{"id":18682,"date":"2026-10-17T19:10:14","date_gmt":"2026-10-17T19:10:14","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/instrument-ideologie-sexuelle\/"},"modified":"2026-10-17T19:10:14","modified_gmt":"2026-10-17T19:10:14","slug":"instrument-ideologie-sexuelle","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=instrument-ideologie-sexuelle","title":{"rendered":"Instrument d&rsquo;id\u00e9ologie sexuelle"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>Le <strong>Sexual Ideology Instrument<\/strong> (SII), ou <em>Instrument d&rsquo;id\u00e9ologie sexuelle<\/em>, est un instrument psychom\u00e9trique multidimensionnel con\u00e7u par la sociologue <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/sociology.umbc.edu\/\">Ilsa L. Lottes<\/a> au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Cet outil a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement d\u00e9velopp\u00e9 pour op\u00e9rationnaliser et \u00e9valuer empiriquement la th\u00e9orie sociologique des id\u00e9ologies sexuelles formul\u00e9e par Ira L. Reiss (1981, 1983, 1986). Reiss postulait l&rsquo;existence de trois id\u00e9ologies sexuelles majeures r\u00e9gissant les normes et conduites au sein de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine contemporaine : l&rsquo;id\u00e9ologie <strong>Traditionnelle Romantique<\/strong> (<em>Traditional Romantic<\/em>), l&rsquo;id\u00e9ologie <strong>Moderne Naturaliste<\/strong> (<em>Modern Naturalistic<\/em>), et l&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;<strong>Abstinence<\/strong> (<em>Abstinence<\/em>). L&rsquo;instrument se compose de 72 items structur\u00e9s en 15 sous-\u00e9chelles distinctes, mesurant cinq postulats fondamentaux (<em>tenets<\/em>) : l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre, la sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps, la puissance des \u00e9motions sexuelles, la focalisation co\u00eftale, et le besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9, auxquels s&rsquo;ajoutent quatre controverses sociopolitiques majeures : l&rsquo;avortement, l&rsquo;origine g\u00e9n\u00e9tique des diff\u00e9rences de genre, la pornographie et l&rsquo;homosexualit\u00e9.<\/p>\n<p>Les participants r\u00e9pondent \u00e0 chaque \u00e9nonc\u00e9 sur une <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89chelle_de_Likert\">\u00e9chelle de Likert<\/a> en 5 points allant de 1 (\u00ab Tout \u00e0 fait d&rsquo;accord \u00bb) \u00e0 5 (\u00ab Tout \u00e0 fait en d\u00e9saccord \u00bb), avec un syst\u00e8me d&rsquo;inversion des scores pour garantir une coh\u00e9rence interpr\u00e9tative. Sur le plan psychom\u00e9trique, le SII pr\u00e9sente des propri\u00e9t\u00e9s satisfaisantes \u00e9tablies initialement sur un \u00e9chantillon h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de 395 adultes am\u00e9ricains (\u00e9tudiants et non-\u00e9tudiants). Les coefficients de coh\u00e9rence interne (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alpha_de_Cronbach\">alpha de Cronbach<\/a>) des 15 sous-\u00e9chelles oscillent entre 0,46 et 0,86, plusieurs sous-\u00e9chelles cl\u00e9s d\u00e9montrant une fid\u00e9lit\u00e9 robuste (notamment les \u00e9chelles de besoin d&rsquo;amour et d&rsquo;homosexualit\u00e9 exc\u00e9dant 0,80). La validit\u00e9 de construit est \u00e9tay\u00e9e par des analyses factorielles, des corr\u00e9lations inter-\u00e9chelles et des variations significatives en fonction de l&rsquo;\u00e2ge, du genre et du niveau de religiosit\u00e9. Le SII demeure un instrument fondateur pour l&rsquo;\u00e9tude des attitudes sociosexuelles, des doubles standards de genre et de la sociologie de la sexualit\u00e9.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>Id\u00e9ologie sexuelle, Sexual Ideology Instrument, attitudes sexuelles, Ira Reiss, Ilsa Lottes, \u00e9galit\u00e9 des genres, double standard sexuel, psychom\u00e9trie, sociologie de la sexualit\u00e9, comportement sexuel, \u00e9chelle de Likert, valeurs sexuelles, attitudes envers la pornographie, acceptation de l&rsquo;homosexualit\u00e9.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;instrument a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et valid\u00e9 par <strong>Ilsa L. Lottes<\/strong>, Ph.D., professeure \u00e9m\u00e9rite au sein du D\u00e9partement de sociologie, d&rsquo;anthropologie et de sant\u00e9 publique \u00e0 l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.umbc.edu\/\">Universit\u00e9 du Maryland, comt\u00e9 de Baltimore<\/a> (University of Maryland, Baltimore County \u2013 UMBC), situ\u00e9e \u00e0 Baltimore, Maryland, \u00c9tats-Unis (adresse \u00e9lectronique institutionnelle : lottes@umbc.edu). Les travaux de recherche de la Pre Lottes se concentrent principalement sur les scripts sexuels, l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des genres, les agressions sexuelles, la pr\u00e9valence du double standard et les comparaisons transnationales des id\u00e9ologies sexuelles, notamment entre les \u00c9tats-Unis, la Su\u00e8de et d&rsquo;autres pays europ\u00e9ens.<\/p>\n<p>L&rsquo;ancrage th\u00e9orique du SII repose sur les travaux sociologiques fondamentaux d&rsquo;<strong>Ira L. Reiss<\/strong>, Ph.D., professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/twin-cities.umn.edu\/\">Universit\u00e9 du Minnesota<\/a>, figure de proue internationale de l&rsquo;\u00e9tude sociologique de la sexualit\u00e9 humaine et de la th\u00e9orie de la permissivit\u00e9 pr\u00e9maritale. Reiss a fourni les fondations conceptuelles caract\u00e9risant les trois id\u00e9ologies et leurs postulats respectifs, que Lottes a par la suite traduits sous la forme d&rsquo;un inventaire psychom\u00e9trique standardis\u00e9.<\/p>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>Le <strong>Sexual Ideology Instrument<\/strong> a \u00e9t\u00e9 initialement con\u00e7u dans le but d&rsquo;op\u00e9rationnaliser et de soumettre \u00e0 une validation empirique rigoureuse les propositions th\u00e9oriques d&rsquo;Ira L. Reiss (1981, 1983, 1986). Reiss soutenait que les attitudes sexuelles des individus ne constituent pas de simples pr\u00e9f\u00e9rences isol\u00e9es ou al\u00e9atoires, mais s&rsquo;organisent en syst\u00e8mes coh\u00e9rents, int\u00e9gr\u00e9s et stables de croyances normatives qu&rsquo;il qualifie d&rsquo;<em>id\u00e9ologies sexuelles<\/em>. Une id\u00e9ologie sexuelle d\u00e9finit ce qu&rsquo;une culture ou un groupe social particulier consid\u00e8re comme convenable, acceptable, d\u00e9sirable et intrins\u00e8que au comportement sexuel humain. D\u00e8s lors, l&rsquo;objectif central du SII est de quantifier l&rsquo;adh\u00e9sion des sujets aux trois grandes id\u00e9ologies en comp\u00e9tition dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne : l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique, l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste et l&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;Abstinence.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 de cette validation th\u00e9orique directe, le SII remplit une fonction diagnostique et analytique majeure dans les domaines de la recherche en <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sexologie\">sexologie<\/a>, en <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psychologie_sociale\">psychologie sociale<\/a> et en sociologie de la famille. L&rsquo;instrument permet d&rsquo;explorer en profondeur la persistance ou l&rsquo;\u00e9rosion du <em>double standard sexuel<\/em> (l&rsquo;application asym\u00e9trique de normes morales plus restrictives pour les femmes que pour les hommes). En int\u00e9grant 15 paires d&rsquo;items rigoureusement \u00e9quivalents \u00e9valuant distinctement les conduites masculines et f\u00e9minines, le SII permet aux chercheurs de mesurer objectivement l&rsquo;ampleur du diff\u00e9rentiel d&rsquo;\u00e9valuation normative appliqu\u00e9 aux deux genres.<\/p>\n<p>Sur le plan des applications pratiques et cliniques, le SII est utilis\u00e9 pour :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L&rsquo;\u00e9valuation des attitudes sociosexuelles complexes :<\/strong> L&rsquo;outil offre une cartographie globale des croyances d&rsquo;un individu ou d&rsquo;un groupe, permettant de cerner les tensions entre d\u00e9sirs personnels et conditionnements id\u00e9ologiques int\u00e9rioris\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>La recherche sur la sant\u00e9 sexuelle et reproductive :<\/strong> L&rsquo;instrument aide \u00e0 comprendre les freins id\u00e9ologiques li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;utilisation de la contraception, \u00e0 l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Interruption_volontaire_de_grossesse\">avortement<\/a> ou aux comportements pr\u00e9ventifs face aux infections sexuellement transmissibles.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;intervention en th\u00e9rapie de couple et sexoth\u00e9rapie :<\/strong> L&rsquo;utilisation de tout ou partie des sous-\u00e9chelles permet d&rsquo;identifier les divergences normatives fondamentales au sein d&rsquo;un couple (par exemple, un partenaire souscrivant \u00e0 l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique exigeant l&rsquo;amour comme pr\u00e9alable strict au plaisir, tandis que l&rsquo;autre adh\u00e8re \u00e0 une vision Moderne Naturaliste d\u00e9couplant plaisir r\u00e9cr\u00e9atif et engagement affectif).<\/li>\n<li><strong>Les \u00e9tudes longitudinales et interculturelles :<\/strong> Gr\u00e2ce \u00e0 sa structure modulaire en 15 sous-\u00e9chelles autonomes, le SII peut \u00eatre employ\u00e9 partiellement dans des protocoles de recherche omnibus o\u00f9 le temps de passation est une contrainte critique.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le construit psychologique \u00e9valu\u00e9 par le SII est l&rsquo;<strong>id\u00e9ologie sexuelle<\/strong>, d\u00e9finie comme une structure cognitive et axiologique sous-jacente guidant les jugements moraux, affectifs et comportementaux en mati\u00e8re de sexualit\u00e9. Ce macro-construit est op\u00e9rationnalis\u00e9 \u00e0 travers cinq postulats doctrinaux (<em>tenets<\/em>) et quatre controverses publiques soci\u00e9tales, r\u00e9partis en 15 sous-\u00e9chelles.<\/p>\n<h3>1. Les cinq types de postulats id\u00e9ologiques (Tenets)<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Type 1 : \u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre (<em>Gender Role Equality<\/em>) :<\/strong> \u00c9value si les r\u00f4les sociaux, familiaux et professionnels doivent \u00eatre asym\u00e9triques et domin\u00e9s par l&rsquo;homme (id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique) ou \u00e9galitaires, interchangeables et non hi\u00e9rarchis\u00e9s (id\u00e9ologie Moderne Naturaliste). Exemple d&rsquo;item : item 1 (faveur pour les lois promouvant l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des genres) ou item 24 (priorit\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 la carri\u00e8re du mari).<\/li>\n<li><strong>Type 2 : Sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps (<em>Body-Centered Sexuality<\/em>) :<\/strong> \u00c9value l&rsquo;acceptabilit\u00e9 de la sexualit\u00e9 physique, r\u00e9cr\u00e9ative ou d\u00e9connect\u00e9e de l&rsquo;engagement amoureux (masturbation, rapports pr\u00e9maritaux occasionnels). L&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique r\u00e9prouve cette sexualit\u00e9 pour les femmes mais la tol\u00e8re chez les hommes ; l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste lui reconna\u00eet une valeur intrins\u00e8que positive pour les deux sexes bien qu&rsquo;inf\u00e9rieure \u00e0 la sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur la personne ; l&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;Abstinence la condamne pour les hommes comme pour les femmes. Cette dimension est op\u00e9rationnalis\u00e9e par 4 sous-\u00e9chelles (\u00e9chelles 1 \u00e0 4).<\/li>\n<li><strong>Type 3 : Puissance des \u00e9motions sexuelles (<em>Power of Sexual Emotions<\/em>) :<\/strong> Mesure la perception de l&rsquo;intensit\u00e9 et de l&rsquo;ingouvernabilit\u00e9 des pulsions sexuelles. L&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle consid\u00e8re que les pulsions masculines sont incontr\u00f4lables et que les femmes doivent redouter leurs propres \u00e9lans \u00e9rotiques ; l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste affirme que les \u00e9motions sexuelles sont puissantes mais ma\u00eetrisables de fa\u00e7on \u00e9quivalente par les deux sexes au m\u00eame titre que les autres \u00e9motions de base ; l&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;Abstinence con\u00e7oit la sexualit\u00e9 comme une force destructrice \u00e0 r\u00e9primer absolument. Cette dimension comprend 3 sous-\u00e9chelles.<\/li>\n<li><strong>Type 4 : Focalisation co\u00eftale (<em>Coital Focus<\/em>) :<\/strong> Analyse la centralit\u00e9 accord\u00e9e au co\u00eft vaginal h\u00e9t\u00e9rosexuel reproductif par rapport aux pratiques non co\u00eftales (sexe oral, stimulation manuelle, rapports anaux). L&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle \u00e9rige le co\u00eft h\u00e9t\u00e9rosexuel en finalit\u00e9 supr\u00eame de la sexualit\u00e9, tandis que l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste valorise la diversit\u00e9 des pratiques \u00e9rotiques et l&rsquo;intimit\u00e9 relationnelle sans primaut\u00e9 exclusive accord\u00e9e \u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration vaginale.<\/li>\n<li><strong>Type 5 : Besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9 (<em>Love Need in Sex<\/em>) :<\/strong> \u00c9value la n\u00e9cessit\u00e9 du sentiment amoureux pour l\u00e9gitimer l&rsquo;acte sexuel et en dissiper la culpabilit\u00e9 morale. Dans l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle, l&rsquo;amour rach\u00e8te la sexualit\u00e9 sp\u00e9cifiquement pour la femme ; dans l&rsquo;Abstinence, l&rsquo;amour conjugal est indispensable pour absoudre les deux partenaires ; dans l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste, une vaste gamme de sexualit\u00e9s consenties est morale et l\u00e9gitime sans n\u00e9cessiter de justification amoureuse, pourvu qu&rsquo;elle soit exempte de contrainte ou de tromperie. Cette dimension est mesur\u00e9e par 2 sous-\u00e9chelles majeures.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2. Les quatre controverses publiques (Public Controversies)<\/h3>\n<p>Reiss et Lottes ont int\u00e9gr\u00e9 quatre th\u00e9matiques de d\u00e9bat public corr\u00e9l\u00e9es de mani\u00e8re syst\u00e9matique aux orientations id\u00e9ologiques fondamentales :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L&rsquo;avortement (<em>Abortion<\/em>) :<\/strong> Opposition absolue fond\u00e9e sur le statut du f\u0153tus (Traditionnelle et Abstinence) versus droit fondamental de la femme \u00e0 l&rsquo;autod\u00e9termination reproductive (Moderne Naturaliste).<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;origine g\u00e9n\u00e9tique des diff\u00e9rences de genre (<em>Gender Genetic Differences<\/em>) :<\/strong> Croyance en un d\u00e9terminisme biologique inn\u00e9 des comportements masculins et f\u00e9minins versus primat de la socialisation et des constructions socioculturelles.<\/li>\n<li><strong>La pornographie (<em>Pornography<\/em>) :<\/strong> Pr\u00e9somption d&rsquo;effets intrins\u00e8quement d\u00e9l\u00e9t\u00e8res et criminog\u00e8nes de la pornographie sur le corps social versus tol\u00e9rance et reconnaissance de l&rsquo;innocuit\u00e9 de la pornographie non violente.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;homosexualit\u00e9 (<em>Homosexuality<\/em>) :<\/strong> Rejet moral et institutionnel des relations homosexuelles versus acceptation pleine et enti\u00e8re des diversit\u00e9s d&rsquo;orientation sexuelle.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>Le cadre th\u00e9orique du Sexual Ideology Instrument s&rsquo;ancre dans la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sociologie\">sociologie fonctionnaliste critique<\/a> et la sociologie de la sexualit\u00e9 contemporaine initi\u00e9e par Ira L. Reiss (1981, 1986). Reiss s&rsquo;est d\u00e9marqu\u00e9 des approches purement psychanalytiques ou biom\u00e9dicales de la sexualit\u00e9 en affirmant que les comportements \u00e9rotiques sont profond\u00e9ment encadr\u00e9s par des structures sociales normatives et des syst\u00e8mes id\u00e9ologiques institutionnalis\u00e9s. Dans son mod\u00e8le th\u00e9orique macro-sociologique, la sexualit\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 deux fonctions primaires universelles : l&rsquo;\u00e9tablissement d&rsquo;une intimit\u00e9 physique et \u00e9motionnelle, et la canalisation des pulsions en conformit\u00e9 avec l&rsquo;ordre social.<\/p>\n<p>Reiss soutient que l&rsquo;histoire sociosexuelle occidentale du XXe si\u00e8cle, particuli\u00e8rement aux \u00c9tats-Unis, a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;un affrontement entre trois macro-id\u00e9ologies :<\/p>\n<ol>\n<li><strong>L&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique :<\/strong> H\u00e9riti\u00e8re des valeurs victoriennes et de la doctrine patriarcale, cette id\u00e9ologie articule la l\u00e9gitimit\u00e9 sexuelle autour de l&rsquo;amour h\u00e9t\u00e9rosexuel, de la division asym\u00e9trique des r\u00f4les de genre et du mariage. Elle perp\u00e9tue un double standard marqu\u00e9 : les pulsions masculines sont jug\u00e9es irr\u00e9pressibles et tol\u00e9r\u00e9es hors mariage, tandis que la sexualit\u00e9 f\u00e9minine est strictement subordonn\u00e9e \u00e0 l&rsquo;engagement amoureux, \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 conjugale et \u00e0 la maternit\u00e9. Le co\u00eft g\u00e9nital y constitue l&rsquo;unique acte pleinement l\u00e9gitime.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;Abstinence :<\/strong> Ancr\u00e9e dans les courants religieux asc\u00e9tiques, elle con\u00e7oit la sexualit\u00e9 humaine comme une \u00e9nergie spirituellement et moralement p\u00e9rilleuse pour les deux genres. Les pulsions doivent \u00eatre contenues par une stricte ma\u00eetrise de soi. La sexualit\u00e9 corporelle r\u00e9cr\u00e9ative est proscrite tant pour l&rsquo;homme que pour la femme. Seul le cadre sacr\u00e9 du mariage l\u00e9gitime le rapprochement physique, lequel demeure n\u00e9anmoins soumis \u00e0 une exigence de puret\u00e9 et d&rsquo;\u00e9l\u00e9vation morale.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste :<\/strong> \u00c9merg\u00e9e au cours de la r\u00e9volution sexuelle des ann\u00e9es 1960 et 1970 et port\u00e9e par les mouvements f\u00e9ministes et \u00e9galitaristes, cette id\u00e9ologie postule que la sexualit\u00e9 est un besoin physiologique et affectif naturel, sain et autonome. Elle d\u00e9fend une sym\u00e9trie totale des droits et devoirs entre hommes et femmes, r\u00e9habilite le plaisir pour lui-m\u00eame (y compris non co\u00eftal ou sans engagement affectif pr\u00e9alable, d\u00e8s lors qu&rsquo;il y a consentement mutuel) et r\u00e9cuse toute culpabilit\u00e9 intrins\u00e8que associ\u00e9e au d\u00e9sir \u00e9rotique.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Lottes a traduit ces configurations th\u00e9oriques en une structure empirique multidimensionnelle. L&rsquo;apport fondamental de Lottes r\u00e9side dans l&rsquo;introduction du concept de sym\u00e9trie comparative : mesurer une id\u00e9ologie ne consiste pas seulement \u00e0 enregistrer des opinions abstraites, mais \u00e0 confronter syst\u00e9matiquement l&rsquo;attitude accord\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de l&rsquo;homme \u00e0 celle conc\u00e9d\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de la femme. Cette m\u00e9thodologie par paires d&rsquo;items (<em>gender-paired items<\/em>) constitue une innovation psychom\u00e9trique permettant d&rsquo;isoler avec pr\u00e9cision l&rsquo;adh\u00e9sion id\u00e9ologique du conformisme social de fa\u00e7ade.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>La validit\u00e9 psychom\u00e9trique du Sexual Ideology Instrument a fait l&rsquo;objet de v\u00e9rifications approfondies par Ilsa L. Lottes (1983b, 1985) sur un \u00e9chantillon de 395 adultes du nord-est des \u00c9tats-Unis, constitu\u00e9 de 259 \u00e9tudiants (\u00e2ge moyen : 22 ans pour les hommes et les femmes) et 136 non-\u00e9tudiants (\u00e2ge moyen : 31 ans pour les hommes, 40 ans pour les femmes), comprenant 60 % de femmes et 40 % d&rsquo;hommes.<\/p>\n<h3>1. Validit\u00e9 de construit et analyses corr\u00e9lationnelles<\/h3>\n<p>La <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Validit%C3%A9_de_construit\">validit\u00e9 de construit<\/a> a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie en examinant les corr\u00e9lations th\u00e9oriquement attendues entre les scores aux sous-\u00e9chelles du SII et des variables sociod\u00e9mographiques d\u00e9terminantes :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Religiosit\u00e9 :<\/strong> Des corr\u00e9lations n\u00e9gatives tr\u00e8s significatives (p &lt; 0,001) ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es entre la pratique religieuse et les scores des \u00e9chelles Modernes Naturalistes. Les r\u00e9pondants les plus religieux manifestent des scores significativement plus \u00e9lev\u00e9s sur les dimensions associ\u00e9es \u00e0 l&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;Abstinence et \u00e0 l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique.<\/li>\n<li><strong>\u00c2ge :<\/strong> Conform\u00e9ment aux hypoth\u00e8ses de changement g\u00e9n\u00e9rationnel, les sujets plus \u00e2g\u00e9s (cohorte des non-\u00e9tudiants) ont manifest\u00e9 une adh\u00e9sion significativement plus forte aux postulats de l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique et de l&rsquo;Abstinence, tandis que la cohorte \u00e9tudiante a obtenu des scores plus \u00e9lev\u00e9s sur les \u00e9chelles d&rsquo;\u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre, de Tol\u00e9rance \u00e0 la pornographie et d&rsquo;Acceptation de l&rsquo;homosexualit\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Genre :<\/strong> Des diff\u00e9rences significatives de moyennes (p &lt; 0,001) ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9es entre hommes et femmes. Les femmes obtiennent des scores nettement plus \u00e9lev\u00e9s sur l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;\u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre, mais manifestent une plus grande exigence quant au besoin d&rsquo;amour dans les relations sexuelles par rapport aux hommes \u00e9tudiants.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2. Validit\u00e9 convergente et discriminante<\/h3>\n<p>Les analyses corr\u00e9lationnelles inter-\u00e9chelles ont d\u00e9montr\u00e9 une forte convergence interne au sein des constellations id\u00e9ologiques. Les \u00e9chelles mesurant le soutien \u00e0 l&rsquo;avortement, l&rsquo;acceptation de l&rsquo;homosexualit\u00e9 et l&rsquo;\u00e9galitarisme de genre corr\u00e8lent positivement entre elles, attestant d&rsquo;une orientation Moderniste unifi\u00e9e. \u00c0 l&rsquo;inverse, l&rsquo;analyse a mis en lumi\u00e8re un chevauchement empirique important entre les sous-\u00e9chelles de <em>Sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps<\/em> et de <em>Besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9<\/em>. Les matrices de corr\u00e9lation et les analyses factorielles ont sugg\u00e9r\u00e9 que ces deux concepts partagent une part substantielle de variance commune, le rejet de la sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps \u00e9tant presque indissociable de l&rsquo;affirmation du primat exclusif de l&rsquo;amour chez les adultes traditionnels. Cependant, Lottes (1983a) a montr\u00e9 que chez les jeunes \u00e9tudiantes, ces deux construits demeurent distincts sur le plan des r\u00e9ponses individuelles, justifiant le maintien de sous-\u00e9chelles sp\u00e9cifiques.<\/p>\n<h3>3. Contr\u00f4le des biais de r\u00e9ponse<\/h3>\n<p>Afin d&rsquo;\u00e9viter le biais d&rsquo;\u00e9valuation automatique sur les 15 paires d&rsquo;items \u00e9quivalents \u00e9valuant les hommes et les femmes, Lottes a dispers\u00e9 ces \u00e9nonc\u00e9s sur des pages diff\u00e9rentes du questionnaire. Les coefficients de corr\u00e9lation entre items \u00e9quivalents pour hommes et femmes se sont \u00e9chelonn\u00e9s entre 0,24 et 0,72 (moyenne : r = 0,56). Ces valeurs mod\u00e9r\u00e9es prouvent que les participants ne se sont pas content\u00e9s de dupliquer m\u00e9caniquement leurs r\u00e9ponses d&rsquo;un sexe \u00e0 l&rsquo;autre, d\u00e9montrant une sensibilit\u00e9 fine de l&rsquo;instrument aux variations du double standard de genre.<\/p>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>La <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fid%C3%A9lit%C3%A9_(psychom%C3%A9trie)\">fid\u00e9lit\u00e9<\/a> des 15 sous-\u00e9chelles du SII a \u00e9t\u00e9 estim\u00e9e par le calcul du coefficient alpha de Cronbach dans l&rsquo;\u00e9chantillon de validation de 395 participants. Les indices de coh\u00e9rence interne pr\u00e9sentent une dispersion refl\u00e9tant en partie le faible nombre d&rsquo;items composant certaines sous-\u00e9chelles tr\u00e8s br\u00e8ves :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre (8 items) :<\/strong> \u03b1 = 0,75. Cette \u00e9chelle affiche une consistance interne satisfaisante pour l&rsquo;\u00e9valuation de groupe et la recherche sociologique.<\/li>\n<li><strong>Sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps :<\/strong>\n<ul>\n<li>Sous-\u00e9chelle 1 (3 items : 35, 40, 50) : \u03b1 = 0,80.<\/li>\n<li>Sous-\u00e9chelle 2 (3 items : 7, 15, 30) : \u03b1 = 0,75.<\/li>\n<li>Sous-\u00e9chelle 3 (3 items : 12, 13, 17) : \u03b1 = 0,56.<\/li>\n<li>Sous-\u00e9chelle 4 (2 items : 2, 65) : \u03b1 = 0,64.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Puissance des \u00e9motions sexuelles :<\/strong>\n<ul>\n<li>Sous-\u00e9chelle 1 (2 items : 28, 34) : \u03b1 = 0,46.<\/li>\n<li>Sous-\u00e9chelle 2 (2 items : 53, 60) : \u03b1 = 0,51.<\/li>\n<li>Sous-\u00e9chelle 3 (6 items : 3, 18, 23, 39, 52, 72) : \u03b1 = 0,57.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Focalisation co\u00eftale (9 items : 4, 19, 22, 44, 48, 56, 57, 63, 66) :<\/strong> \u03b1 = 0,72.<\/li>\n<li><strong>Besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9 :<\/strong>\n<ul>\n<li>Sous-\u00e9chelle 1 (9 items : 5, 9, 20, 21, 33, 41, 55, 62, 68) : \u03b1 = 0,80.<\/li>\n<li>Sous-\u00e9chelle 2 (14 items : 8, 10, 25, 31, 32, 36, 37, 38, 42, 46, 49, 58, 67, 69, 71) : \u03b1 = 0,86.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Controverses publiques :<\/strong>\n<ul>\n<li>Avortement (3 items : 29, 54, 70) : \u03b1 = 0,65.<\/li>\n<li>Diff\u00e9rences g\u00e9n\u00e9tiques de genre (3 items : 27, 45, 61) : \u03b1 = 0,52.<\/li>\n<li>Pornographie (3 items : 26, 47, 59) : \u03b1 = 0,63.<\/li>\n<li>Homosexualit\u00e9 (3 items : 14, 38, 67) : \u03b1 = 0,81.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si les \u00e9chelles majeures (\u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre, Besoin d&rsquo;amour \u00e9chelles 1 et 2, Homosexualit\u00e9, Sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps \u00e9chelles 1 et 2) attestent d&rsquo;une excellente fid\u00e9lit\u00e9 psychom\u00e9trique comprise entre 0,75 et 0,86, certaines \u00e9chelles tr\u00e8s courtes (notamment les \u00e9chelles 1 et 2 de la <em>Puissance des \u00e9motions sexuelles<\/em> ne comptant que deux items chacune) pr\u00e9sentent des coefficients modestes (0,46 et 0,51). Lottes pr\u00e9cise que ces \u00e9chelles br\u00e8ves doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es avec prudence lors d&rsquo;une utilisation isol\u00e9e et pr\u00e9conise leur agr\u00e9gation dans des macro-analyses d&rsquo;attitudes.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>Les propri\u00e9t\u00e9s factorielles du Sexual Ideology Instrument ont \u00e9t\u00e9 examin\u00e9es par le biais d&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Analyse_factorielle\">analyses factorielles exploratoires<\/a> (AFE) men\u00e9es par Lottes (1983b, 1985) sur les donn\u00e9es de l&rsquo;\u00e9chantillon initial. Ces analyses ont permis de v\u00e9rifier dans quelle mesure la partition th\u00e9orique a priori des 72 items en 15 sous-\u00e9chelles refl\u00e9tait la structure latente des r\u00e9ponses.<\/p>\n<p>Les extractions factorielles ont mis en \u00e9vidence les \u00e9l\u00e9ments structurants suivants :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Facteur g\u00e9n\u00e9ral de permissivit\u00e9 \/ lib\u00e9ralisme sexuel :<\/strong> Le premier facteur non tourn\u00e9 extrait une part pr\u00e9pond\u00e9rante de la variance totale, regroupant les items relatifs au besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9, \u00e0 la permissivit\u00e9 pr\u00e9maritale, \u00e0 l&rsquo;extramaritalit\u00e9 consentie et \u00e0 la d\u00e9connexion entre plaisir physique et engagement affectif. Ce facteur correspond \u00e0 l&rsquo;axe d&rsquo;opposition direct entre l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste et l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique \/ Abstinence.<\/li>\n<li><strong>Facteur d&rsquo;\u00e9galitarisme sociologique des r\u00f4les de sexe :<\/strong> Les items de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;\u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre (issus en partie des enqu\u00eates du <em>National Opinion Research Center<\/em>, 1980) saturent de mani\u00e8re univoque sur un facteur distinct, d\u00e9montrant que l&rsquo;\u00e9galitarisme social et professionnel ne se confond pas totalement avec la permissivit\u00e9 sexuelle pure.<\/li>\n<li><strong>Facteur de tol\u00e9rance envers les minorit\u00e9s et conduites marginalis\u00e9es :<\/strong> Les items d&rsquo;acceptation de l&rsquo;homosexualit\u00e9 saturent nettement sur un axe factoriel sp\u00e9cifique avec de tr\u00e8s fortes saturations (&gt; 0,65), confirmant l&rsquo;autonomie conceptuelle de la tol\u00e9rance \u00e0 l&rsquo;homosexualit\u00e9 par rapport \u00e0 la permissivit\u00e9 h\u00e9t\u00e9rosexuelle.<\/li>\n<li><strong>Divergence et coalescence factorielle :<\/strong> Les analyses factorielles ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les items de la sous-\u00e9chelle <em>Sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps<\/em> et ceux de la sous-\u00e9chelle <em>Besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9<\/em> avaient tendance \u00e0 saturer conjointement sur les m\u00eames facteurs. Ce r\u00e9sultat corrobore l&rsquo;hypoth\u00e8se sociologique selon laquelle ces dimensions forment le noyau dur du conservatisme sexuel traditionnel.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lottes (1985) a par ailleurs conduit une <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Classification_automatique\">analyse typologique en grappes<\/a> (<em>cluster analysis<\/em>) sur les profils de r\u00e9ponses aux diff\u00e9rentes \u00e9chelles. Cette analyse a permis de regrouper empiriquement les participants en profils id\u00e9ologiques homog\u00e8nes correspondant \u00e9troitement aux trois cat\u00e9gories th\u00e9oris\u00e9es par Reiss : un groupe \u00e0 dominante \u00ab Traditionnelle Romantique \u00bb caract\u00e9ris\u00e9 par un double standard persistant et l&rsquo;id\u00e9alisation de l&rsquo;amour, un groupe \u00ab Moderne Naturaliste \u00bb rejetant les dogmes co\u00eftaux et valorisant l&rsquo;\u00e9galitarisme, et un sous-groupe \u00ab Abstinence \u00bb restreignant l&rsquo;\u00e9rotisme au cadre exclusif du mariage et condamnant toute pratique corporelle d\u00e9connect\u00e9e de la procr\u00e9ation.<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<p>Le <strong>Sexual Ideology Instrument<\/strong> se pr\u00e9sente sous la forme d&rsquo;un questionnaire d&rsquo;auto-\u00e9valuation papier-crayon ou informatis\u00e9 comprenant 72 items formul\u00e9s sous la forme d&rsquo;affirmations d&rsquo;opinions et de valeurs sociosexuelles.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Format d&rsquo;administration :<\/strong> Auto-questionnaire individuel standardis\u00e9, adapt\u00e9 \u00e0 la passation collective ou individuelle.<\/li>\n<li><strong>Population cible :<\/strong> Adultes (hommes et femmes, \u00e9tudiants et population g\u00e9n\u00e9rale).<\/li>\n<li><strong>Temps de passation :<\/strong> Environ 30 minutes (25 \u00e0 35 minutes selon le rythme du r\u00e9pondant).<\/li>\n<li><strong>Format des r\u00e9ponses :<\/strong> \u00c9chelle de Likert ordinale en 5 points :\n<ul>\n<li><strong>1 :<\/strong> Tout \u00e0 fait d&rsquo;accord (<em>Strongly Agree &#8211; SA<\/em>)<\/li>\n<li><strong>2 :<\/strong> D&rsquo;accord (<em>Agree &#8211; A<\/em>)<\/li>\n<li><strong>3 :<\/strong> Ind\u00e9cis(e) (<em>Undecided &#8211; U<\/em>)<\/li>\n<li><strong>4 :<\/strong> Pas d&rsquo;accord (<em>Disagree &#8211; D<\/em>)<\/li>\n<li><strong>5 :<\/strong> Tout \u00e0 fait en d\u00e9saccord (<em>Strongly Disagree &#8211; SD<\/em>)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Consignes de cotation (Scoring) :<\/strong>\n<ul>\n<li>Le score de chaque sous-\u00e9chelle s&rsquo;obtient en additionnant la valeur num\u00e9rique (1 \u00e0 5) des r\u00e9ponses aux items constitutifs.<\/li>\n<li><strong>Items invers\u00e9s :<\/strong> Afin de garantir que les scores \u00e9lev\u00e9s refl\u00e8tent syst\u00e9matiquement une orientation vers l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste et lib\u00e9rale (ou l&rsquo;acceptation de la th\u00e9matique), un ensemble d&rsquo;items est invers\u00e9 (transformation : score r\u00e9vis\u00e9 = 6 &#8211; score initial). Ces items sont marqu\u00e9s d&rsquo;un ast\u00e9risque (*) dans la cl\u00e9 de cotation : items 1, 3, 5, 7, 8, 11, 15, 18, 22, 23, 25, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 46, 47, 48, 49, 50, 52, 54, 57, 58, 59, 62, 64, 66, 67, 68, 69, 71, 72.<\/li>\n<li><strong>Interpr\u00e9tation des scores aux sous-\u00e9chelles :<\/strong>\n<ul>\n<li><em>\u00c9galit\u00e9 des r\u00f4les de genre &amp; Focalisation co\u00eftale :<\/em> Un score \u00e9lev\u00e9 refl\u00e8te l&rsquo;adh\u00e9sion aux postulats Modernes Naturalistes (\u00e9galitarisme, diversification des pratiques) ; un score faible d\u00e9note l&rsquo;adh\u00e9sion aux postulats Traditionnels Romantiques.<\/li>\n<li><em>Sexualit\u00e9 centr\u00e9e sur le corps (4 \u00e9chelles) :<\/em> Des scores \u00e9lev\u00e9s sur les 4 \u00e9chelles indiquent une adh\u00e9sion Moderne Naturaliste. Des scores faibles sur les 4 \u00e9chelles traduisent l&rsquo;id\u00e9ologie de l&rsquo;Abstinence. Des scores faibles sur les \u00e9chelles 1 et 3 combin\u00e9s \u00e0 un score \u00e9lev\u00e9 sur l&rsquo;\u00e9chelle 2 signalent l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique (sexualit\u00e9 corporelle tol\u00e9r\u00e9e pour l&rsquo;homme, proscrite pour la femme).<\/li>\n<li><em>Puissance des \u00e9motions sexuelles (3 \u00e9chelles) :<\/em> Des scores \u00e9lev\u00e9s indiquent une conception Moderne Naturaliste (\u00e9motions ma\u00eetrisables). Des scores faibles traduisent l&rsquo;Abstinence. Un score \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle 1 combin\u00e9 \u00e0 un score faible \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle 2 refl\u00e8te le sch\u00e9ma Traditionnel Romantique.<\/li>\n<li><em>Besoin d&rsquo;amour dans la sexualit\u00e9 :<\/em> Des scores \u00e9lev\u00e9s indiquent l&rsquo;id\u00e9ologie Moderne Naturaliste ; des scores faibles indiquent l&rsquo;Abstinence. La comparaison des items 41 (pour l&rsquo;homme) et 55 (pour la femme) isole l&rsquo;id\u00e9ologie Traditionnelle Romantique (score \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l&rsquo;item 41 et faible \u00e0 l&rsquo;item 55).<\/li>\n<li><em>Controverses publiques :<\/em> Des scores \u00e9lev\u00e9s indiquent respectivement le libre choix pour l&rsquo;avortement, le primat de l&rsquo;environnement sur la g\u00e9n\u00e9tique pour les diff\u00e9rences de genre, une attitude tol\u00e9rante envers la pornographie, et l&rsquo;acceptation de l&rsquo;homosexualit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<p>Le <strong>Sexual Ideology Instrument<\/strong> a \u00e9t\u00e9 formalis\u00e9 et valid\u00e9 entre 1983 et 1985 (Lottes, 1983b, 1985). Il s&rsquo;agit d&rsquo;un instrument psychom\u00e9trique acad\u00e9mique d\u00e9velopp\u00e9 pour la recherche scientifique fondamentale et appliqu\u00e9e. \u00c0 ce titre, le questionnaire est exempt de redevances commerciales (<em>royalty-free<\/em>) pour les travaux universitaires, cliniques \u00e0 but non lucratif et de recherche acad\u00e9mique.<\/p>\n<p>L&rsquo;utilisation de l&rsquo;instrument dans le cadre de protocoles de recherche ou d&rsquo;enqu\u00eates sociologiques est autoris\u00e9e sous r\u00e9serve de citer rigoureusement les publications princeps d&rsquo;Ilsa L. Lottes (1983b, 1985) et les ouvrages th\u00e9oriques de r\u00e9f\u00e9rence d&rsquo;Ira L. Reiss (1981, 1986). Les chercheurs d\u00e9sirant int\u00e9grer l&rsquo;\u00e9chelle int\u00e9grale ou adapter certaines sous-\u00e9chelles sont invit\u00e9s \u00e0 contacter l&rsquo;auteure \u00e0 des fins d&rsquo;information institutionnelle \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 du Maryland, comt\u00e9 de Baltimore (UMBC), Department of Sociology and Anthropology (courriel : <a href=\"mailto:lottes@umbc.edu\">lottes@umbc.edu<\/a>).<\/p>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<ul style=\"list-style-type:none; padding-left:0;\">\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Lottes, I. L. (1983a, April). <em>An investigation of the tenet patterns in the Reiss sexual ideologies<\/em> [Paper presentation]. Eastern Region meeting of the Society for the Scientific Study of Sex, Philadelphia, PA, United States.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Lottes, I. L. (1983b). <em>Psychometric characteristics of a sexual ideology instrument<\/em> [Unpublished manuscript]. University of Maryland, Baltimore County, Baltimore, MD, United States.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Lottes, I. L. (1985). The use of cluster analysis to determine belief patterns of sexual attitudes. <em>The Journal of Sex Research<\/em>, <em>21<\/em>(4), 405\u2013421. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/00224498509551279\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/00224498509551279<\/a><\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">National Opinion Research Center. (1980). <em>General social surveys, 1972\u20131980: Cumulative codebook<\/em>. University of Chicago Press.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Reiss, I. L. (1981). Some observations on ideology and sexuality in America. <em>Journal of Marriage and the Family<\/em>, <em>43<\/em>(2), 271\u2013283. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.2307\/351379\">https:\/\/doi.org\/10.2307\/351379<\/a><\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Reiss, I. L. (1983). Sexuality: A research and theory perspective. In P. Houston (Ed.), <em>Sexuality and the family life span<\/em> (pp. 141\u2013147). University of Iowa Press.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Reiss, I. L. (1986). <em>Journey into sexuality: An exploratory quest<\/em>. Prentice-Hall.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:12px;\">Weis, D. L., &amp; Slosnerick, M. (1981). Attitudes toward sexual and non-sexual extramarital involvements among a sample of college students. <em>Journal of Marriage and the Family<\/em>, <em>43<\/em>(2), 349\u2013358. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.2307\/351387\">https:\/\/doi.org\/10.2307\/351387<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire (Scale Items)<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:12px; margin:28px 0; overflow:hidden; box-shadow:0 4px 12px rgba(0,0,0,0.03);\">\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n    Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n  <\/div>\n<div class=\"wpt-scale-english-box\" style=\"direction:ltr; text-align:left; padding:20px 24px; font-family:-apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size:14.5px; color:#1e293b; line-height:1.7;\">\n<div class=\"wpt-scale-instructions\" style=\"background:#f1f5f9; border-left:4px solid #64748b; border-radius:0 8px 8px 0; padding:12px 16px; margin-bottom:16px; font-size:13.5px; color:#334155;\">\n      <strong style=\"color:#0f172a;\">Instructions \/ Directions:<\/strong> Put your answers on side 1, beginning with question 1. For each of the statements, indicate whether you\n    <\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">1<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Be sure that the number of the statement you are reading corresponds to the number you are marking on the answer sheet.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">2<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Mark only one response for each statement.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-item-row\" style=\"background:#ffffff; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:12px 16px; margin-bottom:10px; display:flex; align-items:flex-start; gap:12px; box-shadow:0 1px 2px rgba(0,0,0,0.02);\">\n  <span style=\"display:inline-flex; align-items:center; justify-content:center; min-width:28px; height:28px; background:#2563eb; color:#ffffff; font-weight:700; font-size:12.5px; border-radius:50%; flex-shrink:0; margin-top:1px;\">3<\/span><\/p>\n<div style=\"flex:1; color:#0f172a; font-size:14.5px; font-weight:500; line-height:1.6;\">Respond the way you really feel, which may or may not be in agreement with the majority of public opinion.<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Sexual Ideology Instrument (SII), d\u00e9velopp\u00e9 par Ilsa L. Lottes d&rsquo;apr\u00e8s les th\u00e9ories d&rsquo;Ira L. Reiss, est un questionnaire psychom\u00e9trique de 72 items mesurant l&rsquo;adh\u00e9sion aux id\u00e9ologies sexuelles Traditionnelle Romantique, Moderne Naturaliste et d&rsquo;Abstinence.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[144,11591,29739],"tags":[140,29742,157,29735,29741,29683,16,241,29740,274],"class_list":["post-18682","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dattitudes-sexuelles","category-psychometrie-et-evaluation-psychologique","category-sociologie-de-la-sexualite","tag-attitudes-sexuelles","tag-double-standard","tag-echelle-de-likert","tag-ideologie-sexuelle","tag-ilsa-lottes","tag-ira-reiss","tag-psychometrie","tag-roles-de-genre","tag-sexual-ideology-instrument","tag-sexualite-humaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18682\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}