{"id":15460,"date":"2026-10-09T02:32:14","date_gmt":"2026-10-09T02:32:14","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/theorists\/hervey-cleckley-1903-1984-psychiatrie-psychopathie\/"},"modified":"2026-10-09T02:32:14","modified_gmt":"2026-10-09T02:32:14","slug":"hervey-cleckley-1903-1984-psychiatrie-psychopathie","status":"publish","type":"psych_theorist","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_theorist=hervey-cleckley-1903-1984-psychiatrie-psychopathie","title":{"rendered":"Hervey Cleckley – 1903 1984"},"content":{"rendered":"

Dans les annales de la psychiatrie clinique du XXe si\u00e8cle, peu de figures ont laiss\u00e9 une empreinte conceptuelle aussi ind\u00e9l\u00e9bile et pourtant singuli\u00e8re que celle du docteur Hervey Milton Cleckley<\/strong> (1903-1984). Pionnier d\u2019une ph\u00e9nom\u00e9nologie rigoureuse de la personnalit\u00e9 d\u00e9viante, ce m\u00e9decin originaire du Sud des \u00c9tats-Unis est parvenu \u00e0 extraire la figure du \u00ab psychopathe \u00bb des brumes th\u00e9ologiques et des simplifications morales o\u00f9 l\u2019histoire m\u00e9dicale l’avait longtemps confin\u00e9e. En publiant en 1941 son chef-d\u2019\u0153uvre clinique, The Mask of Sanity<\/em>, Cleckley n’a pas seulement offert une typologie empirique novatrice ; il a pos\u00e9 un d\u00e9fi ontologique \u00e0 la psychopathologie g\u00e9n\u00e9rale en d\u00e9crivant des individus dot\u00e9s de toutes les apparences de la rationalit\u00e9, du charme et de la comp\u00e9tence intellectuelle, mais structurellement priv\u00e9s de la r\u00e9sonance \u00e9motionnelle et de la texture morale qui constituent le socle de l’intersubjectivit\u00e9 humaine.<\/p>\n

Le parcours intellectuel de Cleckley s’inscrit \u00e0 la crois\u00e9e des humanit\u00e9s classiques et de l’observation m\u00e9dicale la plus m\u00e9ticuleuse. Form\u00e9 aux exigences de la pens\u00e9e humaniste \u00e0 Oxford avant de plonger dans le chaudron clinique des h\u00f4pitaux pour anciens combattants et des services ferm\u00e9s de G\u00e9orgie, il a su d\u00e9velopper un regard clinique d\u2019une acuit\u00e9 descriptive sans pr\u00e9c\u00e9dent. \u00c0 l\u2019inverse d\u2019une psychiatrie am\u00e9ricaine alors massivement subjugu\u00e9e par l’herm\u00e9neutique psychanalytique<\/a> freudienne en plein essor, ou englu\u00e9e dans des cat\u00e9gories juridiques archa\u00efques, Cleckley a opt\u00e9 pour une d\u00e9marche r\u00e9solument naturaliste, traquant le trouble non pas dans les d\u00e9lires manifestes ou les hallucinations bruyantes, mais dans l’invisible b\u00e9ance affective dissimul\u00e9e derri\u00e8re un masque de normalit\u00e9 immacul\u00e9e.<\/p>\n

Cette monographie se propose de retracer l’\u00e9volution intellectuelle, clinique et nosologique de l’\u0153uvre d’Hervey Cleckley. De la gen\u00e8se de ses seize crit\u00e8res diagnostiques \u00e0 son concept r\u00e9volutionnaire de \u00ab d\u00e9mence s\u00e9mantique \u00bb, en passant par son incursion retentissante dans l’\u00e9nigme des personnalit\u00e9s multiples avec l’affaire Eve<\/em> et son r\u00f4le d’expert m\u00e9dico-l\u00e9gal lors du proc\u00e8s de Ted Bundy<\/a>, nous explorerons les multiples facettes d’une pens\u00e9e dont la modernit\u00e9 continue d’interpeller la criminologie, la psychom\u00e9trie contemporaine et les neurosciences cognitives les plus avanc\u00e9es.<\/p>\n

1. Introduction biographique et contexte historico-scientifique (1903-1984)<\/h2>\n

1.1 Origines, formation universitaire et humaniste<\/h3>\n

Hervey Milton Cleckley na\u00eet le 28 janvier 1903 \u00e0 Augusta, en G\u00e9orgie, dans une famille \u00e9tablie appartenant \u00e0 l’\u00e9lite culturelle et m\u00e9dicale locale. Le Sud des \u00c9tats-Unis de ce d\u00e9but de si\u00e8cle, encore marqu\u00e9 par les s\u00e9quelles de la reconstruction d’apr\u00e8s-guerre civile, offre un cadre paradoxal o\u00f9 une stricte d\u00e9f\u00e9rence aux traditions c\u00f4toie une volont\u00e9 farouche de modernisation intellectuelle. D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Cleckley manifeste une curiosit\u00e9 intellectuelle \u00e9clectique, marqu\u00e9e par une d\u00e9votion sans faille envers les lettres classiques, la philosophie gr\u00e9co-latine et les sciences de la nature. Il entreprend ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l’Universit\u00e9 de G\u00e9orgie, o\u00f9 il brille par des performances acad\u00e9miques exceptionnelles, coupl\u00e9es \u00e0 des exploits athl\u00e9tiques reconnus, incarnant l’id\u00e9al gr\u00e9co-romain du mens sana in corpore sano<\/em>.<\/p>\n

Son excellence lui vaut d’\u00eatre distingu\u00e9 par la prestigieuse bourse Rhodes<\/a> en 1924, distinction qui lui ouvre les portes du Balliol College<\/strong> de l’Universit\u00e9 d’Oxford. Cette immersion oxonienne de trois ann\u00e9es constitue une \u00e9tape fondamentale dans l’\u00e9dification de son armature intellectuelle. Loin de se limiter \u00e0 un cursus m\u00e9dical pr\u00e9-clinique utilitariste, Cleckley s’abreuve aux humanit\u00e9s classiques, \u00e9tudiant la trag\u00e9die grecque, la po\u00e9sie \u00e9lisab\u00e9thaine et la dialectique philosophique. Cette formation humaniste raffin\u00e9e dotera Cleckley d’une sensibilit\u00e9 herm\u00e9neutique et d’un style litt\u00e9raire magistral, qualit\u00e9s rares dans le monde de la psychiatrie empirique, qui lui permettront plus tard de saisir avec une acuit\u00e9 quasi dramatique les nuances tragiques du comportement humain.<\/p>\n

De retour aux \u00c9tats-Unis, il poursuit son cursus m\u00e9dical au Medical College of Georgia<\/em> (aujourd’hui affili\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Augusta), o\u00f9 il obtient son doctorat en m\u00e9decine en 1929. Tout au long de son internat et de ses premi\u00e8res ann\u00e9es de pratique, Cleckley refuse le clivage artificiel entre sciences fondamentales du vivant et compr\u00e9hension ph\u00e9nom\u00e9nologique de l’esprit. L’int\u00e9gration de cette rigueur acad\u00e9mique d’outre-mer et de l’observation clinique de terrain fait de lui un m\u00e9decin \u00e0 part enti\u00e8re, apte \u00e0 consid\u00e9rer la psychopathologie non comme un simple d\u00e9r\u00e8glement m\u00e9canique ou un p\u00e9ch\u00e9 moral, mais comme une rupture complexe au sein de la condition ontologique de l’homme.<\/p>\n

1.2 L’exercice clinique au Veterans Administration Hospital<\/h3>\n

Au lendemain de sa diplomation, Cleckley prend ses fonctions au sein du Veterans Administration Hospital<\/em> d’Augusta, une institution d’une importance capitale pour l’observation clinique de l’entre-deux-guerres. Dans ce contexte institutionnel satur\u00e9 par le retour des combattants de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, le jeune praticien est confront\u00e9 \u00e0 une diversit\u00e9 stup\u00e9fiante de pathologies : n\u00e9vroses de guerre, traumatismes c\u00e9r\u00e9braux organiques, m\u00e9lancolies stuporeuses et d\u00e9mences pr\u00e9coces. Cependant, une cohorte particuli\u00e8re de patients retient tr\u00e8s vite son attention de mani\u00e8re obsessionnelle : des hommes jeunes, exempts de toute l\u00e9sion neurologique d\u00e9celable, intelligents, s\u00e9duisants, mais dont les trajectoires biographiques sont marqu\u00e9es par un chaos perp\u00e9tuel, des escroqueries compulsives, une insouciance criminelle et une irresponsabilit\u00e9 totale.<\/p>\n

Ces patients, souvent intern\u00e9s par des familles d\u00e9sempar\u00e9es ou transf\u00e9r\u00e9s par des autorit\u00e9s militaires et judiciaires impuissantes, d\u00e9fient les cat\u00e9gories nosologiques \u00e9tablies. Ils ne pr\u00e9sentent aucun d\u00e9lire, n’entendent aucune voix, raisonnent avec une clart\u00e9 logique irr\u00e9prochable et manifestent une urbanit\u00e9 sociale parfaite au cours des entretiens en cabinet. Pourtant, d\u00e8s que les portes de l’institution s’ouvrent, ils r\u00e9cidivent imm\u00e9diatement dans des conduites absurdes et destructrices, ruinant leur entourage sans le moindre signe de culpabilit\u00e9 ou d’embarras. Cleckley constate avec effroi l’inad\u00e9quation fondamentale des nomenclatures de son \u00e9poque, incapables de classer des sujets qui ne sont ni \u00ab fous \u00bb au sens l\u00e9gal et m\u00e9dical, ni \u00ab normaux \u00bb au sens fonctionnel.<\/p>\n

C’est dans le cadre aust\u00e8re de ce Veterans Administration Hospital que Cleckley commence \u00e0 constituer ses premiers dossiers longitudinaux. Refusant les \u00e9valuations ponctuelles et superficielles, il consigne des observations au long cours, interroge minutieusement les \u00e9pouses, les m\u00e8res, les officiers de police, et retrace patiemment les parcours de vie bris\u00e9s. Ce corpus de donn\u00e9es qualitatives, d’une richesse documentaire exceptionnelle, constitue le mat\u00e9riau brut sur lequel s’\u00e9difiera toute son \u0153uvre majeure. Il y forge sa conviction in\u00e9branlable : cette pathologie singuli\u00e8re n’est pas une simple variante de l’immoralit\u00e9 ou un trouble de l’humeur, mais un d\u00e9ficit structurel profond qui exige une refondation compl\u00e8te de la nosologie psychiatrique.<\/p>\n

1.3 Le paysage de la psychiatrie am\u00e9ricaine de l’entre-deux-guerres<\/h3>\n

Pour mesurer la port\u00e9e subversive des travaux de Cleckley, il convient de situer l’\u00e9tat de la psychiatrie am\u00e9ricaine des ann\u00e9es 1930. Deux forces contradictoires, mais tout aussi r\u00e9ductrices, dominent alors le paysage intellectuel. D’un c\u00f4t\u00e9, la psychanalyse am\u00e9ricaine<\/a>, port\u00e9e par l’exil des m\u00e9decins viennois et berlinois fuyant le fascisme, s’impose avec une h\u00e9g\u00e9monie \u00e9crasante. Le mod\u00e8le freudien interpr\u00e8te tout trouble de la personnalit\u00e9 \u00e0 travers le prisme des conflits intrapsychiques inconscients, de l’angoisse de castration et des fixations libidinales pr\u00e9coces. Cependant, face au psychopathe, la grille freudienne montre des limites patentes : le sujet psychopathe ne souffre d’aucune angoisse n\u00e9vrotique, ne manifeste aucun refoulement g\u00e9n\u00e9rateur de sympt\u00f4mes somatiques et ignore l’auto-culpabilit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 un surmoi trop s\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n

D’un autre c\u00f4t\u00e9, la psychiatrie acad\u00e9mique institutionnelle demeure prisonni\u00e8re d’h\u00e9ritages conceptuels confus datant du XIXe si\u00e8cle. Le concept de \u00ab folie morale \u00bb (moral insanity<\/em>), introduit par le m\u00e9decin britannique James Cowles Prichard<\/a> en 1835, continue de flotter dans les manuels comme une \u00e9tiquette commode mais scientifiquement creuse. Prichard d\u00e9signait ainsi une alt\u00e9ration des affections et des habitudes \u00e9thiques sans atteinte apparente de l’intellect. Toutefois, cette notion souffrait d’un moralisme implicite d\u00e9l\u00e9t\u00e8re : elle d\u00e9signait moins une pathologie cliniquement objectivable qu’une r\u00e9probation sociale m\u00e9dicalis\u00e9e, amalgamant dans un m\u00eame flou criminels endurcis, invertis sexuels, vagabonds et rebelles politiques.<\/p>\n

Le Statistical Manual for the Use of Hospitals for Mental Diseases<\/em>, pr\u00e9curseur rudimentaire du futur Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM), propose \u00e0 l’\u00e9poque la cat\u00e9gorie fourre-tout de \u00ab psychopathie constitutionnelle inf\u00e9rieure \u00bb (psychopathic personality<\/em>). Cette terminologie est un carrefour d’incoh\u00e9rences o\u00f9 voisinent des d\u00e9ficiences cognitives l\u00e9g\u00e8res, des perversions sexuelles, des comportements asociaux et des instabilit\u00e9s affectives diverses. Cleckley mesure avec lucidit\u00e9 l’\u00e9chec de ces paradigmes : les psychiatres nomment une \u00e9nigme sans l’\u00e9clairer. Anim\u00e9 d’une volont\u00e9 de clarification empirique, il ambitionne d’isoler une entit\u00e9 clinique pure, d\u00e9gag\u00e9e du vernis moralisateur et des sp\u00e9culations m\u00e9tapsychologiques inv\u00e9rifiables, en s’appuyant uniquement sur l’observation ph\u00e9nom\u00e9nologique des faits de conduite et de parole.<\/p>\n

2. Gen\u00e8se conceptuelle et structure de \u00ab The Mask of Sanity \u00bb (1941)<\/h2>\n

2.1 La rupture \u00e9pist\u00e9mologique avec les classifications ant\u00e9rieures<\/h3>\n

Lorsque para\u00eet en 1941 la premi\u00e8re \u00e9dition de The Mask of Sanity: An Attempt to Clarify Some Issues About the So-Called Psychopathic Personality<\/em>, le monde de la psychiatrie re\u00e7oit une v\u00e9ritable d\u00e9flagration conceptuelle. Cleckley y op\u00e8re une rupture \u00e9pist\u00e9mologique radicale avec la tradition nosologique europ\u00e9enne. Jusqu’alors, la lign\u00e9e clinique fran\u00e7aise issue de Philippe Pinel<\/a> s’\u00e9tait arr\u00eat\u00e9e au concept de \u00ab manie sans d\u00e9lire \u00bb (1801), qui reconnaissait certes la possibilit\u00e9 d’actes d’une violence extr\u00eame chez des individus non ali\u00e9n\u00e9s au plan intellectuel, mais concevait ce trouble comme une fureur pulsionnelle brute, un emportement passionnel d\u00e9vastateur. Cleckley d\u00e9montre avec force que le psychopathe typique n’est pas un maniaque furieux : il est au contraire calme, mesur\u00e9, parfaitement ma\u00eetre de son \u00e9locution et d\u00e9nu\u00e9 de toute pulsion volcanique spectaculaire.<\/p>\n

De m\u00eame, Cleckley prend ses distances vis-\u00e0-vis de l’\u00e9cole allemande, incarn\u00e9e de mani\u00e8re monumentale par Kurt Schneider<\/a>. En 1923, dans son trait\u00e9 Les Personnalit\u00e9s psychopathiques<\/em> (Die psychopathischen Pers\u00f6nlichkeiten<\/em>), Schneider avait propos\u00e9 une d\u00e9finition large et descriptive : sont psychopathiques les personnalit\u00e9s qui souffrent de leur anomalie ou font souffrir la soci\u00e9t\u00e9 du fait de cette anomalie. Cleckley conteste la pertinence clinique d’une telle d\u00e9finition parapluie. Pour lui, la typologie schneiderienne (incluant les d\u00e9pressifs, les ins\u00e9curis\u00e9s, les fanatiques, les vaniteux) m\u00e9lange des structures psychiques h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Schneider s’int\u00e9resse \u00e0 des d\u00e9viations statistiques de traits de caract\u00e8re, tandis que Cleckley affirme avoir identifi\u00e9 une anomalie fonctionnelle sp\u00e9cifique et pathognomonique.<\/p>\n

Enfin, la rupture de Cleckley est criminologique et sociologique. Il rejette vigoureusement la th\u00e8se r\u00e9ductrice selon laquelle le psychopathe ne serait rien d’autre qu’un d\u00e9linquant r\u00e9cidiviste issu des bas-fonds urbains, fruit de la mis\u00e8re, de la d\u00e9sorganisation sociale ou d’une sous-culture criminelle. Cleckley prouve, dossiers \u00e0 l’appui, que la psychopathie authentique fleurit tout aussi ais\u00e9ment, et peut-\u00eatre de mani\u00e8re encore plus frappante, au sein des familles les plus respectables, des milieux aristocratiques et des \u00e9lites bourgeoises. La criminalit\u00e9 du psychopathe n’est pas une fin calcul\u00e9e visant le gain mat\u00e9riel ; elle est d\u00e9nu\u00e9e de sens utilitaire, absurde, presque po\u00e9tique dans son auto-sabotage gratuit. Il ne s’agit pas d’un comportement antisocial acquis, mais d’une agnosie affective constitutive masqu\u00e9e par une apparence trompeuse de normalit\u00e9.<\/p>\n

2.2 L’\u00e9volution \u00e9ditoriale de l’ouvrage (de 1941 \u00e0 1988)<\/h3>\n

L’histoire \u00e9ditoriale de The Mask of Sanity<\/em> t\u00e9moigne d’un labeur clinique inlassable qui s’est \u00e9tendu sur pr\u00e8s d’un demi-si\u00e8cle. L’ouvrage princeps de 1941, publi\u00e9 par C.V. Mosby Company \u00e0 Saint-Louis, est un volume d’une sobri\u00e9t\u00e9 rigoureuse, articul\u00e9 autour d’une quinzaine d’\u00e9tudes de cas minutieuses. L’accueil critique est d’abord stup\u00e9fait : les recensions dans les grandes revues m\u00e9dicales am\u00e9ricaines oscillent entre l’admiration pour la finesse de la prose litt\u00e9raire et la perplexit\u00e9 face \u00e0 une entit\u00e9 clinique aussi radicalement pessimiste. Cependant, les praticiens de terrain reconnaissent imm\u00e9diatement dans ces pages les patients qui hantaient leurs consultations et devant lesquels ils s’\u00e9taient trouv\u00e9s r\u00e9duits \u00e0 une totale impuissance.<\/p>\n

Loin de consid\u00e9rer sa th\u00e8se comme un dogme immuable, Cleckley enrichit son texte \u00e0 chaque nouvelle mouture. La deuxi\u00e8me \u00e9dition (1950) et la troisi\u00e8me (1955) augmentent consid\u00e9rablement le corpus de cas cliniques, introduisant des analyses fouill\u00e9es sur les aspects m\u00e9dico-l\u00e9gaux et les d\u00e9faillances de la justice p\u00e9nale. Cleckley affine sa distinction fondamentale entre le criminel de carri\u00e8re (qui poursuit des buts lucides d’enrichissement au moyen de la force ou de la ruse, et qui conserve une loyaut\u00e9 envers son gang ou ses pairs) et le psychopathe clinique (qui trahit indistinctement ses alli\u00e9s, commet des forfaits sans mobile rationnel et d\u00e9truit sa propre existence avec une candeur d\u00e9sarmante).<\/p>\n

La quatri\u00e8me \u00e9dition (1964) formalise avec une pr\u00e9cision d\u00e9finitive les seize crit\u00e8res nosologiques qui feront sa renomm\u00e9e universelle. Enfin, la cinqui\u00e8me \u00e9dition, finalis\u00e9e peu avant sa disparition en 1984 et r\u00e9imprim\u00e9e \u00e0 titre posthume en 1988 par les soins de sa famille, constitue l’apog\u00e9e doctrinale de sa pens\u00e9e. Ce texte monumental de plus de cinq cents pages se pr\u00e9sente non seulement comme un trait\u00e9 clinique in\u00e9gal\u00e9, mais comme un essai d’une port\u00e9e anthropologique et philosophique vertigineuse. Cleckley y dresse le constat lucide de quarante ans de stagnation th\u00e9rapeutique, tout en r\u00e9affirmant l’urgence pour la soci\u00e9t\u00e9 de reconna\u00eetre la sp\u00e9cificit\u00e9 clinique de ce masque destructeur afin de ne plus tomber na\u00efvement dans ses pi\u00e8ges s\u00e9ducteurs.<\/p>\n

2.3 La m\u00e9taphore du \u00ab masque \u00bb : ph\u00e9nom\u00e9nologie de l’illusion<\/h3>\n

Le titre m\u00eame de l’ouvrage, The Mask of Sanity<\/em> (que l’on pourrait traduire par \u00ab Le Masque de la Sant\u00e9 Mentale \u00bb ou \u00ab Le Masque de la Raison \u00bb), rec\u00e8le le c\u0153ur th\u00e9orique de la d\u00e9couverte cleckleyenne. Cleckley emprunte au lexique th\u00e9\u00e2tral antique la notion de persona<\/em> : le masque que l’acteur pose sur son visage pour incarner un r\u00f4le. Chez le sujet psychopathe, ce masque n’est pas une simple simulation consciente et calcul\u00e9e, une ruse hypocrite dont l’individu rirait int\u00e9rieurement ; c’est un appareil adaptatif de surface si parfait, si profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 son fonctionnement verbal, qu’il trompe le clinicien le plus chevronn\u00e9, les jur\u00e9s de cour d’assises, et souvent le sujet lui-m\u00eame dans les moments d’introspection superficielle.<\/p>\n

Ce masque est constitu\u00e9 d’une trilogie d’attributs \u00e9clatants : un charme superficiel<\/strong> captivant, une aisance verbale impeccable<\/strong> et une rationalit\u00e9 formelle<\/strong> sans la moindre faille. Lors d’un examen mental men\u00e9 selon les canons classiques de la s\u00e9miologie psychiatrique, le patient r\u00e9pond avec pertinence, fait preuve d’esprit, exprime des id\u00e9aux nobles de r\u00e9forme personnelle, compatit en apparence avec les souffrances d’autrui et expose des plans de carri\u00e8re admirables. L’\u00e9tat mental traditionnel ne r\u00e9v\u00e8le aucun signe pathologique : m\u00e9moire intacte, orientation spatio-temporelle parfaite, pens\u00e9e conceptuelle fluide. Le psychiatre inexp\u00e9riment\u00e9 ressort de l’entretien convaincu d’avoir affaire \u00e0 un homme int\u00e8gre, victime d’un malheureux malentendu familial ou judiciaire.<\/p>\n

La trag\u00e9die ph\u00e9nom\u00e9nologique r\u00e9side dans la dissociation absolue entre cette fa\u00e7ade verbale et les conduites pratiques de vie. D\u00e8s l’instant o\u00f9 l’observateur cesse d’\u00e9couter les paroles pour contempler la trajectoire d’actes du sujet, le masque se disloque. L’observateur assiste alors \u00e0 un spectacle sid\u00e9rant : cet \u00eatre si raffin\u00e9 dans le langage se r\u00e9v\u00e8le incapable de la plus \u00e9l\u00e9mentaire loyaut\u00e9, abandonne ses proches dans la d\u00e9tresse, commet des ch\u00e8ques sans provision pour des broutilles, d\u00e9truit sa r\u00e9putation pour un plaisir \u00e9ph\u00e9m\u00e8re d’une heure. L’entourage proche vit dans un \u00e9tat de d\u00e9sorientation cognitive permanent, une dissonance psychologique aigu\u00eb g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l’\u00e9cart insurmontable entre ce que l’individu promet avec l’ardeur de la sinc\u00e9rit\u00e9 la plus convaincante et la trahison syst\u00e9matique, froide et r\u00e9currente qui s’ensuit invariablement.<\/p>\n

3. Les seize crit\u00e8res nosologiques de la psychopathie selon Cleckley<\/h2>\n

3.1 Les indicateurs de fonctionnement intellectuel et d’\u00e9quilibre apparent<\/h3>\n

Dans la quatri\u00e8me section de son ouvrage, Cleckley s’attache \u00e0 ordonner m\u00e9thodiquement le d\u00e9sordre apparent des conduites psychopathiques en une liste de seize traits cardinaux. Les premiers crit\u00e8res concernent le maintien paradoxal des fonctions cognitives et l’absence des stigmates traditionnels de la maladie mentale :<\/p>\n