La th\u00e9orie de l’action constitue un paradigme fondamental en sciences humaines et cognitives, postulant que les conduites des individus ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 de simples r\u00e9actions m\u00e9caniques aux stimuli de l’environnement, mais s’organisent en conduites finalis\u00e9es, m\u00e9diatis\u00e9es et dot\u00e9es de sens. En pla\u00e7ant l’intentionnalit\u00e9, la planification cognitive et la r\u00e9gulation consciente au c\u0153ur de l’analyse, cette approche jette un pont conceptuel entre les dynamiques intrapsychiques du sujet et les contingences mat\u00e9rielles de son milieu socioculturel.<\/p>\n
La th\u00e9orie de l’action<\/strong> d\u00e9signe un cadre m\u00e9tath\u00e9orique et conceptuel issu de la psychologie, de la philosophie de l’esprit et de la sociologie, qui appr\u00e9hende le comportement humain comme une activit\u00e9 intentionnelle, t\u00e9l\u00e9ologique et autor\u00e9gul\u00e9e, orient\u00e9e vers des buts conscients ou repr\u00e9sent\u00e9s. Contrairement au r\u00e9flexe biologique ou au comportementalisme strict, l’action y est d\u00e9finie par la pr\u00e9sence d’une intentionnalit\u00e9 dirigeant les moyens cognitifs, moteurs et affectifs mis en \u0153uvre par un agent en interaction avec son milieu.<\/p>\n Sur le plan psychologique, ce paradigme postule que toute action authentique s’enracine dans une dynamique d’anticipation : le sujet con\u00e7oit mentalement un \u00e9tat futur d\u00e9sirable (le but), \u00e9value ses ressources et les contraintes contextuelles, s\u00e9lectionne des strat\u00e9gies comportementales adapt\u00e9es et ajuste en continu ses op\u00e9rations motrices par des boucles de r\u00e9troaction sensorielle et cognitive. L’action n’est donc pas une simple r\u00e9sultante physiologique, mais une structure s\u00e9quentielle hi\u00e9rarchis\u00e9e o\u00f9 la signification et la finalit\u00e9 d\u00e9terminent l’organisation temporelle des conduites.<\/p>\n Par extension, la th\u00e9orie de l’action s’int\u00e9resse \u00e0 la dialectique constante entre la volition, les repr\u00e9sentations symboliques et la structure sociale environnante. Elle stipule que l’agentivit\u00e9 humaine s’exerce toujours \u00e0 travers des m\u00e9diations mat\u00e9rielles, discursives ou culturelles, transformant simultan\u00e9ment le monde externe et la structure psychique interne de l’individu qui agit.<\/p>\n Le mot \u00ab action \u00bb trouve son origine dans le latin classique actio<\/em>, actionis<\/em>, d\u00e9riv\u00e9 du verbe agere<\/em>, signifiant \u00ab faire avancer \u00bb, \u00ab pousser devant soi \u00bb, \u00ab guider \u00bb, \u00ab ex\u00e9cuter \u00bb ou \u00ab accomplir \u00bb. Cette racine indo-europ\u00e9enne (*ag-, conduire, mouvoir) renvoie d’embl\u00e9e \u00e0 un mouvement dirig\u00e9 vers l’avant, impliquant une impulsion dynamique et une trajectoire d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e plut\u00f4t qu’une agitation al\u00e9atoire ou passive.<\/p>\n Le terme \u00ab th\u00e9orie \u00bb proc\u00e8de quant \u00e0 lui du grec ancien the\u00f4ria<\/em> (\u03b8\u03b5\u03c9\u03c1\u03af\u03b1), d\u00e9signant \u00e0 l’origine la contemplation, l’observation m\u00e9thodique, le regard sp\u00e9culatif, issu de the\u00f4ros<\/em> (\u00ab spectateur attentif \u00bb). Historiquement, la locution compos\u00e9e \u00ab th\u00e9orie de l’action \u00bb s’est consolid\u00e9e au croisement de la philosophie analytique anglo-saxonne (sous l’appellation action theory<\/em> ou philosophy of action<\/em>) et de la psychologie continentale, notamment germanique (Handlungstheorie<\/em>) et sovi\u00e9tique (\u0442\u0435\u043e\u0440\u0456\u044f \u0434\u0456\u044f\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438, th\u00e9orie de l’activit\u00e9<\/em>). Son int\u00e9gration en langue fran\u00e7aise s’est op\u00e9r\u00e9e au fil des traductions des trait\u00e9s de sociologie compr\u00e9hensive de Max Weber et des \u00e9crits ph\u00e9nom\u00e9nologiques et pragmatiques du milieu du XXe si\u00e8cle, conf\u00e9rant au vocable une r\u00e9sonance rigoureuse articulant acte physique et r\u00e9flexion intentionnelle.<\/p>\n Le terme s’\u00e9nonce selon l’alphabet phon\u00e9tique international sous la transcription \/te.\u0254.\u0281i d\u0259 l\u203fak.sj\u0254\u0303\/. Il s’agit d’une locution nominale f\u00e9minine singuli\u00e8re, compos\u00e9e du substantif f\u00e9minin \u00ab th\u00e9orie \u00bb, de la pr\u00e9position \u00e9lid\u00e9e \u00ab de l’ \u00bb et du substantif f\u00e9minin \u00ab action \u00bb.<\/p>\n Dans le discours scientifique en fran\u00e7ais, la locution s’emploie principalement sans marque de pluriel pour d\u00e9signer le paradigme g\u00e9n\u00e9ral (\u00ab la th\u00e9orie de l’action propose une alternative f\u00e9conde au b\u00e9haviorisme \u00bb). Toutefois, le syntagme peut se d\u00e9cliner au pluriel (\u00ab les th\u00e9ories de l’action \u00bb) lorsqu’il renvoie \u00e0 la pluralit\u00e9 des mod\u00e9lisations existantes, telles que la th\u00e9orie de l’action raisonn\u00e9e, la th\u00e9orie de l’action situ\u00e9e ou la th\u00e9orie psychosociale de l’activit\u00e9. Les adjectifs d\u00e9riv\u00e9s commun\u00e9ment mobilis\u00e9s incluent \u00ab actionnel \u00bb (conception actionnelle) et \u00ab actantiel \u00bb (sch\u00e9ma actantiel en s\u00e9miotique narrative).<\/p>\n Pour saisir la th\u00e9orie de l’action dans toute sa profondeur, il convient de distinguer avec rigueur le comportement r\u00e9actif (behavior<\/em>) de l’action proprement dite (action<\/em> ou Handlung<\/em>). Un clignement palp\u00e9bral cons\u00e9cutif \u00e0 un souffle d’air est un comportement r\u00e9flexe d\u00e9pourvu d’intentionnalit\u00e9 intrins\u00e8que ; en revanche, faire un clin d’\u0153il complice rel\u00e8ve d’une action, car le geste mobilise une finalit\u00e9 communicative, s’appuie sur une convention culturelle et s’inscrit dans un projet intersubjectif. L’action est donc un comportement dot\u00e9 de signification subjectivement vis\u00e9e par l’acteur.<\/p>\n Ce cadre th\u00e9orique postule que l’architecture psychologique d’une action repose sur plusieurs phases cycliques en interaction permanente :<\/p>\n Les fronti\u00e8res conceptuelles de l’action excluent les automatismes strictement physiologiques et les \u00e9v\u00e9nements purement fortuits dont l’individu ne peut \u00eatre tenu pour l’instigateur intentionnel. Toutefois, les th\u00e9ories contemporaines reconnaissent une gradation : une action initialement consciente et co\u00fbteuse sur le plan attentionnel (par exemple, apprendre \u00e0 conduire un v\u00e9hicule) peut s’automatiser par la r\u00e9p\u00e9tition en sous-routines op\u00e9ratoires fluides, sans pour autant perdre son inscription t\u00e9l\u00e9ologique au sein d’un projet d’ensemble d\u00e9lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n La trajectoire historique de la th\u00e9orie de l’action s’\u00e9tend sur plus d’un si\u00e8cle, marqu\u00e9e par des ruptures \u00e9pist\u00e9mologiques successives face aux r\u00e9ductionnismes m\u00e9canistes et id\u00e9alistes.<\/p>\n Dans le domaine philosophique, les pr\u00e9mices modernes remontent aux analyses de Max Weber au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, qui fonda la sociologie compr\u00e9hensive sur l’\u00e9tude de \u00ab l’agir social \u00bb (soziales Handeln<\/em>), d\u00e9fini par le sens subjectif conf\u00e9r\u00e9 par les individus \u00e0 leurs attitudes par rapport \u00e0 autrui. Parall\u00e8lement, le philosophe pragmatiste am\u00e9ricain John Dewey affirmait que la pens\u00e9e est intrins\u00e8quement un instrument d’action, subordonnant l’\u00e9pist\u00e9mologie \u00e0 l’exp\u00e9rimentation pratique de l’homme sur son environnement.<\/p>\n En psychologie, une \u00e9tape fondatrice fut franchie dans les ann\u00e9es 1920 et 1930 par l’\u00e9cole historico-culturelle sovi\u00e9tique anim\u00e9e par Lev Vygotski<\/a>, Alexandre Luria et Alexe\u00ef Leontiev. Ces chercheurs d\u00e9montr\u00e8rent que les fonctions psychiques sup\u00e9rieures \u00e9mergent de l’action instrument\u00e9e et du travail collectif. Leontiev formalisa la c\u00e9l\u00e8bre distinction tripartite entre l’activit\u00e9 (orient\u00e9e par un motif), l’action (orient\u00e9e par un but conscient) et l’op\u00e9ration (d\u00e9termin\u00e9e par les conditions mat\u00e9rielles imm\u00e9diates).<\/p>\n Au cours des ann\u00e9es 1940 et 1950, la th\u00e9orie du champ<\/a> de Kurt Lewin int\u00e9gra la dynamique de l’action dans un espace topologique : le comportement y est d\u00e9crit comme la r\u00e9sultante des forces interactives entre la personne et son environnement psychologique (l’espace de vie). Lewin mod\u00e9lisa avec pr\u00e9cision les tensions intentionnelles, montrant qu’un but non atteint maintient une tension psychique r\u00e9siduelle active dans la m\u00e9moire de travail (effet Zeigarnik).<\/p>\n Durant la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, la psychologie cognitive et la philosophie analytique ont op\u00e9r\u00e9 une convergence majeure. Elizabeth Anscombe, dans son ouvrage s\u00e9minal Intention<\/em> (1957), et Donald Davidson (1963) ont red\u00e9fini la causalit\u00e9 de l’action par les raisons d’agir de l’agent. Dans l’espace germanique, des psychologues comme Heinz Heckhausen et Peter Gollwitzer ont \u00e9labor\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980 et 1990 le mod\u00e8le du Rubicon<\/em>, dissociant rigoureusement la phase motivationnelle de d\u00e9lib\u00e9ration de la phase volitionnelle d’ex\u00e9cution, ancrant d\u00e9finitivement l’action comme champ d’investigation exp\u00e9rimental de premier ordre.<\/p>\n La th\u00e9orie de l’action s’appuie sur plusieurs piliers conceptuels issus de courants th\u00e9oriques compl\u00e9mentaires :<\/p>\n Le courant historico-culturel et la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 :<\/strong> D\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 la suite des travaux de Vygotski, cette approche postule que l’esprit humain ne se d\u00e9veloppe pas de mani\u00e8re autarcique, mais par l’appropriation active des artefacts culturels et du langage. L’action est le lieu o\u00f9 le social s’int\u00e9riorise sous forme de structures cognitives, tandis que l’agent ext\u00e9riorise sa pens\u00e9e en modifiant le monde physique. L’unit\u00e9 d’analyse psychologique minimale n’est plus l’individu isol\u00e9 ni le stimulus environnemental, mais l’activit\u00e9 conjointe m\u00e9diatis\u00e9e par des instruments.<\/p>\n Le paradigme cybern\u00e9tique et l’approche TOTE :<\/strong> Propos\u00e9 en 1960 par George Miller, Eugene Galanter et Karl Pribram dans leur ouvrage classique Plans and the Structure of Behavior<\/em>, le mod\u00e8le TOTE (Test-Operate-Test-Exit<\/em>) a r\u00e9volutionn\u00e9 la conception psychologique du geste intentionnel. Rejetant l’arc r\u00e9flexe lin\u00e9aire du behaviorisme, ces auteurs ont d\u00e9montr\u00e9 que toute action est r\u00e9gul\u00e9e par une hi\u00e9rarchie de boucles de r\u00e9troaction cybern\u00e9tique o\u00f9 l’organisme compare l’\u00e9tat du monde avec un crit\u00e8re vis\u00e9, op\u00e8re une modification comportementale, r\u00e9\u00e9value la concordance et ach\u00e8ve l’acte d\u00e8s que la cible est atteinte.<\/p>\n La th\u00e9orie sociocognitive de l’agentivit\u00e9 :<\/strong> Formul\u00e9e par Albert Bandura<\/a>, cette th\u00e9orie stipule que les individus sont des agents proactifs capables d’auto-organisation, d’autor\u00e9flexion et d’autor\u00e9gulation. L’action humaine d\u00e9coule d’un d\u00e9terminisme r\u00e9ciproque triadique reliant les processus cognitifs et biologiques internes, les comportements manifestes et les influences sociocomportementales de l’environnement. Le sentiment d’efficacit\u00e9 personnelle (l’\u00e9valuation subjective par l’individu de sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9ussir une t\u00e2che) constitue le principal moteur volitionnel guidant l’initiation, l’intensit\u00e9 et la pers\u00e9v\u00e9rance de l’action.<\/p>\n Le mod\u00e8le des phases d’action et la psychologie volitionnelle :<\/strong> \u00c9labor\u00e9 par Heinz Heckhausen et consolid\u00e9 par Peter Gollwitzer, ce cadre appr\u00e9hende l’action comme une travers\u00e9e s\u00e9quentielle de quatre \u00e9tapes d\u00e9limit\u00e9es par des fronti\u00e8res psychologiques strictes : la phase pr\u00e9-d\u00e9cisionnelle (motivationnelle), le franchissement du \u00ab Rubicon \u00bb marquant la prise de d\u00e9cision, la phase pr\u00e9-actionnelle (planification volitionnelle), l’action manifeste et enfin la phase post-actionnelle d’\u00e9valuation. Cette distinction fondamentale permet de clarifier les m\u00e9canismes par lesquels une simple pr\u00e9f\u00e9rence abstraite se transmue en une conduite ex\u00e9cutoire r\u00e9solue.<\/p>\n La d\u00e9composition syst\u00e9matique de l’action met en \u00e9vidence plusieurs axes structurants et typologies fonctionnelles :<\/p>\n Un cas clinique classique permettant d’\u00e9clairer la th\u00e9orie de l’action concerne le syndrome de d\u00e9sorganisation de l’action observ\u00e9 chez certains patients pr\u00e9sentant des l\u00e9sions du cortex pr\u00e9frontal \u00e0 la suite d’un traumatisme cr\u00e2nien ou d’un accident vasculaire c\u00e9r\u00e9bral. Un patient souffrant d’apraxie d’action ou de troubles des fonctions ex\u00e9cutives est typiquement capable de d\u00e9crire parfaitement les \u00e9tapes n\u00e9cessaires pour pr\u00e9parer une tasse de th\u00e9 (chauffer l’eau, d\u00e9poser le sachet, verser l’eau, sucrer). N\u00e9anmoins, plac\u00e9 devant la bouilloire et la tasse, il \u00e9choue dans l’agencement temporel de ses gestes : il tente de verser le sucre dans la bo\u00eete de sachets ou omet d’allumer l’appareil avant de verser l’eau. Cet exemple d\u00e9montre de mani\u00e8re saisissante la dissociation entre la m\u00e9moire s\u00e9mantique du but et les m\u00e9canismes volitionnels d’ordonnancement s\u00e9quentiel et de contr\u00f4le hi\u00e9rarchique de l’action.<\/p>\n Dans le domaine \u00e9ducatif, prenons le cas d’un \u00e9l\u00e8ve confront\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction d’une dissertation complexe. L’\u00e9l\u00e8ve novice appr\u00e9hende la situation comme une succession de comportements isol\u00e9s et anxiog\u00e8nes (\u00e9crire des phrases au kilom\u00e8tre sans plan pr\u00e9alable). \u00c0 l’inverse, l’\u00e9l\u00e8ve guid\u00e9 par une r\u00e9gulation actionnelle mature d\u00e9compose son activit\u00e9 : il analyse la consigne (but global), recherche des arguments (sous-but cognitif), structure un plan d\u00e9taill\u00e9 (planification), r\u00e9dige chaque section en contr\u00f4lant la pertinence par rapport \u00e0 sa th\u00e8se (boucles d’autor\u00e9gulation) et proc\u00e8de \u00e0 une relecture finale corrective. L’action scripturale r\u00e9ussie est le produit d’une hi\u00e9rarchie coordonn\u00e9e d’op\u00e9rations subordonn\u00e9es \u00e0 une repr\u00e9sentation claire du but final.<\/p>\n Dans le champ de la psychologie du travail, consid\u00e9rons un contr\u00f4leur de la circulation a\u00e9rienne g\u00e9rant l’approche d’un a\u00e9ronef par temps orageux. Son action ne consiste pas en une suite m\u00e9canique de pressions sur des boutons, mais en une activit\u00e9 cognitive hautement distribu\u00e9e : il construit un mod\u00e8le mental pr\u00e9dictif de l’espace a\u00e9rien, utilise des interfaces radar et des protocoles radio codifi\u00e9s comme m\u00e9diateurs s\u00e9miotiques, et coop\u00e8re verbalement avec le pilote pour ajuster la trajectoire en temps r\u00e9el face \u00e0 l’impr\u00e9vu m\u00e9t\u00e9orologique. L’action est ici \u00e9minemment situ\u00e9e, adaptative et collectivement n\u00e9goci\u00e9e.<\/p>\n L’observation et la mesure empirique de l’action n\u00e9cessitent des dispositifs m\u00e9thodologiques sophistiqu\u00e9s capables de saisir simultan\u00e9ment les composantes cognitives, comportementales et subjectives du sujet en situation.<\/p>\n L’\u00e9valuation des processus volitionnels et de l’orientation de l’action fait appel \u00e0 des inventaires psychom\u00e9triques standardis\u00e9s. Parmi les plus reconnus figure l’Action Control Scale<\/em> (ACS-90) con\u00e7ue par Julius Kuhl, qui mesure l’orientation vers l’action par opposition \u00e0 l’orientation vers l’\u00e9tat (la tendance \u00e0 ruminer st\u00e9rilement face \u00e0 un \u00e9chec versus la propension \u00e0 initier imm\u00e9diatement des conduites r\u00e9solutives). Dans le champ des intentions et de l’auto-efficacit\u00e9, l’\u00e9chelle d’auto-efficacit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de Ralf Schwarzer et Matthias Jerusalem offre une estimation valide de la confiance accord\u00e9e par un sujet \u00e0 sa capacit\u00e9 d’agir face \u00e0 l’in\u00e9dit.<\/p>\n Au plan ergonomique et neuropsychologique, les protocoles de verbalisation concourante (\u00ab penser \u00e0 voix haute \u00bb ou think-aloud protocols<\/em>) d\u00e9velopp\u00e9s par K. Anders Ericsson et Herbert Simon permettent de suivre pas \u00e0 pas le cheminement heuristique et l’arbre de d\u00e9cision de l’agent en cours d’action. L’enregistrement oculom\u00e9trique (eye-tracking<\/em>) documente avec une pr\u00e9cision millim\u00e9trique comment la recherche visuelle d’informations guide la manipulation motrice subs\u00e9quente, r\u00e9v\u00e9lant la chronom\u00e9trie exacte des intentions motrices pr\u00e9paratoires.<\/p>\n Enfin, en neurosciences cognitives, l’imagerie par r\u00e9sonance magn\u00e9tique fonctionnelle (IRMf) et l’\u00e9lectroenc\u00e9phalographie (EEG) explorent les corr\u00e9lats neurobiologiques de l’action, notamment \u00e0 travers l’\u00e9tude du potentiel de pr\u00e9paration motrice (Bereitschaftspotential<\/em>) et l’activit\u00e9 des aires motrices suppl\u00e9mentaires et pr\u00e9motrices, permettant de sonder les millisecondes pr\u00e9c\u00e9dant le d\u00e9clenchement effectif de la commande motrice.<\/p>\n La th\u00e9orie de l’action innerve de multiples domaines d’application, transformant les pratiques professionnelles, th\u00e9rapeutiques et organisationnelles :<\/p>\n En psychologie clinique et psychoth\u00e9rapie :<\/strong> Les th\u00e9rapies cognitivo-comportementales (TCC), et singuli\u00e8rement les protocoles d’activation comportementale pour la d\u00e9pression, reposent explicitement sur les pr\u00e9misses de la th\u00e9orie de l’action. Face \u00e0 l’inhibition motrice et cognitive du patient d\u00e9pressif, le praticien fragmente les buts globaux inaccessibles en micro-actions gradu\u00e9es, planifi\u00e9es dans le temps au moyen d’\u00ab intentions d’impl\u00e9mentation \u00bb. La r\u00e9introduction planifi\u00e9e d’actions gratifiantes modifie les sch\u00e9mas d’impuissance acquise et r\u00e9tablit le sentiment d’agentivit\u00e9.<\/p>\n En psychologie du travail et ergonomie :<\/strong> Les travaux de Michael Frese sur l’initiative personnelle (personal initiative<\/em>) illustrent l’apport direct de la th\u00e9orie de l’action au monde professionnel. Dans les environnements organisationnels complexes, les salari\u00e9s les plus performants ne sont pas ceux qui ex\u00e9cutent passivement des ordres, mais ceux qui manifestent une action auto-initi\u00e9e, proactive et persistante face aux obstacles. L’ergonomie cognitive utilise quant \u00e0 elle les mod\u00e8les hi\u00e9rarchiques de l’action pour concevoir des postes de travail et des interfaces logicielles minimisant les interf\u00e9rences cognitives et pr\u00e9venant les erreurs humaines critiques.<\/p>\n En \u00e9ducation et formation professionnelle :<\/strong> L’apprentissage exp\u00e9rientiel et la didactique professionnelle (port\u00e9e notamment par Pierre Pastr\u00e9 et G\u00e9rard Vergnaud) postulent que la conceptualisation na\u00eet de l’analyse r\u00e9flexive sur l’action instrument\u00e9e. Dans les simulateurs de vol ou de chirurgie, la formation repose sur l’alternance d’actions contextualis\u00e9es et de s\u00e9ances de d\u00e9briefing post-action permettant au stagiaire d’expliciter ses sch\u00e8mes op\u00e9ratoires pour les perfectionner.<\/p>\n Une abondante litt\u00e9rature exp\u00e9rimentale valide les postulats de la th\u00e9orie de l’action, soulignant le r\u00f4le crucial de la structure des repr\u00e9sentations cognitives dans le succ\u00e8s de nos conduites.<\/p>\n Dans une s\u00e9rie d’\u00e9tudes devenues des classiques de la psychologie sociale et cognitive, Peter Gollwitzer<\/a> et ses coll\u00e8gues ont mis en \u00e9vidence la sup\u00e9riorit\u00e9 des \u00ab intentions d’impl\u00e9mentation \u00bb (implementation intentions<\/em>) sur les simples intentions de but. Leurs recherches montrent que formuler un but sous la forme g\u00e9n\u00e9rale \u00ab Je veux faire de l’exercice physique \u00bb engendre un taux de concr\u00e9tisation modeste. En revanche, lorsque le participant lie mentalement un indice contextuel sp\u00e9cifique \u00e0 une action cibl\u00e9e via une structure conditionnelle (\u00ab Si le r\u00e9veil sonne \u00e0 7 h le samedi, alors j’enfilerai mes chaussures de course et courrai 30 minutes \u00bb), le taux de passage \u00e0 l’acte augmente de mani\u00e8re spectaculaire. La cr\u00e9ation pr\u00e9alable d’un lien associatif puissant d\u00e9l\u00e8gue le contr\u00f4le du d\u00e9clenchement de l’action aux indices environnementaux pertinents, r\u00e9duisant le co\u00fbt attentionnel volitionnel.<\/p>\n Dans le domaine des neurosciences motrices, les exp\u00e9riences fondatrices de Benjamin Libet dans les ann\u00e9es 1980 ont suscit\u00e9 d’intenses controverses scientifiques autour de la chronom\u00e9trie de l’action volontaire. Libet a mis en \u00e9vidence l’apparition d’un potentiel de pr\u00e9paration \u00e9lectrique c\u00e9r\u00e9bral plusieurs centaines de millisecondes avant la prise de conscience subjective par le participant de sa d\u00e9cision d’agir. Bien que certains auteurs y aient initialement vu une n\u00e9gation du libre arbitre, les r\u00e9interpr\u00e9tations contemporaines (notamment par Patrick Haggard) s’accordent \u00e0 consid\u00e9rer que la conscience de l’action s’inscrit dans un processus continu de pr\u00e9diction et de contr\u00f4le int\u00e9grateur o\u00f9 le cerveau peut \u00e0 tout instant exercer un veto conscient ou moduler l’orientation globale de la conduite.<\/p>\n Par ailleurs, les travaux contemporains en sciences cognitives incarn\u00e9es (embodied cognition<\/em>) de chercheurs tels que Marc Jeannerod ont d\u00e9montr\u00e9 que la perception d’un objet inclut imm\u00e9diatement l’activation des repr\u00e9sentations motrices n\u00e9cessaires pour interagir avec lui (th\u00e9orie des affordances motrices). La simple observation d’une tasse active dans le cortex pr\u00e9moteur les neurones codant pour la pr\u00e9hension manuelle, prouvant que nos architectures perceptives sont intrins\u00e8quement c\u00e2bl\u00e9es pour l’action.<\/p>\n La conception de l’action ne saurait \u00eatre d\u00e9tach\u00e9e des univers symboliques et culturels au sein desquels elle s’incarne. La psychologie culturelle a document\u00e9 des divergences substantielles entre les visions occidentales de l’agentivit\u00e9 et celles d’autres aires g\u00e9ographiques.<\/p>\n Dans les cultures occidentales individualistes (notamment en Am\u00e9rique du Nord et en Europe occidentale), l’action est majoritairement conceptualis\u00e9e comme une \u00e9manation directe du soi autonome : l’agentivit\u00e9 est dite \u00ab disjointe \u00bb, focalis\u00e9e sur le contr\u00f4le de l’environnement, l’affirmation de pr\u00e9f\u00e9rences personnelles et l’attribution interne des succ\u00e8s comme des \u00e9checs. L’action accomplie est per\u00e7ue comme la mat\u00e9rialisation de l’identit\u00e9 et de la souverainet\u00e9 individuelles.<\/p>\n \u00c0 l’inverse, dans les cultures collectivistes ou interd\u00e9pendantes (notamment en Asie orientale, en Afrique et dans certaines communaut\u00e9s am\u00e9rindiennes), l’agentivit\u00e9 est largement \u00ab conjointe \u00bb. Comme l’ont explicit\u00e9 Hazel Markus et Shinobu Kitayama, l’action l\u00e9gitime et valoris\u00e9e y est celle qui prend en compte les attentes relationnelles du groupe, le maintien de l’harmonie sociale et le respect des normes partag\u00e9es. L’agent n’agit pas en s’opposant \u00e0 son contexte, mais en s’adaptant activement \u00e0 celui-ci par un ajustement subtil (contr\u00f4le secondaire) plut\u00f4t que par une confrontation directe avec autrui.<\/p>\n Ces variations ont des implications directes sur la formulation des buts, l’\u00e9valuation des performances et la compr\u00e9hension psychologique des motivations au travail dans les \u00e9quipes pluriculturelles globalis\u00e9es.<\/p>\n En d\u00e9pit de son heuristique ind\u00e9niable, la th\u00e9orie de l’action fait l’objet de vives critiques \u00e9pist\u00e9mologiques et m\u00e9thodologiques :<\/p>\n Le reproche d’hyper-rationalisme :<\/strong> Il est fr\u00e9quemment reproch\u00e9 aux mod\u00e8les de l’action de surestimer la rationalit\u00e9 et la coh\u00e9rence de l’esprit humain. Dans la vie quotidienne, une part substantielle de nos conduites d\u00e9coule d’impulsions affectives, d’habitudes motrices automatiques, de biais cognitifs ou d’influences inconscientes difficilement assimilables \u00e0 une planification d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de type TOTE. La th\u00e9orie risque d’intellectualiser \u00e0 l’exc\u00e8s ce qui rel\u00e8ve parfois d’un bricolage comportemental opportuniste ou d’une improvisation r\u00e9active.<\/p>\n Le d\u00e9fi de l’action situ\u00e9e :<\/strong> Le courant de l’action situ\u00e9e, inspir\u00e9 de l’ethnom\u00e9thodologie et formul\u00e9 par des anthropologues cognitives telles que Lucy Suchman, conteste la primaut\u00e9 accord\u00e9e au plan pr\u00e9\u00e9tabli. Selon Suchman, les plans ne d\u00e9terminent pas l’action dans le monde r\u00e9el ; ils ne sont que des guides approximatifs a posteriori. L’action v\u00e9ritable se structure in situ, au contact imm\u00e9diat des impr\u00e9vus de l’\u00e9cologie mat\u00e9rielle et interactionnelle, obligeant l’agent \u00e0 une perp\u00e9tuelle r\u00e9invention locale.<\/p>\n La question de la surd\u00e9termination structurelle :<\/strong> Les d\u00e9tracteurs issus de la sociologie critique (dans la lign\u00e9e de Pierre Bourdieu et de son concept d’habitus<\/em>) objectent que la th\u00e9orie de l’action tend \u00e0 masquer le poids des d\u00e9terminismes sociaux sous un vernis d’autonomie individuelle. L’agentivit\u00e9 ressentie ne serait souvent que l’illusion subjective de choix que les structures de classe, de genre et de pouvoir ont d\u00e9j\u00e0 implicitement pr\u00e9programm\u00e9s.<\/p>\n Afin de dissiper toute confusion terminologique, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9marquer la th\u00e9orie de l’action de notions voisines :<\/p>\n La th\u00e9orie de l’action fournit une grille de lecture indispensable pour concevoir l’\u00eatre humain non comme un r\u00e9cepteur inerte de stimuli, mais comme un agent intentionnel fa\u00e7onnant activement son existence et son milieu.<\/p>\n Les points cardinaux \u00e0 retenir sont :<\/p>\n D\u00e9couvrez les fondements de la th\u00e9orie de l’action en psychologie : intentionnalit\u00e9, mod\u00e8les volitionnels de Leontiev et Heckhausen, et applications pratiques.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[647,154],"tags":[1541,31584,93,22674,1517,11005],"class_list":["post-19497","psych_term","type-psych_term","status-publish","hentry","category-psychologie-cognitive","category-psychologie-sociale","tag-intentionnalite","tag-modele-du-rubicon","tag-psychologie-cognitive","tag-theorie-de-laction","tag-theorie-de-lactivite","tag-volition"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/19497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_term"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_term\/19497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00c9tymologie et origines linguistiques<\/h3>\n
3. Prononciation et forme grammaticale<\/h3>\n
4. Explication conceptuelle d\u00e9taill\u00e9e<\/h3>\n
\n
5. D\u00e9veloppement historique<\/h3>\n
6. Fondements th\u00e9oriques<\/h3>\n
7. Composantes cl\u00e9s, types et dimensions<\/h3>\n
\n
8. Exemples et cas illustratifs<\/h3>\n
9. Mesure et \u00e9valuation<\/h3>\n
10. Applications et port\u00e9e pratique<\/h3>\n
11. Recherche et preuves empiriques<\/h3>\n
12. Consid\u00e9rations culturelles et transculturelles<\/h3>\n
13. Critiques, d\u00e9bats et limites<\/h3>\n
14. Termes connexes et distinctions<\/h3>\n
\n
15. R\u00e9sum\u00e9 et points cl\u00e9s \u00e0 retenir<\/h3>\n
\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n