Les \u00c9chelles des valeurs des enfants de missionnaires<\/strong> (en anglais, Missionary Kids’ Value Scales<\/em> ou MKVS<\/strong>) constituent un instrument psychom\u00e9trique multidimensionnel con\u00e7u pour \u00e9valuer les orientations axiologiques, l’ouverture culturelle internationale et les trajectoires de socialisation sp\u00e9cifiques aux enfants d’expatri\u00e9s religieux, commun\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9s sous l’acronyme anglophone \u00ab MKs \u00bb (Missionary Kids<\/em>) ou relevant du paradigme plus large des enfants de la troisi\u00e8me culture<\/a> (Third Culture Kids<\/em>). D\u00e9velopp\u00e9 initialement par Larry W. Sharp (1988, 1990) \u00e0 l’Universit\u00e9 de Calgary, cet outil h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne r\u00e9unit un ensemble de 18 sous-\u00e9chelles r\u00e9parties en deux domaines fondamentaux : les \u00e9chelles de valeurs fondamentales (7 dimensions) et les \u00e9chelles contextuelles et de socialisation interculturelle (11 dimensions).<\/p>\n Le noyau th\u00e9orique des valeurs englobe la religiosit\u00e9, l’orthodoxie religieuse, l’action religieuse, l’universalisme attitudinal (attitudinal worldmindedness<\/em>), l’adh\u00e9sion aux syst\u00e8mes mondiaux, la distance sociale et l’engagement envers la justice sociale. Les variables contextuelles documentent les interactions religieuses dans l’enfance, \u00e0 l’\u00e9cole et au foyer familial, l’implication interculturelle de jeunesse, le leadership, les relations parents-enfants et enseignants-\u00e9l\u00e8ves, ainsi que l’\u00e9valuation du cadre scolaire. Initialement compos\u00e9 de 171 items \u00e0 choix forc\u00e9 utilisant des \u00e9chelles de Likert en 4 ou 5 points ainsi que des items dichotomiques ou d’ordonnancement, l’inventaire a \u00e9t\u00e9 \u00e9pur\u00e9 par analyse factorielle exploratoire pour aboutir \u00e0 une version finale de 88 items.<\/p>\n L’\u00e9talonnage initial repose sur un \u00e9chantillon de 533 adultes ayant grandi au Br\u00e9sil en tant qu’enfants de missionnaires \u00e9vang\u00e9liques nord-am\u00e9ricains. Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques r\u00e9v\u00e8lent une coh\u00e9rence interne satisfaisante \u00e0 excellente pour les dimensions majeures de valeurs, avec des coefficients alpha de Cronbach s’\u00e9levant \u00e0 0,93 pour la religiosit\u00e9, 0,93 pour la distance sociale, 0,86 pour l’orthodoxie religieuse et 0,81 pour l’action religieuse, bien que certaines sous-\u00e9chelles contextuelles ou exploratoires affichent une consistance plus modeste (notamment 0,45 \u00e0 0,66). L’instrument a permis d’op\u00e9rationnaliser le concept missiologique et sociopsychologique de \u00ab chr\u00e9tien du monde \u00bb (World Christian<\/em>), alliant foi historique et d\u00e9passement de l’ethnocentrisme.<\/p>\n \u00c9chelles des valeurs des enfants de missionnaires, MKVS, enfants de la troisi\u00e8me culture, psychom\u00e9trie transculturelle, universalisme, religiosit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, distance sociale, engagement pour la justice, missiologie, acculturation, \u00e9ducation internationale, Larry W. Sharp.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et formalis\u00e9e par :<\/p>\n L’objectif fondamental des Missionary Kids’ Value Scales<\/em> (MKVS) est de cartographier et de mesurer avec pr\u00e9cision l’impact \u00e0 long terme d’un d\u00e9veloppement d\u00e9veloppemental et biographique v\u00e9cu en contexte d’expatriation religieuse sur le syst\u00e8me de valeurs d’adultes \u00e9mergents. Vivre une socialisation primaire dans une culture \u00e9trang\u00e8re h\u00f4te tout en r\u00e9sidant dans des enclaves institutionnelles (\u00e9coles priv\u00e9es internationales, foyers missionnaires) cr\u00e9e une configuration psychologique et sociologique unique, \u00e9tudi\u00e9e en psychologie interculturelle<\/a> sous le concept d’enfants de la troisi\u00e8me culture.<\/p>\n Sur le plan scientifique, l’outil r\u00e9pond \u00e0 un vide m\u00e9thodologique criant : jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, la litt\u00e9rature sur les enfants de missionnaires \u00e9tait largement anecdotique, confessionnelle ou limit\u00e9e \u00e0 des observations cliniques qualitatives relatives au choc culturel inverse (re-entry shock<\/em>). Le MKVS a \u00e9t\u00e9 express\u00e9ment \u00e9labor\u00e9 pour collecter des donn\u00e9es empiriques quantitatives robustes capables de r\u00e9pondre \u00e0 plusieurs interrogations scientifiques :<\/p>\n Dans ses applications pratiques et cliniques, le questionnaire offre aux psychologues d’orientation transculturelle, aux conseillers d’orientation et aux agences internationales d’envoi un cadre standardis\u00e9 pour identifier les forces d’int\u00e9gration et les tensions identitaires des adultes biculturels. Il permet d’\u00e9valuer le degr\u00e9 de r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e0 une future carri\u00e8re internationale ou missionnaire (via l’\u00e9chelle d’action religieuse) et de diagnostiquer d’\u00e9ventuels d\u00e9ficits d’int\u00e9gration sociale ou des attitudes rigides d’ethnocentrisme.<\/p>\n Le MKVS se structure autour de deux grands ensembles de construits : les dimensions axiologiques (valeurs) qui forment le c\u0153ur de l’instrument, et les dimensions de socialisation contextuelle.<\/p>\n Ces onze \u00e9chelles \u00e9valuent r\u00e9trospectivement l’environnement d\u00e9veloppemental de l’adolescent :<\/p>\n Le cadre conceptuel du MKVS s’articule \u00e0 l’intersection de la sociologie de la religion, de la th\u00e9orie du d\u00e9veloppement de l’identit\u00e9 en contexte transculturel et de la missiologie \u00e9vang\u00e9lique contemporaine.<\/p>\n D’un point de vue sociologique, Sharp s’appuie sur la tradition fonctionnaliste et empirique de la sociologie religieuse nord-am\u00e9ricaine, notamment les mod\u00e8les multidimensionnels de Charles Y. Glock et Rodney Stark<\/a> (1965), ainsi que sur les raffinements m\u00e9thodologiques apport\u00e9s par Morton King et Richard Hunt (1972, 1975) et par Joseph Fichter (1954). Cette approche postule que la foi ne peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme un trait unitaire, mais doit \u00eatre d\u00e9compos\u00e9e en dimensions cognitives (croyances\/orthodoxie), affectives (d\u00e9votion\/sentiment d’appartenance) et prax\u00e9ologiques (comportements\/actions rituelles et prosociales). Les travaux canadiens de Reginald Bibby et Merlin Brinkerhoff (1973, 1983) ont \u00e9galement \u00e9clair\u00e9 la dynamique de reproduction sociale et de transmission des valeurs conservatrices d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre au sein des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ferm\u00e9es.<\/p>\n D’un point de vue interculturel, l’instrument mobilise la th\u00e9orie de l’universalisme attitudinal (worldmindedness<\/em>) formalis\u00e9e par Sampson et Smith (1957). Selon cette approche, l’universalisme s’oppose conceptuellement \u00e0 l’ethnocentrisme et au chauvinisme national : l’individu \u00ab worldminded \u00bb adopte une vision d\u00e9centralis\u00e9e o\u00f9 la dignit\u00e9 humaine universelle prime sur les int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques particuliers. Sharp articule ce mod\u00e8le avec la conceptualisation de la distance sociale introduite par Emory Bogardus, postulant que l’exp\u00e9rience v\u00e9cue dans un pays \u00e9tranger au cours de l’enfance diminue significativement la distance sociale envers les minorit\u00e9s ethniques et nationales.<\/p>\n Enfin, sur le plan th\u00e9ologique et missiologique, l’auteur convoque le concept int\u00e9grateur de \u00ab chr\u00e9tien du monde \u00bb (World Christian<\/em>). Forg\u00e9 dans les cercles acad\u00e9miques \u00e9vang\u00e9liques \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle, ce concept d\u00e9signe une typologie d’individus qui r\u00e9ussissent la synth\u00e8se dialectique entre un engagement religieux confessionnel inalt\u00e9r\u00e9 et une conscience cosmopolite ouverte, caract\u00e9ris\u00e9e par le respect interculturel, la lutte contre l’injustice structurelle et l’affranchissement vis-\u00e0-vis des r\u00e9flexes imp\u00e9rialistes ou monoculturels occidentaux.<\/p>\n L’\u00e9valuation psychom\u00e9trique de la validit\u00e9 du MKVS a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e lors de la standardisation de l’outil par Sharp (1988, 1990) aupr\u00e8s de 533 adultes ayant r\u00e9sid\u00e9 au Br\u00e9sil :<\/p>\n La validit\u00e9 apparente est jug\u00e9e \u00e9lev\u00e9e : chaque \u00e9nonc\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 de fa\u00e7on transparente afin de refl\u00e9ter sans ambigu\u00eft\u00e9 la variable th\u00e9orique cibl\u00e9e. De nombreux items proviennent directement d’instruments standardis\u00e9s r\u00e9put\u00e9s dans la litt\u00e9rature psychologique et sociologique, notamment le questionnaire d’universalisme de Sampson et Smith (1957) et l’International Mobile Student Questionnaire<\/em> \u00e9labor\u00e9 par l’Institut d’\u00e9tudes internationales de la Michigan State University.<\/p>\n La validit\u00e9 de construit a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9e au moyen d’analyses factorielles exploratoires distinctes pour chaque dimension. La d\u00e9cision de ne conserver que les items saturant massivement sur le premier facteur unitaire a permis de garantir une bonne homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 interne pour chacune des sous-\u00e9chelles conserv\u00e9es. Les intercorr\u00e9lations entre les diff\u00e9rentes \u00e9chelles de valeurs et les variables contextuelles confirment les pr\u00e9dictions th\u00e9oriques : par exemple, une forte implication interculturelle durant la jeunesse est positivement corr\u00e9l\u00e9e avec l’universalisme attitudinal et corr\u00e9l\u00e9e n\u00e9gativement avec la distance sociale.<\/p>\n Plusieurs faiblesses psychom\u00e9triques notables doivent \u00eatre soulign\u00e9es :<\/p>\n La consistance interne des \u00e9chelles a \u00e9t\u00e9 rigoureusement document\u00e9e \u00e0 l’aide du coefficient alpha de Cronbach<\/a> au sein de l’\u00e9chantillon d’\u00e9talonnage (N<\/em> = 533). Les valeurs obtenues mettent en \u00e9vidence une forte disparit\u00e9 de fid\u00e9lit\u00e9 selon les domaines mesur\u00e9s :<\/p>\n Statistiques descriptives rapport\u00e9es pour l’\u00e9chantillon de r\u00e9f\u00e9rence :<\/p>\n Aucune donn\u00e9e de stabilit\u00e9 temporelle (fid\u00e9lit\u00e9 test-retest) n’a \u00e9t\u00e9 recueillie ni publi\u00e9e lors de l’\u00e9laboration de la batterie. Par cons\u00e9quent, l’utilisation de la plupart des sous-\u00e9chelles doit \u00eatre strictement r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la recherche collective, seules les \u00e9chelles de Religiosit\u00e9 et de Distance Sociale atteignant le seuil de fiabilit\u00e9 (α ≥ 0,90) n\u00e9cessaire \u00e0 une interpr\u00e9tation diagnostique individuelle.<\/p>\n L’architecture interne des Missionary Kids’ Value Scales<\/em> a \u00e9t\u00e9 test\u00e9e et \u00e9pur\u00e9e au moyen d’analyses factorielles exploratoires (AFE) men\u00e9es selon la m\u00e9thode de factorisation sur les axes principaux (principal axis factoring<\/em>) avec it\u00e9rations successives.<\/p>\n Le protocole analytique adopt\u00e9 par Larry W. Sharp comportait les r\u00e8gles d’extraction et de s\u00e9lection suivantes :<\/p>\n Cette approche factorielle d\u00e9montre une unidimensionnalit\u00e9 robuste au sein de chacune des 18 sous-\u00e9chelles prises individuellement. En revanche, l’auteur n’a pas r\u00e9alis\u00e9 d’analyse factorielle confirmatoire globale (AFC) de second ordre pour mod\u00e9liser l’interd\u00e9pendance structurelle entre l’ensemble des 18 construits au sein d’une m\u00e9ta-structure th\u00e9orique unifi\u00e9e.<\/p>\n Les sources acad\u00e9miques fondatrices et contextuelles relatives au MKVS comprennent :<\/p>\n Analyse psychom\u00e9trique d\u00e9taill\u00e9e des \u00c9chelles des valeurs des enfants de missionnaires (MKVS) d\u00e9velopp\u00e9es par Larry W. Sharp : structure factorielle, fid\u00e9lit\u00e9, univers de valeurs et socialisation transculturelle.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[328,9067,10375],"tags":[671,17060,29406,16390,29408,29405,16,15907,29407,17062],"class_list":["post-18550","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-devaluation-psychologique","category-psychologie-de-la-religion","category-psychometrie-transculturelle","tag-acculturation","tag-distance-sociale","tag-enfants-de-missionnaires","tag-justice-sociale","tag-larry-w-sharp","tag-mkvs","tag-psychometrie","tag-religiosite","tag-third-culture-kids","tag-universalisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18550"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18551,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18550\/revisions\/18551"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
\u00c9chelles des valeurs centrales (Core Value Scales)<\/h3>\n
\n
\u00c9chelles contextuelles et de socialisation (Contextual Scales)<\/h3>\n
\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et d’apparence (Face & Content Validity)<\/h3>\n
Validit\u00e9 de construit (Construct Validity)<\/h3>\n
Limites m\u00e9thodologiques identifi\u00e9es<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n