{"id":15384,"date":"2026-10-08T23:30:26","date_gmt":"2026-10-08T23:30:26","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/theorists\/harvey-a-carr-1873-1954\/"},"modified":"2026-10-08T23:30:26","modified_gmt":"2026-10-08T23:30:26","slug":"harvey-a-carr-1873-1954","status":"publish","type":"psych_theorist","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_theorist=harvey-a-carr-1873-1954","title":{"rendered":"Harvey A. Carr – 1873 1954"},"content":{"rendered":"

L\u2019histoire de la psychologie scientifique \u00e0 la charni\u00e8re des XIXe et XXe si\u00e8cles est fr\u00e9quemment racont\u00e9e \u00e0 travers le prisme de ruptures paradigmatiques spectaculaires ou de manifestes pol\u00e9miques retentissants. On retient volontiers les charges d\u00e9vastatrices de John B. Watson proclamant l’av\u00e8nement du behaviorisme, les subtiles introspections architecturales d’Edward Bradford Titchener d\u00e9fendant le structuralisme, ou encore les intuitions g\u00e9niales et litt\u00e9raires de William James inaugurant le pragmatisme am\u00e9ricain. Pourtant, la v\u00e9ritable consolidation institutionnelle, m\u00e9thodologique et doctrinale de la discipline s’est op\u00e9r\u00e9e gr\u00e2ce au labeur syst\u00e9matique de chercheurs dont la rigueur et le sens de l’\u00e9quilibre ont permis d’\u00e9difier des cadres th\u00e9oriques p\u00e9rennes. Au premier rang de ces architectes figure Harvey A. Carr (1873-1954)<\/strong>, dont le nom demeure indissociable de l’apog\u00e9e du fonctionnalisme au sein du prestigieux d\u00e9partement de psychologie de l’Universit\u00e9 de Chicago.<\/p>\n

H\u00e9ritier intellectuel direct de John Dewey et de James Rowland Angell, Harvey A. Carr a su transformer un mouvement contestataire diffus \u2014 initialement dress\u00e9 contre le r\u00e9ductionnisme \u00e9l\u00e9mentariste d’origine wundtienne \u2014 en un syst\u00e8me psychologique achev\u00e9, coh\u00e9rent et empiriquement v\u00e9rifiable. Loin de s’enfermer dans des d\u00e9bats purement philosophiques ou m\u00e9taphysiques, Carr a orient\u00e9 la psychologie vers l’investigation concr\u00e8te de l’activit\u00e9 mentale con\u00e7ue comme un instrument biologique d’ajustement adaptatif. De ses c\u00e9l\u00e8bres exp\u00e9rimentations sur l’apprentissage animal et la navigation spatiale conduites aux c\u00f4t\u00e9s de Watson, jusqu’\u00e0 ses trait\u00e9s magistraux sur la perception de l’espace et les lois de l’activit\u00e9 psychique, son \u0153uvre constitue une passerelle d\u00e9cisive entre l’\u00e9volutionnisme darwinien du XIXe si\u00e8cle et les sciences cognitives contemporaines.<\/p>\n

Red\u00e9couvrir Harvey Carr aujourd’hui, c’est explorer un moment charni\u00e8re o\u00f9 la psychologie am\u00e9ricaine, refusant tant l’enfermement dans l’introspection subjective que la d\u00e9rive r\u00e9ductionniste d’un comportementalisme sans esprit, a propos\u00e9 une synth\u00e8se d’une modernit\u00e9 \u00e9clatante. Ce vaste article encyclop\u00e9dique se propose de retracer minutieusement la trajectoire biographique, les fondations \u00e9pist\u00e9mologiques, les perc\u00e9es exp\u00e9rimentales et la post\u00e9rit\u00e9 th\u00e9orique d’un homme qui, pendant plusieurs d\u00e9cennies \u00e0 la t\u00eate de l’\u00e9cole de Chicago, a form\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de chercheurs et fix\u00e9 le vocabulaire fondamental de l’acte adaptatif.<\/p>\n

1. Introduction et rep\u00e8res biographiques fondamentaux (1873-1954)<\/h2>\n

1.1 Enfance, origines rurales et premi\u00e8res inclinations intellectuelles<\/h3>\n

Harvey A. Carr voit le jour le 30 avril 1873 au sein d’une communaut\u00e9 rurale modeste du comt\u00e9 de Cass, dans l’\u00c9tat de l’Indiana. \u00c0 cette \u00e9poque, le Midwest am\u00e9ricain est en pleine transformation \u00e9conomique et agraire, mais le quotidien des familles d’agriculteurs demeure rythm\u00e9 par le labeur manuel, la rigueur protestante et une d\u00e9pendance \u00e9troite vis-\u00e0-vis des cycles naturels. D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Carr est immerg\u00e9 dans cet environnement exigeant, qui fa\u00e7onne chez lui une discipline personnelle inalt\u00e9rable, un pragmatisme instinctif et un sens aigu de l’observation concr\u00e8te des ph\u00e9nom\u00e8nes vivants. Les structures \u00e9ducatives locales, encore embryonnaires, reposent sur de petites \u00e9coles de district o\u00f9 l’enseignement met l’accent sur les bases fondamentales de l’arithm\u00e9tique, de la lecture et de la r\u00e9citation.<\/p>\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, le jeune Harvey manifeste des dispositions intellectuelles singuli\u00e8res et une curiosit\u00e9 insatiable pour le monde naturel qui l’entoure. Tandis que la plupart de ses pairs s’orientent exclusivement vers l’exploitation de la terre familiale, il est encourag\u00e9 par quelques enseignants clairvoyants \u00e0 poursuivre ses \u00e9tudes secondaires. C’est durant cette p\u00e9riode de formation que s’\u00e9veille son int\u00e9r\u00eat pour les sciences naturelles, la botanique et la physique rudimentaire enseign\u00e9e dans les acad\u00e9mies de l’\u00e9poque. La confrontation avec la rationalit\u00e9 des d\u00e9marches scientifiques le fascine durablement, l’\u00e9loignant progressivement du destin agricole traditionnel auquel son milieu d’origine semblait le destiner.<\/p>\n

Anim\u00e9 par une volont\u00e9 tenace de d\u00e9passement, Carr r\u00e9ussit \u00e0 int\u00e9grer l’Universit\u00e9 DePauw \u00e0 Greencastle, une institution m\u00e9thodiste r\u00e9put\u00e9e de l’Indiana. Son arriv\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 marque une rupture intellectuelle profonde : confront\u00e9 \u00e0 un univers acad\u00e9mique structur\u00e9, il r\u00e9oriente d’abord ses aspirations vers les math\u00e9matiques pures et la philosophie g\u00e9n\u00e9rale. Ces deux disciplines exercent une influence d\u00e9terminante sur la structure de sa pens\u00e9e future. Les math\u00e9matiques lui inculquent le culte de la d\u00e9monstration logique, de la pr\u00e9cision formelle et de l’\u00e9conomie conceptuelle, tandis que la philosophie l’initie aux grands probl\u00e8mes de l’\u00e9pist\u00e9mologie et de la nature de la connaissance humaine.<\/p>\n

Cependant, le parcours de Carr \u00e0 DePauw est entrav\u00e9 par des contraintes mat\u00e9rielles s\u00e9v\u00e8res et par des probl\u00e8mes de sant\u00e9 r\u00e9currents, notamment une fragilit\u00e9 pulmonaire qui l’oblige \u00e0 interrompre temporairement ses \u00e9tudes. Ces contingences g\u00e9ographiques et personnelles, loin d’annihiler ses ambitions, aiguillonnent au contraire sa d\u00e9termination. La n\u00e9cessit\u00e9 de concilier travail alimentaire et assiduit\u00e9 acad\u00e9mique forge son temp\u00e9rament patient et m\u00e9thodique. Progressivement, l’abstraction pure des math\u00e9matiques cesse de le combler pleinement ; il ressent le besoin d’appliquer cette rigueur d\u00e9monstrative \u00e0 l’\u00e9tude des r\u00e9alit\u00e9s biologiques et humaines, amor\u00e7ant ainsi une r\u00e9flexion qui le m\u00e8nera irr\u00e9sistiblement vers la psychologie scientifique alors en gestation.<\/p>\n

1.2 Formation universitaire et transition vers la psychologie exp\u00e9rimentale<\/h3>\n

Face \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de son \u00e9tat de sant\u00e9 et en qu\u00eate d’un climat plus salubre, Harvey Carr prend la d\u00e9cision strat\u00e9gique de quitter l’Indiana pour s’installer dans les contreforts des montagnes Rocheuses. Il rejoint ainsi l’Universit\u00e9 du Colorado<\/a> \u00e0 Boulder, une institution jeune mais en pleine expansion intellectuelle. Ce transfert g\u00e9ographique s’av\u00e8re providentiel pour sa trajectoire scientifique. Sous les cieux ensoleill\u00e9s du Colorado, son organisme se r\u00e9tablit promptement, lui permettant de consacrer toute son \u00e9nergie \u00e0 l’obtention de son baccalaur\u00e9at en sciences (Bachelor of Science), qu’il d\u00e9croche avec distinction en 1901, suivi rapidement d’une ma\u00eetrise universitaire (Master of Arts) en 1902.<\/p>\n

C’est \u00e0 Boulder que se produit la rencontre d\u00e9terminante qui scellera son engagement d\u00e9finitif dans la psychologie : celle du professeur Arthur Allin<\/strong>. Ce dernier, figure intellectuelle cosmopolite ayant \u00e9tudi\u00e9 en Europe aupr\u00e8s des ma\u00eetres de la psychophysique et disciple enthousiaste de l’approche biologique de l’esprit, prend le jeune \u00e9tudiant sous son aile. Allin initie Carr aux techniques de laboratoire embryonnaires et lui fait d\u00e9couvrir les questionnements m\u00e9thodologiques de la psychologie exp\u00e9rimentale<\/a>. Pour Carr, c’est une v\u00e9ritable r\u00e9v\u00e9lation \u00e9pist\u00e9mologique : l’esprit humain ne doit plus \u00eatre abord\u00e9 comme une entit\u00e9 m\u00e9taphysique intouchable r\u00e9serv\u00e9e aux sp\u00e9culations des philosophes, mais comme un ensemble de processus dynamiques mesurables, observables et passibles d’exp\u00e9rimentation rigoureuse.<\/p>\n

Sous la tutelle stimulante d’Allin, Carr assimile avec passion les principes de la th\u00e9orie de l’\u00e9volution de Charles Darwin<\/a> et d’Herbert Spencer, appliqu\u00e9e aux processus cognitifs. Il comprend que les capacit\u00e9s perceptives, la m\u00e9moire et le jugement n’ont pas \u00e9merg\u00e9 par hasard, mais r\u00e9sultent de pressions adaptatives immenses destin\u00e9es \u00e0 assurer la survie des organismes vivants. Les premiers travaux de recherche qu’il r\u00e9dige au Colorado t\u00e9moignent d\u00e9j\u00e0 de cette pr\u00e9occupation constante : comment l’animal et l’humain parviennent-ils \u00e0 s’orienter, \u00e0 discriminer leur environnement et \u00e0 ajuster leur conduite motrice en r\u00e9ponse \u00e0 des stimuli vari\u00e9s ?<\/p>\n

Fort de ses succ\u00e8s acad\u00e9miques \u00e0 Boulder et encourag\u00e9 avec ferveur par Arthur Allin, Carr r\u00e9alise que pour atteindre le sommet de cette discipline naissante, il doit rejoindre un centre de recherche de premier plan mondial. \u00c0 l’aube du XXe si\u00e8cle, un p\u00f4le universitaire attire irr\u00e9sistiblement tous les regards outre-Atlantique : l’Universit\u00e9 de Chicago<\/a>, r\u00e9cemment fond\u00e9e sous les auspices de la philanthropie moderne et devenue en quelques ann\u00e9es le laboratoire d’avant-garde des sciences sociales et humaines. Prenant une d\u00e9cision audacieuse qui engagera l’ensemble de sa vie intellectuelle, Harvey Carr fait ses malles pour l’Illinois afin d’y entamer un cursus doctoral au sein du d\u00e9partement le plus bouillonnant des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

1.3 Les ann\u00e9es doctorales \u00e0 Chicago : L’empreinte de Dewey et Angell<\/h3>\n

L’arriv\u00e9e de Carr \u00e0 l’Universit\u00e9 de Chicago en 1902 le plonge au c\u0153ur d’une v\u00e9ritable effervescence intellectuelle. Le d\u00e9partement de philosophie et de psychologie est alors anim\u00e9 par un tandem d’une envergure exceptionnelle : John Dewey<\/strong> et James Rowland Angell<\/strong>. Dewey, figure de proue du pragmatisme am\u00e9ricain, a d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9 les jalons d’une refondation radicale de la psychologie dans son c\u00e9l\u00e8bre article de 1896 sur l’arc r\u00e9flexe. Angell, quant \u00e0 lui, dirige avec une maestria exp\u00e9rimentale le laboratoire de psychologie, formant les \u00e9tudiants aux m\u00e9thodologies les plus scrupuleuses et d\u00e9fendant le fonctionnalisme naissant face au structuralisme titchen\u00e9rien. Pour Carr, ce bain intellectuel constitue le terreau parfait pour l’\u00e9panouissement de son g\u00e9nie analytique.<\/p>\n

Pendant ses ann\u00e9es doctorales, Carr absorbe en profondeur la philosophie pragmatiste de Dewey, apprenant \u00e0 concevoir la pens\u00e9e non comme une contemplation passive du monde, mais comme un instrument dynamique d’intervention et de r\u00e9solution de probl\u00e8mes. Cependant, c’est avec James Rowland Angell qu’il d\u00e9veloppe les liens de travail les plus \u00e9troits et durables. Angell d\u00e9c\u00e8le imm\u00e9diatement chez Carr un esprit d’une pr\u00e9cision chirurgicale, dou\u00e9 pour la conception d’appareils de laboratoire et capable de traquer le moindre biais m\u00e9thodologique dans un protocole exp\u00e9rimental. Les deux hommes collaborent intens\u00e9ment, diss\u00e9quant l’architecture mentale non pas en \u00e9l\u00e9ments statiques d\u00e9nu\u00e9s de sens, mais en fonctions coordonn\u00e9es r\u00e9pondant aux exigences du milieu.<\/p>\n

Sous la direction d’Angell, Carr s’attaque \u00e0 un probl\u00e8me exp\u00e9rimental redoutable pour sa th\u00e8se de doctorat : l’analyse des illusions visuelles et des m\u00e9canismes sous-jacents \u00e0 la perception de l’espace tridimensionnel. Loin de se contenter de reproduire les exp\u00e9riences classiques d’optique physiologique, il con\u00e7oit des dispositifs innovants permettant d’isoler avec rigueur le r\u00f4le des mouvements oculaires, des indices monoculaires et de l’activit\u00e9 musculaire dans la constitution du champ spatial. Soutenue avec les plus vifs \u00e9loges en 1905, sa th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab A Visual Illusion of Motion during Eye Closure \u00bb<\/em> marque une avanc\u00e9e m\u00e9thodologique majeure et attire l’attention de la communaut\u00e9 scientifique sur ce jeune chercheur \u00e0 la probit\u00e9 intellectuelle exemplaire.<\/p>\n

\u00c0 l’issue de son doctorat, Carr s’impose d’ores et d\u00e9j\u00e0 comme l’un des esprits les plus brillants et prometteurs de sa g\u00e9n\u00e9ration. Il a su int\u00e9rioriser la vision philosophique globale de Dewey tout en ma\u00eetrisant les exigences techniques impitoyables du laboratoire d’Angell. Alors que d’autres docteurs quittent Chicago pour essaimer \u00e0 travers le pays, les autorit\u00e9s acad\u00e9miques comprennent rapidement qu’elles tiennent en Carr le continuateur id\u00e9al de la tradition fonctionnaliste. Sa r\u00e9putation de chercheur infatigable, doubl\u00e9e d’un talent remarquable pour la th\u00e9orisation rigoureuse de la cognition, lui ouvre les portes d’une carri\u00e8re professorale d’exception au sein m\u00eame de l’institution qui l’a consacr\u00e9.<\/p>\n

2. L’ancrage philosophique et \u00e9pist\u00e9mologique du fonctionnalisme de Carr<\/h2>\n

2.1 L’influence du darwinisme et de la biologie \u00e9volutionniste<\/h3>\n

Pour comprendre la charpente intellectuelle du fonctionnalisme d\u00e9velopp\u00e9 par Harvey Carr, il est imp\u00e9ratif d’examiner son enracinement profond dans la r\u00e9volution biologique initi\u00e9e par Charles Darwin. Contrairement aux psychologies d’inspiration rationaliste ou sensualiste qui concevaient l’esprit humain comme une substance distincte ou un r\u00e9ceptacle passif d’impressions, le fonctionnalisme de Chicago consid\u00e8re l’appareil psychique comme un produit direct de la s\u00e9lection naturelle. Pour Carr, toute fonction mentale \u2014 qu’il s’agisse de la perception sensorielle, de la m\u00e9moire \u00e9pisodique, du raisonnement logique ou de l’affectivit\u00e9 \u2014 doit \u00eatre interrog\u00e9e sous l’angle de sa valeur de survie (*survival value*). Pourquoi telle facult\u00e9 est-elle apparue ? Quel avantage adaptatif conf\u00e8re-t-elle \u00e0 l’organisme au sein de son environnement \u00e9cologique ?<\/p>\n

Dans cette perspective \u00e9volutionniste, la conscience cesse d’\u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme un spectacle int\u00e9rieur ou une mosa\u00efque d’\u00e9tats d’\u00e2me statiques. Elle est red\u00e9finie par Carr comme un organe d’adaptation d’une flexibilit\u00e9 supr\u00eame. Tout comme les esp\u00e8ces animales d\u00e9veloppent des griffes, des ailes ou des syst\u00e8mes thermor\u00e9gulateurs complexes pour surmonter les hostilit\u00e9s de leur milieu physique, l’organisme biologique \u00e9labore des processus conscients pour faire face aux situations impr\u00e9vues o\u00f9 les r\u00e9flexes inn\u00e9s et les automatismes physiologiques s’av\u00e8rent insuffisants. Carr \u00e9tablit une analogie directe entre l’adaptation morphologique et l’ajustement comportemental : l\u00e0 o\u00f9 la premi\u00e8re s’inscrit dans le temps long de la phylogen\u00e8se, le second s’op\u00e8re dans l’imm\u00e9diatet\u00e9 de l’ontogen\u00e8se individuelle gr\u00e2ce aux facult\u00e9s cognitives.<\/p>\n

Cette naturalisation radicale de l’esprit implique un rejet cat\u00e9gorique de tout finalisme m\u00e9taphysique ou th\u00e9ologique. Carr ne postule aucune force occulte ou intention transcendantale guidant l’\u00e9volution de la pens\u00e9e. L’esprit ne poursuit pas une perfection abstraite ; il r\u00e9sout des crises concr\u00e8tes de d\u00e9sadaptation. La causalit\u00e9 adopt\u00e9e par Carr est strictement biologique et fonctionnelle : une conduite mentale se maintient, se stabilise et se transmet si elle procure \u00e0 l’individu une prise plus efficiente sur son environnement. Cette matrice conceptuelle transforme l’\u00e9tude psychologique en une v\u00e9ritable branche des sciences biologiques appliqu\u00e9es au comportement des organismes vivants.<\/p>\n

2.2 La filiation pragmatiste : Continuit\u00e9s avec James et Dewey<\/h3>\n

Sur le plan philosophique, Harvey Carr s’inscrit en droite ligne dans le prolongement du pragmatisme am\u00e9ricain, mouvement initi\u00e9 par Charles Sanders Peirce, magnifi\u00e9 par William James<\/a> et institutionnalis\u00e9 \u00e0 Chicago par John Dewey. De William James, Carr reprend la conception r\u00e9volutionnaire du \u00ab flux de conscience \u00bb (*stream of consciousness*). Rejetant l’illusion atomiste qui pr\u00e9tend d\u00e9couper la vie int\u00e9rieure en morceaux discrets, il insiste sur la continuit\u00e9 dynamique et indivisible de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue. L’esprit ne se compose pas de sensations isol\u00e9es que viendrait agencer une myst\u00e9rieuse colle associative ; il est un courant ininterrompu, orient\u00e9 et t\u00e9l\u00e9ologique, constamment occup\u00e9 \u00e0 s\u00e9lectionner les \u00e9l\u00e9ments pertinents pour l’action.<\/p>\n

Toutefois, la dette th\u00e9orique la plus explicite de Carr renvoie au c\u00e9l\u00e8bre article programmatique de John Dewey paru en 1896, intitul\u00e9 \u00ab The Reflex Arc Concept in Psychology \u00bb<\/em>. Dewey y d\u00e9montrait l’inanit\u00e9 de d\u00e9couper le comportement en trois s\u00e9quences artificiellement disjointes : le stimulus sensoriel, le traitement central et la r\u00e9ponse motrice. Carr adopte pleinement cette critique \u00e9pist\u00e9mologique majeure. Pour lui, l’organisme ne r\u00e9agit pas passivement \u00e0 un stimulus pr\u00e9existant ; il recherche activement les stimuli n\u00e9cessaires \u00e0 ses desseins, adaptant sa posture perceptive en fonction de la r\u00e9ponse qu’il s’appr\u00eate \u00e0 formuler. Le comportement forme une boucle continue, une transaction organique o\u00f9 stimulus et r\u00e9ponse se d\u00e9finissent r\u00e9ciproquement \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un contexte unifi\u00e9.<\/p>\n

Le pragmatisme de Carr s’exprime \u00e9galement \u00e0 travers le primat absolu accord\u00e9 \u00e0 la valeur op\u00e9ratoire des id\u00e9es. Une repr\u00e9sentation mentale n’est jug\u00e9e valide ou signifiante que dans la mesure o\u00f9 elle guide avec succ\u00e8s une d\u00e9marche adaptative. Refusant avec force les dualismes cart\u00e9siens qui opposaient st\u00e9rilement l’\u00e2me et la mati\u00e8re, le mental et le somatique, Carr d\u00e9fend une conception de l’unit\u00e9 psycho-organique. Le psychisme n’est rien d’autre que l’organisme lui-m\u00eame en train de fonctionner \u00e0 son plus haut degr\u00e9 d’int\u00e9gration. Cette ontologie naturaliste immunise le fonctionnalisme de Carr contre les apories m\u00e9taphysiques et recentre la recherche sur les actes observables par lesquels les \u00eatres vivants ma\u00eetrisent leur milieu.<\/p>\n

2.3 La maturation de l’\u00e9cole de Chicago sous le leadership de Carr<\/h3>\n

L’histoire de l’\u00e9cole fonctionnaliste de Chicago traverse trois phases distinctes : la phase d’\u00e9mergence philosophique sous la houlette de John Dewey \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, la phase de structuration et de l\u00e9gitimation institutionnelle incarn\u00e9e par James Rowland Angell dans les deux premi\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle, et enfin la phase de parach\u00e8vement et de maturation scientifique sous la direction de Harvey Carr. Lorsque Dewey quitte Chicago pour Columbia en 1904 et qu’Angell est appel\u00e9 \u00e0 de hautes responsabilit\u00e9s administratives avant de prendre la pr\u00e9sidence de l’Universit\u00e9 Yale en 1921, c’est \u00e0 Carr que revient la t\u00e2che titanesque d’assurer la p\u00e9rennit\u00e9 du laboratoire et de donner au mouvement sa forme doctrinale d\u00e9finitive.<\/p>\n

Sous la f\u00e9rule rigoureuse de Carr, le fonctionnalisme cesse d’\u00eatre une simple posture critique hostile aux limitations du structuralisme allemand pour devenir un syst\u00e8me complet, ordonn\u00e9 et hautement m\u00e9thodique. Carr se m\u00e9fie des envol\u00e9es rh\u00e9toriques ; ce qu’il exige de ses coll\u00e8gues et de ses disciples, c’est une mise en \u00e9quation empirique des principes fonctionnalistes. Il entreprend une v\u00e9ritable codification de la discipline, pr\u00e9cisant le lexique, d\u00e9finissant les canons exp\u00e9rimentaux et d\u00e9limitant le champ d’action de la psychologie par rapport aux disciplines connexes que sont la physiologie, la sociologie et la philosophie morale.<\/p>\n

Dans ce travail de maturation, Carr d\u00e9fend avec acharnement l’autonomie disciplinaire de la psychologie. S’il s’appuie constamment sur la biologie et le syst\u00e8me nerveux, il refuse cat\u00e9goriquement que la psychologie soit r\u00e9duite \u00e0 une simple annexe de la neurophysiologie. Les r\u00e9gularit\u00e9s du comportement adaptatif, les lois de l’apprentissage et l’organisation fonctionnelle des repr\u00e9sentations ob\u00e9issent \u00e0 des principes psychologiques propres qui m\u00e9ritent d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s pour eux-m\u00eames. Sous sa direction, le d\u00e9partement de psychologie de l’Universit\u00e9 de Chicago acquiert une r\u00e9putation mondiale de rigueur absolue, formant un bataillon de chercheurs qui diffuseront cette conception organique et op\u00e9ratoire de l’esprit \u00e0 travers toutes les universit\u00e9s am\u00e9ricaines.<\/p>\n

3. D\u00e9finition et structure de l’activit\u00e9 mentale selon Harvey Carr<\/h2>\n

3.1 La psychologie comme science de l’activit\u00e9 mentale<\/h3>\n

La d\u00e9finition programmatique que Harvey Carr donne de la psychologie scientifique dans ses \u00e9crits de maturit\u00e9 est d’une limpidit\u00e9 exemplaire : la psychologie est la science de l’activit\u00e9 mentale<\/em>. Mais que recouvre exactement cette notion d’\u00ab activit\u00e9 mentale \u00bb sous sa plume ? Loin de d\u00e9signer une substance mystique, ce concept englobe la totalit\u00e9 des processus fonctionnels engag\u00e9s dans l’existence quotidienne des organismes sup\u00e9rieurs. Carr d\u00e9taille ces processus avec une minutie remarquable : ils concernent tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment l’acquisition, la fixation, la r\u00e9tention, l’organisation et l’\u00e9valuation<\/strong> des exp\u00e9riences v\u00e9cues, ainsi que leur utilisation ult\u00e9rieure dans la r\u00e9gulation de la conduite motrice.<\/p>\n

Chacun de ces termes est rigoureusement pond\u00e9r\u00e9 au sein de la th\u00e9orie carrionne :<\/p>\n