L’\u00c9chelle d’attitudes favorables au viol<\/strong> (Rape Supportive Attitude Scale<\/em> ou RSAS<\/strong>), d\u00e9velopp\u00e9e par la chercheuse et sociologue Ilsa L. Lottes<\/a> en 1991 \u00e0 l’Universit\u00e9 du Maryland (UMBC), constitue un instrument psychom\u00e9trique de r\u00e9f\u00e9rence destin\u00e9 \u00e0 quantifier l’adh\u00e9sion individuelle aux attitudes hostiles envers les victimes d’agression sexuelle et l’acceptation des croyances erron\u00e9es entourant le viol et ses auteurs. Con\u00e7ue pour surmonter les redondances et les faiblesses structurales des premiers instruments d’\u00e9valuation des mythes sur le viol<\/a>, la RSAS synth\u00e9tise et op\u00e9rationnalise sept croyances fondamentales sous-tendant la victimisation secondaire et la tol\u00e9rance socioculturelle des violences sexuelles : la supposition que les femmes appr\u00e9cieraient la coercition sexuelle, la responsabilisation exclusive des femmes dans la pr\u00e9vention des agressions, la conceptualisation du viol comme acte exclusivement pulsionnel et sexuel plut\u00f4t que fond\u00e9 sur le pouvoir et la domination, la stigmatisation s\u00e9lective de certaines cat\u00e9gories de victimes jug\u00e9es non respectables, la d\u00e9valorisation relationnelle et sociale d’une femme viol\u00e9e, la banalisation des all\u00e9gations jug\u00e9es fallacieuses ou manipulatrices, et la justification morale ou situationnelle du recours \u00e0 la force sexuelle.<\/p>\n Compos\u00e9e de 20 items formul\u00e9s sous la forme d’affirmations cot\u00e9es sur une \u00e9chelle de Likert<\/a> en 5 points (allant de 1 = \u00ab Fortement en d\u00e9saccord \u00bb \u00e0 5 = \u00ab Fortement d’accord \u00bb), l’\u00e9chelle produit un score total variant de 20 \u00e0 100, o\u00f9 les valeurs \u00e9lev\u00e9es d\u00e9notent un niveau marqu\u00e9 d’insensibilit\u00e9 envers les victimes (rape callousness<\/em>) et une l\u00e9gitimation explicite ou tacite de la violence sexuelle. Sur le plan psychom\u00e9trique, la RSAS d\u00e9montre une consistance interne exceptionnellement \u00e9lev\u00e9e, illustr\u00e9e par des coefficients alpha de Cronbach<\/a> de .91 \u00e9tablis sur de multiples \u00e9chantillons universitaires ind\u00e9pendants. Les analyses factorielles en composantes principales confirment une structure unifactorielle dominante expliquant 37 % de la variance totale, appuy\u00e9e par une solide validit\u00e9 convergente et de construit \u00e9tablie par des corr\u00e9lations positives robustes avec les croyances sexuelles conflictuelles, l’hypermasculinit\u00e9, les r\u00f4les de genre in\u00e9galitaires et l’excitation face \u00e0 la violence sexuelle. Une version abr\u00e9g\u00e9e valid\u00e9e de 12 items pr\u00e9sente \u00e9galement d’excellentes qualit\u00e9s m\u00e9triques en recherche longitudinale.<\/p>\n \u00c9chelle d’attitudes favorables au viol, RSAS, mythes sur le viol, insensibilit\u00e9 au viol, bl\u00e2me de la victime, violences sexuelles, r\u00f4les de genre, hypermasculinit\u00e9, psychom\u00e9trie, validit\u00e9 convergente, croyances sexuelles conflictuelles, victimisation secondaire.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue, formalis\u00e9e et valid\u00e9e empiriquement par :<\/p>\n Des travaux d’extension psychom\u00e9trique et de validation longitudinale ont \u00e9t\u00e9 conduits en collaboration \u00e9troite avec :<\/p>\n L’objectif fondamental de la Rape Supportive Attitude Scale<\/em> est d’\u00e9valuer de mani\u00e8re syst\u00e9matique, standardis\u00e9e et sensible le degr\u00e9 d’adh\u00e9sion d’un individu aux syst\u00e8mes de croyances socioculturels l\u00e9gitimant, excusant ou banalisant les violences sexuelles commises contre les femmes. En psychologie sociale et en criminologie, la mesure des attitudes propices au viol ne vise pas simplement \u00e0 identifier les individus susceptibles de perp\u00e9trer des agressions sexuelles, mais r\u00e9pond \u00e0 une triple exigence th\u00e9orique, clinique et de sant\u00e9 publique :<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour saisir l’infrastructure id\u00e9ologique qui rend le viol socialement tol\u00e9rable. Comme l’ont d\u00e9montr\u00e9 les travaux pionniers de Burt (1980), de Russell (1975) et de Williams et Holmes (1981), les agressions sexuelles ne se produisent pas dans un vide culturel, mais s’enracinent dans un ensemble de croyances normatives qui d\u00e9forment la r\u00e9alit\u00e9 de la contrainte sexuelle. La RSAS fournit aux chercheurs un outil diagnostique pour mesurer comment les attitudes patriarcales et les st\u00e9r\u00e9otypes sur la sexualit\u00e9 f\u00e9minine interagissent pour former une barri\u00e8re cognitive \u00e0 la reconnaissance du pr\u00e9judice caus\u00e9 aux victimes.<\/p>\n Les attitudes hostiles envers les victimes ne se limitent pas \u00e0 motiver ou excuser l’agression initiale : elles constituent le moteur principal du \u00ab second viol \u00bb ou de la victimisation secondaire. Lorsqu’une survivante fait face au syst\u00e8me m\u00e9dico-l\u00e9gal, judiciaire, ou \u00e0 son entourage proche, l’activation des mythes du viol (par exemple : le soup\u00e7on de fausse d\u00e9claration, le doute sur l’intensit\u00e9 de sa r\u00e9sistance physique, ou le bl\u00e2me quant \u00e0 sa tenue vestimentaire ou son alcoolisation) entrave directement le processus de gu\u00e9rison psychologique, amplifie la d\u00e9tresse post-traumatique et inhibe le signalement judiciaire. L’utilisation de la RSAS permet d’\u00e9valuer la pr\u00e9valence de ces biais cognitifs chez les professionnels de premi\u00e8re ligne (policiers, magistrats, soignants, travailleurs sociaux) et d’orienter les formations de d\u00e9construction des pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n Dans les contextes universitaires et communautaires, la RSAS sert d’indicateur d’efficacit\u00e9 pr\u00e9-test et post-test pour les programmes d’\u00e9ducation au consentement sexuel<\/a>, de sensibilisation des t\u00e9moins actifs (bystander intervention<\/em>) et de d\u00e9construction de la culture du viol. Sa structure m\u00e9trique robuste permet de d\u00e9tecter les variations longitudinales de l’insensibilit\u00e9 morale chez les \u00e9tudiants au cours de leur socialisation acad\u00e9mique et sociale.<\/p>\n Le construit psychologique mesur\u00e9 par la RSAS est multidimensionnel sur le plan th\u00e9orique mais s’articule autour d’une disposition unitaire latente : la callosit\u00e9 envers le viol<\/strong> (rape callousness<\/em>) et l’hostilit\u00e9 id\u00e9ologique envers les victimes d’agression. Ce construit int\u00e8gre sept croyances fondamentales solidement document\u00e9es dans la litt\u00e9rature sociologique et psychologique :<\/p>\n Ce mythe postule qu’en d\u00e9pit d’un refus verbal ou physique explicite, les femmes \u00e9prouveraient une excitation inconsciente ou une satisfaction masqu\u00e9e face \u00e0 la contrainte masculine. Il repose sur le st\u00e9r\u00e9otype sexiste d’une sexualit\u00e9 f\u00e9minine masochiste n\u00e9cessitant d’\u00eatre \u00ab dompt\u00e9e \u00bb. Un exemple prototypique dans l’\u00e9chelle correspond \u00e0 l’item affirmant que la brutalit\u00e9 physique est sexuellement stimulante pour beaucoup de femmes, ou l’id\u00e9e que le refus initial n’est qu’un simulacre de pudeur destin\u00e9 \u00e0 masquer un d\u00e9sir d’\u00eatre violent\u00e9e.<\/p>\n Cette dimension op\u00e8re un d\u00e9placement syst\u00e9matique du locus de responsabilit\u00e9 morale et p\u00e9nale : l’auteur de l’agression est d\u00e9douan\u00e9, tandis que la victime est jug\u00e9e fautive pour ne pas avoir su anticiper, d\u00e9samorcer ou repousser la violence. Le raisonnement sous-jacent implique que si une femme accepte un rendez-vous, s’isole avec un partenaire, consomme de l’alcool ou s’engage dans des pr\u00e9liminaires amoureux, elle c\u00e8de tacitement son droit au consentement et doit assumer l’escalade coercitive.<\/p>\n Le construit \u00e9value l’adh\u00e9sion au postulat erron\u00e9 selon lequel le viol est caus\u00e9 par une pulsion sexuelle incontr\u00f4lable, plut\u00f4t que par des dynamiques de pouvoir, d’humiliation, de contr\u00f4le et d’affirmation dominatrice masculine. Cette d\u00e9politisation de l’agression sexuelle transforme un acte de violence criminelle en une simple d\u00e9faillance biologique irr\u00e9pressible, exon\u00e9rant l’agresseur au motif qu’il n’aurait pas pu ma\u00eetriser son besoin physiologique.<\/p>\n Ce biais cognitif repose sur l’illusion d’un monde juste<\/a> (just-world hypothesis<\/em>), postulant que les viols n’arrivent qu’\u00e0 certaines femmes jug\u00e9es provocatrices, marginales ou promiscu\u00ebs. La croyance divise artificiellement les femmes entre \u00ab victimes l\u00e9gitimes \u00bb (qui \u00e9chapperaient par nature au viol en maintenant une stricte r\u00e9putation) et femmes non respectables m\u00e9ritant leur sort ou provoquant l’inconduite masculine.<\/p>\n Cette dimension capte l’int\u00e9riorisation d’une norme de puret\u00e9 patriarcale o\u00f9 la valeur intrins\u00e8que, l’int\u00e9grit\u00e9 et la d\u00e9sirabilit\u00e9 d’une femme sont r\u00e9duites \u00e0 son statut sexuel. Selon cette croyance, l’exp\u00e9rience traumatique du viol contamine la victime, la rendant d\u00e9finitivement inf\u00e9rieure, ab\u00eem\u00e9e ou moins d\u00e9sirable pour un partenariat conjugal futur.<\/p>\n Cette composante traduit une m\u00e9fiance structurelle envers la parole des femmes d\u00e9non\u00e7ant une agression sexuelle. Elle v\u00e9hicule l’id\u00e9e que les d\u00e9clarations de viol sont majoritairement motiv\u00e9es par la vengeance amoureuse, la dissimulation d’une grossesse non d\u00e9sir\u00e9e pour pr\u00e9server sa r\u00e9putation, le regret a posteriori d’un acte consenti, ou un besoin d’attention narcissique. Ce mythe alimente la sur-exigence de preuves l\u00e9gales disproportionn\u00e9es pour \u00ab prot\u00e9ger l’homme \u00bb.<\/p>\n Enfin, le construit englobe l’approbation explicite de sc\u00e9narios d’extorsion sexuelle dans le cadre de relations intimes pr\u00e9alables ou d’ambigu\u00eft\u00e9s relationnelles per\u00e7ues : si une femme a d\u00e9j\u00e0 eu des rapports avec l’homme par le pass\u00e9, si la fr\u00e9quentation dure depuis longtemps, ou si elle l’a \u00ab aguich\u00e9 \u00bb, l’usage de la force physique est per\u00e7u comme une sanction compr\u00e9hensible ou un droit acquis pour le partenaire masculin.<\/p>\n La conception de la RSAS s’inscrit au carrefour de plusieurs paradigmes majeurs des sciences sociales et de la psychologie diff\u00e9rentielle :<\/p>\n D\u00e9velopp\u00e9e notamment par Susan Brownmiller (1975) et Diana Russell (1975), la th\u00e9orie f\u00e9ministe soutient que le viol n’est pas une anomalie psychiatrique ou un comportement d\u00e9viant isol\u00e9, mais un instrument structurel de domination patriarcale visant \u00e0 maintenir l’assujettissement de l’ensemble des femmes par la peur et la coercition. Dans cette optique, les croyances hostiles ne sont pas de simples distorsions perceptives individuelles : elles forment une id\u00e9ologie de soutien<\/em> transmise par la socialisation culturelle, qui d\u00e9l\u00e9gitime l’autonomie sexuelle f\u00e9minine et conf\u00e8re aux hommes un sentiment de privil\u00e8ge sexuel (sexual entitlement<\/em>).<\/p>\n Martha R. Burt a formalis\u00e9 le cadre conceptuel pionnier liant les mythes du viol \u00e0 des constellations d’attitudes plus larges : l’acceptation de la violence interpersonnelle, les r\u00f4les st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s de genre et les croyances sexuelles conflictuelles<\/em> (adversarial sexual beliefs<\/em> \u2014 l’id\u00e9e que les relations intimes sont par nature une guerre d’exploitation mutuelle o\u00f9 la duplicit\u00e9 f\u00e9minine r\u00e9pond \u00e0 l’agressivit\u00e9 masculine). Lottes a repris cette assise th\u00e9orique en cherchant \u00e0 \u00e9purer les mesures de Burt pour isoler sp\u00e9cifiquement les items corr\u00e9l\u00e9s \u00e0 l’insensibilit\u00e9 envers le viol sans les confondre avec des mesures d’attitudes sexuelles g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique de Donald Mosher et Mark Sirkin (1984) sur la constellation de la personnalit\u00e9 machiste (Hypermasculinity<\/em>) constitue un autre ancrage essentiel. L’hypermasculinit\u00e9 se compose de trois versants : la valorisation de la violence comme preuve de virilit\u00e9, la perception du danger comme source d’excitation, et une attitude d\u00e9daigneuse envers les femmes per\u00e7ues comme de simples cibles de conqu\u00eate \u00e9rotique. La RSAS a \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9e comme le corr\u00e9lat attitudinal direct de cette structure de personnalit\u00e9 chez les hommes, postulant que les individus adh\u00e9rant fortement \u00e0 la prescription de virilit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique adoptent syst\u00e9matiquement des repr\u00e9sentations victimisantes et punitives envers les femmes qui r\u00e9sistent \u00e0 l’injonction h\u00e9t\u00e9ronormative.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00c9chelle d’attitudes favorables au viol a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie avec rigueur \u00e0 travers plusieurs protocoles exp\u00e9rimentaux et corr\u00e9lationnels, principalement sur des \u00e9chantillons universitaires de premier cycle (Lottes, 1991 ; Bell et al., 1992, 1995) :<\/p>\n Les 20 items finaux ont \u00e9t\u00e9 extraits d’un pool initial de 40 items provenant des \u00e9chelles de r\u00e9f\u00e9rence de Barnett et Feild (1977), Burt (1980), Koss (1981), et Wheeler et Utigard (1984). La s\u00e9lection a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 deux crit\u00e8res stricts : (a) l’ad\u00e9quation conceptuelle d\u00e9montr\u00e9e avec l’une des sept croyances th\u00e9oriques fondamentales de soutien au viol, et (b) une corr\u00e9lation item-total \u00e9lev\u00e9e associ\u00e9e \u00e0 des saturations factorielles convergentes sur un axe unitaire unique.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude princeps de Lottes (1991), administr\u00e9e aupr\u00e8s de deux cohortes d’\u00e9tudiants (\u00c9chantillon 1 : $N = 246$<\/span>, dont 98 hommes et 148 femmes ; \u00c9chantillon 2 : $N = 390$<\/span>, dont 195 hommes et 195 femmes), la RSAS a pr\u00e9sent\u00e9 des corr\u00e9lations statistiquement significatives ($p < .001$<\/span>) dans les directions th\u00e9oriquement pr\u00e9dites :<\/p>\n Une pr\u00e9diction th\u00e9orique r\u00e9currente dans l’\u00e9tude des mythes du viol r\u00e9side dans l’asym\u00e9trie sexu\u00e9e des scores. Pour les deux cohortes, la corr\u00e9lation entre le sexe biologique et le score global \u00e0 la RSAS s’est av\u00e9r\u00e9e hautement significative ($r = .36$<\/span> et $r = .35$<\/span>, $p < .001$<\/span>), les hommes d\u00e9montrant des attitudes consid\u00e9rablement plus insensibles et favorables au viol que les femmes. Ces r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pliqu\u00e9s de mani\u00e8re identique par Bell et collaborateurs (1992, 1995) chez des \u00e9tudiants de premi\u00e8re ann\u00e9e et des finissants universitaires.<\/p>\n Les investigations par panel men\u00e9es par Bell, Lottes et Kuriloff (1995) ont mis en \u00e9vidence la valeur pr\u00e9dictive de l’instrument : les scores d’insensibilit\u00e9 au viol au d\u00e9but du cursus universitaire pr\u00e9disaient de mani\u00e8re robuste l’adh\u00e9sion persistante aux attitudes sexistes, au conservatisme social, au rejet du f\u00e9minisme et \u00e0 une faible conscience sociale quatre ans plus tard \u00e0 la fin des \u00e9tudes coll\u00e9giales.<\/p>\n Les indices de fid\u00e9lit\u00e9 de la RSAS ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s sous les angles de la coh\u00e9rence interne et de la stabilit\u00e9 temporelle :<\/p>\n Dans l’\u00e9tude longitudinale sur quatre ann\u00e9es men\u00e9e par Bell, Lottes et Kuriloff (1995), le coefficient de fid\u00e9lit\u00e9 test-retest calcul\u00e9 entre la premi\u00e8re ann\u00e9e universitaire et l’ann\u00e9e de diplomation (intervalle d’environ 40 mois) s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 $r = .53$<\/span><\/strong> ($p < .001$<\/span>). Dans le champ des attitudes socioculturelles, une telle corr\u00e9lation sur une p\u00e9riode d\u00e9veloppementale marqu\u00e9e par de profonds remaniements identitaires et cognitifs t\u00e9moigne d’une stabilit\u00e9 relative substantielle du construit, tout en attestant de sa sensibilit\u00e9 aux exp\u00e9riences socialisatrices v\u00e9cues durant le cursus universitaire.<\/p>\n Afin de d\u00e9terminer la dimensionalit\u00e9 de l’\u00e9chelle, les donn\u00e9es issues des deux \u00e9chantillons universitaires de Lottes (1991) ont \u00e9t\u00e9 soumises \u00e0 une analyse en composantes principales<\/a> (ACP) :<\/p>\n Bien que les 20 items aient \u00e9t\u00e9 formul\u00e9s \u00e0 partir de sept th\u00e9matiques cognitives conceptuellement distinctes, l’analyse factorielle a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’\u00e9mergence empirique d’un facteur dominant unique<\/strong> dans les deux cohortes. Ce facteur g\u00e9n\u00e9ral rend compte d’exactement 37 % de la variance totale<\/strong> dans le premier \u00e9chantillon ($N = 246$<\/span>) ainsi que dans le second \u00e9chantillon ($N = 390$<\/span>).<\/p>\n Dans les deux cohortes \u00e9tudi\u00e9es, l’ensemble des 20 items a pr\u00e9sent\u00e9 une saturation (factor loading<\/em>) \u00e9gale ou sup\u00e9rieure \u00e0 .39<\/strong> sur ce facteur central. L’absence de composantes secondaires interpr\u00e9tables et la force des saturations primaires confirment que les sept croyances relatives aux mythes du viol fonctionnent au sein de la psych\u00e9 individuelle comme un r\u00e9seau cognitif \u00e9troitement intriqu\u00e9, justifiant le calcul d’un score composite global unique sans recours obligatoire \u00e0 des sous-\u00e9chelles distinctes.<\/p>\n Sur la base de ces r\u00e9sultats factoriels, Bell et collaborateurs (1992) ont pu isoler un sous-ensemble parsimonieux de 12 items (items num\u00e9rot\u00e9s 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11, 12, 13, 15, 17 et 19) qui conservent les saturations les plus robustes tout en pr\u00e9servant l’\u00e9quilibre repr\u00e9sentatif des facettes th\u00e9oriques du construit d’insensibilit\u00e9 au viol.<\/p>\n Les sources th\u00e9oriques et psychom\u00e9triques fondatrices relatives \u00e0 l’instrument sont r\u00e9pertori\u00e9es ci-dessous au format APA (7e<\/sup> \u00e9dition) :<\/p>\n L’\u00c9chelle d’attitudes favorables au viol (Rape Supportive Attitude Scale – RSAS), d\u00e9velopp\u00e9e par Ilsa L. Lottes en 1991, est un outil psychom\u00e9trique de r\u00e9f\u00e9rence mesurant l’adh\u00e9sion aux mythes du viol et l’insensibilit\u00e9 envers les victimes. Analyse compl\u00e8te de ses propri\u00e9t\u00e9s, de sa structure factorielle et de ses applications.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[408,154,2],"tags":[2354,157,29678,14157,16,29677,137],"class_list":["post-18659","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluations-cliniques","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-blame-de-la-victime","tag-echelle-de-likert","tag-insensibilite-au-viol","tag-mythes-sur-le-viol","tag-psychometrie","tag-rsas","tag-violences-sexuelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18659\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
lottes@umbc.edu<\/code>).<\/li>\n<\/ul>\n\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\u00c9lucidation des m\u00e9canismes sociocognitifs de la violence sexuelle<\/h3>\n
Pr\u00e9vention de la victimisation secondaire<\/h3>\n
\u00c9valuation d’interventions pr\u00e9ventives et psycho-\u00e9ducatives<\/h3>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. La croyance selon laquelle les femmes appr\u00e9cieraient la violence sexuelle<\/h3>\n
2. L’attribution de la responsabilit\u00e9 de la pr\u00e9vention du viol aux femmes<\/h3>\n
3. La conceptualisation du viol comme acte exclusivement sexuel et pulsionnel<\/h3>\n
4. La s\u00e9lection et la stigmatisation des victimes selon leur conformit\u00e9 morale<\/h3>\n
5. La d\u00e9valorisation relationnelle et sociale de la survivante<\/h3>\n
6. La suspicion syst\u00e9matique de fausses accusations<\/h3>\n
7. La justification situationnelle de la coercition sexuelle<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
La perspective f\u00e9ministe socioculturelle de la violence sexuelle<\/h3>\n
Le mod\u00e8le des mythes culturels du viol de Burt (1980)<\/h3>\n
La th\u00e9orie de la personnalit\u00e9 hypermasculine<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu<\/h3>\n
Validit\u00e9 de construit et convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 diff\u00e9rentielle selon le sexe<\/h3>\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et longitudinale<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
\n
Stabilit\u00e9 temporelle (Test-retest)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Unifactorialit\u00e9 dominante<\/h3>\n
Poids factoriels des items<\/h3>\n
S\u00e9lection de la version abr\u00e9g\u00e9e<\/h3>\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
lottes@umbc.edu<\/code>).<\/li>\n<\/ul>\n12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire (Scale Items)<\/h2>\n