Au c\u0153ur de la psychologie g\u00e9n\u00e9tique et du d\u00e9veloppement cognitif, la mani\u00e8re dont l’enfant appr\u00e9hende la causalit\u00e9 physique et cosmologique constitue une cl\u00e9 de vo\u00fbte fondamentale pour comprendre l’\u00e9volution de la pens\u00e9e humaine. D\u00e9couvert et conceptualis\u00e9 principalement par Jean Piaget au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, l’artificialisme d\u00e9signe cette tendance spontan\u00e9e de la petite enfance \u00e0 concevoir l’ensemble des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, des corps c\u00e9lestes aux reliefs terrestres, comme le produit direct d’une fabrication humaine ou d’une intention divine agissant \u00e0 la mani\u00e8re d’un artisan. Cet article propose une analyse exhaustive de ce concept d\u00e9veloppemental, examinant ses fondements th\u00e9oriques, son \u00e9mergence historique, ses m\u00e9canismes sous-jacents, ainsi que les d\u00e9bats contemporains qui animent les sciences cognitives \u00e0 son sujet.<\/p>\n
L’artificialisme est une disposition cognitive propre \u00e0 la pens\u00e9e enfantine, caract\u00e9ris\u00e9e par la croyance implicite ou explicite selon laquelle les objets naturels, les \u00e9l\u00e9ments g\u00e9ologiques, les corps astronomiques et les processus m\u00e9t\u00e9orologiques ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9s par l’\u00eatre humain, ou pour son usage exclusif, selon les modalit\u00e9s de la technique et du travail manuel. Selon cette perspective, rien dans l’environnement physique n’est le fruit du hasard ou de lois m\u00e9caniques aveugles, chaque \u00e9l\u00e9ment trouvant sa raison d’\u00eatre dans un plan de construction d\u00e9lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
Dans le cadre de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique \u00e9labor\u00e9e par Jean Piaget<\/a>, l’artificialisme repr\u00e9sente l’une des manifestations cardinales de la pens\u00e9e pr\u00e9op\u00e9ratoire et de l’\u00e9gocentrisme intellectuel qui pr\u00e9valent chez l’enfant \u00e2g\u00e9 d’environ quatre \u00e0 huit ans. \u00c0 ce stade, la distinction entre le monde subjectif interne de la volont\u00e9 humaine et le monde objectif externe r\u00e9git par des d\u00e9terminismes physico-chimiques demeure floue et poreuse. L’enfant transpose ainsi les sch\u00e8mes d’action familiers issus de son quotidien \u2014 fabriquer, creuser, modeler, allumer \u2014 \u00e0 l’\u00e9chelle du cosmos tout entier.<\/p>\n Par extension, l’artificialisme s’articule \u00e9troitement avec le finalisme et l’animisme enfantin, formant avec eux une triade conceptuelle coh\u00e9rente. L’enfant n’envisage pas seulement que les montagnes ont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9es \u00e0 l’aide d’outils ou que les fleuves ont \u00e9t\u00e9 creus\u00e9s par des ouvriers ancestraux, mais il soutient simultan\u00e9ment que ces cr\u00e9ations r\u00e9pondent \u00e0 un dessein fonctionnel pr\u00e9cis, souvent tourn\u00e9 vers le bien-\u00eatre ou la commodit\u00e9 de l’humanit\u00e9. Cette modalit\u00e9 interpr\u00e9tative dispara\u00eet progressivement avec l’av\u00e8nement des op\u00e9rations concr\u00e8tes, c\u00e9dant la place \u00e0 une causalit\u00e9 rationnelle, m\u00e9caniste et physique.<\/p>\n Le vocable \u00ab artificialisme \u00bb tire son \u00e9tymologie du substantif latin artificium<\/em>, lui-m\u00eame compos\u00e9 de la racine ars, artis<\/em> (signifiant \u00ab art \u00bb, \u00ab m\u00e9tier \u00bb, \u00ab technique \u00bb, \u00ab savoir-faire \u00bb) et du verbe facere<\/em> (signifiant \u00ab faire \u00bb, \u00ab confectionner \u00bb, \u00ab produire \u00bb). Le terme d\u00e9signe litt\u00e9ralement l’action de cr\u00e9er par le moyen de l’art, de l’habilet\u00e9 ou du proc\u00e9d\u00e9 technique, en opposition formelle avec ce qui proc\u00e8de de la nature brute ou de la g\u00e9n\u00e9ration biologique spontan\u00e9e (natura<\/em>, issue de nasci<\/em>, \u00ab na\u00eetre \u00bb).<\/p>\n Le suffixe \u00ab -isme \u00bb, d’origine grecque (-ismos<\/em>), sert \u00e0 nominaliser une doctrine, une attitude intellectuelle, un syst\u00e8me de pens\u00e9e ou une disposition syst\u00e9matique de l’esprit. L’agencement lexical traduit donc l’id\u00e9e d’une propension g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 ramener la totalit\u00e9 du r\u00e9el existant \u00e0 des m\u00e9canismes d’artifice et de confection humaine. Bien que le mot \u00ab artificiel \u00bb existe en fran\u00e7ais d\u00e8s le quatorzi\u00e8me si\u00e8cle, sa d\u00e9rivation en \u00ab artificialisme \u00bb n’acquiert un statut conceptuel sp\u00e9cifique qu’au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920 sous la plume de psychologues et de philosophes francophones.<\/p>\n C’est pr\u00e9cis\u00e9ment Jean Piaget qui, dans ses premiers ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 la repr\u00e9sentation du monde chez l’enfant, a formalis\u00e9 et popularis\u00e9 ce n\u00e9ologisme au sein de la psychologie du d\u00e9veloppement. Empruntant des analogies issues de la sociologie d’\u00c9mile Durkheim et de l’anthropologie<\/a> de Lucien L\u00e9vy-Bruhl, Piaget a retenu le terme pour marquer le refus infantile d’une gen\u00e8se autonome et mat\u00e9rielle de l’univers physique, substituant \u00e0 la gen\u00e8se naturelle un mod\u00e8le prax\u00e9ologique fond\u00e9 sur l’artisanat humain.<\/p>\n En fran\u00e7ais standard, le terme s’\u00e9nonce selon l’alphabet phon\u00e9tique international sous la forme : \/a\u0281.ti.fi.sja.lism\/<\/strong>. Sa scansion syllabique comprend cinq syllabes phon\u00e9tiques distinctes : ar-ti-fi-cya-lisme. L’accent tonique d’intensit\u00e9 se pose naturellement sur la derni\u00e8re syllabe du mot.<\/p>\n Sur le plan morphosyntaxique, \u00ab artificialisme \u00bb est un substantif masculin singulier. Son pluriel, \u00ab artificialismes \u00bb, demeure d’un usage rare dans la litt\u00e9rature scientifique, \u00e9tant principalement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’\u00e9vocation de formes plurielles ou de variantes typologiques sp\u00e9cifiques de cette attitude cognitive. L’adjectif d\u00e9riv\u00e9 correspondant est \u00ab artificialiste \u00bb (au masculin comme au f\u00e9minin), employ\u00e9 indiff\u00e9remment pour qualifier une proposition verbale, une explication causale ou la tournure d’esprit du sujet (\u00ab une r\u00e9ponse artificialiste \u00bb, \u00ab une conception artificialiste des astres \u00bb).<\/p>\n Dans la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e, le terme s’int\u00e8gre g\u00e9n\u00e9ralement dans des syntagmes nominaux tels que \u00ab l’artificialisme enfantin \u00bb, \u00ab l’artificialisme primaire \u00bb ou encore \u00ab la causalit\u00e9 artificialiste \u00bb. Il convient de veiller \u00e0 ne pas confondre le terme sur le plan lexical avec l’\u00ab artificialit\u00e9 \u00bb (qualit\u00e9 de ce qui est d\u00e9pourvu de spontan\u00e9it\u00e9 ou cr\u00e9\u00e9 artificiellement) ni avec l’\u00ab artifice \u00bb (moyen habile ou ruse technique employ\u00e9e pour tromper ou transformer).<\/p>\n L’artificialisme repr\u00e9sente bien davantage qu’une simple erreur de jugement factuelle ou qu’une lacune \u00e9ducative passag\u00e8re ; il s’agit d’une structure organisatrice globale de l’exp\u00e9rience pr\u00e9scolaire. Durant le stade pr\u00e9op\u00e9ratoire (approximativement de 2 \u00e0 7 ans), l’enfant ne dispose pas encore de sch\u00e9mas logiques de conservation ni d’une compr\u00e9hension d\u00e9centr\u00e9e de la causalit\u00e9 spatiotemporelle. Face \u00e0 l’immensit\u00e9 du monde naturel \u2014 les fleuves torrentiels, les montagnes colossales, la vo\u00fbte c\u00e9leste, les \u00e9clairs et les nuages \u2014, le jeune sujet cherche \u00e0 r\u00e9duire l’angoisse de l’inconnu en rattachant l’origine de ces g\u00e9ants inanim\u00e9s \u00e0 la seule source causale dont il exp\u00e9rimente quotidiennement l’efficacit\u00e9 : la volont\u00e9 op\u00e9ratoire de l’adulte protecteur et omnipotent.<\/p>\n Cette vision se d\u00e9ploie \u00e0 travers une fusion singuli\u00e8re entre la sph\u00e8re technique et la dimension ontologique. Dans le sch\u00e8me artificialiste \u00e9l\u00e9mentaire, toute chose a \u00e9t\u00e9 taill\u00e9e, ma\u00e7onn\u00e9e ou assembl\u00e9e. Interrog\u00e9 sur la naissance d’un lac, l’enfant n’invoquera pas l’accumulation d’eaux de ruissellement dans une cuvette d’\u00e9rosion, mais expliquera que des messieurs ont creus\u00e9 un immense trou avant d’y verser de l’eau \u00e0 l’aide de tuyaux ou de seaux. Pareillement, le Soleil appara\u00eet comme une grosse boule d’allumettes ou une lampe g\u00e9ante que quelqu’un a hiss\u00e9e au sommet du ciel pour permettre aux humains de s’\u00e9clairer pendant la journ\u00e9e.<\/p>\n Cette posture cognitive repose sur une indiff\u00e9renciation primitive entre le \u00ab soi \u00bb et le monde physique, que Piaget conceptualise sous le terme d’\u00e9gocentrisme ontologique. L’enfant ne con\u00e7oit pas que la nature puisse poss\u00e9der ses propres lois autonomes ind\u00e9pendantes des activit\u00e9s humaines. L’univers entier est structur\u00e9 comme un gigantesque atelier ou un foyer domestique \u00e9largi. Il n’existe aucune fronti\u00e8re \u00e9tanche entre ce qui est de l’ordre de la culture (les artefacts, les r\u00e8gles morales, les fabrications sociales) et ce qui appartient \u00e0 la nature (les min\u00e9raux, les vents, les m\u00e9t\u00e9ores). Tout ce qui est grand, utile ou impressionnant proc\u00e8de obligatoirement d’une main d’artisan.<\/p>\n Au fur et \u00e0 mesure que l’enfant avance en \u00e2ge, l’artificialisme subit une mutation dialectique remarquable. Ne pouvant maintenir l’hypoth\u00e8se de l’adulte b\u00e2tisseur face aux objections de son propre raisonnement (par exemple : comment un homme aurait-il pu atteindre le ciel sans \u00e9chelle assez longue ?), l’enfant transf\u00e8re progressivement cette puissance cr\u00e9atrice vers des entit\u00e9s transcendantes ou divines. Ainsi, le \u00ab Dieu \u00bb de l’enfant de six ans n’est souvent qu’un ouvrier cosmique surhumain, dot\u00e9 de bras gigantesques et d’outils fabuleux, assurant la transition entre l’artificialisme purement humain et la d\u00e9couverte graduelle de la causalit\u00e9 physique impersonnelle.<\/p>\n L’exploration scientifique de l’artificialisme s’amorce v\u00e9ritablement au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, au moment o\u00f9 la psychologie quitte le giron de l’introspection philosophique sp\u00e9culative pour fonder l’observation syst\u00e9matique du jeune enfant. Jean Piaget, install\u00e9 \u00e0 l’Institut Jean-Jacques Rousseau de Gen\u00e8ve, publie en 1926 son ouvrage s\u00e9minal : La repr\u00e9sentation du monde chez l’enfant<\/em>. C’est dans ce volume que le savant suisse consacre une section magistrale \u00e0 l’analyse de l’origine des astres, des montagnes, de l’eau et de la mati\u00e8re, identifiant avec rigueur les strates successives de l’artificialisme.<\/p>\n Avant Piaget, plusieurs penseurs et anthropologues avaient effleur\u00e9 cette th\u00e9matique sans la circonscrire \u00e0 la psychologie g\u00e9n\u00e9tique. Auguste Comte, dans sa c\u00e9l\u00e8bre loi des trois \u00e9tats, postulait que l’humanit\u00e9 primitive d\u00e9butait son parcours intellectuel par un \u00e9tat th\u00e9ologique ou fictif, o\u00f9 tous les corps physiques \u00e9taient anim\u00e9s de volont\u00e9s analogues \u00e0 celles de l’homme. Parall\u00e8lement, Lucien L\u00e9vy-Bruhl th\u00e9orisa la notion de \u00ab mentalit\u00e9 primitive \u00bb r\u00e9gie par la participation mystique. Piaget s’inspira de ces analogies macroscopiques pour v\u00e9rifier si l’ontogen\u00e8se (le d\u00e9veloppement individuel de l’enfant) r\u00e9capitulait, sous une forme sp\u00e9cifique, la phylogen\u00e8se des repr\u00e9sentations causales de l’humanit\u00e9.<\/p>\n Au cours des ann\u00e9es 1930 \u00e0 1950, les travaux de l’\u00e9cole de Gen\u00e8ve stimul\u00e8rent de multiples r\u00e9plications internationales. Des chercheurs comme Monique Laurendeau et Adrien Pinard \u00e0 l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al confirm\u00e8rent avec m\u00e9thode, par le biais d’enqu\u00eates standardis\u00e9es sur de vastes cohortes francophones, la pr\u00e9sence universelle de ces r\u00e9ponses artificialistes chez les jeunes enfants d’\u00e2ge pr\u00e9scolaire. Durant la seconde moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle, avec la r\u00e9volution cognitiviste men\u00e9e par des th\u00e9oriciens tels que Susan Carey ou Frank Keil, l’artificialisme piag\u00e9tien fut r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 non plus comme un d\u00e9ficit logique global, mais comme l’indice d’une \u00ab th\u00e9orie na\u00efve \u00bb ou th\u00e9orie de l’esprit appliqu\u00e9e au domaine de la physique intuitive.<\/p>\n Pour saisir les m\u00e9canismes de l’artificialisme, il convient de le r\u00e9ins\u00e9rer dans l’architecture \u00e9pist\u00e9mologique piag\u00e9tienne, particuli\u00e8rement dans le passage de l’incoh\u00e9rence pr\u00e9logique aux structures op\u00e9ratoires formelles. La th\u00e9orie constructiviste soutient que la connaissance n’est ni une copie passive de l’environnement ext\u00e9rieur, ni un ensemble de cat\u00e9gories inn\u00e9es pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es, mais le produit d’une construction continue issue de l’interaction active entre le sujet et son milieu.<\/p>\n Dans ce cadre constructiviste, deux m\u00e9canismes fondamentaux r\u00e9gissent l’adaptation intellectuelle : l’assimilation et l’accommodation. L’artificialisme illustre une pr\u00e9pond\u00e9rance temporaire de l’assimilation d\u00e9formante : l’enfant int\u00e8gre les r\u00e9alit\u00e9s physiques imposantes (fleuves, rochers, \u00e9toiles) dans ses cadres conceptuels pr\u00e9existants, lesquels sont enti\u00e8rement d\u00e9riv\u00e9s de ses propres actions fabricatrices et des comportements de son entourage adulte. L’accommodation aux r\u00e9sistances objectives du monde physique n’\u00e9tant pas encore achev\u00e9e, l’enfant comble l’\u00e9cart explicatif en projetant son propre mod\u00e8le praxique sur la nature.<\/p>\n Trois concepts satellites viennent consolider cette architecture th\u00e9orique :<\/p>\n Dans ses monographies pionni\u00e8res, Jean Piaget a d\u00e9taill\u00e9 la fa\u00e7on dont l’artificialisme se manifeste \u00e0 travers une typologie diachronique subdivis\u00e9e en plusieurs sous-cat\u00e9gories et \u00e9tapes de d\u00e9veloppement :<\/p>\n Pour rendre compte de la texture concr\u00e8te de l’artificialisme, rien n’est plus parlant que de se pencher sur les verbatim d’entretiens cliniques men\u00e9s aupr\u00e8s de jeunes enfants. Les dialogues recueillis lors de situations d’\u00e9valuation r\u00e9v\u00e8lent avec \u00e9clat la logique interne et la coh\u00e9rence imaginaire de cette modalit\u00e9 de pens\u00e9e.<\/p>\n Consid\u00e9rons l’exemple paradigmatique de la gen\u00e8se des astres :<\/p>\n L’examinateur :<\/em> \u00ab Dis-moi, d’o\u00f9 vient le Soleil ? Comment a-t-il commenc\u00e9 ? \u00bb Un autre cas remarquable concerne l’origine des lacs et des fleuves, o\u00f9 le sch\u00e8me de l’excavation technique pr\u00e9domine :<\/p>\n Enfant (6 ans) :<\/em> \u00ab Le lac L\u00e9man, c’est pas venu tout seul. Les gens de la ville voulaient se baigner et avoir des bateaux. Alors il y a des centaines de messieurs qui sont venus avec des pelles. Ils ont creus\u00e9 un grand trou pendant des jours. \u00bb L’observation du relief montagneux fournit \u00e9galement une parfaite illustration de l’artificialisme pur :<\/p>\n Enfant (4 ans et 8 mois) :<\/em> \u00ab Les montagnes, c’est pour faire du ski. Les ouvriers ont empil\u00e9 beaucoup de cailloux et de terre pour que \u00e7a monte tr\u00e8s haut. Apr\u00e8s ils ont mis de la neige artificielle avec des camions pour que les enfants puissent glisser en hiver. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Ces manifestations cliniques d\u00e9montrent que pour l’enfant, l’existence d’une chose implique indissociablement une main fabricante et une utilit\u00e9 humaine, excluant d’embl\u00e9e l’hypoth\u00e8se de forces g\u00e9ologiques impersonnelles d\u00e9ploy\u00e9es sur des millions d’ann\u00e9es.<\/p>\n L’\u00e9tude de l’artificialisme impose une d\u00e9marche m\u00e9thodologique rigoureuse afin d’\u00e9viter d’induire artificiellement des r\u00e9ponses de complaisance chez l’enfant. Jean Piaget a \u00e9labor\u00e9 \u00e0 cet effet la c\u00e9l\u00e8bre \u00ab m\u00e9thode clinique critique \u00bb (ou entretien clinique piag\u00e9tien), qui combine l’observation libre, le questionnement ouvert et la contre-suggestion dialectique.<\/p>\n Dans le protocole clinique d’\u00e9valuation, le chercheur formule une question de d\u00e9part neutre sur l’origine d’un \u00e9l\u00e9ment naturel (\u00ab Comment la lune est-elle apparue ? \u00bb, \u00ab Comment s’est fait le vent ? \u00bb). Si l’enfant produit une explication artificialiste, le psychologue ne valide ni ne r\u00e9fute l’affirmation ; il introduit une relance sous forme de contre-suggestion pour tester la solidit\u00e9 et la spontan\u00e9it\u00e9 de la croyance (\u00ab Un autre petit gar\u00e7on m’a dit que la montagne avait pouss\u00e9 toute seule comme une graine, qu’en penses-tu ? \u00bb ou \u00ab Est-ce que les messieurs \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 quand il n’y avait pas de terre ? \u00bb).<\/p>\n Les chercheurs contemporains compl\u00e8tent ces entretiens qualitatifs par des m\u00e9thodologies exp\u00e9rimentales standardis\u00e9es, employant des choix forc\u00e9s illustr\u00e9s par des planches d’images (t\u00e2ches de cat\u00e9gorisation ontologique de Susan Carey et Frank Keil). On pr\u00e9sente par exemple \u00e0 l’enfant un artefact (une table) et un objet naturel (un rocher), en lui demandant si chacun a \u00e9t\u00e9 \u00ab fabriqu\u00e9 par quelqu’un \u00bb ou s’il s’est \u00ab fait tout seul dans la nature \u00bb. Les temps de r\u00e9action, le suivi oculaire (eye-tracking<\/em>) et les \u00e9chelles de justification verbale permettent de d\u00e9terminer avec une haute fid\u00e9lit\u00e9 m\u00e9trique le degr\u00e9 d’adh\u00e9sion au mod\u00e8le artificialiste.<\/p>\n La compr\u00e9hension de l’artificialisme poss\u00e8de des implications pratiques d\u00e9terminantes, notamment dans les domaines de la didactique des sciences de la Terre, de la psychologie clinique infantile et de l’\u00e9ducation pr\u00e9scolaire. Ignorer l’existence de cette grille de lecture chez le jeune \u00e9l\u00e8ve conduit fr\u00e9quemment \u00e0 des impasses p\u00e9dagogiques majeures lors des premi\u00e8res le\u00e7ons d’\u00e9veil scientifique.<\/p>\n Dans le champ de l’enseignement des sciences au primaire, les enseignants form\u00e9s aux stades du d\u00e9veloppement de l’enfant<\/a> savent que transmettre des notions complexes de tectonique des plaques, de cycle de l’eau ou d’astrophysique n\u00e9cessite d’abord de \u00ab d\u00e9construire \u00bb les intuitions artificialistes. Un enfant de cours pr\u00e9paratoire confront\u00e9 \u00e0 un sch\u00e9ma de volcan risque de concevoir l’\u00e9difice \u00e9ruptif comme une chemin\u00e9e industrielle g\u00e9ante b\u00e2tie sous terre. L’enseignant doit donc s’appuyer sur des exp\u00e9rimentations de physique concr\u00e8te (manipulation d’argile, d’eau, de sable) pour faire \u00e9merger la notion de processus physiques spontan\u00e9s, \u00e9mancip\u00e9s de l’intervention de l’artisanat humain.<\/p>\n Dans la pratique clinique et psychoth\u00e9rapeutique, l’artificialisme \u00e9claire la mani\u00e8re dont les enfants r\u00e9agissent face aux catastrophes naturelles (s\u00e9ismes, inondations, temp\u00eates). Un jeune patient hospitalis\u00e9 \u00e0 la suite d’un glissement de terrain peut int\u00e9rioriser la croyance que des hommes malveillants ont d\u00e9clench\u00e9 la chute des rochers, ou qu’il s’agit d’une punition d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e orchestr\u00e9e pour sanctionner une d\u00e9sob\u00e9issance. D\u00e9celer ces traces d’artificialisme finaliste permet au clinicien de rectifier les repr\u00e9sentations anxiog\u00e8nes et de d\u00e9culpabiliser le jeune sujet face \u00e0 l’impr\u00e9visibilit\u00e9 de la nature.<\/p>\n Depuis les ann\u00e9es 1990, les sciences cognitives du d\u00e9veloppement ont profond\u00e9ment r\u00e9\u00e9valu\u00e9 les th\u00e8ses piag\u00e9tiennes sur l’artificialisme, gr\u00e2ce aux travaux conduits par des psychologues tels que Deborah Kelemen \u00e0 l’Universit\u00e9 de Boston. Kelemen a notamment d\u00e9velopp\u00e9 le concept de \u00ab t\u00e9l\u00e9ologie promiscue \u00bb (promiscuous teleology<\/em>), qui \u00e9largit et nuance l’artificialisme piag\u00e9tien.<\/p>\n Les recherches empiriques de Deborah Kelemen d\u00e9montrent que les enfants de quatre et cinq ans poss\u00e8dent une attirance quasi irr\u00e9pressible pour les explications finalistes et intentionnelles, attribuant une fonction utilitaire \u00e0 toutes les composantes de la biosph\u00e8re et de la g\u00e9osph\u00e8re (affirmant par exemple que les nuages existent \u00ab pour que les oiseaux s’y reposent \u00bb ou que les pointes des montagnes servent \u00ab aux animaux pour se gratter le dos \u00bb). Ses exp\u00e9riences ont confirm\u00e9 que, m\u00eame lorsque les enfants savent pertinemment qu’un humain n’a pas pu physiquement tailler une roche, ils pr\u00e9f\u00e8rent opter pour l’hypoth\u00e8se d’une conception intelligente orient\u00e9e vers un but plut\u00f4t que pour une explication physico-chimique neutre.<\/p>\n Plus r\u00e9v\u00e9lateur encore, des \u00e9tudes r\u00e9centes en neurosciences cognitives et en psychologie exp\u00e9rimentale men\u00e9es aupr\u00e8s d’adultes ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l’artificialisme ne dispara\u00eet jamais totalement de l’architecture cognitive c\u00e9r\u00e9brale. Lorsqu’ils sont soumis \u00e0 une forte pression temporelle ou \u00e0 une charge cognitive \u00e9lev\u00e9e (sous protocole de double t\u00e2che), des adultes dipl\u00f4m\u00e9s de fili\u00e8res scientifiques manifestent une r\u00e9surgence spontan\u00e9e de biais t\u00e9l\u00e9ologiques et artificialistes. L’artificialisme appara\u00eet ainsi comme un mode d’explication par d\u00e9faut, profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans notre syst\u00e8me cognitif heuristique rapide (Syst\u00e8me 1 selon la terminologie de Daniel Kahneman), lequel est ensuite inhib\u00e9 au cours du d\u00e9veloppement par l’acquisition laborieuse d’une pens\u00e9e logico-scientifique r\u00e9flexive (Syst\u00e8me 2).<\/p>\n La question de l’universalit\u00e9 de l’artificialisme a fait l’objet de nombreuses enqu\u00eates anthropologiques et interculturelles. Les travaux initiaux de Margaret Mead chez les peuples de l’oc\u00e9an Pacifique (notamment dans les \u00eeles de l’Amiraut\u00e9) avaient un temps sugg\u00e9r\u00e9 que les enfants autochtones, constamment immerg\u00e9s dans les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes de la mer et de la navigation, d\u00e9veloppaient une pens\u00e9e physicaliste pr\u00e9coce exempte d’artificialisme na\u00eff. Cependant, des r\u00e9\u00e9valuations m\u00e9thodologiques ult\u00e9rieures ont temp\u00e9r\u00e9 ces conclusions.<\/p>\n Les \u00e9tudes transculturelles contemporaines indiquent que le contenu sp\u00e9cifique des croyances artificialistes d\u00e9pend \u00e9troitement des sch\u00e8mes culturels et religieux transmis par la communaut\u00e9. Dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales industrialis\u00e9es et s\u00e9cularis\u00e9es, l’artificialisme humain initial bascule rapidement vers une explication m\u00e9caniste profane ou vers un vague d\u00e9isme de type \u00ab grand horloger \u00bb. En revanche, au sein de cultures traditionnelles holistes ou am\u00e9rindiennes o\u00f9 les r\u00e9cits mythologiques accordent une place centrale aux h\u00e9ros civilisateurs ou aux esprits b\u00e2tisseurs, l’artificialisme de l’enfance trouve un prolongement culturel institutionnalis\u00e9 qui s’int\u00e8gre harmonieusement dans les cosmogonies adultes sans rupture \u00e9pist\u00e9mologique brutale.<\/p>\n Le milieu sociog\u00e9ographique imm\u00e9diat modifie \u00e9galement l’expression de ce biais : les enfants grandissant en milieu urbain dense, entour\u00e9s quasi exclusivement d’objets fabriqu\u00e9s (b\u00e2timents, asphalte, lumi\u00e8re artificielle), manifestent une tendance artificialiste plus tenace et plus prolong\u00e9e que les enfants \u00e9lev\u00e9s en milieu rural agricole, confront\u00e9s tr\u00e8s t\u00f4t aux cycles autonomes de la germination v\u00e9g\u00e9tale, de la m\u00e9t\u00e9orologie et de la d\u00e9composition animale sans assistance humaine directe.<\/p>\n Bien que le g\u00e9nie descriptif de Jean Piaget demeure salu\u00e9 par l’ensemble de la communaut\u00e9 scientifique, ses interpr\u00e9tations th\u00e9oriques de l’artificialisme ont essuy\u00e9 d’importantes critiques au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. La principale objection formul\u00e9e par les psychologues du courant inn\u00e9iste et les th\u00e9oriciens des domaines sp\u00e9cifiques (tels que Susan Carey et Ren\u00e9e Baillargeon) porte sur le risque de sous-estimer syst\u00e9matiquement les r\u00e9elles comp\u00e9tences physiques du tout-petit.<\/p>\n Les critiques adress\u00e9es au paradigme piag\u00e9tien s’articulent autour de plusieurs axes :<\/p>\n Pour cerner pr\u00e9cis\u00e9ment les fronti\u00e8res conceptuelles de l’artificialisme, il convient de le confronter et de le distinguer des notions voisines de la psychologie cognitive et de la sociologie de la connaissance :<\/p>\n L’artificialisme constitue une \u00e9tape charni\u00e8re de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique et de la psychologie cognitive du d\u00e9veloppement, illustrant la mani\u00e8re fascinante dont l’intelligence humaine tente de r\u00e9soudre l’\u00e9nigme des origines cosmiques avant d’acc\u00e9der au raisonnement causal objectif.<\/p>\n En guise de synth\u00e8se, les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux \u00e0 retenir sont les suivants :<\/p>\n L’artificialisme d\u00e9signe cette tendance cognitive spontan\u00e9e de l’enfant \u00e0 concevoir les \u00e9l\u00e9ments naturels comme fabriqu\u00e9s par l’homme ou une entit\u00e9 analogue.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[5778,127,1486],"tags":[5790,5761,5767,5759,21954,34870,32680],"class_list":["post-20935","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-epistemologie-genetique","category-psychologie-du-developpement","category-sciences-cognitives","tag-artificialisme","tag-developpement-cognitif","tag-egocentrisme-enfantin","tag-jean-piaget","tag-psychologie-genetique","tag-stade-preoperatoire","tag-teleologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/20935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/20935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00c9tymologie et origines linguistiques<\/h3>\n
3. Prononciation et forme grammaticale<\/h3>\n
4. Explication conceptuelle d\u00e9taill\u00e9e<\/h3>\n
5. D\u00e9veloppement historique<\/h3>\n
6. Fondements th\u00e9oriques<\/h3>\n
\n
7. Composantes cl\u00e9s, typologies et dimensions<\/h3>\n
\n
8. Exemples et illustrations cliniques<\/h3>\n
\n
Enfant (5 ans et demi) :<\/em> \u00ab C’est un monsieur qui l’a fait. Il a pris une tr\u00e8s grande allumette, il l’a allum\u00e9e, puis il l’a lanc\u00e9e tout en haut pour que \u00e7a \u00e9claire la terre. \u00bb
L’examinateur :<\/em> \u00ab Mais comment le monsieur a-t-il pu aller si haut ? \u00bb
Enfant :<\/em> \u00ab Il a pris une \u00e9chelle de pompier g\u00e9ante. Et puis quand il pleut, le Soleil s’\u00e9teint un peu, alors la nuit les m\u00e9caniciens montent pour remettre du feu dedans. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
L’examinateur :<\/em> \u00ab Et l’eau, d’o\u00f9 est-elle venue ? \u00bb
Enfant :<\/em> \u00ab Ils ont ouvert les gros robinets des usines et ils ont vid\u00e9 plein de tuyaux dans le trou jusqu’\u00e0 ce que ce soit plein. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
9. \u00c9valuation et m\u00e9thodologies d’investigation<\/h3>\n
10. Applications et port\u00e9e pratique<\/h3>\n
11. Recherches empiriques et donn\u00e9es contemporaines<\/h3>\n
12. Consid\u00e9rations transculturelles et contextuelles<\/h3>\n
13. Critiques, controverses et limites th\u00e9oriques<\/h3>\n
\n
14. Notions connexes et distinctions conceptuelles<\/h3>\n
\n
15. Synth\u00e8se et points cl\u00e9s \u00e0 retenir<\/h3>\n
\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n