L’\u00c9chelle de croyance en une vie apr\u00e8s la mort<\/strong> (Belief in Afterlife Scale<\/em>, ou \u00e9chelle BA<\/strong>), \u00e9labor\u00e9e initialement par Michael Osarchuk et Sherman J. Tatz en 1973, constitue l’un des instruments psychom\u00e9triques pionniers con\u00e7us pour \u00e9valuer quantitativement l’adh\u00e9sion d’un individu \u00e0 l’id\u00e9e que l’existence ou la conscience humaine perdure, sous quelque modalit\u00e9 que ce soit, au-del\u00e0 de la mort physique et biologique de l’organisme. Contrairement aux \u00e9chelles confessionnelles traditionnelles qui \u00e9valuent l’adh\u00e9sion \u00e0 des dogmes th\u00e9ologiques sp\u00e9cifiques (tels que le paradis chr\u00e9tien, le jugement dernier ou le purgatoire), l’\u00e9chelle BA a \u00e9t\u00e9 intentionnellement construite de mani\u00e8re trans-th\u00e9ologique et non confessionnelle : les formulations de ses items permettent de mesurer aussi bien la conviction d’un chr\u00e9tien orthodoxe, d’un tenant de la m\u00e9tempsycose ou de la r\u00e9incarnation bouddhiste et hindouiste, que celle d’un spiritualiste s\u00e9culier.<\/p>\n L’instrument se d\u00e9cline en deux formes parall\u00e8les de 10 \u00e9nonc\u00e9s chacune (Forme A et Forme B), con\u00e7ues pour les plans de recherche exp\u00e9rimentaux de type pr\u00e9test-posttest. Chaque forme se compose d’\u00e9nonc\u00e9s orient\u00e9s positivement et d’items invers\u00e9s (sept items invers\u00e9s pour la Forme A et six pour la Forme B), mesur\u00e9s \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de Likert<\/a> continue allant de 0 (\u00ab d\u00e9saccord total \u00bb) \u00e0 10 (\u00ab accord total \u00bb). Le score global s’obtient par la sommation des r\u00e9ponses apr\u00e8s inversion des items mat\u00e9rialistes ou annihilationnistes, un score \u00e9lev\u00e9 t\u00e9moignant d’une forte conviction en la persistance post-mortem.<\/p>\n Sur le plan m\u00e9trologique, l’\u00e9chelle pr\u00e9sente une consistance interne satisfaisante (alpha de Cronbach<\/a> rapport\u00e9 de 0,89 dans des travaux empiriques) et une forte r\u00e9activit\u00e9 exp\u00e9rimentale dans le cadre de la manipulation de la saillance de la mortalit\u00e9. L’outil a largement contribu\u00e9 \u00e0 la recherche en psychologie sociale exp\u00e9rimentale, en thanatologie et en psychologie de la religion, notamment pour tester les hypoth\u00e8ses d\u00e9riv\u00e9es de la th\u00e9orie de la gestion de la terreur et pour examiner les m\u00e9canismes d’adaptation face au deuil traumatique.<\/p>\n Croyance en une vie apr\u00e8s la mort, thanatologie psychologique, anxi\u00e9t\u00e9 de mort, th\u00e9orie de la gestion de la terreur, \u00e9chelle de Likert, psychom\u00e9trie, immortalit\u00e9 symbolique, deuil, finitude humaine, attitudes envers la mort, psychologie sociale, d\u00e9fense existentielle, adaptation cognitive, Michael Osarchuk, Sherman J. Tatz.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et standardis\u00e9e par :<\/p>\n Les correspondances acad\u00e9miques historiques relatives \u00e0 la validation initiale de l’instrument \u00e9taient rattach\u00e9es au d\u00e9partement de psychologie de la Long Island University.<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle de croyance en une vie apr\u00e8s la mort est de fournir une mesure psychom\u00e9trique rigoureuse, standardis\u00e9e et sensible aux variations exp\u00e9rimentales du degr\u00e9 d’assentiment d’un individu \u00e0 l’hypoth\u00e8se de la survie de la conscience apr\u00e8s la mort corporelle. Historiquement, l’\u00e9valuation des attitudes relatives \u00e0 la mort \u00e9tait quasi exclusivement domin\u00e9e par la mesure de l’anxi\u00e9t\u00e9 de mort<\/a> (death anxiety<\/em>) ou de la peur de la mort, appr\u00e9hend\u00e9es \u00e0 travers des prismes psychopathologiques ou psychanalytiques. Osarchuk et Tatz ont identifi\u00e9 une lacune conceptuelle majeure : l’absence d’un instrument ciblant sp\u00e9cifiquement la croyance m\u00e9taphysique en une continuit\u00e9 existentielle en tant que syst\u00e8me d’adaptation et rempart cognitif face au n\u00e9ant.<\/p>\n Sur le plan de la justification th\u00e9orique, les concepteurs cherchaient \u00e0 tester exp\u00e9rimentalement l’hypoth\u00e8se selon laquelle la croyance en une vie future ne repr\u00e9sente pas un trait fig\u00e9 et purement descriptif, mais fonctionne comme un m\u00e9canisme dynamique de d\u00e9fense cognitive. Face \u00e0 l’activation d’une menace de mort imminente (death threat<\/em>), les individus disposant d\u00e9j\u00e0 d’une croyance pr\u00e9alable en une vie apr\u00e8s la mort ont tendance \u00e0 renforcer et \u00e0 consolider cette croyance pour restaurer leur \u00e9quilibre hom\u00e9ostatique et juguler la d\u00e9tresse existentielle.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche fondamentale et des applications cliniques, l’\u00e9chelle BA remplit plusieurs fonctions primordiales :<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par l’\u00e9chelle BA est la croyance g\u00e9n\u00e9rale en la continuit\u00e9 post-mortem de la vie<\/strong>. Ce construit est conceptualis\u00e9 comme unidimensionnel sur le plan structural, bien qu’il s’articule autour de la tension dialectique entre l’affirmation de la continuit\u00e9 de l’\u00eatre et son antith\u00e8se philosophique : le mat\u00e9rialisme physicaliste et l’annihilationnisme ontologique.<\/p>\n Contrairement aux outils mesurant la religiosit\u00e9 intrins\u00e8que ou l’orthodoxie dogmatique (qui int\u00e8grent des notions comme le p\u00e9ch\u00e9, la r\u00e9surrection des corps, le ch\u00e2timent divin ou la r\u00e9demption christique), le construit de l’\u00e9chelle BA est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e9pur\u00e9 de tout \u00e9l\u00e9ment liturgique ou institutionnel. Un score \u00e9lev\u00e9 peut tout aussi bien traduire :<\/p>\n Le construit s’articule entre deux p\u00f4les antinomiques :<\/p>\n L’ancrage th\u00e9orique de l’\u00e9chelle s’inscrit au carrefour de la psychologie existentielle<\/a>, de la th\u00e9orie de la dissonance cognitive de Festinger et des th\u00e9ories psychodynamiques relatives \u00e0 l’angoisse de mort, qui ont plus tard servi de socle \u00e0 la th\u00e9orie de la gestion de la terreur<\/a> (Terror Management Theory<\/em>, TMT) introduite par Jeff Greenberg, Sheldon Solomon et Tom Pyszczynski.<\/p>\n Dans l’approche d\u00e9velopp\u00e9e par Ernest Becker dans son ouvrage fondateur The Denial of Death<\/em> (1973), l’\u00eatre humain se caract\u00e9rise par une contradiction existentielle tragique : il est dot\u00e9 d’une conscience r\u00e9flexive sup\u00e9rieure capable d’anticiper le futur, mais il est en m\u00eame temps enferm\u00e9 dans un corps biologique vou\u00e9 \u00e0 la d\u00e9composition et au tr\u00e9pas in\u00e9luctable. Cette prise de conscience suscite une angoisse existentielle potentiellement paralysante.<\/p>\n Pour neutraliser cette terreur, les cultures humaines \u00e9laborent des syst\u00e8mes de sens et des mythes d’\u00ab immortalit\u00e9 litt\u00e9rale \u00bb (la survie de l’\u00e2me, la r\u00e9surrection, l’au-del\u00e0) ou d’\u00ab immortalit\u00e9 symbolique \u00bb (l’h\u00e9ritage culturel, les enfants, les \u0153uvres d’art). Osarchuk et Tatz ont op\u00e9rationnalis\u00e9 cette fonction r\u00e9gulatrice : la croyance en une vie apr\u00e8s la mort agit comme un syst\u00e8me de compensation psychologique permettant d’att\u00e9nuer la menace subjective li\u00e9e \u00e0 la destruction corporelle.<\/p>\n Le paradigme exp\u00e9rimental original d’Osarchuk et Tatz (1973) postulait que si la croyance en l’au-del\u00e0 fonctionne comme un m\u00e9canisme de d\u00e9fense psychologique contre la terreur de la mort, alors l’induction directe d’une saillance de la mortalit\u00e9 (par l’exposition \u00e0 des statistiques de mortalit\u00e9 juv\u00e9nile et des images de cadavres) devait provoquer un renforcement s\u00e9lectif de cette croyance chez les sujets pr\u00e9dispos\u00e9s (haut niveau de croyance initial). En revanche, une menace non li\u00e9e \u00e0 la mort (menace d’\u00e9lectrochocs physiques douloureux) ou une situation t\u00e9moin ne devaient pas susciter une telle exacerbation. Cette conceptualisation a pos\u00e9 les jalons empiriques d\u00e9montrant que les croyances religieuses et eschatologiques op\u00e8rent comme des boucliers cognitifs actifs modul\u00e9s par la perception du danger existentiel.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00c9chelle de croyance en une vie apr\u00e8s la mort a \u00e9t\u00e9 \u00e9tay\u00e9e par de multiples \u00e9tudes empiriques portant sur la validit\u00e9 de construit, la validit\u00e9 convergente et la r\u00e9activit\u00e9 exp\u00e9rimentale.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude princeps d’Osarchuk et Tatz (1973), la validit\u00e9 de construit a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e via un devis exp\u00e9rimental rigoureux comparant des groupes \u00e0 score initial bas versus \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle BA. Les participants ont \u00e9t\u00e9 assign\u00e9s au hasard \u00e0 trois conditions : menace de mort (statistiques et photographies d’accidents mortels), menace physique non l\u00e9tale (anticipation de chocs \u00e9lectriques intenses) ou condition contr\u00f4le (manipulation d’un jeu pour enfants). L’analyse des scores diff\u00e9rentiels (posttest moins pr\u00e9test) a mis en \u00e9vidence une interaction statistiquement significative : seul le sous-groupe caract\u00e9ris\u00e9 \u00e0 la fois par une forte croyance initiale en l’au-del\u00e0 et expos\u00e9 \u00e0 la menace de mort a manifest\u00e9 une augmentation substantielle de son score (gain moyen de 9,5 points sur l’\u00e9chelle), confirmant la fonction d\u00e9fensive du construit face au rappel de la mortalit\u00e9.<\/p>\n Osarchuk et Tatz (1973) ont \u00e9galement rapport\u00e9 une corr\u00e9lation hautement significative entre les scores obtenus \u00e0 l’\u00e9chelle BA et une auto-\u00e9valuation directe par les sujets de leur degr\u00e9 de croyance en une vie future, mesur\u00e9e sur une \u00e9chelle visuelle analogique de 1 \u00e0 100 par paliers de 5 points :<\/p>\n r(309) = 0,428, p < 0,001<\/strong><\/p>\n Dans une \u00e9tude men\u00e9e aupr\u00e8s de 300 \u00e9tudiants d’\u00e2ge universitaire, Berman et Hays (1973) ont \u00e9tabli une corr\u00e9lation significative entre la Forme A de l’\u00e9chelle BA et l’\u00e9chelle d’angoisse de mort de Lester (1967) :<\/p>\n r = 0,24, p < 0,01<\/strong><\/p>\n Ce r\u00e9sultat confirme qu’une anxi\u00e9t\u00e9 plus prononc\u00e9e quant \u00e0 la mortalit\u00e9 est corr\u00e9l\u00e9e de mani\u00e8re positive \u00e0 la mobilisation cognitive de croyances en un prolongement de la vie.<\/p>\n Kurlychek (1976) a examin\u00e9 les propri\u00e9t\u00e9s de l’\u00e9chelle aupr\u00e8s d’une population g\u00e9riatrique de 40 participants \u00e2g\u00e9s de 60 ans et plus, en administrant conjointement l’\u00e9chelle multidimensionnelle de peur de la mort de Collett et Lester (1969). Les analyses ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une relation statistiquement significative entre l’\u00e9chelle BA et la sous-\u00e9chelle de \u00ab Peur de la mort d’autrui \u00bb (Fear of Death of Others<\/em>) :<\/p>\n r = 0,44, p < 0,01<\/strong><\/p>\n En revanche, aucune association significative n’a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e avec les sous-\u00e9chelles \u00e9valuant la peur de sa propre mort ou de sa propre agonie. Kurlychek a th\u00e9oris\u00e9 ce r\u00e9sultat en soulignant que le d\u00e9c\u00e8s d’autrui constitue la manifestation la plus concr\u00e8te et irr\u00e9futable de la r\u00e9alit\u00e9 de la mort, agissant d\u00e8s lors comme un inducteur majeur de la recherche d’un r\u00e9confort dans l’apr\u00e8s-vie.<\/p>\n Des recherches ult\u00e9rieures ont n\u00e9anmoins document\u00e9 la complexit\u00e9 du construit. Littlefield et Fleming (1984), utilisant un paradigme pr\u00e9test-posttest chez 87 \u00e9tudiants expos\u00e9s \u00e0 un film de mort par le feu, ont constat\u00e9 une diminution du score BA dans le groupe expos\u00e9 \u00e0 la menace de mort, sugg\u00e9rant que des stimuli traumatiques extr\u00eames peuvent d\u00e9stabiliser les d\u00e9fenses cognitives habituelles. Schoenrade (1989), aupr\u00e8s de 100 \u00e9tudiants chr\u00e9tiens confront\u00e9s \u00e0 un sc\u00e9nario immersif d’\u00e9coute d\u00e9crivant leur propre mort inattendue, a observ\u00e9 une hausse des perspectives positives et n\u00e9gatives face \u00e0 la mort sur l’\u00e9chelle de Spilka et al. (1977), mais sans modification parall\u00e8le des scores \u00e0 l’\u00e9chelle BA, illustrant la sp\u00e9cificit\u00e9 de la mesure par rapport \u00e0 des \u00e9chelles globales d’attitude face \u00e0 la finitude.<\/p>\n Bien que l’article princeps d’Osarchuk et Tatz (1973) n’ait pas publi\u00e9 d’analyses d\u00e9taill\u00e9es de consistance interne, la stabilit\u00e9 m\u00e9trologique de l’instrument a pu \u00eatre corrobor\u00e9e par les donn\u00e9es normatives recueillies et par des investigations ind\u00e9pendantes.<\/p>\n Lors de la phase de pr\u00e9test chez 311 \u00e9tudiants d’introduction \u00e0 la psychologie (156 ayant compl\u00e9t\u00e9 la Forme A et 155 la Forme B), les param\u00e8tres descriptifs \u00e9taient remarquablement proches, attestant d’une excellente comparabilit\u00e9 des deux formes :<\/p>\n La moyenne consolid\u00e9e across-forms s’\u00e9levait \u00e0 52, d\u00e9montrant une r\u00e9partition sym\u00e9trique autour du point m\u00e9dian th\u00e9orique de l’\u00e9chelle (qui s’\u00e9tend de 0 \u00e0 100 points au total).<\/p>\n Dans une recherche empirique men\u00e9e par Casebolt (1992) portant sur les effets de la gestion de la terreur et la d\u00e9valorisation des victimes du sida chez 60 \u00e9tudiants, la Forme A de l’\u00e9chelle BA a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 une analyse de coh\u00e9rence interne. Le coefficient alpha de Cronbach<\/a> obtenu \u00e9tait de :<\/p>\n \u03b1 = 0,89<\/strong><\/p>\n Cette valeur \u00e9lev\u00e9e d\u00e9note une excellente homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des items et confirme que les dix \u00e9nonc\u00e9s convergent efficacement vers l’\u00e9valuation d’un construit psychologique unifi\u00e9.<\/p>\n La conception initiale de l’instrument par Osarchuk et Tatz a repos\u00e9 sur une d\u00e9marche classique de s\u00e9lection d’items par discrimination des groupes extr\u00eames plut\u00f4t que sur une analyse factorielle confirmatoire moderne, celle-ci n’\u00e9tant pas encore g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970.<\/p>\n Le protocole de standardisation a d\u00e9but\u00e9 par l’administration d’un pool initial de 50 propositions relatives \u00e0 la croyance ou \u00e0 la non-croyance en une survie post-mortem \u00e0 un \u00e9chantillon de d\u00e9rivation de 169 \u00e9tudiants (hommes et femmes) du C. W. Post Center<\/em> :<\/p>\n Bien que l’\u00e9chelle soit trait\u00e9e dans la litt\u00e9rature comme unidimensionnelle, l’examen s\u00e9mantique de son contenu r\u00e9v\u00e8le deux sous-grappes conceptuelles compl\u00e9mentaires :<\/p>\n L’asym\u00e9trie volontaire dans la r\u00e9partition des items invers\u00e9s (7 items invers\u00e9s dans la Forme A et 6 dans la Forme B) a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7ue pour contrer le biais d’acquiescement chez les r\u00e9pondants.<\/p>\n Belief in Afterlife (BA) Scale \u2014 Form A<\/strong><\/p>\n Response format: Likert scale from 0 (Total disagreement) to 10 (Total agreement).<\/em><\/p>\n \n * Indicates reverse-scored items (Reverse scoring: 10 – original response).\n <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9couvrez l’\u00c9chelle de croyance en une vie apr\u00e8s la mort (BA Scale) con\u00e7ue par Osarchuk et Tatz (1973) : cadre th\u00e9orique, fid\u00e9lit\u00e9, validit\u00e9 exp\u00e9rimentale et cotation des items originaux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[31,154,2],"tags":[24804,29306,29305,113,20852,29307,2181],"class_list":["post-18510","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluations-psychologiques","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-angoisse-de-mort","tag-ba-scale","tag-croyance-en-une-vie-apres-la-mort","tag-echelle-psychometrique","tag-gestion-de-la-terreur","tag-osarchuk-et-tatz","tag-thanatologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
Sp\u00e9cificit\u00e9 et ind\u00e9pendance confessionnelle<\/h3>\n
\n
P\u00f4les du construit<\/h3>\n
\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
Le mod\u00e8le de l’angoisse de mort et du d\u00e9ni de la mortalit\u00e9<\/h3>\n
L’activation exp\u00e9rimentale de la menace<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 exp\u00e9rimentale et de construit<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente et crit\u00e8res externes<\/h3>\n
Validit\u00e9 discriminante et \u00e9tudes ult\u00e9rieures<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\u00c9quivalence des formes parall\u00e8les<\/h3>\n
\n
Consistance interne<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Processus de s\u00e9lection et d\u00e9rivation des formes<\/h3>\n
\n
Structure sous-jacente<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
Score_invers\u00e9 = 10 - R\u00e9ponse_brute<\/code>.<\/li>\n11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n