L’\u00c9chelle d’orientation transpersonnelle vers l’apprentissage<\/strong> (couramment d\u00e9sign\u00e9e sous l’acronyme TOTL<\/strong>, pour Transpersonal Orientation to Learning Scale<\/em>) constitue un instrument psychom\u00e9trique pionnier con\u00e7u pour \u00e9valuer les attitudes, dispositions et r\u00e9ceptivit\u00e9s individuelles relatives \u00e0 l’int\u00e9gration d’une approche transpersonnelle au sein des processus \u00e9ducatifs et p\u00e9dagogiques. D\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 par les chercheurs Stewart B. Shapiro et L. Fitzgerald<\/a> (1989) au sein du D\u00e9partement d’\u00c9ducation de l’Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Santa Barbara, cette \u00e9chelle s’inscrit au carrefour de la psychologie humaniste<\/a>, du mouvement de l’\u00e9ducation confluente et de la psychologie transpersonnelle naissante.<\/p>\n L’instrument se compose de 40 items structur\u00e9s selon une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert \u00e0 5 points (\u00ab fortement d’accord \u00bb = 5, \u00ab d’accord \u00bb = 4, \u00ab incertain \u00bb = 3, \u00ab en d\u00e9saccord \u00bb = 2, et \u00ab fortement en d\u00e9saccord \u00bb = 1). Tous les \u00e9nonc\u00e9s sont orient\u00e9s de mani\u00e8re positive de telle sorte qu’un niveau d’accord \u00e9lev\u00e9 refl\u00e8te une adh\u00e9sion accrue aux principes et m\u00e9thodologies transpersonnels dans l’enseignement. Sur le plan th\u00e9orique et structurel, le TOTL a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9 autour de quatre sous-\u00e9chelles de dix items chacune : (a) les techniques d’imagination appliqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole (Fantasy Techniques Applied in Schools<\/em>), (b) la valorisation \u00e9pist\u00e9mologique du mysticisme face \u00e0 la d\u00e9marche scientifique (Mysticism Preferred to Science as an Epistemology<\/em>), (c) l’application scolaire des techniques mystiques, occultes et paranormales (Mystical\/Occult\/Paranormal Techniques Applied to Schools<\/em>), et (d) la conscience transcendante (Transcendent Consciousness<\/em>). N\u00e9anmoins, les analyses dimensionnelles mettent \u00e9galement en relief une structure alternative bidimensionnelle articulant une polarit\u00e9 th\u00e9orique (dimensions II et IV) et une polarit\u00e9 prax\u00e9ologique (dimensions I et III), voire une dimensionnalit\u00e9 unitaire traduisant une orientation g\u00e9n\u00e9rale globale.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques \u00e9tablies lors des \u00e9tudes initiales t\u00e9moignent d’une consistance interne remarquable, avec un coefficient alpha de Cronbach global de 0,96 et un coefficient de fid\u00e9lit\u00e9 par division (split-half<\/em>) de 0,98. Les coefficients alpha des quatre facteurs oscillent quant \u00e0 eux entre 0,82 et 0,93. La validit\u00e9 de crit\u00e8re s’illustre par une diff\u00e9renciation statistique hautement significative entre des cohortes d’\u00e9tudiants aux orientations p\u00e9dagogiques divergentes, et la validit\u00e9 convergente se confirme par des corr\u00e9lations mod\u00e9r\u00e9es avec des inventaires d’attitudes humanistes et de temp\u00e9raments intuitifs. Le TOTL demeure une r\u00e9f\u00e9rence acad\u00e9mique singuli\u00e8re pour l’investigation empirique de la spiritualit\u00e9 appliqu\u00e9e \u00e0 l’apprentissage et \u00e0 la psychologie de l’\u00e9ducation.<\/p>\n Psychologie transpersonnelle, \u00e9ducation confluente, \u00e9chelle d’orientation transpersonnelle vers l’apprentissage, TOTL, \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience, imagerie guid\u00e9e, mysticisme, \u00e9pist\u00e9mologie \u00e9ducative, psychom\u00e9trie, attitudes p\u00e9dagogiques, transcendance, cr\u00e9ativit\u00e9 intuitive.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et formalis\u00e9e par des universitaires rattach\u00e9s aux sciences de l’\u00e9ducation et \u00e0 la recherche en psychologie humaniste de l’Universit\u00e9 de Californie :<\/p>\n Les correspondances acad\u00e9miques et les demandes historiques d’autorisation d’utilisation ont \u00e9t\u00e9 coordonn\u00e9es via le D\u00e9partement d’\u00c9ducation de l’Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Santa Barbara.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement de l’\u00c9chelle d’orientation transpersonnelle vers l’apprentissage (TOTL)<\/strong> r\u00e9pond \u00e0 un vide conceptuel et m\u00e9thodologique pr\u00e9gnant dans le champ des sciences de l’apprentissage \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle. Alors que les th\u00e9ories cognitives classiques et les paradigmes b\u00e9havioristes concevaient l’\u00e9ducation quasi exclusivement \u00e0 travers le prisme du traitement rationnel, logique, analytique et verbal de l’information, les courants \u00e9mergents de la psychologie transpersonnelle<\/a> et de l’\u00e9ducation confluente postulaient que l’\u00eatre humain poss\u00e8de des potentialit\u00e9s spirituelles, intuitives, no\u00e9tiques et transcendantes fondamentales, largement ignor\u00e9es par les syst\u00e8mes scolaires traditionnels.<\/p>\n L’objectif fondamental de Shapiro et Fitzgerald (1989) consistait \u00e0 b\u00e2tir un instrument objectif, standardis\u00e9 et reproductible capable de quantifier le degr\u00e9 d’adh\u00e9sion d’individus \u2014 en particulier des enseignants en formation, des \u00e9ducateurs, des conseillers psychologiques et des \u00e9tudiants gradu\u00e9s \u2014 envers l’adoption d’un paradigme transpersonnel dans les institutions \u00e9ducatives. Selon les auteurs, une approche transpersonnelle en contexte p\u00e9dagogique pr\u00e9conise le d\u00e9ploiement exhaustif du potentiel humain spirituel, favorisant des modes de conscience r\u00e9ceptifs et intuitifs (m\u00e9ditation, travail du r\u00eave, fantaisie guid\u00e9e, \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience) de concert avec les fonctions analytiques et rationnelles.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche empirique, le TOTL a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 pour :<\/p>\n Sur le plan clinique, diagnostique et institutionnel, bien que le TOTL ne soit pas con\u00e7u comme un outil d’\u00e9valuation psychopathologique, il fournit des donn\u00e9es diagnostiques qualitatives et quantitatives de premier ordre sur les r\u00e9sistances ou, inversement, sur l’engouement id\u00e9ologique vis-\u00e0-vis des d\u00e9marches non conventionnelles \u00e0 l’\u00e9cole. En contexte universitaire et en psychologie de la religion, l’instrument permet d’explorer comment les croyances m\u00e9taphysiques, l’adh\u00e9sion aux ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux et le recours aux approches psycho-corporelles interagissent avec l’identit\u00e9 professionnelle de l’enseignant et du psychoth\u00e9rapeute. La justification th\u00e9orique repose sur l’hypoth\u00e8se qu’un enseignant souscrivant aux visions transpersonnelles interagira de mani\u00e8re radicalement diff\u00e9rente avec ses apprenants, en accordant une valeur intrins\u00e8que \u00e0 l’int\u00e9riorit\u00e9, \u00e0 l’intuition holistique et \u00e0 l’interconnexion globale du vivant.<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par le TOTL est multidimensionnel, bien qu’unifi\u00e9 par un facteur sous-jacent d’orientation transpersonnelle globale. Shapiro et Fitzgerald ont op\u00e9rationnalis\u00e9 ce construit \u00e0 travers 40 items r\u00e9partis formellement en quatre sous-\u00e9chelles de dix items chacune, capturant tant les aspects th\u00e9orico-philosophiques que les applications pratiques en milieu scolaire.<\/p>\n Cette dimension s’int\u00e9resse \u00e0 l’int\u00e9gration p\u00e9dagogique et didactique des processus imaginatifs, de la r\u00eaverie dirig\u00e9e, de la visualisation cr\u00e9ative et du voyage fantastique int\u00e9rieur comme outils d’apprentissage l\u00e9gitimes. L’accent est mis sur le potentiel de la fantaisie pour relier le monde affectif et exp\u00e9rientiel int\u00e9rieur des \u00e9l\u00e8ves aux contenus acad\u00e9miques verbaux et logiques dispens\u00e9s en classe. Les items examinent comment l’imagerie mentale contribue au bien-\u00eatre physique, mental, \u00e9motionnel et spirituel de l’\u00e9l\u00e8ve (par exemple, l’Item 21 : \u00ab Research has indicated that working with imagery often has a beneficial effect on physical, emotional, mental, and spiritual well-being \u00bb<\/em>). Cette sous-\u00e9chelle interroge \u00e9galement la posture de l’\u00e9ducateur face \u00e0 l’ouverture de l’univers imaginaire (Item 33) et la capacit\u00e9 des techniques de visualisation \u00e0 maximiser les rendements scolaires (Item 26).<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle aborde la dimension \u00e9pist\u00e9mologique du construit en \u00e9valuant la critique du r\u00e9ductionnisme mat\u00e9rialiste et du positivisme scientifique strict. Elle mesure \u00e0 quel point le sujet consid\u00e8re que la science conventionnelle est limit\u00e9e pour appr\u00e9hender les questions existentielles, le sens ultime et la r\u00e9alit\u00e9 profonde de l’existence. Les items expriment explicitement la primaut\u00e9 de la connaissance mystique directe par rapport \u00e0 la m\u00e9thode scientifique (ex., Item 3 : \u00ab Only a nonscientific approach to mankind and the world can give us meaning, purpose, and a vision in which everything coheres \u00bb<\/em> ; Item 10 : \u00ab Mystical experience is the source of all true art and science \u00bb<\/em>). Les items 4 et 6 soulignent que la science peut traiter des valeurs instrumentales mais \u00e9choue devant les valeurs ultimes et existentielles de la condition humaine.<\/p>\n Contrairement \u00e0 la sous-\u00e9chelle I ax\u00e9e sur des techniques douces de visualisation, la dimension III plonge au c\u0153ur de la prax\u00e9ologie transpersonnelle radicale. Elle \u00e9value l’acceptabilit\u00e9 et le plaidoyer en faveur de l’introduction dans les cursus scolaires et universitaires publics de pratiques telles que le yoga, la m\u00e9ditation, l’autohypnose, les \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience, voire les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux et la parapsychologie (ex., Item 19 : \u00ab Transcendence through altered states of consciousness, paranormal phenomena, and spiritual disciplines should be included in public school curricula where appropriate \u00bb<\/em>). Elle englobe \u00e9galement l’apprentissage par les \u00e9l\u00e8ves du contr\u00f4le volontaire sur leurs fonctions physiologiques et sur le processus de gu\u00e9rison (Items 28 et 37), ainsi que l’ancrage profond dans le noyau int\u00e9rieur unifi\u00e9 \u00e0 l’\u00e9nergie de la vie (Item 40).<\/p>\n La quatri\u00e8me dimension investigue l’adh\u00e9sion ontologique et cosmologique aux principes fondamentaux de la psychologie transpersonnelle. Elle \u00e9value la reconnaissance des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience comme un besoin humain naturel (Item 8), la croyance en la survie de la conscience individuelle au-del\u00e0 de la mort biologique (Items 15 et 16 : \u00ab Bodily death does not end individual consciousness \u00bb<\/em>), et la conception selon laquelle les d\u00e9couvertes de la physique contemporaine rejoignent les visions s\u00e9culaires des mystiques (Item 30). Elle articule une m\u00e9taphysique o\u00f9 la transformation sociale d\u00e9pend intrins\u00e8quement de l’\u00e9volution int\u00e9rieure individuelle (Item 18).<\/p>\n Une analyse critique de la formulation du construit r\u00e9v\u00e8le une tension interne majeure. Tandis que Shapiro et Fitzgerald affirmaient que l’approche transpersonnelle accorde une importance \u00e9quivalente aux modes intuitifs et aux modes rationnels\/analytiques, plusieurs \u00e9nonc\u00e9s du TOTL (notamment dans la sous-\u00e9chelle II) d\u00e9pr\u00e9cient explicitement la d\u00e9marche scientifique au profit exclusif de la vision mystique. De plus, comme le notent des th\u00e9oriciens majeurs du domaine tels que Ken Wilber<\/a> (1993) ou Walsh et Vaughan (1993), l’assimilation syst\u00e9matique du transpersonnel aux ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux ou occultes (tr\u00e8s pr\u00e9sents dans les sous-\u00e9chelles III et IV) ne fait pas l’unanimit\u00e9 au sein de la communaut\u00e9 scientifique transpersonnelle.<\/p>\n L’assise th\u00e9orique du TOTL s’articule autour de la synth\u00e8se historique de la troisi\u00e8me force (la psychologie humaniste<\/a>) et de la quatri\u00e8me force en psychologie (la psychologie transpersonnelle), initi\u00e9es par des auteurs comme Abraham Maslow<\/a>, Anthony Sutich, et Stanislav Grof. Maslow, dans ses derniers travaux sur les exp\u00e9riences paroxystiques (peak experiences<\/em>) et la th\u00e9orie Z, avait postul\u00e9 que l’\u00eatre humain n’atteint la pl\u00e9nitude de son actualisation que lorsqu’il transcende l’ego individuel pour s’ouvrir \u00e0 des \u00e9tats d’unit\u00e9 cosmique et de m\u00e9ta-besoins (v\u00e9rit\u00e9, beaut\u00e9, transcendance).<\/p>\n L’environnement acad\u00e9mique direct de Shapiro \u00e0 l’Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Santa Barbara a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment marqu\u00e9 par l’\u00ab \u00c9ducation Confluente \u00bb (Confluent Education<\/em>), un paradigme p\u00e9dagogique novateur visant l’int\u00e9gration d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et harmonieuse du domaine affectif (sentiments, \u00e9motions, attitudes) et du domaine cognitif (pens\u00e9e logique, abstraction, apprentissage acad\u00e9mique). L’\u00e9ducation confluente puise abondamment dans la Gestalt-th\u00e9rapie de Fritz Perls, les approches ph\u00e9nom\u00e9nologiques et l’apprentissage exp\u00e9rientiel. Le TOTL d\u00e9coule de cette vision en poussant la confluence plus loin : int\u00e9grer le domaine \u00ab transpersonnel \u00bb ou \u00ab spirituel \u00bb \u00e0 la confluence classique entre affect et cognition.<\/p>\n Sur le plan \u00e9pist\u00e9mologique, Shapiro et Fitzgerald s’appuient sur les contributions de 25 figures majeures de la psychologie humaniste et transpersonnelle (dont Haridas Chaudhuri, Michael Boucouvalas, Charles Tart et Frances Vaughan). La th\u00e9orie sous-jacente soutient que :<\/p>\n La validation psychom\u00e9trique du TOTL par Shapiro et Fitzgerald (1989) a suivi un protocole rigoureux articulant validit\u00e9 de contenu, validit\u00e9 li\u00e9e aux crit\u00e8res et validit\u00e9 de construit convergente et divergente.<\/p>\n La validit\u00e9 de contenu a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par une proc\u00e9dure s\u00e9quentielle minutieuse. Initialement, une revue approfondie des \u00e9crits th\u00e9oriques de 25 auteurs majeurs du champ transpersonnel et humaniste a permis de g\u00e9n\u00e9rer un corpus exhaustif de 222 items pr\u00e9liminaires. Ce pool a ensuite \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 l’\u00e9valuation ind\u00e9pendante d’un panel d’experts compos\u00e9 de 9 universitaires et chercheurs sp\u00e9cialis\u00e9s en \u00e9ducation confluente et humaniste, qui ont jug\u00e9 la clart\u00e9 linguistique, la pertinence th\u00e9orique et l’ad\u00e9quation au domaine de chaque \u00e9nonc\u00e9. Sur la base du consensus inter-juges et de la variance observ\u00e9e lors d’une \u00e9tude pilote, 67 items ont \u00e9t\u00e9 retenus. Une analyse d’items ult\u00e9rieure a conduit \u00e0 l’\u00e9limination de 40 % de ces items (19 items \u00e9limin\u00e9s pour faibles corr\u00e9lations item-total ou manque de variance des r\u00e9ponses, et 8 items rejet\u00e9s suite \u00e0 une analyse factorielle exploratoire pr\u00e9liminaire et \u00e0 des consid\u00e9rations substantielles). La version d\u00e9finitive consolid\u00e9e compte les 40 items de l’\u00e9chelle finale.<\/p>\n La validit\u00e9 de crit\u00e8re a \u00e9t\u00e9 corrobor\u00e9e selon une m\u00e9thode de groupes contrast\u00e9s pr\u00e9disant que des cohortes universitaires aux orientations \u00e9pist\u00e9mologiques divergentes pr\u00e9senteraient des niveaux d’adh\u00e9sion statistiquement diff\u00e9renci\u00e9s au TOTL. L’\u00e9chantillon pilote comprenait 166 \u00e9tudiants dipl\u00f4m\u00e9s de la School of Education de l’UC Santa Barbara, r\u00e9partis dans quatre cursus distincts :<\/p>\n Les r\u00e9sultats ont confirm\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9clatante les hypoth\u00e8ses : le score moyen des \u00e9tudiants en \u00e9ducation confluente (M<\/em> = 152) s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 significativement sup\u00e9rieur \u00e0 celui des \u00e9tudiants en psychologie du conseil (M<\/em> = 139), avec une analyse de variance confirmant l’effet global du groupe : F<\/em>(3, 61) = 14,08, p<\/em> < 0,001. Des tests post-hoc appliquant l’extension Steel-Torrie du test HSD de Tukey pour tailles de groupes in\u00e9gales (Lehman, 1995) ont d\u00e9montr\u00e9 que les groupes d’\u00e9ducation confluente et de conseil surpassaient significativement les moyennes des groupes d’enseignement unidisciplinaire (M<\/em> = 127) et pluridisciplinaire (M<\/em> = 129). Les deux cohortes d’enseignants conventionnels ne pr\u00e9sentaient aucune diff\u00e9rence significative entre elles.<\/p>\n Pour explorer les relations nomologiques du TOTL avec d’autres construits \u00e9ducatifs et psychologiques, les scores ont \u00e9t\u00e9 corr\u00e9l\u00e9s avec plusieurs instruments \u00e9talonn\u00e9s (seuil de significativit\u00e9 fix\u00e9 \u00e0 p<\/em> < 0,05) :<\/p>\n L’\u00c9chelle d’orientation transpersonnelle vers l’apprentissage manifeste des indices m\u00e9trologiques de coh\u00e9rence interne particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9s, tant au niveau global que pour chacune de ses composantes factorielles.<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon d’\u00e9talonnage universitaire (N<\/em> = 166), l’analyse de fid\u00e9lit\u00e9 des 40 items a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un coefficient alpha de Cronbach<\/a> exceptionnel de 0,96<\/strong>. Cette valeur t\u00e9moigne d’une tr\u00e8s forte homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des \u00e9nonc\u00e9s et d’une variance d’erreur minime lors de l’\u00e9valuation de l’orientation transpersonnelle globale. L’analyse de fid\u00e9lit\u00e9 par division (split-half reliability<\/em>) a abouti \u00e0 un coefficient tout aussi remarquable de 0,98<\/strong>, confirmant l’\u00e9quivalence rigoureuse des deux moiti\u00e9s de l’instrument.<\/p>\n Les coefficients de coh\u00e9rence interne calcul\u00e9s pour chacun des quatre facteurs identifi\u00e9s (chacun compos\u00e9 de 10 items) d\u00e9montrent une fiabilit\u00e9 robuste, exc\u00e9dant largement les seuils conventionnels de Nunnally (0,70 ou 0,80 pour les instruments de recherche) :<\/p>\n L’alpha particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9 du Facteur III (0,93) s’explique par la formulation tr\u00e8s cibl\u00e9e et concordante des items promouvant des techniques non conventionnelles sp\u00e9cifiques (autohypnose, m\u00e9ditation, biofeedback, parapsychologie) dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif public.<\/p>\n Bien que les donn\u00e9es initiales publi\u00e9es par Shapiro et Fitzgerald (1989) ne rapportent pas d’indices formels de fid\u00e9lit\u00e9 test-retest \u00e0 moyen ou long terme (en raison du caract\u00e8re transversal du protocole pilote initial), les auteurs formulent une mise en garde m\u00e9thodologique essentielle : dans la mesure o\u00f9 l’ensemble des 40 items est libell\u00e9 dans le m\u00eame sens (l’approbation traduisant toujours une orientation transpersonnelle plus forte), les scores TOTL peuvent \u00eatre vuln\u00e9rables au biais d’acquiescement ou aux tendances de d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale au sein de milieux acad\u00e9miques alternatifs.<\/p>\n La structure factorielle du TOTL a donn\u00e9 lieu \u00e0 des r\u00e9sultats nuanc\u00e9s, illustrant la complexit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la mod\u00e9lisation des croyances m\u00e9taphysiques et des pratiques p\u00e9dagogiques alternatives.<\/p>\n Shapiro et Fitzgerald (1989) ont appliqu\u00e9 deux techniques factorielles exploratoires distinctes pour tester la dimensionalit\u00e9 de l’inventaire de 40 items :<\/p>\n Dans la solution \u00e0 quatre facteurs sous rotation Equamax, le mod\u00e8le explique un total cumul\u00e9 de 53 % de la variance totale<\/strong>. La contribution respective de chaque dimension s’\u00e9tablit comme suit :<\/p>\n Face \u00e0 ces r\u00e9sultats, les concepteurs de l’\u00e9chelle sugg\u00e8rent que les chercheurs exploitant le TOTL peuvent l\u00e9gitimement op\u00e9rationnaliser les donn\u00e9es selon trois mod\u00e8les dimensionnels distincts :<\/p>\n L’\u00c9chelle d’orientation transpersonnelle vers l’apprentissage est un questionnaire auto-administr\u00e9 au format papier-crayon ou informatis\u00e9. Ses caract\u00e9ristiques d’administration et de cotation sont les suivantes :<\/p>\n Ann\u00e9e de publication originale :<\/strong> 1989.<\/p>\n Propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle et droits :<\/strong> L’article original et les items du TOTL ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans la revue scientifique \u00e0 comit\u00e9 de lecture Educational and Psychological Measurement<\/em> (SAGE Publications) sous la signature de Stewart B. Shapiro et L. Fitzgerald. L’instrument est du domaine acad\u00e9mique et scientifique. Conform\u00e9ment aux usages en psychom\u00e9trie de l’\u00e9ducation, l’\u00e9chelle peut \u00eatre utilis\u00e9e librement \u00e0 des fins de recherche non commerciale, de th\u00e8ses doctorales ou d’\u00e9tudes universitaires, sous r\u00e9serve de citer scrupuleusement la publication originale de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n Tarifs :<\/strong> L’acc\u00e8s au questionnaire et son utilisation scientifique sont gratuits. Aucun co\u00fbt de licence commerciale n’est requis pour les chercheurs universitaires. Les praticiens ou institutions souhaitant int\u00e9grer l’\u00e9chelle \u00e0 des modules d’\u00e9valuation ou \u00e0 des plateformes interactives \u00e0 but lucratif doivent solliciter les autorisations l\u00e9gales n\u00e9cessaires aupr\u00e8s des ayants droit ou des \u00e9diteurs de la revue.<\/p>\n2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
Applications en recherche et contexte empirique<\/h3>\n
\n
Applications cliniques, institutionnelles et justification th\u00e9orique<\/h3>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
Sous-\u00e9chelle I : Les techniques d’imagination appliqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole (Fantasy Techniques Applied in Schools<\/em>)<\/h3>\n
Sous-\u00e9chelle II : La pr\u00e9f\u00e9rence pour le mysticisme face \u00e0 la science en tant qu’\u00e9pist\u00e9mologie (Mysticism Preferred to Science as an Epistemology<\/em>)<\/h3>\n
Sous-\u00e9chelle III : Les techniques mystiques\/occultes\/paranormales appliqu\u00e9es en milieu scolaire (Mystical\/Occult\/Paranormal Techniques Applied to Schools<\/em>)<\/h3>\n
Sous-\u00e9chelle IV : La conscience transcendante (Transcendent Consciousness<\/em>)<\/h3>\n
Ambigu\u00eft\u00e9s conceptuelles du construit<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
Le mouvement de l’\u00c9ducation Confluente<\/h3>\n
La vision \u00e9pist\u00e9mologique transpersonnelle<\/h3>\n
\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu<\/h3>\n
Validit\u00e9 de crit\u00e8re (Groupes contrast\u00e9s)<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 convergente et divergente<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Consistance interne globale<\/h3>\n
Consistance interne des sous-\u00e9chelles<\/h3>\n
\n
Stabilit\u00e9 temporelle et consid\u00e9rations de r\u00e9ponse<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyses en composantes principales (ACP)<\/h3>\n
\n
R\u00e9partition de la variance expliqu\u00e9e<\/h3>\n
\n
Mod\u00e8les alternatifs de second ordre<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire (Scale Items)<\/h2>\n