Au c\u0153ur de l’\u00e9conomie m\u00e9tapsychologique esquiss\u00e9e par Sigmund Freud, la dynamique pulsionnelle constitue le moteur fondamental de l’activit\u00e9 psychique humaine. Le concept de but de la pulsion d\u00e9signe la finalit\u00e9 ultime vers laquelle tend invariablement cette force motrice endog\u00e8ne : l’extinction de l’\u00e9tat d’excitation corporelle par l’obtention de la satisfaction. Loin de se r\u00e9duire \u00e0 un simple m\u00e9canisme r\u00e9flexe de d\u00e9charge biologique, ce concept d\u00e9voile la plasticit\u00e9 extraordinaire du psychisme, capable de modifier ses fins, d’emprunter des d\u00e9tours complexes et d’engendrer les cr\u00e9ations culturelles les plus sophistiqu\u00e9es.<\/p>\n
Le but de la pulsion<\/strong> (traduit de l’allemand Triebziel<\/em>) d\u00e9signe l’action ou le processus par lequel la pulsion parvient \u00e0 sa satisfaction, consistant fondamentalement en l’abolition ou la r\u00e9duction de la tension interne issue de sa source somatique. Dans la th\u00e9orie analytique freudienne, bien que le but ultime demeure invariable dans son aspiration \u00e0 la d\u00e9tente, les buts interm\u00e9diaires et les modalit\u00e9s d’acc\u00e8s \u00e0 cette d\u00e9charge s’av\u00e8rent infiniment variables et contingents.<\/p>\n Sur le plan m\u00e9tapsychologique, ce concept s’inscrit au carrefour des points de vue \u00e9conomique, dynamique et topique. \u00c9conomiquement, le but vise la r\u00e9gulation du quantum d’\u00e9nergie libre circulant dans l’appareil psychique selon le principe de plaisir et le principe de constance. Dynamiquement, il oriente la trajectoire du conflit entre exigences motionnelles et d\u00e9fenses du Moi. Topiquement, il mobilise l’interaction continue entre l’inconscient<\/a>, le pr\u00e9conscient et la conscience, d\u00e9terminant la fa\u00e7on dont les repr\u00e9sentations psychiques investissent les actions motrices ou les fantasmes.<\/p>\n Il importe de dissocier rigoureusement le but pulsionnel de l’objet de la pulsion. Si l’objet est l’\u00e9l\u00e9ment le plus variable, interchangeable et contingent au moyen duquel la pulsion cherche \u00e0 atteindre sa fin, le but repr\u00e9sente l’acte m\u00eame de satisfaction. Cette dissociation fondamentale permet d’expliquer pourquoi des conduites apparemment h\u00e9t\u00e9roclites ou paradoxales peuvent partager une m\u00eame finalit\u00e9 \u00e9conomique fondamentale.<\/p>\n Le syntagme fran\u00e7ais \u00ab but de la pulsion \u00bb traduit l’expression allemande forg\u00e9e par Freud : Triebziel<\/em>. Le substantif Trieb<\/em> proc\u00e8de du verbe germanique treiben<\/em>, qui \u00e9voque l’action de pousser, de chasser devant soi, de mettre en mouvement ou de mouvoir une force continue. Ce terme s’est historiquement distingu\u00e9 de l’allemand Instinkt<\/em>, r\u00e9serv\u00e9 aux sch\u00e8mes comportementaux inn\u00e9s, h\u00e9r\u00e9ditaires et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s du r\u00e8gne animal. Le second \u00e9l\u00e9ment, Ziel<\/em>, signifie le but, la cible, la destination ou le terme assign\u00e9 \u00e0 une trajectoire.<\/p>\n Dans la litt\u00e9rature anglo-saxonne, la d\u00e9cision de James Strachey de traduire Trieb<\/em> par instinct<\/em> au sein de la Standard Edition<\/em> a donn\u00e9 naissance \u00e0 l’expression \u00ab aim of the instinct \u00bb. Cette \u00e9quivalence linguistique a fait l’objet d’intenses d\u00e9bats \u00e9pist\u00e9mologiques, car le mot instinct<\/em> occulte la dimension proprement psychique, plastique et d\u00e9centr\u00e9e du concept freudien au profit d’un ancrage strictement biologique. Les th\u00e9oriciens francophones, notamment sous l’impulsion de Jacques Lacan et de Jean Laplanche, ont r\u00e9affirm\u00e9 la primaut\u00e9 du terme \u00ab pulsion \u00bb pour restituer toute l’amplitude m\u00e9tapsychologique du Triebziel<\/em>.<\/p>\n Le mot fran\u00e7ais \u00ab but \u00bb d\u00e9rive pour sa part de l’ancien fran\u00e7ais d\u00e9signant un monticule ou une butte servant de cible au tir \u00e0 l’arc. Cette filiation \u00e9tymologique \u00e9claire de mani\u00e8re f\u00e9conde la nature t\u00e9l\u00e9ologique du concept : le but n’est pas seulement le point d’arr\u00eat m\u00e9canique d’un processus, mais la vis\u00e9e intentionnelle, le point focal autour duquel s’organise l’effort moteur et fantasmatique de l’appareil psychique.<\/p>\n En langue fran\u00e7aise, l’expression se prononce phon\u00e9tiquement \/by d\u0259 la pyl.sj\u0254\u0303\/. Il s’agit d’un groupe nominal masculin singulier compos\u00e9 du nom commun \u00ab but \u00bb, de la pr\u00e9position \u00ab de \u00bb, de l’article d\u00e9fini \u00ab la \u00bb et du nom f\u00e9minin \u00ab pulsion \u00bb. Dans le discours sp\u00e9cialis\u00e9, on rencontre fr\u00e9quemment la formulation adjectiv\u00e9e \u00ab but pulsionnel \u00bb (\/by pyl.sj\u0254.n\u025bl\/), employ\u00e9e pour qualifier l’orientation t\u00e9l\u00e9ologique d’un investissement libidinal ou agressif.<\/p>\n Au pluriel, l’expression s’accorde en \u00ab buts des pulsions \u00bb ou \u00ab buts pulsionnels \u00bb. Sur le plan syntaxique, le terme intervient souvent comme compl\u00e9ment d’objet ou sujet d’actions m\u00e9tapsychologiques : \u00ab le but de la pulsion s’inhibe \u00bb, \u00ab d\u00e9tourner la pulsion de son but \u00bb, ou encore \u00ab la substitution du but pulsionnel \u00bb. Il est essentiel de respecter l’usage des d\u00e9terminants pour \u00e9viter toute confusion avec les buts conscients, intentionnels ou cognitifs du sujet r\u00e9flexif.<\/p>\n Le but de la pulsion constitue l’un des quatre \u00e9l\u00e9ments cardinaux par lesquels Freud d\u00e9finit la pulsion dans son essai fondamental de 1915, Pulsions et destins des pulsions<\/em>. Aux c\u00f4t\u00e9s de la pouss\u00e9e (Drang<\/em>), de la source (Quelle<\/em>) et de l’objet (Objekt<\/em>), le but (Ziel<\/em>) structure l’op\u00e9ration \u00e9conomique par laquelle l’excitation interne cherche sa r\u00e9solution. La source somatique cr\u00e9e un d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9nerg\u00e9tique ressenti comme d\u00e9plaisir ou tension ; le but consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ex\u00e9cuter l’action motrice ou psychique appropri\u00e9e pour ramener cette excitation \u00e0 un niveau minimal supportable, voire nul.<\/p>\n Toutefois, la singularit\u00e9 du but pulsionnel r\u00e9side dans sa dualit\u00e9 intrins\u00e8que entre but ultime et buts interm\u00e9diaires. Si le but passif ou absolu est la satisfaction \u00e9prouv\u00e9e par l’apaisement de la tension somatique, la pulsion humaine ne suit presque jamais une trajectoire directe. Pour parvenir \u00e0 cette fin, elle doit emprunter une constellation de buts partiels, pr\u00e9paratoires ou d\u00e9tourn\u00e9s. Par exemple, dans la pulsion de vision (scopophilie), le but ultime de satisfaction peut passer par des buts interm\u00e9diaires consistant \u00e0 regarder, d\u00e9voiler, \u00eatre regard\u00e9 ou scruter passivement l’objet.<\/p>\n Une distinction fondamentale th\u00e9oris\u00e9e par Freud s\u00e9pare les buts actifs des buts passifs. Le passage de l’activit\u00e9 \u00e0 la passivit\u00e9 ne signifie nullement l’extinction du dynamisme pulsionnel, mais une alt\u00e9ration radicale de la direction du but. Dans le sadisme, le but est d’infliger une douleur ou une domination ; lors de son retournement en masochisme, le but se transmue en la recherche active d’une position passive : \u00eatre domin\u00e9, battu ou humili\u00e9. Cette r\u00e9versibilit\u00e9 met en lumi\u00e8re laMall\u00e9abilit\u00e9 du but pulsionnel, dont la satisfaction n’est pas asservie \u00e0 un sch\u00e9ma moteur invariable.<\/p>\n Par ailleurs, le but pulsionnel peut subir le destin sp\u00e9cifique de l’inhibition quant au but (zielgehemmt<\/em>). Dans ce cas de figure m\u00e9tapsychologique, la pulsion est engag\u00e9e dans la voie de la satisfaction, mais son accomplissement direct rencontre un obstacle interne \u00e9rig\u00e9 par les instances de censure (le Surmoi ou le Moi). Loin d’\u00eatre purement refoul\u00e9e, la motion pulsionnelle accepte une r\u00e9duction de son intensit\u00e9 et tol\u00e8re une satisfaction att\u00e9nu\u00e9e ou partielle. Les sentiments de tendresse, l’amiti\u00e9 d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, la camaraderie et les liens sociaux durables repr\u00e9sentent des investissements pulsionnels dont le but sexuel explicite a \u00e9t\u00e9 durablement inhib\u00e9.<\/p>\n Enfin, le but de la pulsion est intrins\u00e8quement tributaire de la sublimation (Sublimierung<\/em>). Dans ce m\u00e9canisme d\u00e9fensif hautement adaptatif, le but pulsionnel abandonne sa vis\u00e9e sexuelle ou agressive primitive au profit d’une fin nouvelle, reconnue et valoris\u00e9e socialement, sans que le quantum d’\u00e9nergie soit pour autant refoul\u00e9. L’art, l’investigation intellectuelle, la recherche scientifique et la cr\u00e9ation institutionnelle t\u00e9moignent de la capacit\u00e9 de la pulsion \u00e0 transformer son but premier sans renoncer \u00e0 sa dynamique d’accomplissement.<\/p>\n L’\u00e9mergence du concept de but pulsionnel s’amorce d\u00e8s les Trois essais sur la th\u00e9orie sexuelle<\/em> publi\u00e9s par Sigmund Freud<\/a> en 1905. Dans cet ouvrage fondateur, Freud rompt d\u00e9finitivement avec la conception psychiatrique classique qui subordonnait la sexualit\u00e9 \u00e0 l’unique fin de la reproduction biologique. En analysant les perversions et la sexualit\u00e9 infantile, il d\u00e9montre que les pulsions partielles poss\u00e8dent chacune un but autonome : la pulsion orale vise la succion et l’incorporation, la pulsion anale vise l’expulsion ou la r\u00e9tention, et ce n’est qu’au terme d’un d\u00e9veloppement complexe que ces buts partiels s’ordonnent sous le primat des zones g\u00e9nitales.<\/p>\n2. \u00c9tymologie et origine linguistique<\/h3>\n
3. Prononciation et forme grammaticale<\/h3>\n
4. Explication conceptuelle d\u00e9taill\u00e9e<\/h3>\n
5. \u00c9volution historique<\/h3>\n