L’agentivit\u00e9 constitue l’un des piliers fondamentaux de la compr\u00e9hension de l’exp\u00e9rience humaine, d\u00e9finissant la capacit\u00e9 singuli\u00e8re des individus \u00e0 initier des actions d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es et \u00e0 fa\u00e7onner le cours de leur existence. Loin d’\u00eatre de simples r\u00e9cepteurs passifs soumis aux al\u00e9as environnementaux ou aux d\u00e9terminismes biologiques, les \u00eatres humains exercent une influence causale sur leurs comportements et leur milieu social. En psychologie cognitive, clinique et sociale, explorer cette notion permet de lever le voile sur les m\u00e9canismes intimes de la volont\u00e9, de la conscience de soi et du bien-\u00eatre psychologique.<\/p>\n
L’agentivit\u00e9<\/strong> (fr\u00e9quemment d\u00e9sign\u00e9e sous l’anglicisme conceptuel agency<\/em>) d\u00e9signe la capacit\u00e9 intrins\u00e8que d’un individu ou d’un groupe \u00e0 agir de mani\u00e8re intentionnelle, \u00e0 \u00e9laborer des choix autonomes et \u00e0 exercer un contr\u00f4le effectif sur ses actions ainsi que sur leurs cons\u00e9quences dans l’environnement. Dans le champ de la psychologie, ce concept recouvre \u00e0 la fois une dimension ph\u00e9nom\u00e9nologique fondamentale \u2014 le sentiment subjectif d’\u00eatre l’auteur de ses propres actes et pens\u00e9es \u2014 et une dimension motivationnelle et comportementale caract\u00e9risant le pouvoir d’action proactive sur le monde.<\/p>\n Sur le plan cognitif et neuroscientifique, l’agentivit\u00e9 renvoie aux processus sensori-moteurs et int\u00e9grateurs qui permettent au syst\u00e8me nerveux de distinguer les \u00e9v\u00e9nements g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par le soi de ceux provoqu\u00e9s par des forces externes. Cette distinction s’op\u00e8re par une comparaison constante entre les intentions motrices, les commandes eff\u00e9rentes et les r\u00e9troactions sensorielles. Lorsque cette concordance est \u00e9tablie, le sujet fait l’exp\u00e9rience d’un \u00ab sentiment d’agentivit\u00e9 \u00bb (sense of agency<\/em>), \u00e9l\u00e9ment central de la conscience corporelle et de l’identit\u00e9 personnelle.<\/p>\n D’un point de vue sociocognitif et d\u00e9veloppemental, l’agentivit\u00e9 d\u00e9passe la seule sph\u00e8re motrice pour embrasser l’autor\u00e9gulation, la planification \u00e0 long terme et la poursuite d’objectifs complexes. Elle s’inscrit au c\u0153ur de la sant\u00e9 mentale : un niveau optimal d’agentivit\u00e9 permet \u00e0 l’individu de naviguer dans l’adversit\u00e9, de d\u00e9velopper sa r\u00e9silience et de transformer son cadre d’existence, tandis que son alt\u00e9ration caract\u00e9rise diverses psychopathologies, allant des \u00e9tats d\u00e9pressifs majeurs aux troubles du spectre de la schizophr\u00e9nie.<\/p>\n Le vocable \u00ab agentivit\u00e9 \u00bb plonge ses racines lexicales dans la langue latine, d\u00e9rivant directement du verbe latin agere<\/em>, qui signifie \u00ab agir \u00bb, \u00ab mener \u00bb, \u00ab conduire \u00bb ou \u00ab mettre en mouvement \u00bb. Le participe pr\u00e9sent de ce verbe, agens, agentis<\/em> (\u00ab celui qui agit \u00bb, \u00ab l’agent \u00bb), a donn\u00e9 naissance au concept philosophique d’agent, d\u00e9signant l’entit\u00e9 capable de produire une action causale distincte d’une simple r\u00e9action m\u00e9canique.<\/p>\n La formalisation du terme sous sa forme substantiv\u00e9e \u00ab agency \u00bb s’est initialement consolid\u00e9e dans la philosophie d’expression anglaise et la sociologie anglo-saxonne au cours du XXe si\u00e8cle pour conceptualiser la capacit\u00e9 d’action individuelle face aux contraintes des structures sociales. En langue fran\u00e7aise, le terme \u00ab agentivit\u00e9 \u00bb s’est progressivement impos\u00e9 \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle comme un calque acad\u00e9mique n\u00e9cessaire pour traduire fid\u00e8lement les nuances distinctes de l’agency<\/em> anglo-saxonne, \u00e9vitant la confusion avec les notions trop r\u00e9ductrices de simple \u00ab action \u00bb, de \u00ab comportement \u00bb ou d’\u00ab activit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n L’introduction formelle du terme dans le champ psychologique francophone doit beaucoup \u00e0 la diffusion des travaux sur la th\u00e9orie sociocognitive<\/a> d\u00e9velopp\u00e9e par le psychologue Albert Bandura, ainsi qu’aux recherches en neurosciences de l’action men\u00e9es \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990. Aujourd’hui, \u00ab agentivit\u00e9 \u00bb est pleinement lexicalis\u00e9 dans les r\u00e9pertoires terminologiques de la psychologie, des sciences cognitives, de la philosophie de l’esprit et de la sociologie.<\/p>\n Sur le plan grammatical, \u00ab agentivit\u00e9 \u00bb est un substantif f\u00e9minin singulier (au pluriel : agentivit\u00e9s<\/em>, bien que l’usage au pluriel demeure rare et r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la description de typologies distinctes d’actions). Sa transcription phon\u00e9tique normalis\u00e9e dans l’Alphabet Phon\u00e9tique International (API) est \/a.\u0292\u0251\u0303.ti.vi.te\/<\/strong>.<\/p>\n En syntaxe clinique et acad\u00e9mique, le terme s’associe couramment avec des pr\u00e9positions et des adjectifs sp\u00e9cifiques : on parle d’\u00ab agentivit\u00e9 personnelle \u00bb, d’\u00ab agentivit\u00e9 collective \u00bb, d’\u00ab agentivit\u00e9 par procuration \u00bb, ou encore de \u00ab sentiment d’agentivit\u00e9 \u00bb (traduction consacr\u00e9e de sense of agency<\/em>). L’adjectif d\u00e9riv\u00e9 est \u00ab agentif \u00bb au masculin et \u00ab agentive \u00bb au f\u00e9minin (\/a.\u0292\u0251\u0303.tif\/, \/a.\u0292\u0251\u0303.tiv\/), qualifiant tout ce qui rel\u00e8ve de cette facult\u00e9, comme dans les expressions \u00ab posture agentive \u00bb ou \u00ab processus agentifs \u00bb.<\/p>\n Pour appr\u00e9hender l’agentivit\u00e9 dans toute son \u00e9paisseur psychologique, il convient d’analyser conjointement sa dimension ph\u00e9nom\u00e9nologique imm\u00e9diate et sa dimension motivationnelle macroscopique. L’agentivit\u00e9 n’est pas une simple propri\u00e9t\u00e9 binaire (pr\u00e9sente ou absente) ; elle constitue une dynamique int\u00e9grative continue qui organise la relation entre l’organisme et son environnement physique et social.<\/p>\n Au niveau micro-conceptuel ou ph\u00e9nom\u00e9nologique, le sentiment d’agentivit\u00e9<\/em> d\u00e9signe l’exp\u00e9rience v\u00e9cue pr\u00e9-r\u00e9flexive selon laquelle \u00ab je suis l’initiateur et le moteur de mon geste \u00bb. Lorsque vous levez la main, votre cerveau g\u00e9n\u00e8re non seulement la commande motrice musculaire, mais \u00e9galement une d\u00e9charge corollaire (ou copie d’eff\u00e9rence) qui pr\u00e9dit les sensations proprioceptives et visuelles r\u00e9sultantes. Lorsque la pr\u00e9diction co\u00efncide fid\u00e8lement avec le retour sensoriel r\u00e9el, les signaux s’annulent partiellement, att\u00e9nuant la sensation tactile (raison pour laquelle il est impossible de se chatouiller soi-m\u00eame de fa\u00e7on efficace) et confirmant imm\u00e9diatement \u00e0 la conscience implicite que l’\u00e9v\u00e9nement d\u00e9coule du soi. Cette concordance engendre la certitude intime de ma\u00eetriser son corps et d’interagir directement avec le r\u00e9el.<\/p>\n Au niveau macro-conceptuel ou sociocognitif, l’agentivit\u00e9 renvoie au pouvoir d’action d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9 dans la dur\u00e9e. Elle suppose la formulation de desseins, la projection d’avenirs possibles, la hi\u00e9rarchisation des priorit\u00e9s et la r\u00e9gulation constante des conduites face aux obstacles. L’\u00eatre humain n’est pas uniquement gouvern\u00e9 par des stimuli d\u00e9clencheurs ou des pulsions inconscientes : il op\u00e8re comme un agent actif capable de juger de la pertinence de ses actes, d’ajuster ses strat\u00e9gies et de r\u00e9inventer ses conditions de vie mat\u00e9rielles et relationnelles.<\/p>\n L’agentivit\u00e9 s’articule ainsi autour d’une boucle r\u00e9troactive continue : l’\u00e9valuation des r\u00e9sultats d’une action men\u00e9e influence directement les croyances d’un individu quant \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 agir ult\u00e9rieurement. Plus une personne exp\u00e9rimente le succ\u00e8s de ses initiatives dans un environnement contingent et pr\u00e9visible, plus son agentivit\u00e9 se consolide. Inversement, l’immersion prolong\u00e9e dans des contextes arbitraires, violents ou hautement contraignants peut \u00e9touffer cette propension, conduisant l’individu \u00e0 une forme de d\u00e9sengagement progressif ou d’ali\u00e9nation psychologique.<\/p>\n L’histoire conceptuelle de l’agentivit\u00e9 traverse l’\u00e9volution des id\u00e9es philosophiques et scientifiques depuis l’Antiquit\u00e9 jusqu’\u00e0 l’\u00e8re des neurosciences contemporaines. Dans la pens\u00e9e philosophique classique, la question de l’agentivit\u00e9 s’est longtemps confondue avec les d\u00e9bats s\u00e9culaires sur le libre arbitre, la causalit\u00e9 et la volont\u00e9 morale. D’Aristote \u2014 et sa distinction cruciale entre actes volontaires et involontaires \u2014 \u00e0 Emmanuel Kant, qui a fond\u00e9 l’autonomie du sujet moral sur sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9terminer ses actions selon des lois rationnelles auto-impos\u00e9es, la tradition philosophique a pos\u00e9 l’agentivit\u00e9 comme la condition m\u00eame de la responsabilit\u00e9 \u00e9thique.<\/p>\n L’av\u00e8nement de la psychologie scientifique au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle a toutefois provoqu\u00e9 une \u00e9clipse temporaire du concept. Avec l’h\u00e9g\u00e9monie du b\u00e9haviorisme<\/a> orthodoxe promu par John B. Watson et B.F. Skinner, les notions de volont\u00e9, d’intentionnalit\u00e9 et d’agentivit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 bannies du vocabulaire l\u00e9gitime de la discipline. Pour le paradigme comportementaliste strict, l’organisme vivant n’\u00e9tait qu’une \u00ab bo\u00eete noire \u00bb soumise \u00e0 des cha\u00eenes de stimulus-r\u00e9ponse et \u00e0 des conditionnements op\u00e9rants, d\u00e9pourvue de toute capacit\u00e9 de causalit\u00e9 interne autonome.<\/p>\n Il a fallu attendre la r\u00e9volution cognitive des ann\u00e9es 1960 et 1970 pour que l’esprit humain retrouve son r\u00f4le de transformateur actif de l’information. Le tournant d\u00e9cisif s’est produit sous l’impulsion du psychologue canado-am\u00e9ricain Albert Bandura<\/a>, qui a formalis\u00e9 au cours des d\u00e9cennies 1980 et 1990 la th\u00e9orie sociocognitive. Bandura a r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 l’agentivit\u00e9 au c\u0153ur de la psychologie en formulant le principe du d\u00e9terminisme r\u00e9ciproque triadique, affirmant que le fonctionnement humain r\u00e9sulte de l’interaction constante et bidirectionnelle entre les facteurs personnels internes (cognitions, \u00e9motions, biologie), les comportements \u00e9mis et l’environnement socioculturel.<\/p>\n \u00c0 partir de la fin des ann\u00e9es 1990, les neurosciences cognitives ont apport\u00e9 une nouvelle dimension empirique \u00e0 l’\u00e9tude de l’agentivit\u00e9. Les travaux pionniers de chercheurs tels que Patrick Haggard, Chris Frith et Daniel Wegner ont permis de diss\u00e9quer les m\u00e9canismes physiologiques et temporels du sentiment d’agentivit\u00e9, d\u00e9couvrant des ph\u00e9nom\u00e8nes d’illusion de contr\u00f4le et quantifiant pr\u00e9cis\u00e9ment la fa\u00e7on dont le cerveau relie intention motrice et survenue des effets sensoriels.<\/p>\n L’\u00e9difice th\u00e9orique de l’agentivit\u00e9 s’appuie sur plusieurs cadres conceptuels majeurs qui se compl\u00e8tent et s’enrichissent mutuellement \u00e0 travers les diff\u00e9rentes sous-disciplines de la psychologie.<\/p>\n Le mod\u00e8le le plus exhaustif demeure la th\u00e9orie sociocognitive<\/strong> d’Albert Bandura. Selon cette approche, l’agentivit\u00e9 s’exprime \u00e0 travers quatre propri\u00e9t\u00e9s structurales centrales :<\/p>\n Un deuxi\u00e8me pilier th\u00e9orique fondamental provient des neurosciences computationnelles avec le mod\u00e8le du comparateur<\/strong>, initialement \u00e9labor\u00e9 par Daniel Wolpert et Chris Frith. Ce mod\u00e8le postule l’existence de mod\u00e8les internes dans le syst\u00e8me moteur : un \u00ab mod\u00e8le inverse \u00bb qui calcule la commande motrice requise pour atteindre un but, et un \u00ab mod\u00e8le pr\u00e9dictif \u00bb qui g\u00e9n\u00e8re une copie d’eff\u00e9rence pr\u00e9disant l’\u00e9tat sensoriel cons\u00e9cutif au mouvement. La comparaison temps r\u00e9el entre l’\u00e9tat sensoriel pr\u00e9dit et l’\u00e9tat sensoriel r\u00e9el (r\u00e9aff\u00e9rence) g\u00e9n\u00e8re un signal d’erreur de pr\u00e9diction. Si l’erreur est proche de z\u00e9ro, le syst\u00e8me conclut que l’\u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9 par le corps propre, consolidant le sentiment automatique d’agentivit\u00e9.<\/p>\n Enfin, la th\u00e9orie de l’autod\u00e9termination<\/a> formul\u00e9e par Edward L. Deci et Richard M. Ryan converge \u00e9troitement avec la vision humaniste de l’agentivit\u00e9. Ce mod\u00e8le stipule que l’\u00eatre humain poss\u00e8de trois besoins psychologiques fondamentaux : le besoin de comp\u00e9tence, le besoin d’affiliation et, de fa\u00e7on primordiale, le besoin d’autonomie<\/strong>. L’exercice plein et entier de l’agentivit\u00e9 d\u00e9pend directement de la satisfaction de ce besoin d’autonomie, sans lequel les conduites sont v\u00e9cues comme h\u00e9t\u00e9ronomes, impos\u00e9es et psychologiquement ali\u00e9nantes.<\/p>\n L’analyse diff\u00e9rentielle de l’agentivit\u00e9 exige de distinguer plusieurs modes d’expression et strates de fonctionnement \u00e0 travers les dimensions suivantes :<\/p>\n Pour mieux cerner la manifestation concr\u00e8te de l’agentivit\u00e9 et de ses d\u00e9faillances, examinons trois situations distinctes issues de la clinique et de la vie quotidienne :<\/p>\n Exemple clinique : Le d\u00e9lire d’influence dans la schizophr\u00e9nie.<\/strong> Un patient atteint de schizophr\u00e9nie rapporte que son bras s’est lev\u00e9 pour ouvrir la fen\u00eatre mais affirme avec angoisse que ce n’est pas lui qui a voulu ce geste : il soutient qu’une force t\u00e9l\u00e9pathique ext\u00e9rieure a pris le contr\u00f4le de ses membres. Sur le plan psychologique et neurobiologique, le comparateur moteur de ce patient pr\u00e9sente une anomalie fonctionnelle : la d\u00e9charge corollaire n’annule pas correctement le retour sensoriel lors du mouvement volontaire. Le geste est v\u00e9cu comme \u00e9tranger et passif, conduisant l’esprit \u00e0 fabriquer une explication d\u00e9lirante pour rationaliser l’absence dramatique du sentiment normal d’agentivit\u00e9.<\/p>\n Exemple \u00e9ducatif : Deux postures face \u00e0 l’\u00e9chec scolaire.<\/strong> Deux \u00e9tudiants de premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e9chouent \u00e0 un examen universitaire difficile. Le premier, dot\u00e9 d’une faible agentivit\u00e9, attribue cet \u00e9chec \u00e0 la malchance ou \u00e0 la partialit\u00e9 de l’enseignant, concluant qu’il est incapable de r\u00e9ussir dans cette discipline et r\u00e9duisant son temps d’\u00e9tude. Le second \u00e9tudiant, manifestant une forte agentivit\u00e9, analyse m\u00e9thodiquement ses erreurs, sollicite des conseils p\u00e9dagogiques, r\u00e9organise son planning de r\u00e9vision et adopte de nouvelles m\u00e9thodes mn\u00e9motechniques. Par cette posture proactive, ce dernier transforme l’obstacle en levier d’apprentissage, illustrant l’autor\u00e9flexion et l’autor\u00e9activit\u00e9 agentives.<\/p>\n Exemple organisationnel : L’autonomie et le bien-\u00eatre au travail.<\/strong> Dans un centre d’appels, deux \u00e9quipes op\u00e8rent dans des conditions structurelles contrast\u00e9es. La premi\u00e8re suit un script rigide millim\u00e9tr\u00e9 sans aucune latitude d\u00e9cisionnelle, tandis que la seconde dispose de la libert\u00e9 d’adapter ses r\u00e9ponses et de g\u00e9rer le rythme de ses communications avec les usagers. Les salari\u00e9s de la seconde \u00e9quipe d\u00e9montrent un \u00e9puisement professionnel nettement moindre, une plus grande fiert\u00e9 professionnelle et une satisfaction accrue. Cette diff\u00e9rence illustre l’impact fondamental de l’agentivit\u00e9 organisationnelle sur la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 psychologique.<\/p>\n L’\u00e9valuation de l’agentivit\u00e9 mobilise un large \u00e9ventail d’instruments psychom\u00e9triques et de paradigmes exp\u00e9rimentaux issus de la psychologie cognitive et des neurosciences.<\/p>\n Au plan exp\u00e9rimental, l’outil le plus c\u00e9l\u00e8bre et le plus r\u00e9pliqu\u00e9 pour quantifier le sentiment implicite d’agentivit\u00e9 est le paradigme du liage intentionnel<\/strong> (intentional binding<\/em>), con\u00e7u par Patrick Haggard et ses collaborateurs au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Dans cette t\u00e2che, les participants observent une horloge rapide et doivent estimer le moment exact o\u00f9 ils ont appuy\u00e9 sur une touche ou le moment o\u00f9 un son a retenti quelques centaines de millisecondes apr\u00e8s. Lorsque l’action est volontaire, le cerveau op\u00e8re une compression subjective du temps : l’instant per\u00e7u de l’action est d\u00e9cal\u00e9 vers l’avant (vers le son) et l’instant per\u00e7u du son est attir\u00e9 en arri\u00e8re (vers l’action). Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de contraction temporelle subjective sert de marqueur objectif et implicite de l’agentivit\u00e9 motrice.<\/p>\n Au plan psychom\u00e9trique, plusieurs questionnaires standardis\u00e9s permettent de mesurer le jugement explicite d’agentivit\u00e9 et l’agentivit\u00e9 dispositionnelle :<\/p>\n Les implications de l’agentivit\u00e9 s’\u00e9tendent \u00e0 de multiples domaines appliqu\u00e9s, modifiant en profondeur les pratiques th\u00e9rapeutiques, p\u00e9dagogiques et technologiques contemporaines.<\/p>\n En psychoth\u00e9rapie et psychiatrie<\/strong>, la restauration de l’agentivit\u00e9 est devenue un objectif th\u00e9rapeutique transversal incontournable. Dans le traitement de la d\u00e9pression caract\u00e9ris\u00e9e par l’impuissance apprise, les th\u00e9rapies cognitivo-comportementales (TCC) et l’activation comportementale visent express\u00e9ment \u00e0 reconnecter le patient avec son pouvoir d’agir \u00e0 travers de micro-actions gradu\u00e9es g\u00e9n\u00e9rant des r\u00e9sultats mesurables. De m\u00eame, dans les prises en charge du trouble de stress post-traumatique (TSPT), o\u00f9 le traumatisme a an\u00e9anti l’illusion de contr\u00f4le et plong\u00e9 la victime dans une passivit\u00e9 forc\u00e9e, les approches contemporaines s’attachent \u00e0 reconstruire le sentiment d’agentivit\u00e9 pour permettre au patient de redevenir acteur de son r\u00e9cit de vie.<\/p>\n Dans le secteur de l’\u00e9ducation et de la p\u00e9dagogie<\/strong>, encourager une posture agentive chez l’apprenant transforme radicalement la dynamique d’apprentissage. Les mod\u00e8les p\u00e9dagogiques actifs (comme la p\u00e9dagogie par projet ou les classes invers\u00e9es) d\u00e9laissent la transmission unilat\u00e9rale pour placer l’\u00e9l\u00e8ve dans un r\u00f4le d’investigateur responsable de ses apprentissages. L’autonomie accord\u00e9e renforce la motivation intrins\u00e8que et consolide des comp\u00e9tences durables d’autor\u00e9gulation cognitive.<\/p>\n Dans le domaine de l’ing\u00e9nierie, de l’ergonomie et de l’intelligence artificielle<\/strong>, la question de l’agentivit\u00e9 humaine est devenue cruciale. Lors de la conception d’interfaces homme-machine, de dispositifs d’assistance robotique ou de v\u00e9hicules autonomes, les ing\u00e9nieurs doivent veiller \u00e0 ce que l’automatisation n’\u00e9rode pas excessivement le sentiment de contr\u00f4le de l’op\u00e9rateur humain. Un syst\u00e8me qui retire toute agentivit\u00e9 \u00e0 l’utilisateur peut provoquer de l’anxi\u00e9t\u00e9, une baisse drastique de vigilance ou un rejet complet de la technologie.<\/p>\n Les investigations contemporaines en neuro-imagerie fonctionnelle (IRMf) et en \u00e9lectroenc\u00e9phalographie (EEG) ont permis de cartographier avec une pr\u00e9cision remarquable les corr\u00e9lats neuronaux de l’agentivit\u00e9. Les synth\u00e8ses neuroscientifiques identifient un r\u00e9seau distribu\u00e9 impliquant au premier chef l’aire motrice suppl\u00e9mentaire (SMA), l’aire motrice pr\u00e9-suppl\u00e9mentaire (pr\u00e9-SMA), la jonction temporo-pari\u00e9tale (JTP) et le cortex insulaire.<\/p>\n Des \u00e9tudes men\u00e9es par Nicole David et ses coll\u00e8gues ont d\u00e9montr\u00e9 que la jonction temporo-pari\u00e9tale agit comme un v\u00e9ritable d\u00e9tecteur d’incongruence : elle pr\u00e9sente une activation accrue lorsqu’un d\u00e9calage temporel ou spatial est introduit artificiellement entre le mouvement d’un sujet et le retour visuel qu’il observe sur un \u00e9cran. D\u00e8s que cette divergence d\u00e9passe un certain seuil, la connectivit\u00e9 entre la JTP et le cortex frontal signale l’intervention d’une force externe, brisant le sentiment subjectif d’agentivit\u00e9.<\/p>\n Sur le versant de la psychologie sociale et de la sant\u00e9, les m\u00e9ta-analyses confirment une corr\u00e9lation robuste entre un niveau \u00e9lev\u00e9 d’agentivit\u00e9 et une multitude d’indicateurs positifs : meilleure long\u00e9vit\u00e9, incidence r\u00e9duite des troubles anxio-d\u00e9pressifs, capacit\u00e9 sup\u00e9rieure de gestion de la douleur chronique et plus grande flexibilit\u00e9 cognitive face aux transitions de vie (comme le d\u00e9part \u00e0 la retraite ou la maladie).<\/p>\n La conceptualisation occidentale dominante de l’agentivit\u00e9 a longtemps \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par des postulats individualistes valorisant l’ind\u00e9pendance, l’auto-affirmation et la ma\u00eetrise directe de l’environnement. Toutefois, la psychologie culturelle a profond\u00e9ment enrichi et relativis\u00e9 cette perspective au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n Les travaux fondamentaux de Hazel Rose Markus et Shinobu Kitayama sur les constructions de soi ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que dans les cultures valorisant un soi interd\u00e9pendant (notamment en Asie de l’Est, en Am\u00e9rique latine et dans certaines r\u00e9gions d’Afrique), l’agentivit\u00e9 ne s’exprime pas prioritairement par une affirmation unilat\u00e9rale et combative contre le milieu. Elle s’incarne plut\u00f4t sous la forme d’une agentivit\u00e9 conjointe ou harmonieuse<\/strong> : la capacit\u00e9 \u00e0 s’ajuster avec flexibilit\u00e9 aux attentes du groupe, \u00e0 mod\u00e9rer ses d\u00e9sirs individuels pour pr\u00e9server l’\u00e9quilibre relationnel et \u00e0 agir en synergie avec la communaut\u00e9.<\/p>\n Cette distinction montre que ce qui pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 tort par un observateur occidental comme de la passivit\u00e9 ou un d\u00e9ficit d’agentivit\u00e9 constitue en r\u00e9alit\u00e9 une modalit\u00e9 agentive hautement sophistiqu\u00e9e d’autocontr\u00f4le et d’int\u00e9gration sociale. Reconna\u00eetre cette pluralit\u00e9 est indispensable pour concevoir des interventions psychologiques culturellement congruentes et \u00e9viter d’universaliser de fa\u00e7on abusive un mod\u00e8le hyper-individualiste du pouvoir d’agir.<\/p>\n Le statut scientifique de l’agentivit\u00e9 suscite d’intenses controverses th\u00e9oriques, notamment \u00e0 l’intersection de la psychologie cognitive, de la philosophie de l’action et des neurosciences fondamentales.<\/p>\n La critique la plus radicale provient du courant \u00ab illusionniste \u00bb, brillamment incarn\u00e9 par le regrett\u00e9 psychologue de Harvard Daniel Wegner dans son ouvrage s\u00e9minal The Illusion of Conscious Will<\/em> (2002). Wegner soutenait que le sentiment conscient d’agentivit\u00e9 n’est qu’une illusion r\u00e9trospective : notre cerveau d\u00e9ciderait et initierait l’action par des processus inconscients complexes, puis, par un m\u00e9canisme de d\u00e9duction logique a posteriori (inf\u00e9rence apparente), inventerait la sensation que la pens\u00e9e consciente a caus\u00e9 l’acte. Cette perspective s’appuyait notamment sur les exp\u00e9riences historiques de Benjamin Libet dans les ann\u00e9es 1980 montrant qu’un potentiel de pr\u00e9paration motrice (readiness potential<\/em>) appara\u00eet dans le cerveau plusieurs centaines de millisecondes avant que le sujet ne prenne conscience de son intention d’agir.<\/p>\n Cependant, cette vision \u00e9piph\u00e9nom\u00e9niste fait l’objet de vives contestations contemporaines. Des chercheurs comme Aaron Schurger ont r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 le potentiel de Libet non pas comme une d\u00e9cision inconsciente irr\u00e9vocable, mais comme une fluctuation stochastique de l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale sur laquelle l’intention consciente peut exercer un droit de veto ou de guidage. De plus, Bandura a vigoureusement r\u00e9fut\u00e9 le r\u00e9ductionnisme neuro-d\u00e9terministe, rappelant que l’agentivit\u00e9 humaine s’exerce sur des \u00e9chelles de temps longues (planification d’un dipl\u00f4me, cr\u00e9ation artistique, luttes sociales) que les paradigmes de laboratoire mesurant de simples flexions du poignet en quelques millisecondes sont incapables de capturer de fa\u00e7on r\u00e9aliste.<\/p>\n Enfin, du c\u00f4t\u00e9 des sciences sociales critiques, certains sociologues reprochent \u00e0 la psychologie de propager une id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale de l’\u00ab auto-responsabilisation \u00bb \u00e0 travers le culte de l’agentivit\u00e9. En sur\u00e9valuant le pouvoir d’agir individuel, le risque est d’occulter les violences structurelles, les dominations de classe et les barri\u00e8res \u00e9conomiques qui restreignent de mani\u00e8re objective le champ des possibles des populations pr\u00e9caris\u00e9es.<\/p>\n Pour pr\u00e9venir les confusions conceptuelles fr\u00e9quentes dans la litt\u00e9rature scientifique, il importe de distinguer l’agentivit\u00e9 de notions connexes :<\/p>\n En synth\u00e8se, l’agentivit\u00e9 s’affirme comme une structure fondamentale de la vie psychologique, articulant conscience imm\u00e9diate du corps et pouvoir de transformation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 du monde :<\/p>\n L’agentivit\u00e9 d\u00e9signe la capacit\u00e9 psychologique et cognitive d’un individu \u00e0 agir de fa\u00e7on intentionnelle et \u00e0 exercer un contr\u00f4le sur ses actes et son milieu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[647,154,1486],"tags":[32521,1477,1263,717,976,31543,32522],"class_list":["post-19893","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-psychologie-cognitive","category-psychologie-sociale","category-sciences-cognitives","tag-agency","tag-agentivite","tag-albert-bandura","tag-autonomie","tag-autoregulation","tag-cognition-motrice","tag-sentiment-dagentivite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/19893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/19893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00c9tymologie et origine linguistique<\/h3>\n
3. Prononciation et forme grammaticale<\/h3>\n
4. Explication conceptuelle d\u00e9taill\u00e9e<\/h3>\n
5. \u00c9volution historique<\/h3>\n
6. Fondements th\u00e9oriques<\/h3>\n
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7. Composantes cl\u00e9s, types et dimensions<\/h3>\n
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8. Exemples et cas illustratifs<\/h3>\n
9. Mesure et \u00e9valuation<\/h3>\n
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10. Applications et port\u00e9e pratique<\/h3>\n
11. Recherche et donn\u00e9es empiriques<\/h3>\n
12. Consid\u00e9rations culturelles et transculturelles<\/h3>\n
13. Critiques, d\u00e9bats et limites<\/h3>\n
14. Termes connexes et distinctions<\/h3>\n
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15. R\u00e9sum\u00e9 et points cl\u00e9s<\/h3>\n
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R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
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