L’\u00c9chelle de Litt\u00e9ralisme Scripturaire<\/strong> (en anglais, Scriptural Literalism Scale<\/em> ou SLS<\/em>), d\u00e9velopp\u00e9e initialement par James H. Hogge et Stanford T. Friedman (1967)<\/a>, puis examin\u00e9e de mani\u00e8re approfondie par Frank L. Jennings (1972), constitue l’un des premiers instruments psychom\u00e9triques standardis\u00e9s d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la mesure de l’adh\u00e9sion cognitive \u00e0 une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale des textes sacr\u00e9s jud\u00e9o-chr\u00e9tiens. L’instrument a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour \u00e9valuer le degr\u00e9 auquel un individu per\u00e7oit la Bible non pas comme une \u0153uvre litt\u00e9raire ou mythologique humaine, mais comme la transcription textuelle, inerrante et directement inspir\u00e9e par une divinit\u00e9 personnelle. D’un point de vue structural, l’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue comme un construit strictement unidimensionnel s’\u00e9tendant le long d’un continuum allant d’une approche lib\u00e9rale, critique ou s\u00e9culi\u00e8re des \u00c9critures \u00e0 une herm\u00e9neutique fondamentaliste et strictement inerrantiste.<\/p>\n Le pool initial de 30 \u00e9nonc\u00e9s a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 une version canonique de 16 items s\u00e9lectionn\u00e9s sur la base de leurs corr\u00e9lations item-total maximales (version SLSc), parall\u00e8lement au d\u00e9veloppement de deux formes parall\u00e8les comprenant chacune 12 items (SLSa et SLSb). Les items sont \u00e9valu\u00e9s au moyen d’un format de r\u00e9ponse de type Likert<\/a>, initialement cod\u00e9 de -3 (\u00ab Tout \u00e0 fait en d\u00e9saccord \u00bb) \u00e0 +3 (\u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb), ou sur un continuum de 1 \u00e0 6 points dans les r\u00e9plications ult\u00e9rieures. Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de l’instrument t\u00e9moignent d’une consistance interne remarquable, avec des coefficients de fid\u00e9lit\u00e9 par bissection (split-half reliability<\/em>) et des estimations de Spearman-Brown d\u00e9passant r\u00e9guli\u00e8rement 0,90 et atteignant 0,95 dans les \u00e9chantillons coll\u00e9giaux. La validit\u00e9 de construit et la validit\u00e9 discriminante sont attest\u00e9es par des divergences significatives entre d\u00e9nominations religieuses (les cohortes baptistes et m\u00e9thodistes obtenant des scores significativement plus \u00e9lev\u00e9s que les unitariens) et des corr\u00e9lations convergentes robustes avec la Religious World View Scale<\/em> de McLean (r = 0,91) ainsi que la dimension de saillance cognitive de l’\u00e9chelle de King et Hunt (r = 0,63).<\/p>\n litt\u00e9ralisme scripturaire, psychologie de la religion, inerrance biblique, fondamentalisme religieux, orthodoxie religieuse, psychom\u00e9trie, attitudes religieuses, herm\u00e9neutique biblique, croyances religieuses, fid\u00e9lit\u00e9 split-half, validit\u00e9 de construit, \u00e9chelle de Likert<\/p>\n L’\u00c9chelle de Litt\u00e9ralisme Scripturaire a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et formalis\u00e9e par :<\/p>\n Aucune adresse \u00e9lectronique institutionnelle n’\u00e9tait active \u00e0 l’\u00e9poque de la publication originelle (1967\/1972), les correspondances acad\u00e9miques s’effectuant via les d\u00e9partements de psychologie et de sciences comportementales de leurs institutions respectives.<\/p>\n L’objectif fondamental de la Scriptural Literalism Scale<\/em> est de quantifier avec exactitude la position \u00e9pist\u00e9mique et cognitive d’un individu face \u00e0 l’autorit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique et th\u00e9ologique des \u00c9critures saintes. Dans le champ de la psychologie de la religion<\/a>, les chercheurs ont longtemps \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des limites m\u00e9thodologiques majeures dues \u00e0 l’utilisation d’indicateurs simplistes de la religiosit\u00e9, tels que l’affiliation confessionnelle nominale ou la fr\u00e9quence d’assistance au culte. Ces m\u00e9triques comportementales \u00e9chouent \u00e0 capturer la mani\u00e8re dont les individus traitent l’information textuelle religieuse et structurent leur vision du monde moral et cosmique.<\/p>\n La SLS a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7ue pour r\u00e9pondre \u00e0 cette lacune en op\u00e9rationnalisant le continuum s\u00e9parant le lib\u00e9ralisme th\u00e9ologique ou le s\u00e9cularisme de l’inerrantisme fondamentaliste. L’instrument permet de discerner si le sujet consid\u00e8re la Bible comme :<\/p>\n Sur le plan de la recherche empirique, la SLS sert de variable pr\u00e9dictive ou mod\u00e9ratrice cruciale dans l’\u00e9tude des corr\u00e9lats psychosociaux du dogmatisme, de l’autoritarisme, de la tol\u00e9rance \u00e0 l’ambigu\u00eft\u00e9 cognitive, de l’orientation politique conservatrice et des attitudes envers la science moderne (notamment l’acceptation de l’\u00e9volution biologique ou de la cosmologie standard). Dans le cadre des sciences comportementales, l’\u00e9chelle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 employ\u00e9e pour investiguer les liens entre l’orthodoxie doctrinale rigide et les comportements prosociaux ou altruistes, comme illustr\u00e9 par les travaux d’Annis (1976)<\/a> sur l’aide d’urgence en situation de crise.<\/p>\n En contexte clinique et de counseling pastoral ou transculturel, comprendre le degr\u00e9 de litt\u00e9ralisme scripturaire d’un patient fournit un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur ses m\u00e9canismes de d\u00e9fense, son sentiment de culpabilit\u00e9 morale, ses conflits identitaires intrangroupes et sa propension \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 des sch\u00e9mas rigides de r\u00e9solution de probl\u00e8mes interpersonnels.<\/p>\n Le construit psychologique mesur\u00e9 par l’\u00c9chelle de Litt\u00e9ralisme Scripturaire est l’adh\u00e9sion cognitive \u00e0 l’inerrance et \u00e0 l’inspiration divine pl\u00e9ni\u00e8re des textes scripturaires<\/strong>. Ce construit est th\u00e9oris\u00e9 comme un continuum psychologique unidimensionnel, au sein duquel chaque sujet peut \u00eatre situ\u00e9 en fonction de sa tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 accepter les assertions textuelles bibliques comme des faits historiques et m\u00e9taphysiques infaillibles.<\/p>\n Bien que l’instrument produise un score global unidimensionnel refl\u00e9tant la force de cette orientation, l’analyse qualitative du contenu des \u00e9nonc\u00e9s permet d’identifier plusieurs composantes \u00e9pist\u00e9miques fondamentales qui composent le spectre du litt\u00e9ralisme :<\/p>\n Cette composante interroge l’acceptation litt\u00e9rale des r\u00e9cits narratifs entourant les origines du monde et les \u00e9v\u00e9nements chronologiques rapport\u00e9s dans le texte sacr\u00e9. Les individus pr\u00e9sentant un score \u00e9lev\u00e9 sur ce p\u00f4le rejettent les th\u00e9ories scientifiques profanes qui contredisent la lettre scripturaire (ex. item 1 : \u00ab Life originated differently than is suggested by the Scriptures \u00bb<\/em>, invers\u00e9 ; item 8 : \u00ab The scriptural account of creation is accurate \u00bb<\/em>). De m\u00eame, la v\u00e9racit\u00e9 factuelle des r\u00e9cits chronologiques est tenue pour absolue (item 17 : \u00ab There are more accurate accounts of history than the Scriptures \u00bb<\/em>, invers\u00e9).<\/p>\n Le litt\u00e9ralisme implique la suspension des lois de la causalit\u00e9 naturelle ferm\u00e9e au profit de l’interventionnisme divin direct. L’adh\u00e9sion \u00e0 l’authenticit\u00e9 factuelle des miracles est fondamentale dans cette perspective \u00e9pist\u00e9mique (item 12 : \u00ab The miracles reported in the Scriptures actually occurred \u00bb<\/em>). Le rejet de l’interpr\u00e9tation all\u00e9gorique ou symbolique constitue un marqueur central du construit.<\/p>\n Le p\u00f4le fondamentaliste du continuum postule que le texte sacr\u00e9 ne transmet pas simplement des \u00ab id\u00e9es \u00bb g\u00e9n\u00e9rales ou des m\u00e9taphores spirituelles, mais qu’il contient les paroles exactes prononc\u00e9es par la divinit\u00e9 (item 2 : \u00ab The precise words spoken by God may be found in the Scriptures \u00bb<\/em>) et que chaque citation textuelle b\u00e9n\u00e9ficie d’une rigueur absolue (item 9 : \u00ab Quotations appearing in the Scripture are accurate \u00bb<\/em>). \u00c0 l’oppos\u00e9, les sujets de perspective lib\u00e9rale ou critique consid\u00e8rent ces \u00e9crits comme le produit de l’imagination humaine (item 4 invers\u00e9) ou comme une simple collection de mythes culturels (item 16 invers\u00e9).<\/p>\n Le construit englobe la d\u00e9pendance \u00e9pist\u00e9mologique et \u00e9thique vis-\u00e0-vis des \u00c9critures comme source de v\u00e9rit\u00e9 transcendante r\u00e9gissant la conduite humaine (item 3 : \u00ab The Scriptures contain God’s rules for living \u00bb<\/em>; item 10 : \u00ab We can put our trust in the teachings of the Scriptures \u00bb<\/em>; item 14 : \u00ab The Scriptures are the ultimate truth \u00bb<\/em>). Les individus \u00e0 bas score consid\u00e8rent au contraire le texte sous un prisme esth\u00e9tique ou litt\u00e9raire s\u00e9culier plut\u00f4t que comme une source d’imp\u00e9ratifs cat\u00e9goriques (item 7 invers\u00e9 : \u00ab The Scriptures should be regarded more as beautiful writing than as religious truths \u00bb<\/em>).<\/p>\n Enfin, le litt\u00e9ralisme attribue au texte sacr\u00e9 une valeur pr\u00e9dictive supranaturelle concernant le d\u00e9roulement du futur eschatologique et historique (item 15 : \u00ab The Scriptures accurately predict future events \u00bb<\/em>).<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique de la SLS s’ancre dans les d\u00e9veloppements de la psychologie sociale cognitive<\/a> et de la sociologie de la religion des ann\u00e9es 1950 et 1960. Historiquement, le d\u00e9veloppement de cet outil co\u00efncide avec les d\u00e9bats suscit\u00e9s par les travaux pionniers de Gordon Allport et J. M. Ross sur les orientations religieuses intrins\u00e8ques et extrins\u00e8ques, ainsi que les \u00e9tudes de Theodor W. Adorno et al. (1950)<\/a> sur la personnalit\u00e9 autoritaire.<\/p>\n Sur le plan \u00e9pist\u00e9mologique, Hogge et Friedman se sont appuy\u00e9s sur la typologie de McLean (1952) relative aux visions du monde religieux (Religious World Views<\/em>). McLean a mod\u00e9lis\u00e9 l’attitude religieuse non pas comme une adh\u00e9sion institutionnelle statique, mais comme un syst\u00e8me de postulats cognitifs fondamentaux articulant la relation entre l’homme, le cosmos et la transcendance. Dans cette optique, l’inerrantisme scripturaire repr\u00e9sente le pivot logique de la vision du monde th\u00e9ologique conservatrice : si le texte sacr\u00e9 est sujet \u00e0 l’erreur ou s’il constitue une production humaine faillible, l’ensemble de l’architecture dogmatique et \u00e9thique qui en d\u00e9coule perd son statut d’obligation absolue.<\/p>\n Par la suite, King et Hunt (1975) ont propos\u00e9 une mod\u00e9lisation multidimensionnelle de la religiosit\u00e9, d\u00e9montrant que des dimensions telles que l’orthodoxie doctrinale, la saillance cognitive (cognitive salience<\/em>) et la d\u00e9votion rituelle constituent des facettes distinctes mais interconnect\u00e9es. Le litt\u00e9ralisme scripturaire s’ins\u00e8re au c\u0153ur de la \u00ab saillance cognitive \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’importance accord\u00e9e aux pr\u00e9ceptes religieux dans le traitement quotidien de l’information et la prise de d\u00e9cision \u00e9thique. Le cadre th\u00e9orique sous-jacent \u00e0 la SLS postule donc que la litt\u00e9ralit\u00e9 de l’interpr\u00e9tation fonctionne comme une lentille cognitive rigide qui structure l’ensemble de l’appareil perceptif du croyant, le prot\u00e9geant contre l’ambigu\u00eft\u00e9 cognitive<\/a> g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la modernit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re et la critique rationaliste.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de la Scriptural Literalism Scale<\/em> a fait l’objet d’\u00e9valuations rigoureuses par le biais de plusieurs m\u00e9thodologies compl\u00e9mentaires rapport\u00e9es par Hogge et Friedman (1967) et corrobor\u00e9es par Jennings (1972).<\/p>\n La validit\u00e9 de construit a d’abord \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie selon la m\u00e9thode des groupes connus ou contrast\u00e9s (known-groups method<\/em>). Hogge et Friedman ont postul\u00e9 que des groupes confessionnels dont les doctrines officielles diff\u00e8rent explicitement sur la question de l’herm\u00e9neutique biblique devaient manifester des scores statistiquement distincts sur l’\u00e9chelle :<\/p>\n L’\u00e9tude de Frank L. Jennings (1972), men\u00e9e aupr\u00e8s de 364 \u00e9tudiants d’un coll\u00e8ge universitaire m\u00e9tropolitain de Dallas, a apport\u00e9 une confirmation robuste de la validit\u00e9 de crit\u00e8re et de convergence :<\/p>\n L’\u00c9chelle de Litt\u00e9ralisme Scripturaire d\u00e9montre des propri\u00e9t\u00e9s de consistance interne exceptionnellement \u00e9lev\u00e9es \u00e0 travers les diff\u00e9rents \u00e9chantillons \u00e9tudi\u00e9s dans la litt\u00e9rature psychom\u00e9trique.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude princeps de Hogge et Friedman (1967), les coefficients de fid\u00e9lit\u00e9 par division en deux moiti\u00e9s (split-half<\/em>), ajust\u00e9s pour la longueur de l’instrument, se sont syst\u00e9matiquement maintenus au-dessus du seuil d’excellence de 0,90<\/strong> pour l’ensemble des formes d\u00e9velopp\u00e9es (formes parall\u00e8les de 12 items SLSa et SLSb, ainsi que la forme canonique SLSc de 16 items).<\/p>\n Jennings (1972) a r\u00e9examin\u00e9 la m\u00e9trique de fid\u00e9lit\u00e9 de l’instrument sur une population de 364 \u00e9tudiants divis\u00e9s en sous-groupes d\u00e9mographiques. Le coefficient de fid\u00e9lit\u00e9 corrig\u00e9 via la formule de Spearman-Brown<\/a> a atteint une valeur de r = 0,95<\/strong>, attestant d’une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 remarquable du contenu des items et d’une variance d’erreur de mesure particuli\u00e8rement restreinte.<\/p>\n Les donn\u00e9es normatives issues des investigations originales illustrent la dispersion et la fid\u00e9lit\u00e9 de l’outil \u00e0 travers divers formats de cotation :<\/p>\n Ces indices chiffr\u00e9s confirment que la SLS pr\u00e9sente une tr\u00e8s forte robustesse m\u00e9trique, garantissant une reproductibilit\u00e9 sans faille des r\u00e9sultats dans les contextes de recherche sur les attitudes doctrinales.<\/p>\n La structure factorielle de la Scriptural Literalism Scale<\/em> s’appuie sur une d\u00e9marche de r\u00e9duction de donn\u00e9es stricte visant \u00e0 \u00e9tablir une \u00e9chelle purement unidimensionnelle.<\/p>\n Lors de la phase de cr\u00e9ation de l’outil, Hogge et Friedman (1967) ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une banque initiale de 30 \u00e9nonc\u00e9s relatifs \u00e0 l’herm\u00e9neutique scripturaire, administr\u00e9e \u00e0 un groupe exp\u00e9rimental initial de 43 \u00e9tudiants. Une analyse corr\u00e9lationnelle exhaustive a \u00e9t\u00e9 conduite en calculant pour chaque \u00e9nonc\u00e9 sa corr\u00e9lation avec la somme de tous les autres items du pool (corr\u00e9lations item-total corrig\u00e9es). Seuls les 16 items pr\u00e9sentant les saturations et corr\u00e9lations les plus \u00e9lev\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 retenus pour former le noyau dur de l’instrument (version SLSc).<\/p>\n Bien que les analyses factorielles confirmatoires contemporaines bas\u00e9es sur les \u00e9quations structurelles n’existaient pas sous leur forme moderne en 1967, l’analyse en composantes principales exploratoire (AFE) a mis en \u00e9vidence un facteur dominant \u00e9crasant rendant compte de la majeure partie de la variance commune des r\u00e9ponses. Ce facteur g\u00e9n\u00e9ral refl\u00e8te l’attitude globale envers l’autorit\u00e9 pl\u00e9ni\u00e8re et inerrante des \u00c9critures. L’existence de deux formes strictement parall\u00e8les de 12 items (SLSa et SLSb), corr\u00e9lant tr\u00e8s fortement entre elles et affichant des structures de covariance \u00e9quivalentes, corrobore la pr\u00e9sence d’une dimension latente unique.<\/p>\n La pr\u00e9sence d’\u00e9nonc\u00e9s r\u00e9dig\u00e9s dans le sens direct (affirmant le litt\u00e9ralisme) et dans le sens invers\u00e9 (rejetant le litt\u00e9ralisme au profit de la m\u00e9taphore, de la litt\u00e9rature ou du mythe) assure que le facteur extrait ne constitue pas un simple artefact de r\u00e9ponse d’acquiescement (yea-saying bias<\/em>), mais repr\u00e9sente un continuum bipolaire v\u00e9ritablement ancr\u00e9 dans le traitement s\u00e9mantique du texte biblique.<\/p>\n L’administration et la cotation de la Scriptural Literalism Scale<\/em> sont caract\u00e9ris\u00e9es par les sp\u00e9cifications techniques suivantes :<\/p>\n L’\u00c9chelle de Litt\u00e9ralisme Scripturaire a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9e en 1967<\/strong> par James H. Hogge et Stanford T. Friedman dans la revue scientifique The Journal of Psychology<\/em>, puis compl\u00e9t\u00e9e en 1972<\/strong> par les travaux de Frank L. Jennings parus dans le Journal for the Scientific Study of Religion<\/em>.<\/p>\n Conform\u00e9ment aux pratiques r\u00e9gissant les publications universitaires de cette p\u00e9riode, l’instrument rel\u00e8ve du domaine de la recherche acad\u00e9mique ouverte (open academic use<\/em>). Les items et les consignes ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9s dans la litt\u00e9rature \u00e0 des fins scientifiques et p\u00e9dagogiques sans restriction commerciale ni redevance (fee<\/em>). Les chercheurs et cliniciens sont autoris\u00e9s \u00e0 utiliser, administrer et reproduire l’outil dans leurs travaux d’investigation non commerciaux, sous r\u00e9serve d’inclure les citations bibliographiques formelles d’origine (Hogge & Friedman, 1967 ; Jennings, 1972). Pour toute int\u00e9gration dans des logiciels propri\u00e9taires ou des applications commerciales payantes, il convient de v\u00e9rifier les droits d\u00e9tenus par les \u00e9diteurs de presse scientifique (Taylor & Francis pour The Journal of Psychology<\/em> et Wiley-Blackwell pour le Journal for the Scientific Study of Religion<\/em>).<\/p>\n Les sources acad\u00e9miques fondant la construction et la validation de l’\u00e9chelle sont r\u00e9pertori\u00e9es ci-dessous selon les normes APA (7e \u00e9dition) :<\/p>\n L’\u00c9chelle de Litt\u00e9ralisme Scripturaire (SLS), cr\u00e9\u00e9e par Hogge et Friedman (1967) et valid\u00e9e par Jennings (1972), mesure l’adh\u00e9sion \u00e0 une interpr\u00e9tation inerrante et litt\u00e9rale de la Bible. D\u00e9couvrez ses propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, sa validit\u00e9 et ses items.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[29516,29515,2],"tags":[16169,244,16043,29518,16096,29517,16088,15953,2449],"class_list":["post-18598","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dattitudes-et-de-croyances","category-echelles-de-psychologie-de-la-religion","category-psychometrie","tag-attitude-religieuse","tag-fidelite","tag-fondamentalisme","tag-hogge-et-friedman","tag-inerrance-biblique","tag-litteralisme-scripturaire","tag-orthodoxie-doctrinale","tag-psychologie-de-la-religion","tag-validite-psychometrique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18598"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18599,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18598\/revisions\/18599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
A. L’infaillibilit\u00e9 cosmologique et historique (Historicit\u00e9 litt\u00e9rale)<\/h3>\n
B. L’historicit\u00e9 et l’actualit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes miraculeux<\/h3>\n
C. L’inspiration verbale pl\u00e9ni\u00e8re et la pr\u00e9cision des citations<\/h3>\n
D. L’autorit\u00e9 morale et prescriptive ultime<\/h3>\n
E. La prescience proph\u00e9tique<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 par groupes contrast\u00e9s<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 convergente et discriminante<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Fid\u00e9lit\u00e9 par bissection (Split-Half Reliability)<\/h3>\n
Coefficient de Spearman-Brown<\/h3>\n
Stabilit\u00e9 des distributions et donn\u00e9es normatives<\/h3>\n
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9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Processus de s\u00e9lection des items<\/h3>\n
\u00c9valuation de l’unidimensionnalit\u00e9<\/h3>\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
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11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
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13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n