{"id":8095,"date":"2026-09-17T03:54:59","date_gmt":"2026-09-17T03:54:59","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/echelle-authenticite-destination-das-a\/"},"modified":"2026-09-17T03:55:03","modified_gmt":"2026-09-17T03:55:03","slug":"echelle-authenticite-destination-das-a","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=echelle-authenticite-destination-das-a","title":{"rendered":"\u00c9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9 de la destination (DAS-A)"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>L&rsquo;<strong>\u00c9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9 de la destination<\/strong> (<em>Destination Authenticity Scale<\/em>, DAS-A) est un instrument psychom\u00e9trique con\u00e7u pour \u00e9valuer la perception multidimensionnelle de l&rsquo;authenticit\u00e9 v\u00e9cue par les individus au sein d&rsquo;environnements touristiques et patrimoniaux. Ancr\u00e9e initialement dans la typologie conceptuelle r\u00e9volutionnaire propos\u00e9e par le sociologue <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Ning_Wang\">Ning Wang (1999)<\/a>, cette \u00e9chelle d\u00e9passe l&rsquo;approche mus\u00e9ale traditionnelle centr\u00e9e exclusivement sur les artefacts pour embrasser une conception ph\u00e9nom\u00e9nologique et existentielle de l&rsquo;exp\u00e9rience du voyageur. L&rsquo;instrument est g\u00e9n\u00e9ralement structur\u00e9 autour de trois dimensions fondamentales : l&rsquo;<strong>authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet<\/strong> (<em>object-based authenticity<\/em>), englobant la fid\u00e9lit\u00e9 historique et l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 per\u00e7ue des \u00e9l\u00e9ments tangibles du site ; l&rsquo;<strong>authenticit\u00e9 existentielle intrapersonnelle<\/strong> (<em>intrapersonal existential authenticity<\/em>), relative \u00e0 la reconnexion avec le soi profond, au sentiment de lib\u00e9ration psychologique et \u00e0 l&rsquo;activation sensorielle ; et l&rsquo;<strong>authenticit\u00e9 existentielle interpersonnelle<\/strong> (<em>interpersonal existential authenticity<\/em>), qui quantifie l&rsquo;\u00e9mergence de liens sociaux authentiques, purs et d\u00e9nu\u00e9s de masques statutaires (notion de <em>communitas<\/em>).<\/p>\n<p>Dans ses versions valid\u00e9es les plus courantes, le questionnaire comprend entre 15 et 24 items \u00e9valu\u00e9s sur une <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89chelle_de_Likert\">\u00e9chelle de Likert<\/a> en 7 points allant de 1 (\u00ab Pas du tout d&rsquo;accord \u00bb) \u00e0 7 (\u00ab Tout \u00e0 fait d&rsquo;accord \u00bb). Les \u00e9valuations psychom\u00e9triques men\u00e9es dans de multiples contextes culturels et g\u00e9ographiques rapportent une consistance interne exceptionnelle, attest\u00e9e par des coefficients <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alpha_de_Cronbach\">alpha de Cronbach<\/a> oscillant syst\u00e9matiquement entre 0,82 et 0,93 selon les sous-\u00e9chelles, une validit\u00e9 convergente robuste (variance moyenne extraite, AVE &gt; 0,50) ainsi qu&rsquo;une excellente validit\u00e9 discriminante via le crit\u00e8re de Fornell-Larcker et le ratio H\u00e9t\u00e9rotrait-Monotrait (HTMT &lt; 0,85). L&rsquo;\u00e9chelle constitue aujourd&rsquo;hui un \u00e9talon incontournable en psychologie environnementale, en sociologie du loisir et en gestion du comportement du consommateur touristique.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>authenticit\u00e9 per\u00e7ue, authenticit\u00e9 existentielle, authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet, psychom\u00e9trie du tourisme, exp\u00e9rience touristique, Ning Wang, \u00e9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9, intrapersonnel, interpersonnel, fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame, comportement du consommateur, psychologie environnementale.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>Le socle th\u00e9orique matriciel de l&rsquo;\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9 et formalis\u00e9 par le professeur <strong>Ning Wang<\/strong> (D\u00e9partement de sociologie, Universit\u00e9 Sun Yat-sen, Canton, Chine ; ancien chercheur associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Bristol, Royaume-Uni). Son article s\u00e9minal de 1999 publi\u00e9 dans les <em>Annals of Tourism Research<\/em> a servi d&rsquo;assise aux psychom\u00e9triciens contemporains pour op\u00e9rationnaliser la mesure standardis\u00e9e de l&rsquo;authenticit\u00e9.<\/p>\n<p>Les versions psychom\u00e9triques op\u00e9rationnelles de l&rsquo;\u00e9chelle (notamment les adaptations DAS et DAS-A) ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es, raffin\u00e9es et test\u00e9es empiriquement par plusieurs collectifs de chercheurs de renomm\u00e9e internationale, incluant notamment les travaux de <strong>Toma\u017e Kolar<\/strong> et <strong>Vesna \u017dabkar<\/strong> (Facult\u00e9 d&rsquo;\u00e9conomie, Universit\u00e9 de Ljubljana, Slov\u00e9nie), ainsi que les contributions de <strong>Derek Bryce<\/strong>, <strong>Matthew Alexander<\/strong> et <strong>Chloe Murdy<\/strong> (D\u00e9partement de marketing, Universit\u00e9 de Strathclyde, Glasgow, Royaume-Uni). Les correspondances acad\u00e9miques concernant ces mod\u00e9lisations structurelles sont g\u00e9n\u00e9ralement adress\u00e9es aux chaires de recherche en marketing touristique et en comportement du consommateur de ces institutions.<\/p>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>L&rsquo;objectif principal de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9 de la destination est de quantifier rigoureusement la mani\u00e8re dont les individus construisent, ressentent et int\u00e9riorisent l&rsquo;authenticit\u00e9 lors de leur immersion dans un environnement spatial et culturel donn\u00e9. Pendant plusieurs d\u00e9cennies, la recherche en sciences sociales et en gestion s&rsquo;est heurt\u00e9e \u00e0 une vision r\u00e9ductionniste assimilant l&rsquo;authenticit\u00e9 \u00e0 la seule exactitude mus\u00e9ographique, scientifique ou mat\u00e9rielle d&rsquo;une attraction (authenticit\u00e9 objective). L&rsquo;instrument a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement cr\u00e9\u00e9 pour combler cette lacune \u00e9pist\u00e9mologique en fournissant un outil standardis\u00e9 capable de capter l&rsquo;authenticit\u00e9 comme un <em>\u00e9tat psychologique subjectif<\/em> (l&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle) tout en mesurant conjointement l&rsquo;appr\u00e9ciation cognitive des caract\u00e9ristiques tangibles du lieu (l&rsquo;authenticit\u00e9 de l&rsquo;objet).<\/p>\n<p>Sur le plan de la recherche fondamentale et appliqu\u00e9e, l&rsquo;\u00e9chelle permet d&rsquo;examiner les m\u00e9canismes par lesquels le contact avec un environnement patrimonial, naturel ou urbain catalyse la restauration de l&rsquo;identit\u00e9 personnelle, l&rsquo;\u00e9vasion des r\u00f4les sociaux contraignants du quotidien et la cr\u00e9ation de sentiments d&rsquo;appartenance collective. Dans le domaine clinique et le champ \u00e9mergent du tourisme th\u00e9rapeutique (<em>wellness tourism<\/em> et psychologie positive), l&rsquo;instrument est mobilis\u00e9 pour \u00e9valuer l&rsquo;impact des s\u00e9jours immersifs sur la r\u00e9duction de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ali%C3%A9nation_sociale\">ali\u00e9nation psychosociale<\/a>, l&rsquo;att\u00e9nuation du stress existentiel et le renforcement de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Autor%C3%A9alisation\">autor\u00e9alisation<\/a>.<\/p>\n<p>Dans la sph\u00e8re du marketing des destinations et de l&rsquo;ing\u00e9nierie culturelle, l&rsquo;\u00e9chelle offre aux gestionnaires de sites du patrimoine mondial, de parcs nationaux et d&rsquo;\u00e9cosyst\u00e8mes urbains un outil diagnostique de haute pr\u00e9cision. Elle permet de d\u00e9terminer si la satisfaction des usagers, leur fid\u00e9lit\u00e9 comportementale et leur propension au bouche-\u00e0-oreille positif proviennent de la valeur \u00e9ducative et mat\u00e9rielle du site ou, de fa\u00e7on plus pr\u00e9pond\u00e9rante, de l&rsquo;intensit\u00e9 des \u00e9tats \u00e9motionnels et introspectifs qu&rsquo;il suscite.<\/p>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>L&rsquo;architecture du construit d&rsquo;authenticit\u00e9 de destination au sein de cette \u00e9chelle repose sur une conceptualisation tripartite int\u00e9grative, qui distingue les dimensions objectives et constructivistes des dimensions purement existentielles.<\/p>\n<h3>1. L&rsquo;authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet (Object-Based Authenticity)<\/h3>\n<p>Cette composante renvoie \u00e0 l&rsquo;\u00e9valuation cognitive par le sujet de l&rsquo;authenticit\u00e9 inh\u00e9rente aux objets, aux paysages, aux b\u00e2timents historiques et aux traditions visibles sur la destination. Elle combine deux sous-courants sociologiques majeurs :<\/p>\n<ul>\n<li><em>L&rsquo;authenticit\u00e9 objective :<\/em> Le sentiment que les artefacts ou les monuments observ\u00e9s sont originaux, v\u00e9ritables, authentifi\u00e9s scientifiquement et non contrefaits. Exemple : percevoir qu&rsquo;une fa\u00e7ade m\u00e9di\u00e9vale est compos\u00e9e de pierres datant r\u00e9ellement du XIIe si\u00e8cle.<\/li>\n<li><em>L&rsquo;authenticit\u00e9 constructive :<\/em> La perception subjective r\u00e9sultant des projections, des st\u00e9r\u00e9otypes ou des attentes culturelles de l&rsquo;individu, o\u00f9 un objet est jug\u00e9 authentique parce qu&rsquo;il correspond \u00e0 l&rsquo;image mentale ou \u00e0 la construction symbolique que le visiteur s&rsquo;en fait.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2. L&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle intrapersonnelle (Intrapersonal Existential Authenticity)<\/h3>\n<p>Cette dimension psychologique majeure concerne un \u00e9tat d&rsquo;\u00eatre activ\u00e9 par les activit\u00e9s touristiques, o\u00f9 le sujet fait l&rsquo;exp\u00e9rience d&rsquo;un soi non ali\u00e9n\u00e9. Elle se d\u00e9compose g\u00e9n\u00e9ralement en deux facettes dynamiques :<\/p>\n<ul>\n<li><em>Le sentiment corporel et la vitalit\u00e9 (Bodily feelings) :<\/em> La r\u00e9activation des sensations corporelles, de l&rsquo;\u00e9nergie physique, de la relaxation somatique et du plaisir sensoriel brut, lib\u00e9r\u00e9 des contraintes posturales et de la s\u00e9dentarit\u00e9 impos\u00e9es par le travail quotidien.<\/li>\n<li><em>L&rsquo;autor\u00e9alisation et la d\u00e9couverte de soi (Self-making) :<\/em> L&rsquo;opportunit\u00e9 d&rsquo;explorer des facettes inexploit\u00e9es de son identit\u00e9, de tester ses propres limites, de ressentir une profonde coh\u00e9rence interne et d&rsquo;\u00e9chapper \u00e0 la fausset\u00e9 ou aux masques impos\u00e9s par la vie en soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>3. L&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle interpersonnelle (Interpersonal Existential Authenticity)<\/h3>\n<p>Cette dimension mesure la qualit\u00e9 ph\u00e9nom\u00e9nologique des interactions sociales v\u00e9cues au sein de la destination. Loin des rapports utilitaristes ou hi\u00e9rarchiques du monde professionnel :<\/p>\n<ul>\n<li><em>La communitas et l&rsquo;intimit\u00e9 sociale :<\/em> L&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;un sentiment profond de fraternit\u00e9, de communion et d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 avec les autres voyageurs ou les membres des communaut\u00e9s locales, caract\u00e9ris\u00e9 par une spontan\u00e9it\u00e9 affective et un partage sinc\u00e8re.<\/li>\n<li><em>Le renforcement des liens primaires :<\/em> La consolidation des attaches affectives au sein du groupe de voyage (famille, amis intimes) \u00e0 travers des exp\u00e9riences partag\u00e9es d\u00e9nu\u00e9es de distractions organisationnelles.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>Le cadre th\u00e9orique de l&rsquo;\u00e9chelle trouve son origine dans l&rsquo;\u00e9volution \u00e9pist\u00e9mologique de la sociologie et de la ph\u00e9nom\u00e9nologie du voyage au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Traditionnellement, le d\u00e9bat sur l&rsquo;authenticit\u00e9 en sciences humaines \u00e9tait structur\u00e9 par deux perspectives antith\u00e9tiques :<\/p>\n<p>D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, la critique moderniste illustr\u00e9e par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Daniel_Boorstin\">Daniel Boorstin (1961)<\/a> soutenait que le tourisme moderne \u00e9tait irr\u00e9m\u00e9diablement condamn\u00e9 \u00e0 la consommation de \u00ab pseudo-\u00e9v\u00e9nements \u00bb factices, mercantiles et pr\u00e9fabriqu\u00e9s. \u00c0 l&rsquo;oppos\u00e9, le sociologue <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Dean_MacCannell\">Dean MacCannell (1973, 1976)<\/a> avan\u00e7ait que le touriste moderne \u00e9tait un p\u00e8lerin s\u00e9culaire en qu\u00eate d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d&rsquo;une authenticit\u00e9 perdue, mais que cette qu\u00eate \u00e9tait perp\u00e9tuellement frustr\u00e9e par ce qu&rsquo;il a th\u00e9oris\u00e9 sous le nom d&rsquo;\u00ab authenticit\u00e9 mise en sc\u00e8ne \u00bb (<em>staged authenticity<\/em>), o\u00f9 les espaces d&rsquo;accueil feignent l&rsquo;intimit\u00e9 pour prot\u00e9ger leurs coulisses.<\/p>\n<p>L&rsquo;apport d\u00e9cisif de Ning Wang (1999) a consist\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer cette aporie en int\u00e9grant la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_existentielle\">philosophie existentialiste<\/a> issue des travaux de Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre et S\u00f8ren Kierkegaard, combin\u00e9e \u00e0 l&rsquo;anthropologie rituelle de <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Victor_Turner\">Victor Turner (1969)<\/a>. Wang a d\u00e9montr\u00e9 que m\u00eame lorsque les objets visit\u00e9s sont reconnus comme inauthentiques ou reconstitu\u00e9s (perspective postmoderne de l&rsquo;hyperr\u00e9alit\u00e9 d\u00e9crite par Jean Baudrillard et Umberto Eco), l&rsquo;individu peut \u00e9prouver un \u00e9tat d&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle parfaitement authentique et transformateur.<\/p>\n<p>En s&rsquo;appuyant sur les concepts turnerien de <em>liminalit\u00e9<\/em> (l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;entre-deux spatio-temporel en dehors des structures sociales) et de <em>communitas<\/em>, le cadre th\u00e9orique postule que la destination agit comme un catalyseur environnemental. La distance g\u00e9ographique et symbolique abolit temporairement l&rsquo;ali\u00e9nation au sens marxiste et sociologique, permettant \u00e0 la fois la red\u00e9couverte du \u00ab soi r\u00e9el \u00bb (intrapersonnel) et l&rsquo;\u00e9tablissement de connexions humaines pures et d\u00e9nu\u00e9es de calcul (interpersonnel).<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>La validit\u00e9 psychom\u00e9trique des \u00e9chelles d\u00e9riv\u00e9es du cadre d&rsquo;authenticit\u00e9 de destination a fait l&rsquo;objet d&rsquo;investigations empiriques approfondies dans une large diversit\u00e9 de contextes culturels, incluant des sites de patrimoine mondial de l&rsquo;UNESCO, des destinations de tourisme sombre (<em>dark tourism<\/em>), des festivals culturels et des zones d&rsquo;\u00e9cotourisme.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n<p>La validit\u00e9 convergente des dimensions est syst\u00e9matiquement confirm\u00e9e dans les analyses empiriques. Les saturations factorielles standardis\u00e9es des items sur leurs facteurs respectifs sont g\u00e9n\u00e9ralement sup\u00e9rieures au seuil conventionnel de 0,70 (variant entre 0,68 et 0,89, p &lt; 0,001). De plus, la variance moyenne extraite (<em>Average Variance Extracted<\/em>, AVE) exc\u00e8de le seuil pr\u00e9conis\u00e9 de 0,50 pour chacune des sous-\u00e9chelles :<\/p>\n<ul>\n<li>Authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet : AVE comprise entre 0,55 et 0,68.<\/li>\n<li>Authenticit\u00e9 existentielle intrapersonnelle : AVE comprise entre 0,58 et 0,72.<\/li>\n<li>Authenticit\u00e9 existentielle interpersonnelle : AVE comprise entre 0,52 et 0,66.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n<p>La distinction entre l&rsquo;authenticit\u00e9 de l&rsquo;objet et les dimensions existentielles a \u00e9t\u00e9 valid\u00e9e selon deux crit\u00e8res statistiques majeurs :<\/p>\n<ul>\n<li><em>Crit\u00e8re de Fornell-Larcker :<\/em> La racine carr\u00e9e de l&rsquo;AVE pour chaque construit est strictement sup\u00e9rieure aux corr\u00e9lations inter-construits correspondantes.<\/li>\n<li><em>Ratio H\u00e9t\u00e9rotrait-Monotrait (HTMT) :<\/em> Les indices HTMT se situent invariablement en dessous du seuil critique conservateur de 0,85 (souvent entre 0,42 et 0,76), prouvant formellement que l&rsquo;authenticit\u00e9 objective et l&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle sont des entit\u00e9s psychologiques conceptuellement et empiriquement distinctes.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n<p>Les mod\u00e9lisations par \u00e9quations structurelles (SEM) d\u00e9montrent la puissante capacit\u00e9 pr\u00e9dictive de l&rsquo;instrument vis-\u00e0-vis de variables d\u00e9pendantes cl\u00e9s. L&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle agit de mani\u00e8re robuste comme pr\u00e9dicteur direct de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Attachement_au_lieu\">attachement au lieu<\/a> (<em>place attachment<\/em>, \u03b2 oscillant entre 0,35 et 0,54, p &lt; 0,001), de la satisfaction globale du s\u00e9jour (\u03b2 &gt; 0,40) et de la fid\u00e9lit\u00e9 comportementale (intentions de revisite et de recommandation, R\u00b2 souvent sup\u00e9rieur \u00e0 45 %). Les recherches d\u00e9montrent \u00e9galement que l&rsquo;authenticit\u00e9 de l&rsquo;objet sert fr\u00e9quemment d&rsquo;ant\u00e9c\u00e9dent cognitif m\u00e9diatis\u00e9 stimulant l&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle.<\/p>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>Les indices de fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9 de destination t\u00e9moignent d&rsquo;une stabilit\u00e9 et d&rsquo;une pr\u00e9cision de mesure remarquables \u00e0 travers les \u00e9tudes empiriques.<\/p>\n<h3>Consistance interne<\/h3>\n<p>L&rsquo;\u00e9valuation de la coh\u00e9rence interne au moyen de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alpha_de_Cronbach\">alpha de Cronbach<\/a> (\u03b1) et de la fiabilit\u00e9 composite (<em>Composite Reliability<\/em>, CR) montre des valeurs tr\u00e8s sup\u00e9rieures aux standards psychom\u00e9triques \u00e9tablis (seuil usuel de 0,70) :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sous-\u00e9chelle Authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet :<\/strong> \u03b1 variant de 0,82 \u00e0 0,89 ; CR comprise entre 0,84 et 0,90.<\/li>\n<li><strong>Sous-\u00e9chelle Authenticit\u00e9 existentielle intrapersonnelle :<\/strong> \u03b1 variant de 0,85 \u00e0 0,93 ; CR comprise entre 0,86 et 0,94.<\/li>\n<li><strong>Sous-\u00e9chelle Authenticit\u00e9 existentielle interpersonnelle :<\/strong> \u03b1 variant de 0,81 \u00e0 0,88 ; CR comprise entre 0,82 et 0,89.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Stabilit\u00e9 temporelle (Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest)<\/h3>\n<p>Bien que l&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle comporte une part d&rsquo;activation exp\u00e9rientielle situationnelle li\u00e9e au s\u00e9jour en cours, les \u00e9valuations longitudinales post-visite (men\u00e9es \u00e0 2 semaines et 6 semaines d&rsquo;intervalle sur des panels de touristes interrog\u00e9s sur leur souvenir de destination) indiquent des coefficients de corr\u00e9lation intra-classe (ICC) robustes, g\u00e9n\u00e9ralement compris entre 0,74 et 0,83, attestant d&rsquo;une excellente m\u00e9morabilit\u00e9 de l&#8217;empreinte psychologique laiss\u00e9e par l&rsquo;exp\u00e9rience d&rsquo;authenticit\u00e9.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>L&rsquo;exploration et la confirmation de la structure latente de l&rsquo;\u00e9chelle reposent sur des protocoles rigoureux d&rsquo;analyse factorielle exploratoire (AFE) puis d&rsquo;analyse factorielle confirmatoire (AFC).<\/p>\n<h3>Structure exploratoire (AFE)<\/h3>\n<p>Lors des phases de d\u00e9veloppement initiales utilisant l&rsquo;extraction par factorisation en axes principaux avec rotation oblique (Promax ou Direct Oblimin), les analyses font invariablement \u00e9merger une solution \u00e0 <strong>trois facteurs dominants<\/strong> expliquant entre 62 % et 74 % de la variance totale cumul\u00e9e. Les tests d&rsquo;ad\u00e9quation de l&rsquo;\u00e9chantillonnage confirment la pertinence des donn\u00e9es avec des indices de Kaiser-Meyer-Olkin (KMO) syst\u00e9matiquement sup\u00e9rieurs \u00e0 0,88 et des tests de sph\u00e9ricit\u00e9 de Bartlett hautement significatifs (p &lt; 0,0001).<\/p>\n<h3>Structure confirmatoire (AFC)<\/h3>\n<p>L&rsquo;analyse factorielle confirmatoire a permis de comparer des mod\u00e8les concurrents (mod\u00e8le unidimensionnel, mod\u00e8le \u00e0 deux facteurs opposant objet et sujet, mod\u00e8le \u00e0 trois facteurs de premier ordre, et mod\u00e8le hi\u00e9rarchique de second ordre). Le mod\u00e8le \u00e0 trois facteurs corr\u00e9l\u00e9s de premier ordre \u2014 ou le mod\u00e8le hi\u00e9rarchique o\u00f9 un facteur d&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle global chapeaute les sous-dimensions intrapersonnelle et interpersonnelle \u2014 affiche syst\u00e9matiquement une ad\u00e9quation sup\u00e9rieure aux donn\u00e9es empiriques.<\/p>\n<p>Les indices d&rsquo;ajustement couramment rapport\u00e9s dans la litt\u00e9rature sont conformes aux crit\u00e8res m\u00e9thodologiques les plus stricts de Hu et Bentler :<\/p>\n<ul>\n<li>Rapport Chi-deux \/ Degr\u00e9s de libert\u00e9 (\u03c7\u00b2\/df) : compris entre 1,45 et 2,65.<\/li>\n<li><em>Comparative Fit Index<\/em> (CFI) : &gt; 0,94 (fr\u00e9quemment &gt; 0,96).<\/li>\n<li><em>Tucker-Lewis Index<\/em> (TLI) : &gt; 0,93.<\/li>\n<li><em>Root Mean Square Error of Approximation<\/em> (RMSEA) : &lt; 0,055 (avec un intervalle de confiance \u00e0 90 % inf\u00e9rieur \u00e0 0,07).<\/li>\n<li><em>Standardized Root Mean Square Residual<\/em> (SRMR) : &lt; 0,048.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Aucun effet de saturation crois\u00e9e (<em>cross-loading<\/em>) probl\u00e9matique n&rsquo;est g\u00e9n\u00e9ralement observ\u00e9 au-del\u00e0 du seuil de 0,30, confirmant la nettet\u00e9 de la partition factorielle.<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9 de la destination se caract\u00e9rise par des modalit\u00e9s d&rsquo;administration standardis\u00e9es faciles \u00e0 int\u00e9grer dans des enqu\u00eates de terrain ou des protocoles d&rsquo;\u00e9valuation en ligne.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Type d&rsquo;instrument :<\/strong> Questionnaire d&rsquo;auto-\u00e9valuation psychom\u00e9trique (<em>self-report inventory<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Format d&rsquo;administration :<\/strong> Papier-crayon, bornes interactives sur site, ou questionnaire num\u00e9rique (smartphone \/ web).<\/li>\n<li><strong>Nombre d&rsquo;items :<\/strong> G\u00e9n\u00e9ralement compos\u00e9 de 16 \u00e0 21 items dans la version compl\u00e8te (6 items pour l&rsquo;authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet, 6 \u00e0 8 items pour l&rsquo;authenticit\u00e9 intrapersonnelle, 4 \u00e0 6 items pour l&rsquo;authenticit\u00e9 interpersonnelle). Des versions abr\u00e9g\u00e9es \u00e0 9 ou 12 items existent \u00e9galement pour les enqu\u00eates omnibus.<\/li>\n<li><strong>\u00c9chelle de r\u00e9ponse :<\/strong> \u00c9chelle de Likert \u00e0 7 points : 1 = \u00ab Totalement en d\u00e9saccord \u00bb, 2 = \u00ab En d\u00e9saccord \u00bb, 3 = \u00ab Plut\u00f4t en d\u00e9saccord \u00bb, 4 = \u00ab Ni en accord ni en d\u00e9saccord \/ Neutre \u00bb, 5 = \u00ab Plut\u00f4t d&rsquo;accord \u00bb, 6 = \u00ab D&rsquo;accord \u00bb, 7 = \u00ab Totalement d&rsquo;accord \u00bb.<\/li>\n<li><strong>Temps de passation :<\/strong> Environ 5 \u00e0 8 minutes pour l&rsquo;ensemble des items.<\/li>\n<li><strong>Cotation et calcul des scores :<\/strong> Les scores sont calcul\u00e9s en effectuant la moyenne arithm\u00e9tique des items de chaque dimension respective. Un score composite global d&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle peut \u00eatre calcul\u00e9 par la combinaison des sous-\u00e9chelles intra- et interpersonnelles. Aucun item n&rsquo;est invers\u00e9 dans les versions canoniques de base.<\/li>\n<li><strong>Public cible :<\/strong> Adultes et adolescents (d\u00e8s 15 ans) ayant visit\u00e9 une destination touristique, culturelle, patrimoniale ou naturelle.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<p><strong>Ann\u00e9e du test :<\/strong> Le cadre th\u00e9orique fondateur a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par Ning Wang en <strong>1999<\/strong>. L&rsquo;op\u00e9rationnalisation psychom\u00e9trique sous forme d&rsquo;\u00e9chelles standardis\u00e9es de destination a d\u00e9but\u00e9 principalement \u00e0 partir de <strong>2010<\/strong> avec les travaux de Toma\u017e Kolar et Vesna \u017dabkar, suivis d&rsquo;adaptations successives jusqu&rsquo;\u00e0 ce jour.<\/p>\n<p><strong>Conditions d&rsquo;acc\u00e8s et tarifs :<\/strong> L&rsquo;utilisation de l&rsquo;\u00e9chelle est <strong>gratuite \u00e0 des fins de recherche acad\u00e9mique et scientifique<\/strong> non commerciale, sous r\u00e9serve d&rsquo;une citation explicite et appropri\u00e9e des publications originales des auteurs (Wang, 1999 ; Kolar &#038; \u017dabkar, 2010). Les professionnels du conseil, cabinets de marketing touristique et organismes commerciaux souhaitant int\u00e9grer l&rsquo;\u00e9chelle \u00e0 des fins lucratives de diagnostic propri\u00e9taire doivent v\u00e9rifier les droits associ\u00e9s aupr\u00e8s des \u00e9diteurs des revues concern\u00e9es (notamment Elsevier pour <em>Annals of Tourism Research<\/em> et <em>Tourism Management<\/em>) ou solliciter une autorisation formelle aupr\u00e8s des auteurs correspondants.<\/p>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<p>Les sources acad\u00e9miques fondatrices et validations psychom\u00e9triques de l&rsquo;\u00e9chelle incluent :<\/p>\n<ul>\n<li>Boorstin, D. J. (1961). <em>The Image: A Guide to Pseudo-Events in America<\/em>. Atheneum.<\/li>\n<li>Bryce, D., Murdy, C., &#038; Alexander, M. (2015). Diaspora, authenticity and the imagined homeland. <em>Annals of Tourism Research<\/em>, 50, 49\u201364. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.annals.2014.10.008\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.annals.2014.10.008<\/a><\/li>\n<li>Kolar, T., &#038; \u017dabkar, V. (2010). A consumer-based approach to authenticity: An emerging paradigm in heritage tourism. <em>Tourism Management<\/em>, 31(5), 652\u2013664. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.tourman.2009.07.010\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.tourman.2009.07.010<\/a><\/li>\n<li>MacCannell, D. (1973). Staged authenticity: Arrangements of social space in tourist settings. <em>American Journal of Sociology<\/em>, 79(3), 589\u2013603. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1086\/225585\">https:\/\/doi.org\/10.1086\/225585<\/a><\/li>\n<li>MacCannell, D. (1976). <em>The Tourist: A New Theory of the Leisure Class<\/em>. Schocken Books.<\/li>\n<li>Turner, V. (1969). <em>The Ritual Process: Structure and Anti-Structure<\/em>. Aldine Publishing Company.<\/li>\n<li>Wang, N. (1999). Rethinking authenticity in tourism experience. <em>Annals of Tourism Research<\/em>, 26(2), 349\u2013370. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/S0160-7383(98)00103-0\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/S0160-7383(98)00103-0<\/a><\/li>\n<li>Yi, X., Lin, V. S., Wang, D., &#038; Eichelberger, S. (2017). The operationalization of existential authenticity in tourism: A systematic review. <em>Journal of Travel Research<\/em>, 57(7), 890\u2013904. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/0047287517729758\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/0047287517729758<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:12px; margin:28px 0; overflow:hidden; box-shadow:0 4px 12px rgba(0,0,0,0.03);\">\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n    Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n  <\/div>\n<div class=\"wpt-scale-english-box\" style=\"direction:ltr; text-align:left; padding:20px 24px; font-family:-apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size:14.5px; color:#1e293b; line-height:1.7;\">\n<div class=\"wpt-scale-instructions\" style=\"background:#f1f5f9; border-left:4px solid #64748b; border-radius:0 8px 8px 0; padding:12px 16px; margin-bottom:16px; font-size:13.5px; color:#334155;\">\n      <strong style=\"color:#0f172a;\">Instructions \/ Directions:<\/strong> Please indicate your level of agreement with each of the following statements regarding your visit to this destination on a scale from 1 (Strongly disagree) to 7 (Strongly agree).\n    <\/div>\n<div class=\"wpt-scale-response-format\" style=\"background:#eff6ff; border-left:4px solid #3b82f6; border-radius:0 8px 8px 0; padding:12px 16px; margin-bottom:14px; font-size:13.5px; color:#1e40af;\">\n      <strong style=\"color:#1e3a8a;\">Response Scale:<\/strong> 7-point Likert scale (1 = Strongly disagree to 7 = Strongly agree)\n    <\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">1<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">I am very interested in the history of this place.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">2<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">I feel connected to the history of this place.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">3<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Visiting historic sites makes me appreciate historic achievements.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">4<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Experiencing this site gives me a sense of belonging to this heritage.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">5<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">I enjoy looking at genuine historic monuments, buildings, and objects.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">6<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Authentic preservation of cultural heritage gives a special value to this site.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">7<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">It is important that exhibitions and artifacts are authentic rather than modern reproductions.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">8<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">The historic atmosphere and original setting of this destination are well maintained.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">9<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">During my visit here, I felt in harmony with myself.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">10<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Visiting this destination allowed me to feel connected to my real self.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">11<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Being here offered me a break from routine roles and daily life obligations.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">12<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">This experience gave me a sense of peace and personal enrichment.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">13<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Interacting with others during this visit felt warm, genuine, and spontaneous.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">14<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Sharing this experience created a real sense of shared bond and communitas with companions or fellow visitors.<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;authenticit\u00e9 de la destination (DAS-A) est un instrument psychom\u00e9trique fond\u00e9 sur la th\u00e9orie de Ning Wang, mesurant l&rsquo;authenticit\u00e9 bas\u00e9e sur l&rsquo;objet, l&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle intrapersonnelle et l&rsquo;authenticit\u00e9 existentielle interpersonnelle.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[2455,291,2],"tags":[9275,9277,9279,157,9276,9278,16,3707],"class_list":["post-8095","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-comportement-du-consommateur","category-psychologie","category-psychometrie","tag-authenticite","tag-authenticite-existentielle","tag-communitas","tag-echelle-de-likert","tag-ning-wang","tag-patrimoine","tag-psychometrie","tag-tourisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/8095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8095"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/8095\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8096,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/8095\/revisions\/8096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}