{"id":17453,"date":"2026-10-15T11:17:11","date_gmt":"2026-10-15T11:17:11","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/theorists\/philip-johnson-laird-1936-present-psychologie-cognitive\/"},"modified":"2026-10-15T11:17:11","modified_gmt":"2026-10-15T11:17:11","slug":"philip-johnson-laird-1936-present-psychologie-cognitive","status":"publish","type":"psych_theorist","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_theorist=philip-johnson-laird-1936-present-psychologie-cognitive","title":{"rendered":"Philip Johnson-Laird – 1936 – Pr\u00e9sent"},"content":{"rendered":"

Au confluent de la psychologie cognitive, de la linguistique formelle, de l’informatique th\u00e9orique et de la philosophie de l’esprit, l’\u0153uvre de Philip Johnson-Laird se dresse comme l’un des monuments intellectuels les plus d\u00e9cisifs de la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXIe<\/sup> si\u00e8cle. N\u00e9 en 1936, ce chercheur britannique a profond\u00e9ment boulevers\u00e9 notre compr\u00e9hension de l’architecture mentale humaine en proposant une alternative radicale aux postulats dominants de son \u00e9poque. Alors que la psychologie de la pens\u00e9e \u00e9tait d\u00e9chir\u00e9e entre les reliquats d’un r\u00e9ductionnisme b\u00e9havioriste hostile aux repr\u00e9sentations internes et un logicisme abstrait postulant l’existence d’une \u00ab logique mentale \u00bb inn\u00e9e faite de r\u00e8gles formelles syntaxiques, Johnson-Laird a ouvert une troisi\u00e8me voie d’une f\u00e9condit\u00e9 exceptionnelle : la th\u00e9orie des mod\u00e8les mentaux.<\/p>\n

Selon cette perspective r\u00e9volutionnaire, formalis\u00e9e avec \u00e9clat dans son ouvrage s\u00e9minal de 1983, l’esprit humain ne calcule pas la validit\u00e9 de ses d\u00e9ductions en appliquant des r\u00e8gles formelles analogues au calcul propositionnel de George Boole ou de Gottlob Frege. Il op\u00e8re plut\u00f4t comme un simulateur analogique du monde : comprendre une situation, un \u00e9nonc\u00e9 linguistique ou un probl\u00e8me abstrait consiste \u00e0 construire un mod\u00e8le mental interne qui capture structurellement les relations perceptives et spatiales des entit\u00e9s en jeu. Raisonner, d\u00e8s lors, revient \u00e0 explorer ce mod\u00e8le, \u00e0 en extraire des conclusions putatives et \u00e0 rechercher syst\u00e9matiquement des contre-exemples capables de falsifier l’hypoth\u00e8se initiale. En ancrant le raisonnement dans une manipulation s\u00e9mantique d’espaces de possibilit\u00e9s plut\u00f4t que dans une d\u00e9duction purement formelle, Philip Johnson-Laird a r\u00e9habilit\u00e9 l’importance vitale du sens, de l’imagination et de la perception au c\u0153ur des facult\u00e9s cognitives sup\u00e9rieures.<\/p>\n

Pianiste de jazz accompli, th\u00e9oricien des \u00e9motions et mod\u00e9lisateur computationnel rigoureux, Philip Johnson-Laird incarne une figure humaniste rare dans le paysage acad\u00e9mique moderne. De ses premi\u00e8res exp\u00e9riences pionni\u00e8res avec Peter Wason \u00e0 University College London jusqu’\u00e0 sa chaire prestigieuse \u00e0 l’Universit\u00e9 de Princeton, son parcours intellectuel t\u00e9moigne d’une qu\u00eate inlassable pour percer les myst\u00e8res de la rationalit\u00e9, des illusions cognitives, du langage po\u00e9tique et de la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique. Cet article propose une exploration int\u00e9grale et approfondie de la vie, des d\u00e9couvertes conceptuelles, des mod\u00e9lisations algorithmiques et de l’h\u00e9ritage intellectuel colossal de ce g\u00e9ant des sciences cognitives, dont les th\u00e8ses r\u00e9sonnent aujourd’hui avec une acuit\u00e9 renouvel\u00e9e \u00e0 l’\u00e8re des r\u00e9seaux de neurones profonds et de l’intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative.<\/p>\n

1. Introduction biographique et gen\u00e8se d’un pionnier des sciences cognitives<\/h2>\n

1.1 Les premi\u00e8res ann\u00e9es et la formation acad\u00e9mique au Royaume-Uni<\/h3>\n

Philip Nicholas Johnson-Laird est n\u00e9 le 12 octobre 1936 au Royaume-Uni, grandissant dans une Angleterre marqu\u00e9e par les privations, les bouleversements socio-\u00e9conomiques et les reconstructions mat\u00e9rielles de l’apr\u00e8s-guerre. D\u00e8s sa jeunesse, son esprit vif et curieux le pousse vers des domaines de r\u00e9flexion vari\u00e9s, alliant une profonde sensibilit\u00e9 artistique, notamment pour la musique et la litt\u00e9rature, \u00e0 une fascination pr\u00e9coce pour les m\u00e9canismes logiques et les \u00e9nigmes intellectuelles. Sa scolarit\u00e9 initiale s’inscrit dans un syst\u00e8me \u00e9ducatif britannique rigide et traditionnel, mais Johnson-Laird d\u00e9veloppe tr\u00e8s t\u00f4t une autonomie de pens\u00e9e peu commune, s’interrogeant sur la mani\u00e8re dont les individus appr\u00e9hendent le sens des mots et structurent leurs jugements quotidiens face aux incertitudes du r\u00e9el.<\/p>\n

Ses \u00e9tudes universitaires ne suivent pas imm\u00e9diatement une trajectoire rectiligne vers la psychologie. Dans un premier temps attir\u00e9 par les humanit\u00e9s et les sciences g\u00e9n\u00e9rales, il \u00e9prouve le besoin d’ancrer ses r\u00e9flexions \u00e9pist\u00e9mologiques dans l’observation rigoureuse des faits. C’est lors de sa r\u00e9orientation vers la psychologie exp\u00e9rimentale au sein de la prestigieuse institution de l’University College London (UCL)<\/a> que se produit le v\u00e9ritable d\u00e9clic intellectuel. UCL constituait alors l’un des rares bastions britanniques o\u00f9 la psychologie s’\u00e9mancipait des carcans sp\u00e9culatifs pour embrasser la m\u00e9thode scientifique la plus exigeante, tout en restant ouverte aux questionnements sur la nature profonde de la cognition humaine.<\/p>\n

Johnson-Laird y m\u00e8ne ses recherches doctorales sous la direction de figures acad\u00e9miques majeures de l’\u00e9poque, d\u00e9veloppant une pens\u00e9e interdisciplinaire \u00e0 la fronti\u00e8re de la psycholinguistique, de la m\u00e9thodologie quantitative et de la philosophie de l’esprit. D\u00e8s cette phase de formation, il est profond\u00e9ment influenc\u00e9 par la tradition de la philosophie analytique<\/a>, port\u00e9e par des penseurs comme Ludwig Wittgenstein et Bertrand Russell, ainsi que par les d\u00e9veloppements r\u00e9cents de la logique math\u00e9matique. Toutefois, loin de s’enfermer dans un formalisme d\u00e9sincarn\u00e9, le jeune chercheur acquiert la conviction que les th\u00e9ories logiques classiques ne sauraient rendre compte de la texture empirique et des contingences psychologiques de la pens\u00e9e vivante, posant ainsi les germes de son \u0153uvre future.<\/p>\n

1.2 Les collaborations s\u00e9minales avec Peter Wason<\/h3>\n

L’un des tournants les plus d\u00e9cisifs de la carri\u00e8re de Johnson-Laird survient lors de sa collaboration \u00e9troite avec le psychologue cognitif Peter Cathcart Wason<\/a> \u00e0 University College London. Wason, esprit h\u00e9t\u00e9rodoxe et provocateur, s’int\u00e9resse passionn\u00e9ment aux biais qui entravent la rationalit\u00e9 humaine. Ensemble, ils con\u00e7oivent et mettent en \u0153uvre une s\u00e9rie d’exp\u00e9rimentations historiques qui vont \u00e9branler les fondements m\u00eames de la psychologie piag\u00e9tienne, laquelle postulait que l’adulte normal acc\u00e8de naturellement, au terme de son d\u00e9veloppement, \u00e0 un stade des op\u00e9rations formelles r\u00e9gi par la logique propositionnelle.<\/p>\n

Le laboratoire de Wason et Johnson-Laird devient le berceau de protocoles exp\u00e9rimentaux d\u00e9sormais l\u00e9gendaires, au premier rang desquels figure la c\u00e9l\u00e8bre t\u00e2che de s\u00e9lection de Wason (Wason selection task<\/em>). En demandant aux sujets de d\u00e9terminer quelles cartes retourner pour tester la validit\u00e9 d’une r\u00e8gle conditionnelle du type \u00ab S’il y a une voyelle d’un c\u00f4t\u00e9, alors il y a un chiffre pair de l’autre \u00bb, les deux chercheurs constatent avec stup\u00e9faction que l’immense majorit\u00e9 des participants \u00e9choue lamentablement. Au lieu de chercher \u00e0 falsifier la r\u00e8gle en retournant la carte affichant un chiffre impair (recherche du modus tollens<\/em>), les individus privil\u00e9gient massivement les cartes confirmant l’hypoth\u00e8se (la voyelle et le chiffre pair), mettant en lumi\u00e8re l’omnipr\u00e9sence du biais de confirmation<\/a>.<\/p>\n

Le couronnement de cette collaboration fructueuse a lieu en 1972 avec la publication de leur ouvrage conjoint, Psychology of Reasoning: Structure and Content<\/em>. Ce livre pionnier constitue un coup de tonnerre scientifique. Il d\u00e9montre avec une clart\u00e9 impitoyable que les performances des sujets varient de mani\u00e8re spectaculaire d\u00e8s lors que le contenu abstrait de la t\u00e2che est remplac\u00e9 par des situations concr\u00e8tes et famili\u00e8res (comme des r\u00e8gles postales ou administratives). Wason et Johnson-Laird prouvent ainsi que la pens\u00e9e humaine n’op\u00e8re pas dans le vide d’une syntaxe formelle indiff\u00e9rente au contexte, mais s’appuie intimement sur le contenu s\u00e9mantique et les repr\u00e9sentations des situations \u00e9voqu\u00e9es, marquant la premi\u00e8re br\u00e8che majeure dans le mod\u00e8le du logicisme mental normatif.<\/p>\n

1.3 Transition vers Cambridge et consolidation institutionnelle<\/h3>\n

Fort de la renomm\u00e9e internationale acquise gr\u00e2ce \u00e0 ses travaux sur la d\u00e9duction, Johnson-Laird est nomm\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 de Cambridge<\/a>, rejoignant notamment la prestigieuse unit\u00e9 de recherche en psychologie appliqu\u00e9e du Medical Research Council (MRC Applied Psychology Unit, aujourd’hui MRC Cognition and Brain Sciences Unit). \u00c0 Cambridge, environnement d’une \u00e9mulation scientifique exceptionnelle, il prend la direction d’\u00e9quipes de recherche ambitieuses et structure un programme d’investigation d’une ampleur in\u00e9dite. Cette p\u00e9riode marque un \u00e9largissement consid\u00e9rable de ses horizons \u00e9pist\u00e9mologiques.<\/p>\n

\u00c0 Cambridge, Johnson-Laird ne se contente plus d’observer les biais de raisonnement ; il cherche \u00e0 \u00e9laborer une th\u00e9orie unifi\u00e9e de la compr\u00e9hension humaine. Il int\u00e8gre de mani\u00e8re synergique les avanc\u00e9es fulgurantes de la linguistique g\u00e9n\u00e9rative, les questionnements de la s\u00e9mantique philosophique et les promesses \u00e9mergentes de l’intelligence artificielle et des sciences computationnelles. C’est dans ce creuset institutionnel qu’il commence \u00e0 concevoir des architectures computationnelles capables de simuler sur ordinateur le comportement des sujets humains, rejetant les th\u00e9ories purement descriptives au profit d’explications m\u00e9canistes et formellement testables.<\/p>\n

Durant ces ann\u00e9es cambridgiennes, Johnson-Laird affine sa m\u00e9thodologie exp\u00e9rimentale. Il met en place des paradigmes rigoureux, contr\u00f4l\u00e9s sur le plan chronom\u00e9trique et chronologique, tout en veillant \u00e0 pr\u00e9server la validit\u00e9 \u00e9cologique des mat\u00e9riels verbaux utilis\u00e9s. Sa r\u00e9putation traverse l’Atlantique et gagne l’ensemble du continent europ\u00e9en. Invit\u00e9 dans les plus grandes conf\u00e9rences internationales, r\u00e9cipiendaire de bourses prestigieuses, il s’impose comme une figure tut\u00e9laire incontournable, f\u00e9d\u00e9rant autour de lui une communaut\u00e9 de jeunes chercheurs d\u00e9sireux de d\u00e9passer les mod\u00e8les abstraits de la logique formelle pour ausculter l’esprit humain dans toute sa complexit\u00e9 vivante.<\/p>\n

2. Le contexte \u00e9pist\u00e9mologique : la r\u00e9volution cognitive et la rupture b\u00e9havioriste<\/h2>\n

2.1 Le d\u00e9clin du paradigme b\u00e9havioriste en psychologie exp\u00e9rimentale<\/h3>\n

Pour mesurer la port\u00e9e r\u00e9volutionnaire des travaux de Philip Johnson-Laird, il est indispensable de resituer son \u00e9mergence dans l’histoire des id\u00e9es du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Durant plusieurs d\u00e9cennies, la psychologie exp\u00e9rimentale, en particulier aux \u00c9tats-Unis et dans une large mesure au Royaume-Uni, avait \u00e9t\u00e9 asservie aux dogmes stricts du b\u00e9haviorisme<\/a> skinn\u00e9rien et watsonien. Ce paradigme interdisait rigoureusement toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vie int\u00e9rieure, aux \u00e9tats mentaux conscients ou aux repr\u00e9sentations symboliques, qualifi\u00e9s avec d\u00e9dain de r\u00e9manences m\u00e9taphysiques d’une \u00ab bo\u00eete noire \u00bb inaccessible \u00e0 la science. L’explication du comportement devait se borner \u00e0 l’observation des contingences de renforcement reliant un stimulus environnemental \u00e0 une r\u00e9ponse motrice observable.<\/p>\n

D\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1950, l’incapacit\u00e9 criante du sch\u00e9ma stimulus-r\u00e9ponse (S-R) \u00e0 expliquer les fonctions cognitives sup\u00e9rieures \u2013 telles que la cr\u00e9ativit\u00e9 linguistique, la r\u00e9solution de probl\u00e8mes complexes, la planification strat\u00e9gique ou l’inf\u00e9rence logique \u2013 provoque une crise paradigmatique sans pr\u00e9c\u00e9dent. Sous l’impulsion de la cybern\u00e9tique de Norbert Wiener, de la th\u00e9orie math\u00e9matique de la communication de Claude Shannon et des premiers travaux sur le traitement de l’information, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de scientifiques proclame la l\u00e9gitimit\u00e9 th\u00e9orique des repr\u00e9sentations internes. L’esprit humain recommence \u00e0 \u00eatre con\u00e7u comme un syst\u00e8me physique de symboles capable de stocker, de transformer et d’encoder intentionnellement des \u00e9tats du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Johnson-Laird s’inscrit au c\u0153ur battant de cette r\u00e9volution cognitive<\/a>. Il saisit imm\u00e9diatement la n\u00e9cessit\u00e9 d’une r\u00e9habilitation radicale des concepts d’\u00e9tats intentionnels et de structures s\u00e9mantiques internes pour comprendre l’action intelligente. Loin de revenir \u00e0 une introspection pr\u00e9-scientifique, il s’engage activement dans l’institutionnalisation des sciences cognitives naissantes en Europe, promouvant une approche o\u00f9 la rigueur du laboratoire empirique se combine \u00e0 des postulats th\u00e9oriques audacieux postulant l’existence de repr\u00e9sentations mentales hautement organis\u00e9es et dynamiques au sein de la m\u00e9moire de travail.<\/p>\n

2.2 L’influence conjointe de la linguistique chomskyenne et de l’informatique<\/h3>\n

L’essor intellectuel de Johnson-Laird co\u00efncide \u00e9galement avec la d\u00e9flagration caus\u00e9e par la critique d\u00e9vastatrice du livre Verbal Behavior<\/em> de B.F. Skinner par le jeune linguiste Noam Chomsky<\/a> en 1959. Chomsky d\u00e9montre que la ma\u00eetrise du langage naturel ne peut en aucun cas d\u00e9couler d’un simple conditionnement associatif, en raison de la \u00ab pauvret\u00e9 du stimulus \u00bb et de la cr\u00e9ativit\u00e9 infinie inh\u00e9rente \u00e0 la comp\u00e9tence linguistique humaine. La grammaire g\u00e9n\u00e9rative introduit une distinction capitale entre la structure de surface d’un \u00e9nonc\u00e9 et sa structure profonde, r\u00e9v\u00e9lant la pr\u00e9sence de r\u00e8gles computationnelles sophistiqu\u00e9es op\u00e9rant au c\u0153ur de la cognition.<\/p>\n

Bien que profond\u00e9ment inspir\u00e9 par cette vision d’un esprit computationnel richement dot\u00e9 en m\u00e9canismes g\u00e9n\u00e9ratifs, Johnson-Laird per\u00e7oit rapidement les limites du mod\u00e8le chomskyen orthodoxe. Pour Chomsky, la syntaxe prime de mani\u00e8re quasi absolue, rel\u00e9guant la s\u00e9mantique et le pragmatisme \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie. Johnson-Laird estime au contraire que l’on ne saurait dissocier la forme linguistique de son ancrage conceptuel et de sa fonction interpr\u00e9tative. Comprendre une phrase ne consiste pas simplement \u00e0 en analyser l’arbre syntaxique, mais \u00e0 construire une repr\u00e9sentation du monde qui rende compte de sa v\u00e9rit\u00e9 ou de sa plausibilit\u00e9.<\/p>\n

Simultan\u00e9ment, l’av\u00e8nement des calculateurs num\u00e9riques et de la th\u00e9orie computationnelle de l’esprit, issue des travaux d’Alan Turing<\/a>, fournit \u00e0 Johnson-Laird le cadre conceptuel dont il a besoin. Si l’esprit peut \u00eatre mod\u00e9lis\u00e9 comme un ordinateur ex\u00e9cutant des algorithmes sur des symboles, alors les op\u00e9rations logiques, la d\u00e9duction et la compr\u00e9hension du langage doivent pouvoir faire l’objet de simulations num\u00e9riques exactes. D\u00e8s lors, le d\u00e9fi intellectuel devient immense : il s’agit d’unifier la rigueur algorithmique de l’informatique, les exigences formelles de la linguistique et les donn\u00e9es empiriques de la psychologie dans une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la repr\u00e9sentation s\u00e9mantique.<\/p>\n

2.3 Le rejet de la logique formelle comme mod\u00e8le de la pens\u00e9e humaine<\/h3>\n

Face \u00e0 la question fondamentale du raisonnement humain, le monde philosophique et psychologique des ann\u00e9es 1960 et 1970 \u00e9tait massivement domin\u00e9 par ce qu’on appelle la doctrine du \u00ab logicisme \u00bb. H\u00e9rit\u00e9e d’Aristote, r\u00e9actualis\u00e9e par Jean Piaget et d\u00e9fendue par des psychologues cognitifs influents comme Lance Rips ou Martin Braine, cette approche affirmait que la rationalit\u00e9 humaine repose sur un syst\u00e8me inn\u00e9 de r\u00e8gles d’inf\u00e9rence purement formelles, une \u00ab logique mentale \u00bb analogue au calcul des propositions ou \u00e0 la d\u00e9duction naturelle de Gerhard Gentzen.<\/p>\n

Selon cette doctrine intellectualiste, lorsque nous lisons des pr\u00e9misses comme \u00ab Tous les hommes sont mortels ; or Socrate est un homme \u00bb, notre esprit d\u00e9pouille imm\u00e9diatement ces propositions de leur contenu pour n’en conserver que le squelette syntaxique abstrait : \u2200x (H(x) \u2192 M(x)) et H(s). L’esprit appliquerait ensuite une r\u00e8gle d’inf\u00e9rence formelle \u2013 telle que le modus ponens<\/em> \u2013 pour en d\u00e9duire automatiquement M(s), avant de retraduire le r\u00e9sultat en langage naturel. Pour les partisans de la logique mentale, les erreurs de raisonnement ne sont que des d\u00e9faillances p\u00e9riph\u00e9riques : inattention, oubli ou m\u00e9compr\u00e9hension des pr\u00e9misses, la \u00ab comp\u00e9tence \u00bb d\u00e9ductive profonde restant intrins\u00e8quement formelle et logique.<\/p>\n

Johnson-Laird engage une rupture \u00e9pist\u00e9mologique frontale contre ce consensus acad\u00e9mique. En s’appuyant sur des d\u00e9cennies de donn\u00e9es exp\u00e9rimentales accumul\u00e9es avec Peter Wason et ses propres collaborateurs, il met en lumi\u00e8re des paradoxes psychologiques insurmontables pour la logique pure. Si l’esprit humain fonctionne selon un moteur inf\u00e9rentiel abstrait, pourquoi des probl\u00e8mes formellement isomorphes suscitent-ils des taux d’\u00e9chec massifs d\u00e8s lors que leur habillage s\u00e9mantique change ? Pourquoi les individus \u00e9prouvent-ils une difficult\u00e9 vertigineuse face \u00e0 certains syllogismes formellement tr\u00e8s simples, tandis qu’ils r\u00e9solvent instantan\u00e9ment des inf\u00e9rences d’une complexit\u00e9 logique redoutable d\u00e8s lors qu’elles s’ins\u00e8rent dans un sc\u00e9nario plausible ?<\/p>\n

Johnson-Laird formule alors une hypoth\u00e8se r\u00e9volutionnaire : l’esprit humain ne contient aucun module de d\u00e9duction syntaxique formelle. La rationalit\u00e9 humaine ne repose pas sur les tables de v\u00e9rit\u00e9 du calcul des propositions ni sur des sch\u00e9mas d’inf\u00e9rence d\u00e9contextualis\u00e9s, mais sur la manipulation dynamique de simulations internes de la r\u00e9alit\u00e9. Pour sauver l’explication de la rationalit\u00e9 humaine tout en acceptant la faillibilit\u00e9 patente des sujets, il \u00e9tait urgent d’\u00e9chafauder une th\u00e9orie radicalement nouvelle de la repr\u00e9sentation mentale.<\/p>\n

3. La th\u00e9orie fondamentale des mod\u00e8les mentaux (1983)<\/h2>\n

3.1 Publication et retentissement de l’ouvrage ‘Mental Models’<\/h3>\n

L’ann\u00e9e 1983 marque la cons\u00e9cration d\u00e9finitive de la pens\u00e9e de Philip Johnson-Laird avec la parution, aux prestigieuses presses universitaires de Harvard et de Cambridge, de son chef-d’\u0153uvre : Mental Models: Towards a Cognitive Science of Language, Inference, and Consciousness<\/em>. Cet ouvrage de plus de 500 pages constitue une synth\u00e8se monumentale qui red\u00e9finit en profondeur le champ des sciences cognitives contemporaines. Johnson-Laird y pr\u00e9sente une alternative compl\u00e8te, coh\u00e9rente et computationnellement viable tant au b\u00e9haviorisme moribond qu’au paradigme de la logique mentale formelle.<\/p>\n

Le postulat central du livre est d’une \u00e9l\u00e9gance conceptuelle remarquable : lorsqu’un \u00eatre humain \u00e9coute un discours, lit un texte ou r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 une situation concr\u00e8te, il ne d\u00e9rive pas une longue liste de propositions logiques abstraites. Il construit une repr\u00e9sentation interne analogique, structur\u00e9e et dynamique : un mod\u00e8le mental<\/strong>. Ce mod\u00e8le mental poss\u00e8de une propri\u00e9t\u00e9 fondamentale d’iconicit\u00e9 : la structure des relations spatiales, temporelles, causales ou identitaires au sein du mod\u00e8le correspond fid\u00e8lement \u00e0 la structure des relations observables ou imagin\u00e9es dans l’\u00e9tat de choses r\u00e9el d\u00e9crit par les pr\u00e9misses.<\/p>\n

Johnson-Laird prend grand soin d’\u00e9tablir des distinctions structurelles rigoureuses entre trois types fondamentaux de repr\u00e9sentations internes :<\/p>\n