Au croisement des sciences cognitives, de la philosophie de l’esprit et des neurosciences computationnelles, la question de savoir si nos croyances, nos d\u00e9sirs et nos connaissances pr\u00e9alables peuvent alt\u00e9rer directement le fonctionnement pr\u00e9coce de nos syst\u00e8mes sensoriels constitue l’un des d\u00e9bats les plus stimulants de la modernit\u00e9 scientifique. L’imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 cognitive postule qu’un noyau central du traitement perceptif op\u00e8re de fa\u00e7on rigoureusement autonome, imperm\u00e9able aux \u00e9tats mentaux de haut niveau de l’observateur. Comprendre ce principe revient \u00e0 sonder l’architecture m\u00eame de l’esprit humain, en interrogeant la fronti\u00e8re fondamentale entre le simple \u00ab voir \u00bb et l’acte de \u00ab juger \u00bb.<\/p>\n
L’imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 cognitive<\/strong> d\u00e9signe l’hypoth\u00e8se selon laquelle les processus computationnels et les repr\u00e9sentations de base d’un syst\u00e8me perceptif \u2014 en particulier la vision pr\u00e9coce \u2014 fonctionnent de mani\u00e8re autonome et herm\u00e9tique vis-\u00e0-vis des connaissances conceptuelles, des croyances, des d\u00e9sirs, des attentes et des inf\u00e9rences cognitives de haut niveau d’un individu. En termes rigoureux, le flux informationnel assurant le calcul des caract\u00e9ristiques visuelles primaires (comme l’orientation des contours, la disparit\u00e9 binoculaire, la couleur locale ou la fr\u00e9quence spatiale) est r\u00e9put\u00e9 insensible aux repr\u00e9sentations s\u00e9mantiques stock\u00e9es en m\u00e9moire \u00e0 long terme.<\/p>\n Sur le plan structural, cette notion implique qu’aucun apprentissage purement conceptuel ou raisonnement propositionnel ne peut reprogrammer dynamiquement l’algorithme sous-jacent \u00e0 la transduction sensorielle et aux premi\u00e8res \u00e9tapes de l’int\u00e9gration visuelle. M\u00eame lorsqu’un individu prend pleinement conscience qu’une configuration visuelle constitue une illusion d’optique rigoureuse, la distorsion ph\u00e9nom\u00e9nale persiste sans fl\u00e9chir. La perception pr\u00e9coce produit ainsi ses r\u00e9sultats perceptifs selon une logique interne rigide, transmettant ensuite son signal au syst\u00e8me central de la cognition sans laisser \u00e0 celui-ci la possibilit\u00e9 d’en r\u00e9troagir sur les r\u00e8gles intrins\u00e8ques de constitution.<\/p>\n D’un point de vue fonctionnel, cette s\u00e9paration m\u00e9thodologique pr\u00e9serve la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique de l’organisme envers son environnement physique : en maintenant ses m\u00e9canismes de d\u00e9tection sensorielle \u00e0 l’abri des pr\u00e9jug\u00e9s, fantasmes ou convictions de l’esprit, le syst\u00e8me nerveux garantit que l’entr\u00e9e perceptive fournit un compte rendu objectif des perturbations du monde ext\u00e9rieur plut\u00f4t qu’une simple projection projective de nos \u00e9tats affectifs et doxastiques.<\/p>\n L’expression fran\u00e7aise \u00ab imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 cognitive \u00bb est un calque direct du syntagme anglo-am\u00e9ricain cognitive impenetrability<\/em>, forg\u00e9 et formalis\u00e9 par le chercheur et philosophe des sciences cognitives Zenon Pylyshyn au tournant des ann\u00e9es 1980. Le substantif \u00ab imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 \u00bb d\u00e9rive du bas latin impenetrabilitas<\/em>, lui-m\u00eame construit sur la racine penetrabilis<\/em> pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e du pr\u00e9fixe privatif in-<\/em> (\u00ab qui ne peut \u00eatre perc\u00e9, travers\u00e9 ou affect\u00e9 de l’ext\u00e9rieur \u00bb). Dans son acception originelle issue de la physique classique cart\u00e9sienne et newtonienne, l’imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 d\u00e9crivait la propri\u00e9t\u00e9 fondamentale de la mati\u00e8re selon laquelle deux corps ne peuvent occuper simultan\u00e9ment la m\u00eame portion d’espace.<\/p>\n L’adjectif \u00ab cognitive \u00bb, quant \u00e0 lui, proc\u00e8de du latin cognitio<\/em> (\u00ab connaissance, action d’apprendre, examen critique \u00bb), issu du verbe cognoscere<\/em> (\u00ab conna\u00eetre, reconna\u00eetre \u00bb). L’adjonction des deux termes sous la plume de Pylyshyn, notamment dans son article s\u00e9minal de 1980 (\u00ab Computation and cognition: Issues in the foundations of cognitive science \u00bb) puis dans son ouvrage magistral de 1984 (Computation and Cognition: Toward a Foundation for Cognitive Science<\/em>), a inaugur\u00e9 un usage rigoureusement technique : l’imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 ne renvoie plus \u00e0 une r\u00e9sistance mat\u00e9rielle atomique, mais \u00e0 l’impossibilit\u00e9 th\u00e9orique pour les processus sous-symboliques ou pr\u00e9c\u00e9r\u00e9braux d’\u00eatre modifi\u00e9s par la signification s\u00e9mantique des propositions cognitives.<\/p>\n Sur le plan phon\u00e9tique, le syntagme se transcrit dans l’alphabet phon\u00e9tique international sous la forme : \/\u025b\u0303.pe.ne.t\u0281a.bi.li.te k\u0254\u0261.ni.tiv\/<\/strong>. En fran\u00e7ais standard m\u00e9tropolitain, la diction exige une articulation pr\u00e9cise des semi-voyelles et des dentales : [\u025b\u0303-pe-ne-tra-bi-li-te k\u0254g-ni-tiv].<\/p>\n Grammaticalement, \u00ab imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 cognitive \u00bb est un groupe nominal f\u00e9minin singulier. Les emplois au pluriel (\u00ab des imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9s cognitives \u00bb) demeurent rarissimes et cantonn\u00e9s \u00e0 des \u00e9tudes comparatives portant sur de multiples modalit\u00e9s sensorielles disjointes. On rencontre parfois dans la litt\u00e9rature francophone les variantes lexicales synonymiques \u00ab imperm\u00e9abilit\u00e9 cognitive \u00bb ou \u00ab encapsulatedness informationnelle \u00bb (ce dernier terme traduisant plus directement le concept fodorien voisin d’\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 cognitive stipule que la perception pr\u00e9coce fonctionne de mani\u00e8re autonome, insensible aux croyances et connaissances de l’esprit humain.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[1538,647,1486],"tags":[40376,24855,8382,2915,1808,40377,4637],"class_list":["post-23825","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-philosophie-de-lesprit","category-psychologie-cognitive","category-sciences-cognitives","tag-impenetrabilite-cognitive","tag-jerry-fodor","tag-modularite-de-lesprit","tag-perception-visuelle","tag-sciences-cognitives","tag-vision-precoce","tag-zenon-pylyshyn"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/23825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/23825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00c9tymologie et origine linguistique<\/h3>\n
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