{"id":16176,"date":"2026-10-14T16:02:10","date_gmt":"2026-10-14T16:02:10","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/theorists\/marc-hauser-1959-present\/"},"modified":"2026-10-14T16:02:10","modified_gmt":"2026-10-14T16:02:10","slug":"marc-hauser-1959-present","status":"publish","type":"psych_theorist","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_theorist=marc-hauser-1959-present","title":{"rendered":"Marc Hauser – 1959 Pr\u00e9sent"},"content":{"rendered":"

La trajectoire acad\u00e9mique de Marc Hauser constitue sans doute l’un des chapitres les plus fascinants, f\u00e9conds et tragiques de l’histoire moderne des sciences cognitives. N\u00e9 en 1959, ce chercheur am\u00e9ricain s’est hiss\u00e9, au cours des ann\u00e9es 1990 et 2000, au sommet absolu de la recherche internationale sur la cognition animale, l’origine biologique de la facult\u00e9 de langage et les fondements \u00e9volutionnistes de la morale humaine. Dot\u00e9 d’une curiosit\u00e9 intellectuelle insatiable, d’une \u00e9loquence remarquable et d’une force de travail hercul\u00e9enne, Hauser incarnait l’arch\u00e9type du savant contemporain capable de d\u00e9cloisonner des disciplines historiquement \u00e9tanches : l’\u00e9thologie de terrain, la psychologie exp\u00e9rimentale, la linguistique g\u00e9n\u00e9rative chomskienne et la philosophie morale normative. Ses interventions dans les m\u00e9dias grand public et ses publications prolifiques dans des revues de tr\u00e8s haut rang telles que Science<\/em>, Nature<\/em> ou Cognition<\/em> semblaient ouvrir une br\u00e8che in\u00e9dite dans le myst\u00e8re des origines de l’esprit humain.<\/p>\n

Pourtant, cette ascension fulgurante au sein de la prestigieuse Universit\u00e9 Harvard<\/a>, o\u00f9 il dirigeait le Laboratoire de neurosciences cognitives des primates, masquait des failles m\u00e9thodologiques et \u00e9thiques b\u00e9antes. Au tournant des ann\u00e9es 2010, une r\u00e9volte d\u00e9ontologique orchestr\u00e9e par ses propres \u00e9tudiants et assistants de recherche d\u00e9clencha une enqu\u00eate institutionnelle d’une ampleur in\u00e9dite, rapidement relay\u00e9e par les instances f\u00e9d\u00e9rales am\u00e9ricaines. La r\u00e9v\u00e9lation de falsifications r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de donn\u00e9es exp\u00e9rimentales, de fabrications de r\u00e9sultats et d’alt\u00e9rations syst\u00e9matiques de protocoles vid\u00e9o a conduit \u00e0 la r\u00e9tractation de plusieurs de ses articles majeurs, \u00e0 sa mise \u00e0 l’\u00e9cart du corps professoral, puis \u00e0 sa d\u00e9mission fracassante en 2011. En quelques mois, la figure tut\u00e9laire de la primatologie cognitive moderne est devenue le cas d’\u00e9cole le plus retentissant de fraude scientifique dans les sciences de l’esprit du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n

L’\u00e9tude r\u00e9trospective de la vie et de l’\u0153uvre de Marc Hauser ne saurait cependant se r\u00e9duire \u00e0 une simple chronique judiciaire ou \u00e0 un r\u00e9quisitoire moral. Elle offre un prisme d’une richesse inou\u00efe pour examiner les mutations \u00e9pist\u00e9mologiques contemporaines : comment la recherche de pointe con\u00e7oit-elle la fronti\u00e8re entre l’homme et l’animal ? Selon quelles dynamiques sociologiques le mod\u00e8le du chercheur vedette de l’Ivy League<\/a> produit-il une pression institutionnelle propice aux d\u00e9rives m\u00e9thodologiques ? Dans quelle mesure ses apports th\u00e9oriques fondamentaux \u2014 tels que le mod\u00e8le Hauser-Chomsky-Fitch sur l’\u00e9volution du langage ou l’hypoth\u00e8se d’une grammaire morale universelle \u2014 survivent-ils \u00e0 l’effondrement empirique d’une partie de ses observations empiriques ? Ce vaste dossier propose une d\u00e9construction exhaustive, rigoureuse et critique de cette trajectoire sans \u00e9quivalent.<\/p>\n

1. Introduction biographique et contexte acad\u00e9mique de Marc Hauser<\/h2>\n

1.1 Jeunesse, formation initiale et influences intellectuelles<\/h3>\n

Marc Hauser a grandi dans un climat intellectuel caract\u00e9ris\u00e9 par les profonds bouleversements des sciences de la vie de la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. D\u00e8s ses premi\u00e8res ann\u00e9es universitaires, son orientation acad\u00e9mique s’est dessin\u00e9e \u00e0 l’intersection de la biologie \u00e9volutive et de la psychologie empirique. Loin de s’enfermer dans un b\u00e9haviorisme alors agonisant sous les coups de la r\u00e9volution cognitive men\u00e9e par Noam Chomsky, George Miller et Jerome Bruner, Hauser a tr\u00e8s t\u00f4t d\u00e9velopp\u00e9 une fascination pour la mani\u00e8re dont les adaptations phylog\u00e9n\u00e9tiques structurent l’architecture de la pens\u00e9e. Il a poursuivi ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures en obtenant son baccalaur\u00e9at universitaire \u00e8s sciences \u00e0 l’Universit\u00e9 Bucknell en 1981, avant de s’engager dans un cursus doctoral exigeant \u00e0 l’Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Los Angeles (UCLA)<\/a>, l’un des foyers les plus dynamiques de l’anthropologie biologique et de l’\u00e9cologie comportementale de la c\u00f4te Ouest am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Durant ses ann\u00e9es de th\u00e8se \u00e0 UCLA, Hauser s’est impr\u00e9gn\u00e9 des grands paradigmes de la sociobiologie moderne, th\u00e9oris\u00e9e quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t par Edward O. Wilson, ainsi que des mod\u00e8les r\u00e9volutionnaires de s\u00e9lection de parent\u00e8le et d’altruisme r\u00e9ciproque formalis\u00e9s par W. D. Hamilton et Robert Trivers. Parall\u00e8lement, il a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par la tradition naturaliste de l’\u00e9thologie europ\u00e9enne classique, repr\u00e9sent\u00e9e par Nikolaas Tinbergen, Konrad Lorenz et Karl von Frisch, laquelle insistait sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9tudier le comportement animal \u00e0 l’aune de ses quatre questions fondamentales : les m\u00e9canismes proximaux, le d\u00e9veloppement ontog\u00e9n\u00e9tique, la valeur adaptative et l’histoire phylog\u00e9n\u00e9tique. Cette double sensibilit\u00e9 \u2014 naturaliste et analytique \u2014 a fa\u00e7onn\u00e9 son ambition de b\u00e2tir des ponts interdisciplinaires audacieux entre l’\u00e9thologie descriptive et la rigueur computationnelle des sciences cognitives naissantes.<\/p>\n

Le projet intellectuel pr\u00e9coce de Hauser consistait \u00e0 refuser le grand partage cart\u00e9sien qui rel\u00e9guait l’animal au rang d’automate r\u00e9flexe tout en r\u00e9servant \u00e0 l’humain le monopole de l’intentionnalit\u00e9, du symbole et de la rationalit\u00e9. Pour Hauser, l’esprit humain devait \u00eatre con\u00e7u comme une mosa\u00efque d’innovations \u00e9volutives greff\u00e9es sur des substrats cognitifs ancestraux partag\u00e9s avec d’autres taxons animaux, et plus singuli\u00e8rement avec les primates non humains. Cette conviction fondamentale allait guider l’ensemble de ses choix exp\u00e9rimentaux ult\u00e9rieurs, le poussant \u00e0 scruter les moindres traces de comp\u00e9tences conceptuelles, logiques ou inf\u00e9rentielles chez les singes pour \u00e9clairer la gen\u00e8se de l’hominisation.<\/p>\n

1.2 \u00c9mergence au sein de la primatologie et des sciences cognitives<\/h3>\n

L’entr\u00e9e de Marc Hauser sur la sc\u00e8ne scientifique internationale s’est op\u00e9r\u00e9e par des travaux de terrain rigoureux men\u00e9s au c\u0153ur d’\u00e9cosyst\u00e8mes sauvages et semi-naturels. D\u00e8s les ann\u00e9es 1980, il participe \u00e0 des missions d’observation consacr\u00e9es aux macaques rh\u00e9sus (Macaca mulatta<\/em>) sur l’\u00eele de Cayo Santiago \u00e0 Porto Rico, ainsi qu’aux cercopith\u00e8ques vervets (Chlorocebus pygerythrus<\/em>) dans le parc national d’Amboseli au Kenya. C’est dans ce cadre africain qu’il collabore \u00e9troitement avec les figures dominantes de la primatologie cognitive de terrain de l’\u00e9poque, notamment Robert Seyfarth et Dorothy Cheney. Ces derniers venaient de r\u00e9volutionner la compr\u00e9hension de la communication animale en d\u00e9montrant exp\u00e9rimentalement que les vervets \u00e9mettent des cris d’alarme acoustiquement distincts pour signaler des pr\u00e9dateurs sp\u00e9cifiques (l\u00e9opards, aigles, serpents), entra\u00eenant des r\u00e9actions comportementales d’\u00e9vasion adapt\u00e9es \u00e0 chaque menace.<\/p>\n

Hauser s’est imm\u00e9diatement saisi de ces donn\u00e9es pour approfondir la question de la s\u00e9mantique animale et de la flexibilit\u00e9 des signaux acoustiques. Il a cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9terminer dans quelle mesure ces vocalisations constituaient de v\u00e9ritables symboles r\u00e9f\u00e9rentiels arbitraires plut\u00f4t que de simples d\u00e9charges \u00e9motionnelles involontaires d\u00e9clench\u00e9es par la peur. Ses recherches novatrices sur les vocalisations associ\u00e9es \u00e0 la d\u00e9couverte de nourriture chez les macaques ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’existence de m\u00e9canismes subtils de tromperie tactique et de manipulation sociale : les individus omettaient parfois de crier lorsqu’ils d\u00e9couvraient une ressource rare afin de ne pas attirer leurs cong\u00e9n\u00e8res, mais risquaient des sanctions punitives s\u00e9v\u00e8res en cas de d\u00e9tection par le groupe. Ces observations ont constitu\u00e9 le socle empirique de ses premi\u00e8res grandes publications et ont contribu\u00e9 \u00e0 imposer l’id\u00e9e d’un calcul machiav\u00e9lique chez les primates non humains.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, Hauser s’est rapidement int\u00e9gr\u00e9 au courant \u00e9mergent de la psychologie \u00e9volutionniste<\/a>, d\u00e9fendu par Leda Cosmides et John Tooby. Il postulait que les fonctions mentales complexes, loin de reposer sur un syst\u00e8me d’apprentissage g\u00e9n\u00e9ral indiff\u00e9renci\u00e9, \u00e9taient sous-tendues par une collection de modules cognitifs sp\u00e9cialis\u00e9s fa\u00e7onn\u00e9s par la s\u00e9lection naturelle pour r\u00e9soudre des probl\u00e8mes \u00e9cologiques et sociaux pr\u00e9cis. En combinant l’observation m\u00e9ticuleuse des interactions de terrain avec les mod\u00e8les formalis\u00e9s de la th\u00e9orie des jeux et du choix rationnel, Hauser a acquis une r\u00e9putation m\u00e9rit\u00e9e d’exp\u00e9rimentateur cr\u00e9atif et de th\u00e9oricien d’avant-garde au carrefour de la zoologie et de la philosophie de l’esprit.<\/p>\n

1.3 Nomination et ascension fulgurante \u00e0 l’Universit\u00e9 Harvard<\/h3>\n

La cons\u00e9cration institutionnelle de Marc Hauser intervient au milieu des ann\u00e9es 1990 lorsqu’il est recrut\u00e9 par l’Universit\u00e9 Harvard, l’\u00e9picentre mondial de l’acad\u00e9misme d’\u00e9lite. Rapidement titularis\u00e9, il obtient une double affiliation prestigieuse au sein du D\u00e9partement de psychologie et du D\u00e9partement d’anthropologie, tout en tissant des liens \u00e9troits avec le D\u00e9partement de biologie des organismes et de l’\u00e9volution. Cette position transversale refl\u00e9tait parfaitement la nature holistique de son programme de recherche, qui ambitionnait d’unifier l’\u00e9tude de l’esprit animal et de l’esprit humain sous une banni\u00e8re naturaliste coh\u00e9rente.<\/p>\n

\u00c0 Harvard, Hauser fonde et dirige le Primate Cognitive Neuroscience Laboratory<\/em> (Laboratoire de neurosciences cognitives des primates), une infrastructure de pointe sp\u00e9cialement con\u00e7ue pour accueillir des colonies de tamarins pinch\u00e9s (Saguinus oedipus<\/em>) et d’autres petits primates n\u00e9otropicaux. Le laboratoire attire imm\u00e9diatement des dizaines de brillants doctorants, post-doctorants et chercheurs invit\u00e9s venus des quatre coins du globe. Sous la houlette d’un directeur charismatique, \u00e9nergique et particuli\u00e8rement exigeant, l’\u00e9quipe produit des articles scientifiques \u00e0 un rythme stakhanoviste. Hauser obtient avec une r\u00e9gularit\u00e9 impressionnante des subventions f\u00e9d\u00e9rales substantielles \u00e9manant de la National Science Foundation (NSF)<\/a> et des National Institutes of Health (NIH)<\/a>, renfor\u00e7ant la puissance mat\u00e9rielle de son laboratoire.<\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, Marc Hauser est devenu une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 acad\u00e9mique incontournable. Ses apparitions dans la presse internationale, ses conf\u00e9rences pl\u00e9ni\u00e8res dans les plus grands congr\u00e8s mondiaux et ses ouvrages de vulgarisation ambitieux, tels que The Evolution of Communication<\/em> (1996) et Wild Minds: What Animals Really Think<\/em> (2000), le propulsent au rang de figure de proue de l’intelligentsia scientifique am\u00e9ricaine. Aux yeux de l’administration de Harvard et de ses pairs, il incarne l’avenir des sciences cognitives : un chercheur prolifique capable de manipuler avec une aisance insolente l’\u00e9thologie de terrain, les neurosciences exp\u00e9rimentales et la philosophie la plus abstraite.<\/p>\n

2. Fondements de la cognition animale selon les travaux de Hauser<\/h2>\n

2.1 Communication acoustique et s\u00e9mantique chez les primates<\/h3>\n

L’un des premiers piliers du travail empirique de Marc Hauser a concern\u00e9 l’\u00e9lucidation des propri\u00e9t\u00e9s s\u00e9miotiques de la communication acoustique chez les primates non humains. S’attaquant au dogme traditionnel qui d\u00e9peignait les cris d’animaux comme de purs \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes affectifs d\u00e9pendant du syst\u00e8me limbique subcortical, Hauser a entrepris de d\u00e9montrer que les vocalisations de primates tels que les tamarins pinch\u00e9s et les macaques rh\u00e9sus poss\u00e9daient une v\u00e9ritable \u00ab s\u00e9mantique fonctionnelle \u00bb. Selon ce cadre th\u00e9orique, un signal acoustique poss\u00e8de une valeur s\u00e9mantique fonctionnelle si son \u00e9mission est pr\u00e9f\u00e9rentiellement d\u00e9clench\u00e9e par une cat\u00e9gorie sp\u00e9cifique de stimuli environnementaux et si sa simple audition suffit \u00e0 informer les auditeurs sur la pr\u00e9sence de ce stimulus, m\u00eame en l’absence de perception directe de l’objet ou de l’\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n

Hauser a tout particuli\u00e8rement approfondi l’analyse des cris \u00e9mis lors de la d\u00e9couverte de nourriture. En manipulant artificiellement la valeur nutritive, la quantit\u00e9 et la visibilit\u00e9 des denr\u00e9es alimentaires dans des colonies captives ou semi-libres, il s’est efforc\u00e9 de prouver que la structure acoustique des cris variait non seulement en fonction de l’\u00e9tat motivationnel du singe, mais aussi en fonction de la qualit\u00e9 intrins\u00e8que de la ressource. Ses exp\u00e9riences pionni\u00e8res recouraient \u00e0 des protocoles de repasse acoustique (playback experiments<\/em>) sophistiqu\u00e9s : la diffusion d’enregistrements sonores \u00e9talonn\u00e9s \u00e0 partir de haut-parleurs dissimul\u00e9s permettait d’observer les r\u00e9ponses posturales et attentionnelles des cong\u00e9n\u00e8res en isolant le signal auditif de tout autre biais contextuel.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, ces travaux ont tr\u00e8s t\u00f4t suscit\u00e9 des d\u00e9bats vifs au sein de la communaut\u00e9 \u00e9thologique concernant la nature de la flexibilit\u00e9 acoustique et le contr\u00f4le intentionnel des vocalisations. Alors que Hauser d\u00e9fendait l’hypoth\u00e8se d’une communication pragmatique pr\u00e9curseuse du langage humain, d’autres sp\u00e9cialistes soulignaient l’extr\u00eame rigidit\u00e9 anatomique du tractus vocal des primates non humains et l’incapacit\u00e9 quasi totale de ces animaux \u00e0 modifier volontairement leur r\u00e9pertoire par imitation vocale. Le d\u00e9saccord \u00e9pist\u00e9mologique portait sur le degr\u00e9 de mentalisation requis : les singes communiquaient-ils dans le but d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 d’alt\u00e9rer l’\u00e9tat de croyance d’autrui (selon les crit\u00e8res de l’intentionnalit\u00e9 au sens de Paul Grice), ou r\u00e9agissaient-ils simplement \u00e0 des contingences associatives complexes forg\u00e9es par l’apprentissage et la s\u00e9lection naturelle ?<\/p>\n

2.2 Th\u00e9orie de l’esprit et \u00e9tats mentaux non humains<\/h3>\n

Fort de ses observations sur la communication, Marc Hauser a \u00e9tendu ses investigations exp\u00e9rimentales \u00e0 la probl\u00e9matique vertigineuse de la th\u00e9orie de l’esprit<\/a> (Theory of Mind<\/em>), c’est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 d’un agent \u00e0 imputer \u00e0 autrui des \u00e9tats mentaux non observables tels que des croyances, des d\u00e9sirs, des intentions ou des connaissances. S’inspirant des travaux fondateurs de David Premack et Guy Woodruff initi\u00e9s en 1978 sur les chimpanz\u00e9s, Hauser a \u00e9labor\u00e9 des protocoles novateurs destin\u00e9s \u00e0 d\u00e9terminer si des esp\u00e8ces phylog\u00e9n\u00e9tiquement plus \u00e9loign\u00e9es de l’homme, en particulier les singes de l’Ancien et du Nouveau Monde, \u00e9taient capables de discriminer entre un individu \u00ab inform\u00e9 \u00bb et un individu \u00ab ignorant \u00bb.<\/p>\n

Ses dispositifs exp\u00e9rimentaux mettaient souvent en sc\u00e8ne des exp\u00e9rimentateurs humains ou des cong\u00e9n\u00e8res simiens dont l’acc\u00e8s visuel \u00e0 des cibles convoit\u00e9es (comme des portions de nourriture) \u00e9tait exp\u00e9rimentalement manipul\u00e9 \u00e0 l’aide d’\u00e9crans opaques, de bandeaux sur les yeux ou de postures d\u00e9tourn\u00e9es. Hauser postulait que si un singe choisissait pr\u00e9f\u00e9rentiellement de d\u00e9rober de la nourriture en s’approchant de l’exp\u00e9rimentateur distrait ou aveugl\u00e9 plut\u00f4t que de celui qui maintenait un contact visuel direct, ce choix traduisait une compr\u00e9hension basique de la perception visuelle d’autrui et de son lien causal avec l’\u00e9tat de savoir. Ces travaux visaient \u00e0 d\u00e9sar\u00e7onner l’anthropocentrisme en situant les fondements de la lecture de l’esprit bien en amont de l’\u00e9mergence du genre Homo<\/em>.<\/p>\n

Cependant, cette d\u00e9marche s’est heurt\u00e9e \u00e0 des objections m\u00e9thodologiques substantielles, formul\u00e9es notamment par des chercheurs comme Daniel Povinelli et plus tard Michael Tomasello. Ces critiques soutenaient que les succ\u00e8s comportementaux des singes dans ces paradigmes comp\u00e9titifs pouvaient \u00eatre enti\u00e8rement expliqu\u00e9s par des r\u00e8gles d’apprentissage perceptuel de bas niveau (par exemple : \u00ab \u00e9viter l’humain dont le visage triangulaire et les points sombres sont tourn\u00e9s vers moi \u00bb) sans n\u00e9cessiter l’attribution d’un \u00e9tat mental abstrait tel que \u00ab voir \u00bb ou \u00ab savoir \u00bb. Hauser a tent\u00e9 de r\u00e9futer ces lectures r\u00e9ductionnistes en complexifiant les paradigmes exp\u00e9rimentaux, insistant sur le fait que la parsimonie cognitive ne devait pas servir d’alibi \u00e0 un n\u00e9o-b\u00e9haviorisme dogmatique refusant a priori l’int\u00e9riorit\u00e9 mentale des non-humains.<\/p>\n

2.3 Repr\u00e9sentations quantitatives et comp\u00e9tences num\u00e9riques<\/h3>\n

Le troisi\u00e8me axe d\u00e9terminant des recherches fondamentales de Marc Hauser a port\u00e9 sur l’architecture cognitive des repr\u00e9sentations num\u00e9riques chez les animaux. En collaboration avec des pionniers de la psychologie du d\u00e9veloppement cognitif de l’enfant tels que Susan Carey et Karen Wynn, Hauser a cherch\u00e9 \u00e0 caract\u00e9riser les comp\u00e9tences arithm\u00e9tiques spontan\u00e9es des singes sans entra\u00eenement pr\u00e9alable extensif, par opposition aux animaux dress\u00e9s de longue date par conditionnement op\u00e9rant.<\/p>\n

Ses travaux ont apport\u00e9 des arguments empiriques de premier ordre en faveur de l’existence chez les primates d’un syst\u00e8me ancestral baptis\u00e9 le syst\u00e8me d’approximation num\u00e9rique<\/a> (Approximate Number System<\/em> ou ANS). \u00c0 travers des exp\u00e9riences d’habituation visuelle et des \u00e9preuves de choix pr\u00e9f\u00e9rentiel men\u00e9es aupr\u00e8s de macaques et de tamarins, Hauser et son \u00e9quipe ont d\u00e9montr\u00e9 que ces animaux \u00e9taient capables de distinguer des quantit\u00e9s num\u00e9riques discr\u00e8tes en fonction d’un ratio constant, ob\u00e9issant rigoureusement \u00e0 la loi psychophysique de Weber-Fechner. Les singes discriminaient sans difficult\u00e9 des ensembles de 4 contre 8 \u00e9l\u00e9ments, ou de 8 contre 16 \u00e9l\u00e9ments, mais \u00e9chouaient lorsque le ratio se rapprochait (par exemple 7 contre 8), d\u00e9montrant que la discrimination reposait sur une repr\u00e9sentation analogique continue de la magnitude plut\u00f4t que sur un comptage discret exact.<\/p>\n

Par ailleurs, Hauser s’est pench\u00e9 sur l’existence parall\u00e8le d’un syst\u00e8me de suivi d’objets (Object Tracking System<\/em>) limit\u00e9 aux tr\u00e8s petites quantit\u00e9s (g\u00e9n\u00e9ralement de 1 \u00e0 4 \u00e9l\u00e9ments), caract\u00e9ris\u00e9 par le m\u00e9canisme de subitisation. En utilisant des bo\u00eetes opaques dans lesquelles des morceaux de pomme \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9s un \u00e0 un sous les yeux attentifs des singes avant que ceux-ci ne soient autoris\u00e9s \u00e0 s’en approcher, Hauser a pr\u00e9tendu mettre en \u00e9vidence des op\u00e9rations d’addition et de soustraction arithm\u00e9tiques simples (telles que $1 + 1 = 2$<\/span> ou $2 – 1 = 1$<\/span>) chez des primates non entra\u00een\u00e9s. Ces r\u00e9sultats frappants sugg\u00e9raient une continuit\u00e9 phylog\u00e9n\u00e9tique remarquable entre l’ontogen\u00e8se du nourrisson humain et la cognition simienne, pla\u00e7ant les racines biologiques du raisonnement math\u00e9matique abstrait dans des contraintes \u00e9cologiques de survie partag\u00e9es depuis plusieurs dizaines de millions d’ann\u00e9es.<\/p>\n

3. \u00c9volution du langage et la synth\u00e8se Hauser-Chomsky-Fitch<\/h2>\n

3.1 La publication fondatrice de 2002 dans la revue Science<\/h3>\n

En novembre 2002, Marc Hauser s’associe \u00e0 deux autres figures de proue de la linguistique et de la biologie \u00e9volutive, Noam Chomsky et W. Tecumseh Fitch, pour publier dans la prestigieuse revue Science<\/em> un article programmatique qui allait red\u00e9finir en profondeur le paysage intellectuel de la linguistique \u00e9volutive : \u00ab The Faculty of Language: What Is It, Who Has It, and How Did It Evolve? \u00bb<\/em>. Cette collaboration inattendue entre Hauser, l’exp\u00e9rimentateur primatologue, Chomsky, le p\u00e8re de la grammaire g\u00e9n\u00e9rative et longtemps sceptique quant \u00e0 l’explication de l’origine du langage par la s\u00e9lection naturelle darwinienne pure, et Fitch, expert en bioacoustique compar\u00e9e, constitue un tournant \u00e9pist\u00e9mologique capital.<\/p>\n

L’article introduit une distinction conceptuelle cardinale destin\u00e9e \u00e0 dissiper les dialogues de sourds qui empoisonnaient les d\u00e9bats sur l’origine du langage depuis des d\u00e9cennies. Les auteurs s\u00e9parent rigoureusement :<\/p>\n