L’\u00c9chelle des croyances relatives \u00e0 la virginit\u00e9<\/strong> (en anglais, Virginity Beliefs Scale<\/em> ou VBS<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique d’auto-\u00e9valuation con\u00e7u par Jonas Eriksson et Terry P. Humphreys<\/a> \u00e0 l’Universit\u00e9 Trent (Ontario, Canada). Cet outil mesure les significations subjectives, les croyances cognitives et les motivations psychologiques entourant la perte de la virginit\u00e9 et le premier rapport sexuel h\u00e9t\u00e9rosexuel ou co\u00eftal (coitus<\/em>). Fond\u00e9e sur les travaux qualitatifs pionniers de la sociologue Laura M. Carpenter<\/a> (2002), la VBS conceptualise l’exp\u00e9rience de la virginit\u00e9 \u00e0 travers trois cadres interpr\u00e9tatifs distincts : le don<\/em> (virginity as a gift), le stigmate<\/em> (virginity as a stigma) et le processus<\/em> (virginity as a process).<\/p>\n Compos\u00e9e de 22 items<\/strong> \u00e9valu\u00e9s au moyen d’une \u00e9chelle de type Likert en 7 points (allant de 1 = \u00ab Fortement en d\u00e9saccord \u00bb \u00e0 7 = \u00ab Fortement en accord \u00bb), l’\u00e9chelle permet de calculer des scores moyens pour chacune des trois sous-\u00e9chelles ind\u00e9pendantes. Dans l’\u00e9chantillon initial de validation comprenant 243 \u00e9tudiants universitaires canadiens, la VBS a d\u00e9montr\u00e9 des propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques robustes, caract\u00e9ris\u00e9es par une consistance interne \u00e9lev\u00e9e avec des coefficients alpha de Cronbach (α) de 0,89 pour la dimension du don (10 items), 0,92 pour la dimension du stigmate (8 items) et 0,80 pour la dimension du processus (4 items). La validit\u00e9 convergente et la validit\u00e9 de construit ont \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9es par des associations th\u00e9oriquement coh\u00e9rentes avec l’adh\u00e9sion aux st\u00e9r\u00e9otypes de genre extr\u00eames (Hypergender Ideology Scale<\/a>), l’approbation du double standard sexuel (Double Standard Scale<\/a>), le degr\u00e9 de permissivit\u00e9 sexuelle (Brief Sexual Attitudes Scale<\/a>), le niveau de religiosit\u00e9 ainsi que le nombre total de partenaires sexuels au cours de la vie.<\/p>\n La VBS constitue un instrument de r\u00e9f\u00e9rence pour la sexologie<\/a> contemporaine, la psychologie du d\u00e9veloppement \u00e0 l’adolescence et \u00e0 l’\u00e2ge adulte \u00e9mergent, ainsi que la sant\u00e9 sexuelle et reproductive. Elle permet d’\u00e9clairer la mani\u00e8re dont les sch\u00e9mas cognitifs initiaux influencent l’affectivit\u00e9, les prises de risques pr\u00e9ventives (notamment l’utilisation de contraceptifs et de pr\u00e9servatifs) et les trajectoires relationnelles \u00e0 long terme.<\/p>\n \u00c9chelle des croyances relatives \u00e0 la virginit\u00e9, Virginity Beliefs Scale, VBS, perte de la virginit\u00e9, sexualit\u00e9 des jeunes adultes, psychom\u00e9trie sexologique, cadre du don, cadre du stigmate, cadre du processus, attitudes sexuelles, repr\u00e9sentations de genre, Laura Carpenter, Terry Humphreys.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e par :<\/p>\n L’objectif fondamental de la Virginity Beliefs Scale<\/em> est d’op\u00e9rationnaliser et de quantifier les constructions cognitives, \u00e9motionnelles et normatives que les individus attribuent \u00e0 leur statut de vierge et \u00e0 leur transition vers le premier rapport sexuel. Le passage \u00e0 la sexualit\u00e9 g\u00e9nitale active constitue une \u00e9tape d\u00e9veloppementale charni\u00e8re au cours de l’adolescence et de la p\u00e9riode d’adulte \u00e9mergent<\/a> (emerging adulthood<\/em>). Toutefois, la litt\u00e9rature scientifique ant\u00e9rieure a longtemps appr\u00e9hend\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement sous un prisme strictement d\u00e9mographique, biologique ou comportemental (mesure binaire de l’\u00e2ge au premier rapport), en n\u00e9gligeant l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des significations subjectives accord\u00e9es \u00e0 cette transition.<\/p>\n La VBS a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7ue pour combler cette lacune en transposant les dimensions qualitatives identifi\u00e9es par Carpenter (2002) dans un format psychom\u00e9trique standardis\u00e9, fid\u00e8le et valide. Sur le plan de la recherche fondamentale, l’\u00e9chelle permet d’examiner comment ces cadres cognitifs pr\u00e9alables modulent le bien-\u00eatre psychologique r\u00e9trospectif et prospectif, les sentiments d’auto-efficacit\u00e9 sexuelle, l’anxi\u00e9t\u00e9 de performance et la satisfaction relationnelle. Les recherches montrent par exemple que les individus qui per\u00e7oivent leur virginit\u00e9 comme un don courent un risque \u00e9motionnel accru : si le partenaire ne partage pas cet investissement affectif id\u00e9alis\u00e9, l’exp\u00e9rience peut \u00eatre r\u00e9trospectivement qualifi\u00e9e de regret ou d’\u00e9chec traumatique.<\/p>\n Sur le plan clinique, psychosocial et pr\u00e9ventif, la VBS pr\u00e9sente des applications directes dans les programmes d’\u00e9ducation \u00e0 la sexualit\u00e9, le counseling relationnel et la psychoth\u00e9rapie des troubles du d\u00e9sir ou de l’inhibition sexuelle. En identifiant si un consultant per\u00e7oit sa virginit\u00e9 sous l’angle du stigmate (associ\u00e9 \u00e0 un sentiment d’humiliation, \u00e0 une urgence anxieuse de d\u00e9floration et \u00e0 une s\u00e9lection opportuniste de partenaires), les th\u00e9rapeutes et les \u00e9ducateurs peuvent d\u00e9construire les mythes de genre toxiques, r\u00e9duire la d\u00e9tresse psychologique et pr\u00e9venir les conduites \u00e0 risque (telles que les rapports non prot\u00e9g\u00e9s ou non consentis favoris\u00e9s par la pr\u00e9cipitation et le secret).<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par la VBS est multidimensionnel et refl\u00e8te la triade typologique \u00e9tablie par les sciences sociales contemporaines de la sexualit\u00e9. Chacune des trois sous-\u00e9chelles repr\u00e9sente un sch\u00e9ma cognitivo-affectif distinct guidant les attentes, les s\u00e9lections de partenaires et les repr\u00e9sentations de soi :<\/p>\n Cette dimension (mesur\u00e9e par 10 items : 2, 3, 5, 7, 10, 12, 14, 16, 18 et 20) capture la croyance selon laquelle la virginit\u00e9 est un bien pr\u00e9cieux, pr\u00e9cieux tr\u00e9sor personnel, physique et \u00e9motionnel qui ne doit \u00eatre c\u00e9d\u00e9 qu’\u00e0 une personne exceptionnelle, dans des conditions jug\u00e9es id\u00e9ales. Ce sch\u00e9ma valorise l’amour romantique<\/a>, la fid\u00e9lit\u00e9, la planification minutieuse et l’engagement \u00e0 long terme.<\/p>\n L’individu attribue une valeur sacrificielle et sacr\u00e9e \u00e0 sa virginit\u00e9 (par exemple, l’item 18 : \u00ab My virginity was a gift to my first partner \u00bb<\/em>). La d\u00e9cision d’initier le rapport sexuel n’est pas contingente \u00e0 la simple opportunit\u00e9 biologique, mais exige une longue p\u00e9riode de fr\u00e9quentation (item 10 : \u00ab I dated the person I lost my virginity to for a long time before we engaged in intercourse \u00bb<\/em>) et un attachement amoureux profond (item 16 : \u00ab I felt in love with the person I lost my virginity to \u00bb<\/em>). Ce cadre est fortement congruent avec les prescriptions morales et religieuses traditionnelles pr\u00f4nant l’abstinence pr\u00e9nuptiale ou l’attente du partenaire conjugal id\u00e9al.<\/p>\n Cette dimension (mesur\u00e9e par 8 items : 1, 6, 8, 11, 15, 17, 19 et 21) appr\u00e9hende la virginit\u00e9 comme un fardeau honteux, un d\u00e9ficit social, une anomalie d\u00e9veloppementale ou un motif d’opprobre dont il faut se d\u00e9barrasser au plus vite. Ce cadre est pr\u00e9dominant dans les cultures o\u00f9 la performance sexuelle pr\u00e9coce est \u00e9rig\u00e9e en symbole de virilit\u00e9, de comp\u00e9tence sociale ou de popularit\u00e9 aupr\u00e8s des pairs.<\/p>\n Les individus adh\u00e9rant \u00e0 cette croyance \u00e9prouvent une anxi\u00e9t\u00e9 aigu\u00eb face au jugement d’autrui (item 11 : \u00ab I was worried about what others might think if they found out I was a virgin \u00bb<\/em>) et mettent en place des strat\u00e9gies actives de dissimulation (item 1 : \u00ab I actively tried to hide my status as a virgin \u00bb<\/em> ; item 21 : \u00ab I was afraid to tell my partner that I was a virgin \u00bb<\/em>). La virginit\u00e9 est per\u00e7ue comme un fardeau embarrassant (item 6 : \u00ab I felt my virginity was a burden that I needed to get rid of as soon as possible \u00bb<\/em>). Dans ce sch\u00e9ma, le premier rapport sexuel est souvent pr\u00e9cipit\u00e9, guid\u00e9 par l’opportunisme circonstanciel plut\u00f4t que par l’attachement affectif mutuel, et s’accompagne d’un sentiment r\u00e9trospectif de retard injustifi\u00e9 (item 15 : \u00ab I lost my virginity later than I would have wanted \u00bb<\/em>).<\/p>\n Cette dimension (mesur\u00e9e par 4 items : 4, 9, 13 et 22) conceptualise la perte de la virginit\u00e9 non pas comme un \u00e9v\u00e9nement critique polaris\u00e9 (tr\u00e9sor sacr\u00e9 ou tare sociale), mais comme une transition normative, naturelle et in\u00e9vitable dans le cours normal du d\u00e9veloppement psychologique et biologique de l’\u00eatre humain.<\/p>\n Les individus partageant cette perspective consid\u00e8rent le premier rapport sexuel comme une \u00e9tape fonctionnelle marquant l’accession progressive au statut d’adulte (item 4 : \u00ab I saw my virginity loss as a natural step in my development \u00bb<\/em> ; item 9 : \u00ab I considered virginity loss to be an inevitable part of growing up \u00bb<\/em> ; item 22 : \u00ab I felt losing my virginity was a step in the transition between adolescence and becoming an adult \u00bb<\/em>). Cette transition est per\u00e7ue avec un pragmatisme temp\u00e9r\u00e9 : elle contribue \u00e0 la cristallisation de l’identit\u00e9 de genre et du sentiment d’autonomie personnelle (item 13 : \u00ab I felt that losing my virginity was an important step towards becoming a man\/woman \u00bb<\/em>), sans \u00eatre investie d’une charge dramatique excessive ni d’une culpabilit\u00e9 paralysante.<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique de la VBS s’ancre \u00e0 la crois\u00e9e de la th\u00e9orie des scripts sexuels<\/a> (Gagnon & Simon, 1973) et des mod\u00e8les sociologiques d’interpr\u00e9tation du genre d\u00e9velopp\u00e9s par Laura M. Carpenter (2002, 2005). Selon Gagnon et Simon, la conduite sexuelle humaine n’est pas le simple produit d’une pulsion biologique brute, mais r\u00e9sulte de scripts culturels prescrits (niveaux institutionnel et soci\u00e9tal), de scripts interpersonnels (adaptations interactionnelles entre partenaires) et de scripts intrapsychiques (int\u00e9gration cognitive interne de ces normes).<\/p>\n Dans son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences<\/em> (2005) ainsi que dans son article fondateur de 2002, Carpenter a d\u00e9montr\u00e9 que les jeunes occidentaux contemporains recourent \u00e0 trois m\u00e9taphores organisatrices fondamentales pour donner du sens \u00e0 leur virginit\u00e9 : le don, le stigmate et le processus. Ces m\u00e9taphores ne sont pas de simples \u00e9tiquettes rh\u00e9toriques ; elles constituent de v\u00e9ritables matrices sociocognitives qui structurent la temporalit\u00e9 de l’initiation, le niveau de n\u00e9gociation du consentement, le choix du partenaire et le traitement \u00e9motionnel post-co\u00eftal.<\/p>\n L’apport d’Eriksson et Humphreys a consist\u00e9 \u00e0 formaliser ce mod\u00e8le qualitatif au moyen de l’\u00e9valuation psychom\u00e9trique. Ils ont reli\u00e9 ces cadres aux th\u00e9ories de la socialisation diff\u00e9rentielle selon le genre et au ph\u00e9nom\u00e8ne du double standard sexuel<\/a> (Crawford & Popp, 2003). Dans les cultures patriarcales ou h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9es, les scripts masculins h\u00e9g\u00e9moniques encouragent la proactivit\u00e9 sexuelle et condamnent la passivit\u00e9, ce qui favorise l’adoption du cadre du stigmate chez les hommes jeunes craignant d’\u00eatre jug\u00e9s immatures. Inversement, les scripts f\u00e9minins traditionnels p\u00e9nalisent la permissivit\u00e9 et valorisent la puret\u00e9 et la r\u00e9serve affective, encourageant les femmes \u00e0 embrasser le cadre du don pour pr\u00e9server leur valeur sur le march\u00e9 matrimonial ou relationnel. Le cadre du processus appara\u00eet comme un mod\u00e8le s\u00e9cularis\u00e9 et modernis\u00e9, typique des soci\u00e9t\u00e9s individualistes avanc\u00e9es o\u00f9 la sexualit\u00e9 est int\u00e9gr\u00e9e dans un parcours d’autonomisation s\u00e9quentiel.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de la VBS a \u00e9t\u00e9 initialement \u00e9tablie par Eriksson et Humphreys (2009) aupr\u00e8s d’une cohorte de 243 \u00e9tudiants inscrits dans une universit\u00e9 ontarienne. Les analyses statistiques ont mis en \u00e9vidence une validit\u00e9 de construit, une validit\u00e9 convergente et une validit\u00e9 discriminante particuli\u00e8rement nettes.<\/p>\n Les hypoth\u00e8ses th\u00e9oriques stipulaient que les individus percevant leur virginit\u00e9 comme un don manifesteraient une moindre tol\u00e9rance pour la casual sex (sexualit\u00e9 r\u00e9cr\u00e9ative ou sans lendemain), une adh\u00e9sion plus forte aux normes morales religieuses et une plus grande prudence comportementale. Les r\u00e9sultats empiriques corroborent rigoureusement ces pr\u00e9dictions :<\/p>\n Le cadre du stigmate \u00e9tant coupl\u00e9 aux imp\u00e9ratifs de conformit\u00e9 aux r\u00f4les de genre machistes et \u00e0 l’imp\u00e9ratif de virilit\u00e9 pr\u00e9coce, les corr\u00e9lations observ\u00e9es confirment sa nature :<\/p>\n La dimension du processus se positionne de mani\u00e8re empirique entre les cadres du don et du stigmate :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00e9chelle des croyances relatives \u00e0 la virginit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 quantifi\u00e9e par le calcul de la coh\u00e9rence interne (homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des items au sein de chaque dimension) lors de l’\u00e9tude princeps de validation (Eriksson & Humphreys, 2009) :<\/p>\n Les analyses d’inter-corr\u00e9lation d’items ont confirm\u00e9 qu’aucun item n’abaissait de mani\u00e8re significative le coefficient global de sa sous-\u00e9chelle respective. La stabilit\u00e9 temporelle (test-retest) n’a pas \u00e9t\u00e9 formellement rapport\u00e9e dans l’\u00e9tude inaugurale, l’outil \u00e9tant principalement administr\u00e9 de fa\u00e7on r\u00e9trospective ; n\u00e9anmoins, les \u00e9tudes longitudinales ult\u00e9rieures portant sur les transitions sexuelles indiquent une constance \u00e9lev\u00e9e des souvenirs cognitifs de d\u00e9floration chez l’adulte jeune.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement initial des items de la VBS a repos\u00e9 sur une d\u00e9rivation directe des th\u00e9matiques qualitatives isol\u00e9es par Carpenter (2002). Lors de la mise \u00e0 l’\u00e9preuve empirique, une analyse factorielle exploratoire (AFE) a \u00e9t\u00e9 conduite sur les 22 items aupr\u00e8s de l’\u00e9chantillon universitaire de 243 participants :<\/p>\n La Virginity Beliefs Scale<\/em> est un questionnaire psychom\u00e9trique standardis\u00e9 auto-administr\u00e9. Ses caract\u00e9ristiques structurelles sont pr\u00e9sent\u00e9es ci-dessous :<\/p>\n L’\u00c9chelle des croyances relatives \u00e0 la virginit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 finalis\u00e9e et valid\u00e9e en 2009<\/strong> par Jonas Eriksson et Terry P. Humphreys au sein du d\u00e9partement de psychologie de la Trent University. L’instrument est disponible gratuitement pour la recherche acad\u00e9mique, l’enseignement universitaire et les interventions cliniques non lucratives. Les utilisateurs souhaitant administrer l’instrument dans leurs programmes d’investigation scientifique doivent obtenir l’autorisation formelle d’usage en contactant le co-auteur principal, le Dr Terry P. Humphreys (terryhumphreys@trentu.ca<\/a>). La reproduction des items \u00e0 des fins commerciales ou d’\u00e9dition lucrative demeure soumise aux restrictions habituelles des droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle des auteurs et des \u00e9diteurs acad\u00e9miques concern\u00e9s.<\/p>\n Instructions:<\/strong> Please think back to the first time you engaged in sexual intercourse. Indicate on the following scale how much you agree with each statement in regard to your first sexual intercourse experience.<\/p>\n Response Scale:<\/strong> L’\u00c9chelle des croyances relatives \u00e0 la virginit\u00e9 (Virginity Beliefs Scale, VBS) de Jonas Eriksson et Terry Humphreys \u00e9value les perceptions de la perte de la virginit\u00e9 \u00e0 travers trois dimensions : le don, le stigmate et le processus. Pr\u00e9sentation psychom\u00e9trique compl\u00e8te, validit\u00e9 et items originaux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[154,2,32],"tags":[140,29567,29568,16,96,29569,29566,29565],"class_list":["post-18616","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","category-sexologie","tag-attitudes-sexuelles","tag-croyances-sexuelles","tag-laura-carpenter","tag-psychometrie","tag-sexualite","tag-terry-humphreys","tag-virginite","tag-virginity-beliefs-scale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
4. Objectif<\/h2>\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
5.1. Le don (Virginity as a Gift)<\/h3>\n
5.2. Le stigmate (Virginity as a Stigma)<\/h3>\n
5.3. Le processus (Virginity as a Process)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
7.1. Validit\u00e9 convergente et divergente de la sous-\u00e9chelle du Don<\/h3>\n
\n
7.2. Validit\u00e9 convergente et diff\u00e9rentielle de la sous-\u00e9chelle du Stigmate<\/h3>\n
\n
7.3. Position interm\u00e9diaire de la sous-\u00e9chelle du Processus<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
\n
\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire<\/h2>\n
\n 1 = Strongly Disagree
\n 2 = Disagree
\n 3 = Somewhat Disagree
\n 4 = Neutral
\n 5 = Somewhat Agree
\n 6 = Agree
\n 7 = Strongly Agree<\/p>\n\n