Le postmodernisme affirmatif incarne une rupture f\u00e9conde avec le nihilisme d\u00e9sabus\u00e9 qui a longtemps caract\u00e9ris\u00e9 la critique d\u00e9constructionniste de la modernit\u00e9. En r\u00e9habilitant la capacit\u00e9 d’action, l’\u00e9thique de la sollicitude et la reconstruction des r\u00e9cits partag\u00e9s au c\u0153ur des sciences humaines et de la psychologie contemporaine, ce courant propose une voie m\u00e9diane audacieuse entre dogmatisme universaliste et scepticisme paralysant. Il invite ainsi les praticiens et les chercheurs \u00e0 envisager l’exp\u00e9rience humaine non comme une v\u00e9rit\u00e9 fig\u00e9e ou un vide absurde, mais comme un espace dialogique in\u00e9puisable propice \u00e0 la transformation th\u00e9rapeutique, sociale et \u00e9pist\u00e9mologique.<\/p>\n
Le postmodernisme affirmatif<\/strong> est une orientation \u00e9pist\u00e9mologique, philosophique et th\u00e9orique au sein des sciences humaines et sociales qui, tout en rejetant les m\u00e9tar\u00e9cits totalisants et le fondamentalisme positiviste de la modernit\u00e9, conserve un engagement r\u00e9solu envers l’\u00e9thique, la subjectivit\u00e9 humaine, la justice sociale et la possibilit\u00e9 d’une action politique ou th\u00e9rapeutique signifiante.<\/p>\n Popularis\u00e9 notamment par la sociologue Pauline Marie Rosenau au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, ce courant s’oppose dialectiquement au postmodernisme sceptique ou nihiliste. L\u00e0 o\u00f9 la branche sceptique conclut \u00e0 la mort in\u00e9luctable du sujet, \u00e0 l’ind\u00e9termination absolue du langage et \u00e0 la futilit\u00e9 de tout projet \u00e9mancipateur, la posture affirmative adopte une herm\u00e9neutique de l’espoir, valorisant le pluralisme m\u00e9thodologique, la n\u00e9gociation discursive du sens et la co-construction relationnelle des r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues.<\/p>\n Dans le champ de la psychologie clinique et des th\u00e9rapies familiales, le postmodernisme affirmatif sert de soubassement \u00e9pist\u00e9mologique aux approches narratives et collaboratives. Il postule que si aucune v\u00e9rit\u00e9 absolue ne soutient l’identit\u00e9 ou les normes psychopathologiques, les individus et les communaut\u00e9s demeurent n\u00e9anmoins dot\u00e9s d’un pouvoir d’agir (agency<\/em>) fondamental leur permettant de r\u00e9\u00e9crire activement leurs histoires de vie, de r\u00e9parer les significations bless\u00e9es et de g\u00e9n\u00e9rer des pratiques th\u00e9rapeutiques porteuses d’\u00e9mancipation et de dignit\u00e9.<\/p>\n L’expression est une synth\u00e8se transdisciplinaire compos\u00e9e du substantif \u00ab postmodernisme \u00bb et de l’adjectif qualificatif \u00ab affirmatif \u00bb. Le pr\u00e9fixe latin post-<\/em> signifie \u00ab apr\u00e8s \u00bb ou \u00ab au-del\u00e0 de \u00bb, traduisant une rupture temporelle et paradigmatique avec les pr\u00e9ceptes de la modernitas<\/em>, terme issu du bas-latin modernus<\/em> (lui-m\u00eame d\u00e9riv\u00e9 de l’adverbe modo<\/em>, signifiant \u00ab r\u00e9cemment \u00bb ou \u00ab \u00e0 l’instant \u00bb).<\/p>\n L’adjectif \u00ab affirmatif \u00bb provient quant \u00e0 lui du verbe latin affirmare<\/em>, form\u00e9 du pr\u00e9fixe intensif ad-<\/em> et de l’adjectif firmus<\/em> (\u00ab solide \u00bb, \u00ab stable \u00bb, \u00ab certain \u00bb). Litt\u00e9ralement, affirmare<\/em> signifie \u00ab affermir \u00bb, \u00ab fortifier \u00bb, \u00ab soutenir \u00bb ou \u00ab soutenir avec conviction \u00bb. L’utilisation du qualificatif affirmatif r\u00e9pond directement au d\u00e9sir d’ancrer la r\u00e9flexion critique dans une posture constructive, bienveillante et proactive, rejetant l’\u00e9tiquette r\u00e9ductrice de dissolution cynique souvent attribu\u00e9e aux penseurs de la d\u00e9construction.<\/p>\n L’expression anglo-saxonne d’origine, affirmative postmodernism<\/em>, s’est diffus\u00e9e dans la litt\u00e9rature acad\u00e9mique internationale \u00e0 la faveur des travaux de sociologie de la connaissance et s’est vue naturalis\u00e9e dans la francophonie intellectuelle par les sociologues, les philosophes pragmatistes et les psychoth\u00e9rapeutes d’orientation constructionniste d\u00e9sireux de marquer une distance formelle avec le nihilisme poststructuraliste radical.<\/p>\n Sur le plan phon\u00e9tique, le terme se prononce dans l’espace francophone sous la forme suivante : \/p\u0254st.m\u0254.d\u025b\u0281.nism a.fi\u0281.ma.tif\/. Il s’agit d’une locution nominale masculine singuli\u00e8re (\u00ab le postmodernisme affirmatif \u00bb, \u00ab un postmodernisme affirmatif \u00bb), dont le pluriel formel est \u00ab les postmodernismes affirmatifs \u00bb, bien que le singulier soit presque exclusivement privil\u00e9gi\u00e9 lorsqu’il d\u00e9signe ce paradigme th\u00e9orique unifi\u00e9.<\/p>\n Dans le discours acad\u00e9mique et clinique, l’expression s’emploie principalement comme substantif sujet ou compl\u00e9ment d’objet d’analyses \u00e9pist\u00e9mologiques, mais elle peut \u00e9galement \u00eatre modul\u00e9e sous forme d’attribut propositionnel. On parle fr\u00e9quemment de \u00ab posture postmoderne affirmative \u00bb ou de \u00ab th\u00e9ories postmodernes affirmatives \u00bb pour qualifier les perspectives de recherche empiriques ou les approches relationnelles en th\u00e9rapie qui empruntent ce cadre de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n Il convient de veiller \u00e0 ne pas confondre son usage syntaxique avec l’\u00ab action affirmative \u00bb (affirmative action<\/em> en droit et sciences politiques, d\u00e9signant la discrimination positive), avec laquelle il ne partage qu’une parent\u00e9 linguistique lointaine ax\u00e9e sur l’engagement en faveur de l’\u00e9mancipation des groupes subalternes.<\/p>\n Pour appr\u00e9hender en profondeur le postmodernisme affirmatif, il convient de comprendre le vertige ontologique provoqu\u00e9 par l’effondrement des grands r\u00e9cits occidentaux. La modernit\u00e9 s’\u00e9tait \u00e9rig\u00e9e sur le culte de la raison autonome, l’existence d’une v\u00e9rit\u00e9 objective accessible par l’empirisme neutre, la foi in\u00e9branlable dans le progr\u00e8s continu et l’illusion d’un sujet individuel cart\u00e9sien, transparent \u00e0 lui-m\u00eame et d\u00e9contextualis\u00e9. Les courants sceptiques de la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle ont d\u00e9mantel\u00e9 ces piliers en d\u00e9montrant que la science, la psychiatrie institutionnelle et les discours normatifs \u00e9taient indissociables des rapports de pouvoir h\u00e9g\u00e9moniques, d\u00e9bouchant pour beaucoup sur une aporie : si la v\u00e9rit\u00e9 n’est qu’une fiction politique et le sujet un simulacre linguistique, tout espoir d’am\u00e9lioration clinique, morale ou sociopolitique s’\u00e9vanouit dans l’inconnaissable.<\/p>\n C’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette crois\u00e9e des chemins que le postmodernisme affirmatif s’affirme comme une intervention conceptuelle salutaire. Plut\u00f4t que de capituler face \u00e0 l’inconsistance ontologique de l’existence, les postmodernistes affirmatifs reconnaissent la nature construite, situ\u00e9e et discursive de notre monde tout en maintenant qu’il demeure possible, souhaitable et \u00e9thiquement imp\u00e9ratif de formuler des jugements de valeur provisoires. Le rejet d’une V\u00e9rit\u00e9 universelle n’\u00e9quivaut nullement \u00e0 l’affirmation que tous les r\u00e9cits se valent ou que la souffrance psychique est une simple illusion textuelle ; au contraire, l’absence de fondation m\u00e9taphysique absolue responsabilise l’\u00eatre humain, conf\u00e9rant une dignit\u00e9 renouvel\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation conjointe de significations locales, \u00e9thiques et \u00e9mancipatrices.<\/p>\n Sur le plan psychologique, ce paradigme transforme radicalement le statut de l’esprit, du soi et du trouble mental. Le psychisme n’est plus envisag\u00e9 comme un r\u00e9servoir pulsionnel intram\u00e9thodique ou comme un ordinateur biologique d\u00e9faillant, mais plut\u00f4t comme une r\u00e9alit\u00e9 continuellement n\u00e9goci\u00e9e au sein de matrices relationnelles, socioculturelles et historiques, selon les termes formul\u00e9s par le \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le postmodernisme affirmatif r\u00e9habilite l’\u00e9thique, le pouvoir d’agir et la reconstruction du sens en psychologie face au nihilisme sceptique.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[1679,3,1934],"tags":[25416,1543,32403,9669,32404,10699],"class_list":["post-19851","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-epistemologie","category-psychologie-clinique","category-theories-psychologiques","tag-constructionnisme-social","tag-epistemologie-psychologique","tag-postmodernisme-affirmatif","tag-psychologie-critique","tag-therapie-collaborative","tag-therapie-narrative"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/19851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/19851\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00c9tymologie et origines linguistiques<\/h3>\n
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