piping<\/em>) :<\/strong> Micro-choc moteur \u00e9mis par les receveuses ou d’autres butineuses pour interrompre la danse lorsqu’un danger (pr\u00e9dation, m\u00e9t\u00e9o adverse) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tect\u00e9 sur le site signal\u00e9, introduisant une r\u00e9gulation inhibitrice collective.<\/li>\n<\/ul>\n8. Exemples et cas illustratifs<\/h3>\n
Pour illustrer le fonctionnement op\u00e9ratoire du langage dans\u00e9 en \u00e9thologie appliqu\u00e9e, imaginons une colonie d’abeilles mellif\u00e8res install\u00e9e au centre d’un plateau bois\u00e9. \u00c0 10 h 00 du matin, une \u00e9claireuse d\u00e9couvre un champ de colza luxuriant situ\u00e9 exactement \u00e0 1 500 m\u00e8tres plein sud, alors que le soleil se trouve \u00e0 l’est (azimut 90\u00b0). Pour d\u00e9signer cette source, l’ouvri\u00e8re grimpe sur le rayon vertical et oriente sa course fr\u00e9tillante avec un angle de 90\u00b0 vers la droite par rapport \u00e0 la verticale ascendante. Chaque passage vibrant dure environ 1,5 seconde. Les butineuses spectatrices palpent la danseuse de leurs antennes, d\u00e9duisent le d\u00e9calage angulaire de 90\u00b0 par rapport \u00e0 la position courante du soleil et volent directement vers le sud sur 1 500 m\u00e8tres sans n\u00e9cessiter de guidage physique direct.<\/p>\n
Un cas encore plus saisissant de prise de d\u00e9cision collective par le langage dans\u00e9 concerne le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’essaimage, remarquablement document\u00e9 par le biologiste Thomas Seeley. Lorsqu’une colonie se scinde et forme un essaim suspendu \u00e0 une branche, des dizaines d’\u00e9claireuses partent explorer les environs \u00e0 la recherche d’un nouveau site de nidification potentiel (tronc creux, cavit\u00e9 rocheuse). \u00c0 leur retour, chaque \u00e9claireuse danse \u00e0 la surface de l’essaim pour indiquer la localisation et la qualit\u00e9 du site qu’elle a inspect\u00e9. Mieux le site est adapt\u00e9 (volume, isolation, hauteur), plus la danseuse fr\u00e9tille avec vigueur et prolonge ses s\u00e9ries de danses.<\/p>\n
Au fil des heures, une v\u00e9ritable joute d\u00e9mocratique motrice s’engage : les butineuses ind\u00e9cises sont recrut\u00e9es par les danses les plus intenses, vont visiter le site en question et reviennent danser \u00e0 leur tour pour ce m\u00eame lieu si elles le jugent conforme. D\u00e8s qu’un quorum comportemental est atteint \u2014 lorsqu’une seule cavit\u00e9 rassemble une \u00e9crasante majorit\u00e9 de danseurs synchronis\u00e9s \u2014, l’ensemble de l’essaim prend son envol coordonn\u00e9 vers le domicile choisi. Ce processus d\u00e9montre comment un langage kin\u00e9sique abstrait permet de r\u00e9soudre un probl\u00e8me d’optimisation d\u00e9cisionnelle multicrit\u00e8re complexe \u00e0 l’\u00e9chelle collective.<\/p>\n
9. Mesure et \u00e9valuation<\/h3>\n
L’observation, la quantification et la validation exp\u00e9rimentale du langage dans\u00e9 requi\u00e8rent des protocoles m\u00e9thodologiques d’une extr\u00eame minutie qui ont \u00e9volu\u00e9 des techniques manuelles de marquage aux syst\u00e8mes d’intelligence artificielle les plus r\u00e9cents :<\/p>\n
Historiquement, l’\u00e9valuation reposait sur la construction de ruches d’observation vitr\u00e9es plates o\u00f9 une seule feuille de cire verticale permet de filmer l’activit\u00e9 des insectes sans obstruction. Les chercheurs utilisaient le marquage individuel color\u00e9 des ouvri\u00e8res \u00e0 l’aide d’encres num\u00e9rot\u00e9es fix\u00e9es sur le thorax, combin\u00e9 \u00e0 des nourrisseurs artificiels parfum\u00e9s dont la distance et la direction \u00e9taient rigoureusement ajust\u00e9es sur le terrain exp\u00e9rimental.<\/p>\n
Dans les laboratoires contemporains de neuro\u00e9thologie, l’\u00e9valuation est massivement instrument\u00e9e par l’analyse vid\u00e9o haute vitesse et le pistage automatis\u00e9 par vision par ordinateur (computer vision tracking<\/em>). Des algorithmes de traitement d’image d\u00e9tectent automatiquement les s\u00e9quences d’oscillations, mesurent avec une pr\u00e9cision millim\u00e9trique l’angle d’inclinaison par rapport \u00e0 la verticale, d\u00e9nombrent les cycles par seconde et quantifient l’amplitude angulaire des fr\u00e9tillements abdominaux.<\/p>\nLe d\u00e9codage de la r\u00e9ception motrice s’effectue \u00e9galement par l’emploi de v\u00e9locim\u00e8tres laser Doppler et d’acc\u00e9l\u00e9rom\u00e8tres pi\u00e9zo\u00e9lectriques int\u00e9gr\u00e9s aux rayons de cire. Ces capteurs enregistrent la transmission des ondes \u00e9lastiques g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par les battements du danseur \u00e0 travers le nid. Enfin, l’utilisation de radars harmoniques miniaturis\u00e9s fix\u00e9s sur le dos des insectes r\u00e9cepteurs permet de tracer en temps r\u00e9el la trajectoire de vol en ext\u00e9rieur, prouvant empiriquement que la lecture du langage dans\u00e9 dicte la navigation spatiale de l’animal avec une marge d’erreur infime.<\/p>\n
10. Applications et port\u00e9e pratique<\/h3>\n
La compr\u00e9hension du langage dans\u00e9 engendre des r\u00e9percussions consid\u00e9rables bien au-del\u00e0 de la zoologie fondamentale, irriguant l’intelligence artificielle, la robotique mobile et l’ergonomie organisationnelle :<\/p>\n
Dans le domaine de la bio-robotique et de l’ing\u00e9nierie des essaims (swarm robotics<\/em>), les principes du langage dans\u00e9 inspirent directement les algorithmes d’intelligence en essaim. Les ing\u00e9nieurs con\u00e7oivent des flottes de micro-drones ou de robots autonomes d\u00e9pourvus de processeur central co\u00fbteux ou de connexion r\u00e9seau continue. En copiant la logique de la danse des abeilles \u2014 o\u00f9 des unit\u00e9s individuelles relaient des vecteurs spatiaux avec un niveau de redondance probabiliste \u2014, ces essaims robotiques optimisent l’exploration de zones sinistr\u00e9es, la cartographie souterraine ou la recherche de survivants en milieu hostile.<\/p>\nEn \u00e9cotoxicologie et surveillance environnementale, le langage dans\u00e9 est aujourd’hui exploit\u00e9 comme un biod\u00e9tecteur sentinelle exceptionnel. En d\u00e9codant quotidiennement les coordonn\u00e9es retranscrites par les danses au sein d’une ruche d’observation coupl\u00e9e \u00e0 une cam\u00e9ra intelligente, les chercheurs cartographient avec exactitude l’\u00e9tat \u00e9cologique du paysage avoisinant dans un rayon de plusieurs kilom\u00e8tres. Cela permet d’identifier quelles fleurs sauvages subsistent, \u00e0 quel moment les cultures agricoles sont trait\u00e9es avec des pesticides neurotoxiques (lesquels alt\u00e8rent imm\u00e9diatement la r\u00e9gularit\u00e9 cin\u00e9matique de la danse) et comment \u00e9volue la biodiversit\u00e9 florale locale.<\/p>\n
Dans le champ de la psychologie clinique et de la th\u00e9rapie psychomotrice humaine, le concept inspire les approches de danse-th\u00e9rapie et d’analyse du mouvement de Laban (Laban Movement Analysis<\/em>). La mise en mouvement de symboles somatiques et la synchronisation interindividuelle sont mobilis\u00e9es pour r\u00e9habiliter la communication chez des patients souffrant de troubles du spectre autistique ou de traumatismes emp\u00eachant la verbalisation, r\u00e9tablissant le lien s\u00e9miotique par l’expressivit\u00e9 physique et motrice partag\u00e9e.<\/p>\n11. Recherches et preuves empiriques<\/h3>\n
Depuis les ann\u00e9es 1990, les d\u00e9couvertes sur le langage dans\u00e9 ont connu un essor prodigieux gr\u00e2ce au croisement de la neurobiologie et de l’\u00e9thologie cognitive. Les recherches men\u00e9es par Mandyam Srinivasan \u00e0 l’Universit\u00e9 nationale australienne ont permis d’\u00e9lucider l’odom\u00e8tre interne des danseurs. En faisant voler des abeilles dans des tunnels tapiss\u00e9s de motifs visuels vari\u00e9s, Srinivasan a prouv\u00e9 que l’abeille ne mesure pas la distance par la d\u00e9pense \u00e9nerg\u00e9tique ou le temps de vol, mais par le flux optique : la vitesse \u00e0 laquelle les images d\u00e9filent sur sa r\u00e9tine durant le trajet. Si l’on fait voler une ouvri\u00e8re dans un tunnel tr\u00e8s \u00e9troit o\u00f9 les parois d\u00e9filent \u00e0 toute allure, elle code dans sa danse une distance de plusieurs centaines de m\u00e8tres alors qu’elle n’a parcouru que quelques m\u00e8tres physiques r\u00e9els.<\/p>\n
D’autres avanc\u00e9es remarquables, port\u00e9es par l’\u00e9quipe de Randolf Menzel \u00e0 l’Universit\u00e9 libre de Berlin, ont d\u00e9montr\u00e9 l’existence d’une v\u00e9ritable carte cognitive chez les insectes communicants. Les donn\u00e9es de suivi radar montrent que les r\u00e9ceptrices qui assistent \u00e0 une danse ne sont pas de simples automates programm\u00e9s pour voler en ligne droite selon le vecteur encod\u00e9. Si une butineuse form\u00e9e \u00e0 une danse est captur\u00e9e \u00e0 la sortie de la ruche et rel\u00e2ch\u00e9e dans un lieu inconnu \u00e0 plusieurs centaines de m\u00e8tres de l\u00e0, elle ex\u00e9cute d’abord le vecteur prescrit par la danseuse, s’aper\u00e7oit de l’absence de nourriture, puis se r\u00e9oriente instantan\u00e9ment vers le site d’alimentation connu en reliant sa position g\u00e9ographique actuelle gr\u00e2ce \u00e0 sa m\u00e9moire spatiale globale.<\/p>\n
Sur le plan g\u00e9n\u00e9tique et de la plasticit\u00e9 neurale, des \u00e9tudes r\u00e9centes publi\u00e9es par James Nieh ont mis en lumi\u00e8re le r\u00f4le capital de l’apprentissage social. Contrairement \u00e0 ce que l’on a longtemps cru, le langage dans\u00e9 n’est pas exclusivement inn\u00e9. Les jeunes abeilles qui n’ont pas eu l’opportunit\u00e9 d’observer des danseuses exp\u00e9riment\u00e9es avant de r\u00e9aliser leur premi\u00e8re danse produisent des signaux chaotiques, souffrant d’erreurs angulaires massives et d’une sur\u00e9valuation syst\u00e9matique des distances. L’exposition aux mod\u00e8les plus \u00e2g\u00e9s affine de fa\u00e7on p\u00e9renne la pr\u00e9cision du codage g\u00e9om\u00e9trique, attestant l’existence d’une transmission culturelle et sociale complexe chez ces invert\u00e9br\u00e9s.<\/p>\n
12. Consid\u00e9rations culturelles et transculturelles<\/h3>\n
La notion de langage dans\u00e9 poss\u00e8de une richesse transculturelle remarquable, tant \u00e0 travers la diversit\u00e9 g\u00e9ographique des sous-esp\u00e8ces biologiques qu’\u00e0 travers l’histoire des soci\u00e9t\u00e9s humaines :<\/p>\n
Dans le monde biologique, il existe de v\u00e9ritables \u00ab dialectes \u00bb r\u00e9gionaux de la danse motrice. Une sous-esp\u00e8ce comme l’abeille carniole (Apis mellifera carnica<\/em>) n’utilise pas exactement la m\u00eame calibration de dur\u00e9e de fr\u00e9tillement que l’abeille italienne (Apis mellifera ligustica<\/em>) ou les abeilles d’Asie (Apis cerana<\/em>). Si l’on force exp\u00e9rimentalement des colonies mixtes compos\u00e9es de deux sous-esp\u00e8ces distinctes \u00e0 cohabiter, les ouvri\u00e8res suiveuses appliquent le filtre de d\u00e9codage propre \u00e0 leur lign\u00e9e g\u00e9n\u00e9tique, ce qui induit des erreurs syst\u00e9matiques d’appr\u00e9ciation de la distance jusqu’\u00e0 ce qu’un processus d’habituation ou d’\u00e9talonnage mutuel intervienne.<\/p>\nDans les cultures humaines, la notion selon laquelle le geste chor\u00e9graphi\u00e9 constitue une langue \u00e0 part enti\u00e8re est universelle. Chez de nombreux peuples autochtones, notamment chez les Aborig\u00e8nes d’Australie, les danses rituelles associ\u00e9es au \u00ab Temps du R\u00eave \u00bb (Tjukurpa<\/em>) constituent de v\u00e9ritables cartographies topographiques, \u00e9cologiques et g\u00e9n\u00e9alogiques vivantes. Les mouvements des pieds, les flexions du tronc et la modulation des trajectoires spatiales racontent pr\u00e9cis\u00e9ment l’emplacement des points d’eau vitaux, les sentiers de migration animale et les rep\u00e8res g\u00e9omorphologiques du d\u00e9sert, agissant comme un stockage transmissible d’informations territoriales cruciales encod\u00e9es par la motricit\u00e9 rythmique.<\/p>\nDans les traditions th\u00e9\u00e2trales et chor\u00e9graphiques asiatiques, telles que le Bharata Natyam<\/em> et le Kathakali<\/em> en Inde, le corps est soumis \u00e0 une codification s\u00e9miotique extr\u00eamement stricte o\u00f9 chaque position des mains (mudras<\/em>), chaque orientation du regard et chaque impulsion p\u00e9destre correspond \u00e0 un mot, une divinit\u00e9, un verbe d’action ou une id\u00e9e philosophique, r\u00e9alisant litt\u00e9ralement la fusion entre syntaxe linguistique et expressivit\u00e9 dans\u00e9e.<\/p>\n13. Critiques, d\u00e9bats et limites<\/h3>\n
Malgr\u00e9 l’admiration que suscite le langage dans\u00e9, la l\u00e9gitimit\u00e9 d’appliquer le qualificatif de \u00ab langage \u00bb \u00e0 ces manifestations comportementales fait l’objet de d\u00e9bats acad\u00e9miques intenses et continus :<\/p>\n
La critique la plus formelle \u00e9mane de la linguistique structurale et g\u00e9n\u00e9rative. Des penseurs comme \u00c9mile Benveniste ou Noam Chomsky ont fermement rejet\u00e9 l’assimilation de la danse des abeilles au langage humain v\u00e9ritable. Benveniste souligne trois limites insurmontables : premi\u00e8rement, le message de l’abeille ne peut \u00eatre relay\u00e9 par une suiveuse sans que celle-ci n’ait elle-m\u00eame visit\u00e9 la fleur (absence de transmission indirecte ou de \u00ab bavardage \u00bb) ; deuxi\u00e8mement, il est impossible de formuler un \u00e9nonc\u00e9 n\u00e9gatif, interrogatif ou contrefactuel dans ce syst\u00e8me (absence de modalit\u00e9) ; troisi\u00e8mement, il est totalement d\u00e9pourvu de la double articulation ch\u00e8re \u00e0 Andr\u00e9 Martinet (mon\u00e8mes et phon\u00e8mes), interdisant toute cr\u00e9ativit\u00e9 syntaxique infinie \u00e0 partir d’un r\u00e9pertoire fini d’unit\u00e9s sans signification propre.<\/p>\n
Un autre d\u00e9bat r\u00e9current porte sur le r\u00e9ductionnisme sensoriel. Pendant des d\u00e9cennies, le mod\u00e8le ultra-visuel et g\u00e9om\u00e9trique de Karl von Frisch a masqu\u00e9 l’importance pr\u00e9pond\u00e9rante des composantes vibratoires, thermiques et ph\u00e9romonales. Certains chercheurs en communication animale contemporains rappellent que consid\u00e9rer ce comportement comme un pur langage de coordonn\u00e9es cart\u00e9siennes constitue une projection anthropomorphique occidentale, alors qu’il s’agit plut\u00f4t d’un \u00e9cosyst\u00e8me multimodal de guidage o\u00f9 la danse motrice n’est qu’un composant parmi d’autres.<\/p>\n
Enfin, chez l’humain, la tentation de qualifier la danse contemporaine ou rituelle de \u00ab langage universel \u00bb fait l’objet de critiques en s\u00e9miotique de l’art. Les d\u00e9tracteurs de cette formule rappellent que sans conventions lexicales pr\u00e9alablement partag\u00e9es, le sens d’une chor\u00e9graphie demeure \u00e9minemment polys\u00e9mique, ambigu et d\u00e9pendant des projections subjectives du spectateur, ce qui la distingue radicalement d’un code communicationnel d\u00e9notatif et fonctionnel.<\/p>\n
14. Termes connexes et distinctions<\/h3>\n
Pour appr\u00e9hender rigoureusement la sp\u00e9cificit\u00e9 du langage dans\u00e9, il convient de le diff\u00e9rencier de concepts voisins mais distincts :<\/p>\n
\n- Langage articul\u00e9 (humain) :<\/strong> Syst\u00e8me symbolique vocal ou gestuel (langues des signes) caract\u00e9ris\u00e9 par une double articulation, une syntaxe r\u00e9cursive, la combinatoire infinie d’\u00e9l\u00e9ments discrets et la capacit\u00e9 \u00e0 exprimer l’abstraction, l’irr\u00e9el et le m\u00e9talinguistique, facult\u00e9s absentes du langage dans\u00e9.<\/li>\n
- Communication kin\u00e9sique \/ langage corporel :<\/strong> Ensemble des signaux posturaux, faciaux et gestuels involontaires ou semi-volontaires accompagnant les interactions. Contrairement au langage dans\u00e9, le langage corporel g\u00e9n\u00e9ral est majoritairement continu, analogique et ne formalise pas de coordonn\u00e9es spatiales externes d\u00e9contextualis\u00e9es.<\/li>\n
- Signalisation indicielle :<\/strong> Mode de signalement biologique direct (par exemple, la lib\u00e9ration d’une ph\u00e9romone d’alarme ou la coloration apos\u00e9matique d’un insecte venimeux) qui refl\u00e8te m\u00e9caniquement l’\u00e9tat imm\u00e9diat de l’organisme, sans m\u00e9diation symbolique ni d\u00e9placement spatial d’un r\u00e9f\u00e9rent distant.<\/li>\n
- \u00c9cholocalisation :<\/strong> Modalit\u00e9 perceptive active (utilis\u00e9e par les chauves-souris ou les c\u00e9tac\u00e9s) permettant de sonder l’espace par retour d’\u00e9cho. Il s’agit d’un outil sensoriel direct de navigation et de d\u00e9tection, non d’un syst\u00e8me s\u00e9miotique socialement \u00e9mis vers un tiers.<\/li>\n
- Paralangage :<\/strong> Composantes non lexicales de la voix humaine (prosodie, intonation, d\u00e9bit, soupirs) modulant le discours verbal. Le langage dans\u00e9 remplace int\u00e9gralement la voix par des unit\u00e9s cin\u00e9tiques et ne constitue pas un simple auxiliaire expressif.<\/li>\n<\/ul>\n
15. R\u00e9sum\u00e9 et points cl\u00e9s<\/h3>\n
Le langage dans\u00e9 repr\u00e9sente un sommet d’ing\u00e9niosit\u00e9 s\u00e9miotique au sein du r\u00e8gne vivant, incarnant la capacit\u00e9 d’un organisme \u00e0 traduire des dimensions g\u00e9ographiques complexes en s\u00e9quences motrices et temporelles hautement standardis\u00e9es :<\/p>\n
D\u00e9couvert et formalis\u00e9 par Karl von Frisch chez l’abeille mellif\u00e8re, ce dispositif repose sur la danse en rond pour les cibles de proximit\u00e9 et la danse fr\u00e9tillante pour les trajets lointains, convertissant l’azimut du soleil en vecteur gravitaire et la distance en dur\u00e9e d’oscillation abdominale coupl\u00e9e \u00e0 des signaux acoustiques.<\/p>\n
Ce syst\u00e8me r\u00e9pond de mani\u00e8re unique aux crit\u00e8res du d\u00e9placement spatial et de la s\u00e9manticit\u00e9 r\u00e9f\u00e9rentielle, tout en restant circonscrit par l’absence de double articulation et de cr\u00e9ativit\u00e9 m\u00e9talinguistique, comme l’ont object\u00e9 les th\u00e9oriciens du langage.<\/p>\n
Les neurosciences cognitives ont d\u00e9montr\u00e9 que ce comportement int\u00e8gre un odom\u00e8tre \u00e0 flux optique, une m\u00e9moire spatiale sous forme de carte cognitive et un calibrage d\u00e9pendant d’un apprentissage social, inspirant de vastes applications technologiques dans la robotique autonome et la biosurveillance \u00e9cologique de notre plan\u00e8te.<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n\n- Benveniste, \u00c9. (1952). Communication animale et langage humain. Diog\u00e8ne<\/em>, 1(1), 1-8.<\/li>\n
- Dyer, F. C. (2002). The biology of the dance language. Annual Review of Entomology<\/em>, 47(1), 917-949. https:\/\/doi.org\/10.1146\/annurev.ento.47.091201.145306<\/li>\n
- Frisch, K. von. (1967). The Dance Language and Orientation of Bees<\/em>. Harvard University Press.<\/li>\n
- Menzel, R., Kirbach, A., Haass, W. D., Fischer, B., Fuchs, J., Koblofsky, M., Lehmann, K., Reiter, L., Ruf, H., Sauer, H., Smith, J., & Stefan, S. (2011). A common frame of reference for learned and communicated vectors in honeybee navigation. Current Biology<\/em>, 21(8), 645-650. https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.cub.2011.02.039<\/li>\n
- Seeley, T. D. (2010). Honeybee Democracy<\/em>. Princeton University Press. https:\/\/doi.org\/10.1515\/9781400835942<\/li>\n
- Srinivasan, M. V. (2010). Honey bees as a model for vision, perception, and cognition. Annual Review of Entomology<\/em>, 55, 267-284. https:\/\/doi.org\/10.1146\/annurev.ento.010908.164537<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le langage dans\u00e9 est un syst\u00e8me de communication kin\u00e9sique et symbolique embl\u00e9matique de l’\u00e9thologie et de la psychologie cognitive, codifiant l’espace et le mouvement.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[8121,647,16747],"tags":[1662,8332,25327,8533,8330,43637],"class_list":["post-25959","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-ethologie","category-psychologie-cognitive","category-semiotique","tag-cognition-incarnee","tag-communication-animale","tag-danse-des-abeilles","tag-ethologie-cognitive","tag-karl-von-frisch","tag-langage-danse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/25959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/25959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}