L’autodysosmophobie repr\u00e9sente l’une des manifestations les plus invalidantes et m\u00e9connues des troubles de l’anxi\u00e9t\u00e9 et du spectre obsessionnel, plongeant les individus dans la terreur irr\u00e9pressible d’exhaler une odeur corporelle f\u00e9tide. Bien plus qu’une simple pr\u00e9occupation relative \u00e0 l’hygi\u00e8ne personnelle, cette affection alt\u00e8re profond\u00e9ment la perception de soi, d\u00e9truit les liens interpersonnels et g\u00e9n\u00e8re un isolement social souvent dramatique. L’exploration clinique de cette peur visc\u00e9rale permet de d\u00e9voiler les m\u00e9canismes intriqu\u00e9s qui unissent la sensorialit\u00e9 olfactive, le sch\u00e9ma corporel et les pathologies du jugement social.<\/p>\n
L’autodysosmophobie<\/strong> d\u00e9signe la peur morbide, irrationnelle et persistante d’\u00e9mettre une odeur corporelle d\u00e9sagr\u00e9able, r\u00e9pugnante ou naus\u00e9abonde susceptible d’incommoder autrui. Sur le plan s\u00e9miologique, cette affection oscille entre la n\u00e9vrose phobique, le trouble obsessionnel compulsif<\/a> et l’id\u00e9e pr\u00e9valente d\u00e9lirante, se manifestant par une conviction erron\u00e9e ou disproportionn\u00e9e quant \u00e0 sa propre \u00e9manation olfactive.<\/p>\n Dans la nosographie contemporaine, cette entit\u00e9 clinique s’int\u00e8gre le plus souvent au sein du syndrome de r\u00e9f\u00e9rence olfactive<\/a> (SRO) ou se manifeste sous la forme d’un sous-type particulier de phobie sociale ou de dysmorphophobie. L’individu affect\u00e9 consacre un temps et une \u00e9nergie consid\u00e9rables \u00e0 traquer, masquer ou neutraliser des effluves imaginaires ou physiologiquement imperceptibles, d\u00e9veloppant une d\u00e9tresse psychologique majeure.<\/p>\n Contrairement aux pr\u00e9occupations hygi\u00e9niques courantes, l’autodysosmophobie se distingue par son caract\u00e8re envahissant, sa r\u00e9sistance \u00e0 la r\u00e9assurance objective et sa tendance marqu\u00e9e \u00e0 provoquer un repli relationnel complet par crainte d’\u00eatre rejet\u00e9, moqu\u00e9 ou jug\u00e9 d\u00e9go\u00fbtant par l’entourage social.<\/p>\n Le vocable \u00ab autodysosmophobie \u00bb (parfois orthographi\u00e9 de mani\u00e8re simplifi\u00e9e autodysomophobia<\/em> en anglais ou autodysomophobie<\/em>) est un n\u00e9ologisme savant construit par l’assemblage de quatre racines issues du grec ancien :<\/p>\n L’agencement litt\u00e9ral du terme traduit ainsi la \u00ab peur d’une mauvaise odeur provenant de soi-m\u00eame \u00bb. Historiquement d\u00e9riv\u00e9 de la litt\u00e9rature neuropsychiatrique portant sur les troubles sensoriels et somatomorphes du XIXe et XXe si\u00e8cles, le concept s’est pr\u00e9cis\u00e9 pour distinguer l’anosmie (perte d’odorat) et la cacosmie (perception d’odeurs f\u00e9tides r\u00e9elles ou hallucin\u00e9es) des phobies \u00e9lectives centr\u00e9es sur la culpabilit\u00e9 et la honte de sa propre corpor\u00e9it\u00e9.<\/p>\n En fran\u00e7ais standard, le terme se prononce phon\u00e9tiquement Le sujet pr\u00e9sentant ce tableau psychopathologique est d\u00e9sign\u00e9 par l’adjectif ou substantif \u00ab autodysosmophobe \u00bb (au masculin comme au f\u00e9minin : \u00ab un patient autodysosmophobe \u00bb, \u00ab une patiente autodysosmophobe \u00bb). Dans les \u00e9crits cliniques, on rencontre \u00e9galement des variantes morphologiques synonymiques ou approchantes, telles que dysosmophobie<\/em> ou olfactophobie autog\u00e8ne<\/em>, bien que le terme technique dominant demeure l’autodysosmophobie ou son corollaire nosographique anglo-saxon, l’Olfactory Reference Syndrome<\/em>.<\/p>\n L’autodysosmophobie ne se r\u00e9sume pas \u00e0 une inqui\u00e9tude \u00e9ph\u00e9m\u00e8re avant un entretien d’embauche ou un rendez-vous galant ; elle constitue une d\u00e9sorganisation cognitive et affective profonde. Au c\u0153ur de cette pathologie r\u00e9side un biais d’interpr\u00e9tation centr\u00e9 sur la menace olfactive. Le patient est persuad\u00e9 que son corps d\u00e9gage une odeur naus\u00e9abonde (sueur rance, mati\u00e8res f\u00e9cales, urine, pourriture, odeur g\u00e9nitale, mauvaise haleine tenace), alors m\u00eame que des examens m\u00e9dicaux, dermatologiques et stomatologiques rigoureux confirment l’absence absolue de pathologie somatique sous-jacente.<\/p>\n Ce trouble se caract\u00e9rise par une hypervigilance int\u00e9roceptive \u00e9puisante. L’individu scrute continuellement ses moindres sensations corporelles : variation de la temp\u00e9rature cutan\u00e9e, moiteur des aisselles, s\u00e9cheresse buccale, digestion ou mouvements gastriques. Chacune de ces sensations est imm\u00e9diatement interpr\u00e9t\u00e9e comme le signe pr\u00e9curseur irr\u00e9futable de la diffusion d’un nuage pestilentiel invisible. Cette focalisation attentionnelle amplifie l’anxi\u00e9t\u00e9, laquelle engendre \u00e0 son tour des r\u00e9ponses physiologiques bien r\u00e9elles, telles qu’une sudation r\u00e9flexe accrue, venant renforcer la boucle de r\u00e9troaction n\u00e9gative.<\/p>\n La composante interpersonnelle est constitutive du trouble : la peur est inextricablement li\u00e9e au regard et au jugement d’autrui. Le patient autodysosmophobe d\u00e9veloppe des id\u00e9es de r\u00e9f\u00e9rence caract\u00e9ristiques. Lorsqu’un coll\u00e8gue ouvre une fen\u00eatre, se gratte le nez, d\u00e9tourne la t\u00eate, s’essuie le visage ou renifle dans un rayon de plusieurs m\u00e8tres, le patient per\u00e7oit imm\u00e9diatement ces comportements banals comme des preuves accablantes que son odeur incommode et r\u00e9vulse l’entourage. Le monde ext\u00e9rieur devient un miroir d\u00e9formant confirmant sans rel\u00e2che sa suppos\u00e9e souillure.<\/p>\n Pour tenter de neutraliser cette angoisse d\u00e9vastatrice, les sujets mettent en place des rituels compulsifs d’une intensit\u00e9 extr\u00eame : douches r\u00e9p\u00e9t\u00e9es pouvant durer plusieurs heures, brossage compulsif des dents jusqu’au saignement des gencives, application excessive de d\u00e9odorants et de parfums (ce qui paradoxalement attire parfois l’attention), changements vestimentaires multiples au cours d’une m\u00eame journ\u00e9e et \u00e9vitement drastique des lieux clos, des transports en commun et des espaces de travail partag\u00e9s.<\/p>\n Bien que le terme sp\u00e9cifique d’autodysosmophobie soit relativement moderne, la description clinique des peurs obsessionnelles li\u00e9es \u00e0 l’odeur corporelle traverse l’histoire de la psychiatrie classique. D\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle, les pionniers de la psychopathologie europ\u00e9enne ont document\u00e9 des \u00e9tats d’angoisse centr\u00e9s sur des hallucinations ou des id\u00e9es fixes olfactives.<\/p>\n En 1891, le neuropsychiatre italien Enrico Morselli forge le concept de dysmorphophobie<\/a> pour d\u00e9crire le sentiment subjectif de laideur ou de difformit\u00e9 physique qu’\u00e9prouvent certains patients. Bien que Morselli se soit principalement concentr\u00e9 sur les anomalies morphologiques visibles, plusieurs de ses observations cliniques incluaient des pr\u00e9occupations touchant \u00e0 l’aura corporelle et aux s\u00e9cr\u00e9tions cutan\u00e9es.<\/p>\n C’est en 1971 que le psychiatre William Pryse-Phillips publie une monographie fondamentale dans laquelle il conceptualise formellement le Syndrome de R\u00e9f\u00e9rence Olfactive<\/em> (Olfactory Reference Syndrome). Pryse-Phillips \u00e9tudie une cohorte de 36 patients intimement persuad\u00e9s d’\u00e9mettre une mauvaise odeur et interpr\u00e9tant les gestes d’autrui comme des r\u00e9actions de d\u00e9go\u00fbt. Il distingue alors les formes \u00ab intrins\u00e8ques \u00bb (o\u00f9 le patient per\u00e7oit lui-m\u00eame l’odeur) des formes \u00ab extrins\u00e8ques \u00bb (o\u00f9 le patient d\u00e9duit l’odeur uniquement \u00e0 partir du comportement suppos\u00e9 d’autrui), posant les bases diff\u00e9rentielles contemporaines.<\/p>\n Parall\u00e8lement, la psychiatrie transculturelle japonaise documente d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle une variante du taijin kyofusho<\/em> nomm\u00e9e jikoshu-kyofu<\/em>, caract\u00e9ris\u00e9e sp\u00e9cifiquement par la terreur d’incommoder autrui par son odeur corporelle. Au cours des d\u00e9cennies suivantes, les classifications internationales (DSM et CIM) ont longuement h\u00e9sit\u00e9 sur le statut \u00e0 accorder \u00e0 ce trouble, le rel\u00e9guant tour \u00e0 tour aux troubles phobiques simples, aux troubles somatomorphes, au trouble d\u00e9lirant somatique ou au spectre des troubles obsessionnels compulsifs.<\/p>\n La compr\u00e9hension psychopathologique de l’autodysosmophobie mobilise plusieurs cadres conceptuels majeurs de la psychologie et de la psychiatrie contemporaines :<\/p>\n Le mod\u00e8le cognitivo-comportemental<\/strong> explique l’autodysosmophobie par l’\u00e9mergence de sch\u00e9mas cognitifs dysfonctionnels relatifs \u00e0 la propret\u00e9, \u00e0 l’acceptabilit\u00e9 sociale et au rejet. Selon ce mod\u00e8le, une interpr\u00e9tation biais\u00e9e d’un signal anodin (par exemple une remarque taquine re\u00e7ue durant l’adolescence sur la transpiration) s’ancre comme une croyance fondamentale (\u00ab Si je ne sens pas parfaitement bon, je suis r\u00e9pugnant et indigne d’amour \u00bb). Les comportements de s\u00e9curit\u00e9 (lavages compulsifs, \u00e9vitements) emp\u00eachent toute d\u00e9saffirmation de l’hypoth\u00e8se catastrophique, perp\u00e9tuant ainsi la pathologie par renforcement n\u00e9gatif.<\/p>\n L’approche psychanalytique et psychodynamique<\/strong> aborde cette phobie sous l’angle de la fixation ou de la r\u00e9gression au stade anal du d\u00e9veloppement psychosexuel. La pr\u00e9occupation excessive pour les odeurs corporelles d\u00e9gradantes (excr\u00e9ments, d\u00e9composition) est th\u00e9oris\u00e9e comme la projection sur le corps d’une culpabilit\u00e9 morale inconsciente ou de pulsions agressives inacceptables pour le Moi. L’odeur devient le support m\u00e9taphorique et somatis\u00e9 de la \u00ab noirceur \u00bb interne ou d’un sentiment diffus d’indignit\u00e9 morale, transformant l’angoisse interne en un combat externe contre la salet\u00e9 corporelle.<\/p>\n Le mod\u00e8le neurobiologique et sensoriel<\/strong> met en lumi\u00e8re les particularit\u00e9s du syst\u00e8me olfactif dans le traitement \u00e9motionnel. Contrairement aux autres aff\u00e9rences sensorielles (visuelles, auditives), les voies olfactives projettent directement vers les structures limbiques (complexe amygdalien, cortex piriforme, cortex entorhinal) sans relais thalamique initial pr\u00e9alable. Cette proximit\u00e9 anatomique avec les centres de la m\u00e9moire \u00e9motionnelle et du d\u00e9go\u00fbt explique pourquoi les repr\u00e9sentations olfactives poss\u00e8dent une charge affective visc\u00e9rale, imm\u00e9diate et particuli\u00e8rement difficile \u00e0 moduler par le raisonnement logique pr\u00e9frontal.<\/p>\n Pour appr\u00e9hender l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des tableaux cliniques de l’autodysosmophobie, la s\u00e9miologie psychiatrique retient plusieurs dimensions et typologies fonctionnelles :<\/p>\n Vignette clinique 1 : Julien, 28 ans, ing\u00e9nieur informaticien.<\/strong> Vignette clinique 2 : Sarah, 21 ans, \u00e9tudiante universitaire.<\/strong> L’\u00e9valuation clinique de l’autodysosmophobie requiert une d\u00e9marche rigoureuse et pluridisciplinaire afin d’\u00e9carter au pr\u00e9alable toute \u00e9tiologie m\u00e9dicale r\u00e9elle :<\/p>\n La premi\u00e8re \u00e9tape consiste en un bilan somatique approfondi. Il est imp\u00e9ratif d’\u00e9liminer une v\u00e9ritable bromhidrose (s\u00e9cr\u00e9tion sudorale anormale), une trim\u00e9thylaminurie (syndrome de l’odeur de poisson pourri li\u00e9 \u00e0 un d\u00e9ficit enzymatique h\u00e9patique av\u00e9r\u00e9), une halitose parodontale ou ORL r\u00e9elle, une insuffisance r\u00e9nale ou h\u00e9patique avanc\u00e9e, ou encore des crises d’\u00e9pilepsie partielle uncin\u00e9e (l\u00e9sion du lobe temporal provoquant des hallucinations olfactives fugaces).<\/p>\n Sur le plan psychom\u00e9trique et nosologique, le praticien s’appuie sur plusieurs instruments sp\u00e9cialis\u00e9s :<\/p>\n La prise en charge de l’autodysosmophobie constitue un d\u00e9fi th\u00e9rapeutique exigeant, car les patients sollicitent spontan\u00e9ment des dermatologues, dentistes, gastro-ent\u00e9rologues ou chirurgiens plut\u00f4t que des professionnels de la sant\u00e9 mentale, souvent par d\u00e9ni ou par peur d’\u00eatre pris pour des \u00ab fous \u00bb.<\/p>\n La psychoth\u00e9rapie de r\u00e9f\u00e9rence repose sur la th\u00e9rapie cognitivo-comportementale<\/a> (TCC), combinant restructuration cognitive et exposition avec pr\u00e9vention de la r\u00e9ponse (EPR). Le protocole consiste \u00e0 amener graduellement le patient \u00e0 renoncer \u00e0 ses rituels de protection (r\u00e9duire la fr\u00e9quence des douches, ne plus utiliser de parfums de camouflage) et \u00e0 s’exposer \u00e0 des interactions sociales rapproch\u00e9es sans tenter de contr\u00f4ler son odeur corporelle. Les techniques de vid\u00e9o-feedback et les sondages comportementaux (o\u00f9 un tiers de confiance \u00e9value objectivement l’odeur dans un cadre s\u00e9curisant) permettent de corriger les biais d’interpr\u00e9tation des comportements d’autrui.<\/p>\n Sur le versant psychopharmacologique, les inhibiteurs s\u00e9lectifs de la recapture de la s\u00e9rotonine (ISRS) constituent le traitement de premi\u00e8re ligne, prescrits \u00e0 des posologies similaires \u00e0 celles utilis\u00e9es dans le trouble obsessionnel compulsif s\u00e9v\u00e8re. En pr\u00e9sence d’id\u00e9es fixes d’intensit\u00e9 sous-d\u00e9lirante ou franchement d\u00e9lirantes, l’adjonction d’un antipsychotique de seconde g\u00e9n\u00e9ration (atypique) \u00e0 faible dose (comme l’aripiprazole ou la risp\u00e9ridone) d\u00e9montre une grande utilit\u00e9 pour r\u00e9duire la rigidit\u00e9 cognitive et l’angoisse r\u00e9f\u00e9rentielle.<\/p>\n Les \u00e9tudes \u00e9pid\u00e9miologiques et cliniques consacr\u00e9es \u00e0 l’autodysosmophobie et au syndrome de r\u00e9f\u00e9rence olfactive ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des donn\u00e9es pr\u00e9occupantes quant \u00e0 la gravit\u00e9 intrins\u00e8que de cette condition psychique. Les travaux majeurs conduits par Katharine Phillips et ses collaborateurs ont mis en \u00e9vidence un taux \u00e9lev\u00e9 de comorbidit\u00e9 avec la d\u00e9pression majeure (survenant chez plus de 70 % des patients au cours de leur vie) et un risque suicidaire particuli\u00e8rement alarmant, sup\u00e9rieur \u00e0 celui observ\u00e9 dans d’autres troubles anxieux classiques.<\/p>\n Les recherches en imagerie c\u00e9r\u00e9brale fonctionnelle (notamment les travaux explorant le traitement des stimuli de d\u00e9go\u00fbt et de r\u00e9f\u00e9rence corporelle) sugg\u00e8rent des anomalies de connectivit\u00e9 entre le cortex pr\u00e9frontal ventrom\u00e9dian, l’insula ant\u00e9rieure et le cortex cingulaire ant\u00e9rieur. Ces zones, impliqu\u00e9es dans l’int\u00e9roception et la saillance \u00e9motionnelle, pr\u00e9senteraient une hyperactivit\u00e9 conduisant le cerveau \u00e0 attribuer une signification mena\u00e7ante et r\u00e9pugnante \u00e0 des stimuli corporels totalement neutres.<\/p>\n Par ailleurs, les \u00e9tudes comparatives men\u00e9es entre l’Occident et l’Asie ont d\u00e9montr\u00e9 que l’autodysosmophobie d\u00e9bute le plus fr\u00e9quemment \u00e0 la fin de l’adolescence ou au d\u00e9but de l’\u00e2ge adulte (\u00e2ge moyen d’apparition compris entre 16 et 21 ans), touchant avec une pr\u00e9valence approximativement \u00e9gale les hommes et les femmes, bien que les manifestations comportementales varient selon les normes hygi\u00e9niques environnementales.<\/p>\n L’expression de l’autodysosmophobie est profond\u00e9ment modul\u00e9e par le contexte culturel et les normes collectives r\u00e9gissant la prox\u00e9mie et l’hygi\u00e8ne corporelle. Le tableau transculturel le plus embl\u00e9matique est sans conteste le taijin kyofusho<\/a>, syndrome li\u00e9 \u00e0 la culture particuli\u00e8rement document\u00e9 au Japon et en Cor\u00e9e du Sud.<\/p>\n Tandis que la phobie sociale occidentale est principalement ax\u00e9e sur la peur individualiste d’\u00eatre embarrass\u00e9 ou humili\u00e9 (\u00ab Les autres vont se moquer de moi \u00bb), la forme japonaise jikoshu-kyofu<\/em> se fonde sur une \u00e9thique collectiviste o\u00f9 la terreur centrale est d’incommoder, d’offenser ou de souiller autrui par sa pr\u00e9sence (\u00ab Mon odeur offense le groupe et trouble l’harmonie sociale \u00bb). L’angoisse y prend une coloration altruiste-coupable exacerb\u00e9e, t\u00e9moignant de la pr\u00e9pond\u00e9rance du sentiment de honte interpersonnelle dans ces soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n Dans les cultures occidentales hyper-hygi\u00e9nistes contemporaines, la prolif\u00e9ration de l’industrie cosm\u00e9tique et le marketing agressif autour de la neutralisation des odeurs naturelles (d\u00e9odorants \u00ab 48 heures \u00bb, sprays intimes, bains de bouche antiseptiques) cr\u00e9ent un terrain fertile qui nourrit la pathologie. La norme implicite selon laquelle un corps sain ne doit exhaler aucun effluve biologique renforce la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des individus fragiles, les incitant \u00e0 percevoir des odeurs physiologiques normales comme des stigmates d’abjection.<\/p>\n Le statut nosographique de l’autodysosmophobie demeure un sujet de d\u00e9bat passionn\u00e9 parmi les psychiatres et les psychopathologues :<\/p>\n Phobie pure ou trouble obsessionnel ?<\/strong> De nombreux cliniciens critiquent l’usage du suffixe \u00ab phobie \u00bb. Dans une phobie sp\u00e9cifique typique (comme l’arachnophobie ou l’acrophobie), le stimulus anxiog\u00e8ne est externe et l’individu parvient \u00e0 s’apaiser d\u00e8s qu’il s’\u00e9loigne de l’objet craint. Dans l’autodysosmophobie, le stimulus phobog\u00e8ne \u00e9mane du corps m\u00eame du sujet : l’\u00e9vitement physique est intrins\u00e8quement impossible, ce qui g\u00e9n\u00e8re une dynamique de ruminations et de compulsions typique des obsessions plut\u00f4t que des simples peurs phobiques.<\/p>\n N\u00e9vrose ou psychose ?<\/strong> La fronti\u00e8re s\u00e9parant l’id\u00e9e obsessionnelle de l’hallucination olfactive ou de l’illusion sensorielle d\u00e9lirante reste poreuse. Certains auteurs consid\u00e8rent que le trouble constitue un continuum allant de la n\u00e9vrose obsessionnelle \u00e0 la parano\u00efa somatique, rendant la cat\u00e9gorisation binaire DSM (trouble obsessionnel versus trouble d\u00e9lirant) trop rigide pour capturer la fluidit\u00e9 clinique observ\u00e9e chez les patients.<\/p>\n L’autodysosmophobie doit \u00eatre rigoureusement distingu\u00e9e de plusieurs concepts voisins :<\/p>\n L’autodysosmophobie est la peur obs\u00e9dante et irrationnelle d’\u00e9mettre une mauvaise odeur corporelle. D\u00e9couvrez ses causes, ses sympt\u00f4mes cliniques et ses traitements.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[35618,1388,24500],"tags":[35619,35622,35621,1257,35620,13985,8013],"class_list":["post-21325","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-phobies","category-psychopathologie-clinique","category-troubles-obsessionnels-compulsifs","tag-autodysosmophobie","tag-halitophobie","tag-peur-odeur-corporelle","tag-phobie-sociale","tag-syndrome-de-reference-olfactive","tag-taijin-kyofusho","tag-troubles-anxieux"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/21325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/21325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00c9tymologie et origine linguistique<\/h3>\n
\n
3. Prononciation et forme grammaticale<\/h3>\n
\/o.to.di.z\u0254s.m\u0254.f\u0254.bi\/<\/code> (au-to-dys-os-mo-pho-bie). Il s’agit d’un substantif f\u00e9minin singulier (\u00ab une autodysosmophobie \u00bb). La forme plurielle r\u00e9guli\u00e8re est \u00ab autodysosmophobies \u00bb.<\/p>\n4. Explication conceptuelle d\u00e9taill\u00e9e<\/h3>\n
5. \u00c9volution historique<\/h3>\n
6. Fondements th\u00e9oriques<\/h3>\n
7. Composantes cl\u00e9s, types et dimensions<\/h3>\n
\n
\n
\n
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8. Exemples et cas illustratifs<\/h3>\n
\nJulien consulte apr\u00e8s avoir d\u00e9missionn\u00e9 de deux postes cons\u00e9cutifs. Depuis l’\u00e2ge de 17 ans, il est habit\u00e9 par la peur permanente que ses aisselles d\u00e9gagent une odeur d’oignon pourri. Pourtant, aucun membre de sa famille ni aucun praticien n’a jamais per\u00e7u la moindre anomalie olfactive. Julien prend jusqu’\u00e0 cinq douches par jour en utilisant des savons antiseptiques corrosifs qui ont fini par provoquer une dermite de contact s\u00e9v\u00e8re. Au bureau, d\u00e8s qu’un coll\u00e8gue \u00e9ternuait ou pin\u00e7ait son nez, Julien quittait la pi\u00e8ce en urgence, convaincu d’\u00eatre la cause de ce malaise. Incapable de tol\u00e9rer le t\u00e9l\u00e9travail obligatoire partiel le for\u00e7ant \u00e0 assister \u00e0 des r\u00e9unions physiques hebdomadaires, il s’est progressivement enferm\u00e9 dans son appartement, ne sortant faire ses courses qu’\u00e0 deux heures du matin.<\/p>\n
\nSarah pr\u00e9sente une autodysosmophobie focalis\u00e9e sur la sph\u00e8re orale. Bien que son chirurgien-dentiste atteste d’une sant\u00e9 parodontale irr\u00e9prochable et que des tests d’halim\u00e9trie soient syst\u00e9matiquement n\u00e9gatifs, Sarah m\u00e2che en permanence des gommes menthol\u00e9es au point d’en d\u00e9velopper des troubles digestifs. Durant les cours magistraux, elle place syst\u00e9matiquement son \u00e9charpe ou sa main devant sa bouche lorsqu’elle est contrainte de s’exprimer. Elle interpr\u00e8te le recul spontan\u00e9 d’un interlocuteur dans une conversation anim\u00e9e comme une preuve manifeste de son indignit\u00e9 buccale. Sa vie sentimentale est inexistante en raison de la terreur de d\u00e9go\u00fbter un partenaire potentiel lors d’un baiser.<\/p>\n9. Mesure et \u00e9valuation<\/h3>\n
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10. Applications et port\u00e9e clinique<\/h3>\n
11. Recherche et donn\u00e9es empiriques<\/h3>\n
12. Consid\u00e9rations culturelles et transculturelles<\/h3>\n
13. Critiques, controverses et limites conceptuelles<\/h3>\n
14. Termes connexes et distinctions<\/h3>\n
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15. R\u00e9sum\u00e9 et points cl\u00e9s<\/h3>\n
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R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
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