L’invariance par rapport aux comp\u00e9tences intellectuelles :<\/strong> Stabilit\u00e9 du biais ind\u00e9pendamment du niveau de quotient intellectuel ou des capacit\u00e9s de raisonnement logique formel, les individus cognitifs hautement performants ayant simplement tendance \u00e0 \u00e9laborer des rationalisations plus sophistiqu\u00e9es pour justifier leur absence de biais.<\/li>\n<\/ul>\n8. Exemples et cas illustratifs<\/h3>\n
Le domaine m\u00e9dical offre une illustration saisissante de ce m\u00e9canisme. Des \u00e9tudes consacr\u00e9es aux interactions entre praticiens et industrie pharmaceutique r\u00e9v\u00e8lent qu’une \u00e9crasante majorit\u00e9 de m\u00e9decins d\u00e9clare que les cadeaux, les d\u00e9jeuners offerts et les financements de conf\u00e9rences influencent de fa\u00e7on \u00e9vidente les prescriptions de leurs coll\u00e8gues. Cependant, lorsqu’on les interroge sur leur propre pratique, ces m\u00eames m\u00e9decins affirment avec aplomb que leur rigueur d\u00e9ontologique et leur jugement clinique les immunisent totalement contre cette influence publicitaire. Cette discordance s’observe m\u00eame face \u00e0 des preuves statistiques probantes d\u00e9montrant des modifications effectives de leurs prescriptions \u00e0 la suite de telles visites promotionnelles.<\/p>\n
Dans la sph\u00e8re judiciaire, l’angle mort des pr\u00e9jug\u00e9s s’av\u00e8re particuli\u00e8rement pr\u00e9judiciable \u00e0 l’\u00e9quit\u00e9 institutionnelle. Un magistrat exp\u00e9riment\u00e9 peut estimer en toute bonne foi qu’il examine un dossier sans aucune influence li\u00e9e \u00e0 l’origine ethnique, au statut socio-\u00e9conomique ou \u00e0 la tenue vestimentaire du justiciable, affirmant s’en tenir rigoureusement \u00e0 la lettre de la loi et \u00e0 sa conscience professionnelle. Pourtant, l’analyse empirique d\u00e9cisionnelle prouve que des facteurs extra-juridiques modulent les peines prononc\u00e9es. Le magistrat demeure sinc\u00e8rement aveugle \u00e0 cette modulation, car il n’exp\u00e9rimente subjectivement aucune haine ni m\u00e9pris d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, attribuant les critiques statistiques formul\u00e9es par les sociologues \u00e0 une incompr\u00e9hension de la pratique judiciaire de terrain.<\/p>\n
En politique et lors des d\u00e9bats soci\u00e9taux, le biais de l’angle mort alimente une polarisation destructrice. Face \u00e0 un d\u00e9bat controvers\u00e9 sur la transition \u00e9nerg\u00e9tique ou la politique fiscale, un citoyen consid\u00e9rera invariablement que sa propre adh\u00e9sion d\u00e9coule d’une lecture objective des donn\u00e9es scientifiques et \u00e9conomiques. En revanche, il expliquera l’opinion de ses opposants par leur all\u00e9geance partisane aveugle, leur exposition \u00e0 des campagnes de d\u00e9sinformation ou la d\u00e9fense \u00e9go\u00efste de leurs int\u00e9r\u00eats de classe. Cette asym\u00e9trie interdit toute n\u00e9gociation \u00e9quilibr\u00e9e, r\u00e9duisant le camp adverse au statut d’interlocuteur manipul\u00e9 ou malhonn\u00eate.<\/p>\n
9. Mesure et \u00e9valuation<\/h3>\n
La mesure psychom\u00e9trique du biais de l’angle mort s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de deux paradigmes exp\u00e9rimentaux majeurs : les protocoles comparatifs intrapersonnels\/interpersonnels de Pronin et l’\u00e9chelle standardis\u00e9e de Scopelliti.<\/p>\n
Dans le paradigme classique con\u00e7u par Pronin, Lin et Ross (2002), les chercheurs pr\u00e9sentent aux sujets exp\u00e9rimentaux des descriptions courtes et claires de diff\u00e9rents biais cognitifs av\u00e9r\u00e9s (l’effet de complaisance, l’effet de halo, l’ancrage mental, le biais de confirmation, l’illusion de sup\u00e9riorit\u00e9, etc.). Pour chacun de ces biais, les participants doivent \u00e9valuer sur une \u00e9chelle de Likert en plusieurs points dans quelle mesure ils s’estiment eux-m\u00eames vuln\u00e9rables \u00e0 cette distorsion, et dans quelle mesure ils consid\u00e8rent que l’Am\u00e9ricain moyen, l’\u00e9tudiant moyen ou un pair cibl\u00e9 y est sujet. Le score d’angle mort correspond \u00e0 la diff\u00e9rence arithm\u00e9tique standardis\u00e9e entre le niveau de biais attribu\u00e9 \u00e0 autrui et celui attribu\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame. Un diff\u00e9rentiel positif robuste et significatif signe la pr\u00e9sence de la tache aveugle cognitive.<\/p>\n
En 2015, Irene Scopelliti et son \u00e9quipe ont con\u00e7u la Bias Blind Spot Scale<\/em> (BBSS), un instrument standardis\u00e9 valid\u00e9 pour capturer cette disposition en tant que trait diff\u00e9rentiel individuel invariant. Contrairement aux approches fond\u00e9es sur des sc\u00e9narios auto-d\u00e9claratifs vagues, la BBSS expose les sujets \u00e0 des t\u00e2ches d\u00e9cisionnelles effectives suscitant des erreurs de jugement bien document\u00e9es (ex. : choix sous contrainte de cadrage, attribution causale asym\u00e9trique). Les participants \u00e9valuent ensuite leur performance comparativement \u00e0 celle des autres r\u00e9pondants. L’\u00e9chelle d\u00e9montre une coh\u00e9rence interne \u00e9lev\u00e9e et une remarquable fid\u00e9lit\u00e9 test-retest \u00e0 travers le temps.<\/p>\nLes chercheurs examinent \u00e9galement l’angle mort via des m\u00e9thodologies comportementales indirectes, notamment \u00e0 travers le paradigme du choix de conseils experts. Dans ces exp\u00e9riences, les sujets ont la possibilit\u00e9 de payer pour recevoir des avis neutres ou pour corriger leurs pr\u00e9dictions initiales. Les individus pr\u00e9sentant un score d’angle mort \u00e9lev\u00e9 refusent massivement de solliciter ces correctifs, manifestant une confiance excessive dans la justesse naturelle de leur premier arbitrage.<\/p>\n
10. Applications et port\u00e9e pratique<\/h3>\n
L’\u00e9tude syst\u00e9matique de l’angle mort cognitif d\u00e9ploie des implications concr\u00e8tes consid\u00e9rables dans plusieurs secteurs strat\u00e9giques de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine :<\/p>\n
Dans le management organisationnel et les ressources humaines, ce biais vicie r\u00e9guli\u00e8rement les entretiens annuels et les processus de recrutement. Les dirigeants et les directeurs de recrutement tendent \u00e0 croire que leur exp\u00e9rience et leur \u00ab flair \u00bb les pr\u00e9servent des jugements st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s. Par cons\u00e9quent, ils manifestent une forte r\u00e9sistance \u00e0 l’introduction d’outils de s\u00e9lection standardis\u00e9s \u00e0 l’aveugle, voyant dans ces algorithmes une d\u00e9possession insultante de leur sagacit\u00e9 clinique. Cette r\u00e9sistance perp\u00e9tue des discriminations insidieuses \u00e0 l’embauche tout en maintenant l’illusion d’une m\u00e9ritocratie infaillible.<\/p>\n
Dans le domaine de la diplomatie et de la m\u00e9diation internationale, la tache aveugle repr\u00e9sente le principal catalyseur des escalades conflictuelles. Chaque bellig\u00e9rant aborde les n\u00e9gociations avec la conviction in\u00e9branlable que sa cause incarne le droit l\u00e9gitime et la retenue morale, et que toute intransigeance provient exclusivement de l’agressivit\u00e9 parano\u00efaque ou malveillante de l’adversaire. Les efforts des diplomates pour instaurer des concessions mutuelles sont alors per\u00e7us par chaque camp comme une capitulation injustifi\u00e9e, car ils demandent d’amputer une position subjectivement v\u00e9cue comme intrins\u00e8quement juste.<\/p>\n
Sur le terrain \u00e9ducatif et acad\u00e9mique, l’illusion d’objectivit\u00e9 entrave la pratique de l’esprit critique. Lorsqu’un enseignant enseigne les biais cognitifs \u00e0 ses \u00e9tudiants, ces derniers assimilent rapidement la nomenclature th\u00e9orique pour s’en servir comme d’une arme rh\u00e9torique destin\u00e9e \u00e0 disqualifier leurs camarades, sans jamais l’appliquer \u00e0 la d\u00e9construction de leurs propres postulats. Ce constat a conduit les chercheurs en p\u00e9dagogie \u00e0 concevoir des interventions p\u00e9dagogiques m\u00e9tacognitives sp\u00e9cifiques, visant \u00e0 faire exp\u00e9rimenter personnellement l’erreur plut\u00f4t qu’\u00e0 simplement la th\u00e9oriser de mani\u00e8re abstraite.<\/p>\n
11. Recherche et donn\u00e9es empiriques<\/h3>\n
La recherche exp\u00e9rimentale sur l’angle mort a livr\u00e9 des r\u00e9sultats aussi contre-intuitifs que solides m\u00e9thodologiquement au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. L’un des constats empiriques les plus marquants concerne l’absence totale de corr\u00e9lation n\u00e9gative entre l’intelligence ou l’expertise et l’ampleur du biais de l’angle mort.<\/p>\n
Dans une s\u00e9rie d’\u00e9tudes rigoureuses dirig\u00e9es par Richard West, Russell Meserve et Keith Stanovich (2012), intitul\u00e9e \u00ab Cognitive sophistication does not attenuate the bias blind spot \u00bb<\/em>, les auteurs ont mesur\u00e9 le quotient intellectuel, les comp\u00e9tences de r\u00e9flexion cognitive (via le Cognitive Reflection Test<\/em> de Frederick) et diverses dispositions \u00e0 la pens\u00e9e ouverte chez plusieurs centaines de participants. Leurs r\u00e9sultats ont d\u00e9montr\u00e9 de fa\u00e7on retentissante que les individus dot\u00e9s de fortes capacit\u00e9s cognitives et d’une habilet\u00e9 math\u00e9matique et logique sup\u00e9rieure manifestent un biais de l’angle mort tout aussi \u00e9lev\u00e9, voire parfois plus prononc\u00e9, que les individus moins performants. Les personnes tr\u00e8s intelligentes disposent simplement de ressources verbales et argumentatives accrues pour rationaliser r\u00e9trospectivement leurs intuitions fautives, confirmant que l’intelligence n’immunise pas contre l’aveuglement r\u00e9flexif.<\/p>\nD’autres travaux empiriques marquants, conduits par Joyce Ehrlinger et ses collaborateurs (2005), ont explor\u00e9 l’impact de l’information \u00e9ducative directe. Les chercheurs ont explicit\u00e9 aux participants l’existence m\u00eame du biais de l’angle mort, leur d\u00e9montrant preuves \u00e0 l’appui comment l’illusion d’introspection faussait l’auto-\u00e9valuation. Malgr\u00e9 cette mise en garde p\u00e9dagogique explicite, lorsque ces participants ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9interrog\u00e9s sur leur propre degr\u00e9 de partialit\u00e9, ils ont maintenu sans sourciller qu’ils \u00e9taient personnellement moins biais\u00e9s que la moyenne. Ce r\u00e9sultat documente la r\u00e9sistance exceptionnelle de ce m\u00e9tabiais aux interventions d’\u00e9veil purement informatives.<\/p>\n
Plus r\u00e9cemment, les recherches neuro-implicites ont tent\u00e9 de cartographier les corr\u00e9lats neuronaux de cette dissonance. Les \u00e9tudes d’imagerie par r\u00e9sonance magn\u00e9tique fonctionnelle (IRMf) indiquent que le diagnostic de biais chez autrui sollicite activement les structures c\u00e9r\u00e9brales du r\u00e9seau de mentalisation et de th\u00e9orie de l’esprit (notamment le cortex pr\u00e9frontal m\u00e9dian et la jonction temporo-pari\u00e9tale), tandis que l’\u00e9valuation de soi mobilise principalement des zones de traitement sensoriel et limbique associ\u00e9es au sentiment de fluidit\u00e9 et de confort \u00e9pist\u00e9mique, confortant l’hypoth\u00e8se de voies de traitement fonctionnellement distinctes.<\/p>\n
12. Consid\u00e9rations culturelles et transculturelles<\/h3>\n
La quasi-totalit\u00e9 des travaux initiaux sur le biais de l’angle mort a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e au sein d’\u00e9chantillons qualifi\u00e9s d’occidentaux, instruits, industrialis\u00e9s, riches et d\u00e9mocratiques (dits \u00e9chantillons WEIRD). Cela a soulev\u00e9 la question de l’universalit\u00e9 anthropologique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne et de ses modulations \u00e0 travers les diff\u00e9rentes cultures mondiales.<\/p>\n
Des recherches comparatives men\u00e9es notamment entre des \u00e9chantillons nord-am\u00e9ricains et des populations d’Asie de l’Est (Cor\u00e9e du Sud, Japon, Chine) sugg\u00e8rent des variations subtiles mais significatives dans la structure de cet angle mort. Dans les cultures individualistes occidentales, domin\u00e9es par l’imp\u00e9ratif d’ind\u00e9pendance et de valorisation de l’\u00e9go, l’affirmation d’une sup\u00e9riorit\u00e9 rationnelle sur autrui constitue un outil privil\u00e9gi\u00e9 d’affirmation de soi. L’angle mort y prend une forme comp\u00e9titive et affirm\u00e9e.<\/p>\n
En revanche, au sein des cultures collectivistes d’Asie orientale, r\u00e9gies par l’interd\u00e9pendance sociale, la modestie d’apparat et la sensibilit\u00e9 au contexte relationnel (pens\u00e9e holistique), les participants manifestent moins spontan\u00e9ment cette pr\u00e9tention d’infaillibilit\u00e9 individuelle dans les questionnaires d\u00e9claratifs directs. N\u00e9anmoins, lorsque les protocoles de recherche utilisent des mesures indirectes ou \u00e9valuent le biais au niveau de l’endo-groupe (consid\u00e9rant son propre groupe culturel ou national par rapport aux exo-groupes \u00e9trangers), le biais de l’angle mort r\u00e9appara\u00eet avec une intensit\u00e9 comparable. Le collectif s’octroie alors le monopole de la temp\u00e9rance et de l’\u00e9quit\u00e9, tandis que les nations ou communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res sont per\u00e7ues comme motiv\u00e9es par des pr\u00e9jug\u00e9s \u00e9troits et des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n
Ces nuances d\u00e9montrent que si le m\u00e9canisme cognitif sous-jacent (l’illusion d’introspection caus\u00e9e par l’inaccessibilit\u00e9 du Syst\u00e8me 1) est une caract\u00e9ristique universelle de l’architecture neurobiologique de l’esp\u00e8ce humaine, son expression discursive et normative est modul\u00e9e par les repr\u00e9sentations culturelles de l’humilit\u00e9 et les r\u00e8gles sociales de gestion des apparences.<\/p>\n
13. Critiques, d\u00e9bats et limites<\/h3>\n
Bien que solidement \u00e9tabli dans le champ acad\u00e9mique, le concept de biais de l’angle mort a suscit\u00e9 d’importants d\u00e9bats \u00e9pist\u00e9mologiques, notamment de la part des tenants de la rationalit\u00e9 \u00e9cologique et de l’approche bay\u00e9sienne de l’esprit.<\/p>\n
Des chercheurs inspir\u00e9s par les travaux de Gerd Gigerenzer contestent l’interpr\u00e9tation purement pathologisante ou d\u00e9ficitaire de l’angle mort. Selon cette perspective fonctionnaliste, supposer par d\u00e9faut la v\u00e9racit\u00e9 et la fiabilit\u00e9 de ses propres perceptions n’est pas une aberration irrationnelle, mais une condition indispensable \u00e0 la survie et \u00e0 l’action efficace dans des environnements incertains. Si un organisme devait sans cesse r\u00e9interroger la neutralit\u00e9 et la validit\u00e9 interne de chacun de ses actes moteurs ou perceptifs avant de d\u00e9cider, il basculerait dans une paralysie analytique incapacitante. D\u00e8s lors, l’illusion d’objectivit\u00e9 op\u00e9rerait comme une heuristique de stabilisation psychologique robuste et \u00e9volutivement adapt\u00e9e.<\/p>\n
Un autre point de d\u00e9bat m\u00e9thodologique concerne la formulation des questionnaires exp\u00e9rimentaux. Certains critiques soulignent que lorsqu’on demande \u00e0 une personne d’\u00e9valuer son niveau de biais par rapport \u00e0 \u00ab la personne moyenne \u00bb, l’individu adopte un raisonnement bay\u00e9sien informel : il conna\u00eet intiment ses propres efforts de r\u00e9flexion et ignore ceux des inconnus, ce qui rend logiquement coh\u00e9rente (\u00e0 ses yeux) l’hypoth\u00e8se de sa meilleure performance relative. Ce n’est donc pas obligatoirement une c\u00e9cit\u00e9 illogique, mais un effet de distribution asym\u00e9trique des informations factuelles disponibles.<\/p>\n
Enfin, le d\u00e9bat porte sur la possibilit\u00e9 m\u00eame de surmonter ce biais. Si l’acc\u00e8s introspectif direct aux distorsions non conscientes est structurellement impossible, l’\u00e9radication compl\u00e8te de l’angle mort rel\u00e8ve d’une aporie biologique. Les programmes de \u00ab d\u00e9baisement \u00bb cognitif (debiasing<\/em>) qui se limitent \u00e0 informer les individus \u00e9chouent syst\u00e9matiquement. Pour att\u00e9nuer v\u00e9ritablement ce ph\u00e9nom\u00e8ne, il ne faut pas enjoindre l’individu \u00e0 scruter davantage son \u00e2me, mais concevoir des dispositifs institutionnels d\u00e9centr\u00e9s : revue par les pairs, comit\u00e9s \u00e9thiques contradictoires, d\u00e9signation d’un avocat du diable institutionnalis\u00e9 et audits algorithmiques ind\u00e9pendants.<\/p>\n14. Termes connexes et distinctions<\/h3>\n
Afin de pr\u00e9venir toute ambigu\u00eft\u00e9 conceptuelle, il importe de distinguer le biais de l’angle mort d’autres notions voisines de la psychologie cognitive et de la m\u00e9tacognition :<\/p>\n
\n- L’effet Dunning-Kruger :<\/strong> D\u00e9signe l’incapacit\u00e9 m\u00e9tacognitive des individus incomp\u00e9tents dans un domaine sp\u00e9cifique \u00e0 mesurer leur ignorance, conjugu\u00e9e \u00e0 la surestimation de leurs performances techniques. Le biais de l’angle mort se distingue par son universalit\u00e9 transversale : il ne touche pas seulement les novices incomp\u00e9tents, mais s’exprime \u00e9galement chez les plus \u00e9minents experts vis-\u00e0-vis de leur propre impartialit\u00e9.<\/li>\n
- L’effet \u00ab mieux que la moyenne \u00bb (Better-than-average effect<\/em> ou effet Lake Wobegon) :<\/strong> Consiste en la propension statistique des individus \u00e0 s’estimer sup\u00e9rieurs \u00e0 la m\u00e9diane pour un large panel de qualit\u00e9s socialement d\u00e9sirables (beaut\u00e9, conduite automobile, empathie). L’angle mort des biais est une d\u00e9clinaison m\u00e9tacognitive sp\u00e9cifique et plus pernicieuse de cet effet, portant non pas sur une simple aptitude op\u00e9rationnelle, mais sur la puret\u00e9 rationnelle et d\u00e9ontologique de la pens\u00e9e.<\/li>\n
- L’illusion d’introspection :<\/strong> D\u00e9signe la tendance ph\u00e9nom\u00e9nologique \u00e0 accorder une valeur probante supr\u00eame \u00e0 ses propres introspections tout en m\u00e9prisant celles d’autrui. L’illusion d’introspection est le moteur cognitif causal direct qui engendre le biais de l’angle mort.<\/li>\n
- Le biais de confirmation :<\/strong> M\u00e9canisme de s\u00e9lection et d’interpr\u00e9tation consistant \u00e0 privil\u00e9gier les donn\u00e9es qui confortent les croyances ant\u00e9rieures en ignorant les faits contradictoires. Le biais de confirmation s’applique aux informations du monde ext\u00e9rieur ; le biais de l’angle mort s’applique de mani\u00e8re r\u00e9flexive \u00e0 la perception de ses propres biais.<\/li>\n
- Le r\u00e9alisme na\u00eff :<\/strong> Position philosophique spontan\u00e9e postulant que nos sens per\u00e7oivent la r\u00e9alit\u00e9 sans m\u00e9diation d\u00e9formante. C’est le cadre ontologique global dans lequel s’enracine l’angle mort des biais.<\/li>\n<\/ul>\n
15. Synth\u00e8se et points cl\u00e9s \u00e0 retenir<\/h3>\n
Le biais de l’angle mort met en \u00e9vidence l’une des paradoxes les plus fascinants de la cognition humaine : notre virtuosit\u00e9 \u00e0 d\u00e9coder la subjectivit\u00e9 d’autrui coupl\u00e9e \u00e0 notre incapacit\u00e9 structurelle \u00e0 percevoir la n\u00f4tre.<\/p>\n
Les points d’ancrage essentiels du concept sont les suivants :<\/p>\n
\n- Universalit\u00e9 m\u00e9tacognitive :<\/strong> Presque tous les individus, ind\u00e9pendamment de leur niveau de formation, de leur score d’intelligence ou de leur bonne foi \u00e9thique, s’estiment significativement plus impartiaux et moins sujets aux biais que leurs semblables.<\/li>\n
- M\u00e9canisme de l’illusion introspective :<\/strong> Nous recherchons la partialit\u00e9 dans les traces conscientes de nos motivations ; comme les biais cognitifs rel\u00e8vent de processus implicites et automatis\u00e9s (Syst\u00e8me 1), leur recherche interne s’av\u00e8re vaine, ce qui valide \u00e0 tort l’impression de neutralit\u00e9 personnelle.<\/li>\n
- Asym\u00e9trie \u00e9valuative :<\/strong> Nous nous jaugeons de l’int\u00e9rieur en fonction de nos intentions bienveillantes d\u00e9clar\u00e9es, tandis que nous jaugeons nos pairs de l’ext\u00e9rieur \u00e0 l’aune de leurs comportements et de th\u00e9ories de la manipulation.<\/li>\n
- R\u00e9sistance \u00e0 la simple sensibilisation :<\/strong> Conna\u00eetre th\u00e9oriquement l’existence des biais cognitifs et de l’angle mort ne suffit pas \u00e0 le neutraliser chez soi ; cela offre souvent simplement des armes logiques suppl\u00e9mentaires pour disqualifier les arguments adverses.<\/li>\n
- N\u00e9cessit\u00e9 de correctifs structurels :<\/strong> Pour temp\u00e9rer les ravages de l’angle mort dans la justice, la m\u00e9decine, la politique et la gestion des affaires publiques, la seule issue efficace r\u00e9side dans l’adoption de protocoles externes d’\u00e9valuation en double aveugle et de d\u00e9lib\u00e9ration coll\u00e9giale contradictoire.<\/li>\n<\/ul>\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n\n- Ehrlinger, J., Gilovich, T., & Ross, L. (2005). Peering into the bias blind spot: People\u2019s assessments of bias in themselves and others. Personality and Social Psychology Bulletin<\/em>, 31(5), 680\u2013692. https:\/\/doi.org\/10.1177\/0146167204271570<\/li>\n
- Nisbett, R. E., & Wilson, T. D. (1977). Telling more than we can know: Verbal reports on mental processes. Psychological Review<\/em>, 84(3), 231\u2013259. https:\/\/doi.org\/10.1037\/0033-295X.84.3.231<\/li>\n
- Pronin, E., Lin, D. Y., & Ross, L. (2002). The bias blind spot: Perceptions of bias in self versus others. Personality and Social Psychology Bulletin<\/em>, 28(3), 369\u2013381. https:\/\/doi.org\/10.1177\/0146167202286008<\/li>\n
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Le biais de l’angle mort d\u00e9signe notre tendance syst\u00e9matique \u00e0 nous croire moins sujets aux biais cognitifs qu’autrui. Analyse compl\u00e8te de cette illusion d’impartialit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[4374,647,154],"tags":[1857,36916,8300,4890,220,3025],"class_list":["post-21984","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-metacognition","category-psychologie-cognitive","category-psychologie-sociale","tag-biais-cognitif","tag-biais-de-langle-mort","tag-illusion-dintrospection","tag-metacognition","tag-psychologie-sociale","tag-realisme-naif"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/21984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/21984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}