L’\u00c9chelle de l’\u00e9thique protestante du travail<\/strong> (en anglais, Protestant Work Ethic scale<\/em> ou PWE<\/em>), \u00e9labor\u00e9e \u00e0 l’origine par les psychologues sociaux Herbert L. Mirels et James B. Garrett<\/a> en 1971, constitue l’un des instruments psychom\u00e9triques les plus influents et les plus abondamment cit\u00e9s pour \u00e9valuer l’adh\u00e9sion individuelle aux pr\u00e9ceptes de l’\u00e9thique calviniste et puritaine du travail formalis\u00e9e par le sociologue Max Weber<\/a>. Compos\u00e9e de 19 \u00e9nonc\u00e9s \u00e9valu\u00e9s selon une \u00e9chelle de Likert en sept points (allant de 1 = \u00ab fortement en d\u00e9saccord \u00bb \u00e0 7 = \u00ab fortement en accord \u00bb), cette \u00e9chelle vise \u00e0 mesurer l’intensit\u00e9 avec laquelle un individu valorise l’effort laborieux soutenu, per\u00e7oit les loisirs non productifs comme une d\u00e9viance morale, valorise l’autonomie financi\u00e8re, l’asc\u00e9tisme s\u00e9culier, et con\u00e7oit la r\u00e9ussite professionnelle comme une manifestation intrins\u00e8que du caract\u00e8re et du m\u00e9rite personnel.<\/p>\n Sur le plan structurel, bien que Mirels et Garrett aient initialement con\u00e7u l’instrument comme une mesure unidimensionnelle globale d’une variable de personnalit\u00e9, les r\u00e9\u00e9valuations psychom\u00e9triques ult\u00e9rieures \u2014 notamment les travaux empiriques approfondis men\u00e9s par Adrian Furnham<\/a> (1990) ainsi que Peter E. Mudrack, E. S. Mason et K. M. Stepanski (1999) \u2014 ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une configuration multifactorielle sous-jacente robuste articul\u00e9e principalement autour de trois dimensions cardinales : la centralit\u00e9 et valorisation du travail (hard work<\/em>), l’asc\u00e9tisme et la m\u00e9fiance envers les gratifications imm\u00e9diates (asceticism<\/em>), et l’aversion envers les loisirs ou le temps improductif (anti-leisure<\/em>).<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de l’\u00e9chelle ont fait l’objet de nombreuses validations transculturelles et sectorielles. Les indices de coh\u00e9rence interne (alpha de Cronbach) oscillent g\u00e9n\u00e9ralement entre .69 et .79 dans les \u00e9chantillons d’adultes au travail et d’\u00e9tudiants (Cohen, 1995 ; Furnham, 1990 ; Mudrack et al., 1999). La validit\u00e9 convergente et la validit\u00e9 crit\u00e9ri\u00e9e sont \u00e9tay\u00e9es par des corr\u00e9lations positives significatives avec l’implication professionnelle (job involvement<\/em>), l’engagement organisationnel, le locus de contr\u00f4le interne, ainsi qu’une intol\u00e9rance marqu\u00e9e envers les pratiques de travail d\u00e9viantes g\u00e9n\u00e9ratrices de b\u00e9n\u00e9fices personnels ill\u00e9gitimes. Inversement, l’\u00e9chelle corr\u00e8le n\u00e9gativement avec les attitudes positives envers les loisirs, l’\u00e2ge et le niveau d’\u00e9ducation dans certains contextes sociod\u00e9mographiques. L’\u00e9chelle demeure \u00e0 ce jour un outil standard incontournable en psychologie organisationnelle, en sociologie quantitative et en psychologie \u00e9conomique.<\/p>\n \u00c9thique protestante du travail, PWE, Mirels et Garrett, psychom\u00e9trie, implication au travail, asc\u00e9tisme, engagement organisationnel, valeurs professionnelles, psychologie du travail, attitudes envers le loisir, \u00e9chelle de Likert, Max Weber.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et standardis\u00e9e par le professeur Herbert L. Mirels<\/strong> et le chercheur James B. Garrett<\/strong> au sein du D\u00e9partement de psychologie de l’Universit\u00e9 d’\u00c9tat de l’Ohio<\/a> (The Ohio State University<\/em>, Columbus, Ohio, \u00c9tats-Unis). Leurs travaux pionniers, publi\u00e9s en 1971 dans le prestigieux Journal of Consulting and Clinical Psychology<\/em>, visaient \u00e0 op\u00e9rationnaliser sous la forme d’un construit diff\u00e9rentiel de personnalit\u00e9 la th\u00e8se sociologique d\u00e9velopp\u00e9e au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle par Max Weber.<\/p>\n Des contributions psychom\u00e9triques majeures de r\u00e9\u00e9valuation, de raffinement factoriel et d’extension empirique ont ensuite \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es au fil des d\u00e9cennies par le professeur Adrian Furnham<\/strong> (D\u00e9partement de psychologie du University College London, Royaume-Uni) et par l’\u00e9quipe de recherche dirig\u00e9e par Peter E. Mudrack<\/strong> (Kansas State University), E. S. Mason<\/strong> et K. M. Stepanski<\/strong>, dont les analyses ont permis de pr\u00e9ciser la granularit\u00e9 dimensionnelle de la version \u00e0 19 items.<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle de l’\u00e9thique protestante du travail \u00e9labor\u00e9e par Mirels et Garrett (1971) est de quantifier de mani\u00e8re standardis\u00e9e et fiable le degr\u00e9 d’adh\u00e9sion d’un individu \u00e0 un ensemble coh\u00e9rent de croyances valorisant le travail acharn\u00e9, l’effort personnel, l’autodiscipline morale et la sobri\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rielle, tout en r\u00e9prouvant l’oisivet\u00e9, le gaspillage du temps et la recherche h\u00e9doniste du plaisir. Les auteurs ont cherch\u00e9 \u00e0 extraire ces principes de leur cadre purement confessionnel ou historique afin de les conceptualiser comme une dimension stable de la personnalit\u00e9 contemporaine, susceptible de varier d’un individu \u00e0 l’autre ind\u00e9pendamment de son affiliation religieuse formelle.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche fondamentale, cet instrument vise \u00e0 \u00e9tudier l’impact des syst\u00e8mes de croyances socioculturelles et \u00e9conomiques sur les motivations individuelles, le comportement organisationnel, la prise de d\u00e9cision \u00e9thique et la sant\u00e9 psychologique. En particulier, les chercheurs mobilisent l’\u00e9chelle pour examiner comment l’int\u00e9riorisation de l’imp\u00e9ratif de productivit\u00e9 influence la satisfaction de vie, la propension \u00e0 l’\u00e9puisement professionnel (burnout<\/em>) et l’incapacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9tendre lors des p\u00e9riodes de repos. En psychologie sociale et \u00e9conomique, l’\u00e9chelle sert \u00e0 \u00e9lucider les attributions causales que les individus portent sur la pauvret\u00e9, la richesse et les in\u00e9galit\u00e9s sociales, les scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chelle \u00e9tant classiquement associ\u00e9s \u00e0 une tendance prononc\u00e9e \u00e0 attribuer la r\u00e9ussite financi\u00e8re au m\u00e9rite personnel et l’\u00e9chec socio-\u00e9conomique \u00e0 la paresse ou au manque de volont\u00e9.<\/p>\n Dans la pratique appliqu\u00e9e et la psychologie organisationnelle, l’\u00e9chelle offre des applications substantielles pour le diagnostic du climat de travail, la compr\u00e9hension de la motivation intrins\u00e8que et extrins\u00e8que des collaborateurs, ainsi que l’\u00e9tude de l’ad\u00e9quation individu-organisation (person-organization fit<\/em>). Les organisations caract\u00e9ris\u00e9es par des cultures de performance intensive, de pr\u00e9sent\u00e9isme ou d’exigence d’autonomie \u00e9lev\u00e9e recourent parfois \u00e0 l’\u00e9valuation de ces orientations axiologiques pour anticiper l’engagement des employ\u00e9s envers les objectifs corporatifs et leur tol\u00e9rance face \u00e0 des charges de travail exigeantes. N\u00e9anmoins, l’instrument n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas employ\u00e9 comme un test de s\u00e9lection couperet en raison des consid\u00e9rations \u00e9thiques li\u00e9es aux biais id\u00e9ologiques, mais plut\u00f4t comme un puissant outil de recherche diagnostique pour mod\u00e9liser les dynamiques d’implication, d’\u00e9thique professionnelle et d’\u00e9quilibre entre vie professionnelle et vie priv\u00e9e.<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par l’\u00e9chelle repose sur une constellation d’attitudes, de valeurs normatives et de dispositions comportementales historiquement associ\u00e9es aux branches asc\u00e9tiques du protestantisme (calvinisme, pi\u00e9tisme, m\u00e9thodisme, puritanisme). Bien que Mirels et Garrett (1971) aient abord\u00e9 le construit sous un angle global et unidimensionnel, l’accumulation de donn\u00e9es empiriques \u2014 synth\u00e9tis\u00e9e de mani\u00e8re magistrale par Mudrack, Mason et Stepanski (1999) et Furnham (1990) \u2014 d\u00e9montre que l’instrument capte une architecture tripartite intriqu\u00e9e englobant trois composantes fondamentales :<\/p>\n Cette dimension postule que le travail laborieux, continu et rigoureux constitue l’activit\u00e9 humaine supr\u00eame, la source premi\u00e8re de dignit\u00e9 existentielle et le seul moyen l\u00e9gitime d’accomplissement personnel. Les individus obtenant un score \u00e9lev\u00e9 sur cette composante consid\u00e8rent que tout obstacle peut \u00eatre surmont\u00e9 par la pers\u00e9v\u00e9rance et que l’effort soutenu garantit presque in\u00e9vitablement la r\u00e9ussite socio-\u00e9conomique. Le travail n’est pas simplement per\u00e7u comme une n\u00e9cessit\u00e9 instrumentale permettant de subvenir \u00e0 ses besoins financiers, mais comme un devoir moral incontournable. Les \u00e9nonc\u00e9s repr\u00e9sentatifs de cette facette affirment par exemple que \u00ab toute personne capable et d\u00e9sireuse de travailler dur a de grandes chances de r\u00e9ussir \u00bb (Item 10) ou que \u00ab si l’on travaille assez dur, on a toutes les chances de se b\u00e2tir une belle vie \u00bb (Item 17). Inversement, l’\u00e9chec est per\u00e7u comme la cons\u00e9quence directe d’une d\u00e9faillance morale individuelle et d’un manque d’effort, illustr\u00e9 par la conviction que \u00ab la plupart des gens qui ne r\u00e9ussissent pas dans la vie sont tout simplement paresseux \u00bb (Item 6).<\/p>\n L’asc\u00e9tisme s\u00e9culier se manifeste par un contr\u00f4le rigide des impulsions h\u00e9donistes, le report de la gratification, la frugalit\u00e9 financi\u00e8re et une m\u00e9fiance visc\u00e9rale envers la consommation ostentatoire ou l’argent acquis sans effort direct. Cette dimension refl\u00e8te l’imp\u00e9ratif web\u00e9rien selon lequel les ressources financi\u00e8res ne doivent pas \u00eatre gaspill\u00e9es dans le luxe ou le plaisir frivole, mais r\u00e9investies de mani\u00e8re rationnelle et productive. L’individu adh\u00e9rant \u00e0 cette composante \u00e9prouve une aversion pour la sp\u00e9culation, les jeux de hasard et l’endettement irr\u00e9fl\u00e9chi, consid\u00e9rant ces pratiques comme corruptrices de l’int\u00e9grit\u00e9 personnelle. Des \u00e9nonc\u00e9s tels que \u00ab l’argent acquis facilement, par exemple par le jeu ou la sp\u00e9culation, est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9pens\u00e9 de fa\u00e7on inconsid\u00e9r\u00e9e \u00bb (Item 3) et \u00ab la carte de cr\u00e9dit est un passeport pour les d\u00e9penses imprudentes \u00bb (Item 14) capturent pr\u00e9cis\u00e9ment cette exigence de rationalit\u00e9 financi\u00e8re et de retenue morale.<\/p>\n Cette troisi\u00e8me facette incarne la r\u00e9pulsion psychologique envers le temps non structur\u00e9, le divertissement improductif et le repos passif. L’oisivet\u00e9 y est assimil\u00e9e \u00e0 une d\u00e9ch\u00e9ance morale, \u00e0 une perte irr\u00e9versible de temps pr\u00e9cieux qui aurait pu \u00eatre allou\u00e9 \u00e0 des r\u00e9alisations concr\u00e8tes. Les individus fortement marqu\u00e9s par cette dimension ressentent une anxi\u00e9t\u00e9 ou un malaise diffus lorsqu’ils n’ont rien \u00e0 accomplir (\u00ab Je me sens mal \u00e0 l’aise lorsqu’il y a peu de travail \u00e0 faire \u00bb, Item 18) et consid\u00e8rent que le divertissement d\u00e9tourne les citoyens de leurs devoirs civiques et professionnels. Ils soutiennent ardemment que \u00ab la plupart des gens passent trop de temps \u00e0 des amusements improductifs \u00bb (Item 1) et que \u00ab notre soci\u00e9t\u00e9 aurait moins de probl\u00e8mes si les gens avaient moins de temps libre \u00bb (Item 2). Le repos n’est tol\u00e9r\u00e9 que dans la mesure strictement minimale requise pour restaurer la force de travail n\u00e9cessaire \u00e0 la reprise d’une activit\u00e9 laborieuse.<\/p>\n Le fondement th\u00e9orique sous-jacent \u00e0 l’\u00e9chelle de Mirels et Garrett puise ses racines directes dans le chef-d’\u0153uvre de la sociologie \u00e9conomique et religieuse publi\u00e9 en 1904-1905 par Max Weber<\/a> : L’\u00c9thique protestante et l’esprit du capitalisme<\/em>. Dans cette th\u00e8se magistrale, Weber avance que l’essor du capitalisme moderne en Europe occidentale et en Am\u00e9rique du Nord a \u00e9t\u00e9 catalys\u00e9 par la diffusion d’un syst\u00e8me de valeurs th\u00e9ologiques sp\u00e9cifiques issu de la R\u00e9forme protestante, et plus particuli\u00e8rement de la th\u00e9ologie calviniste de la pr\u00e9destination.<\/p>\n Selon le dogme de la pr\u00e9destination formul\u00e9 par Jean Calvin, le salut ou la damnation de chaque \u00e2me est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 de toute \u00e9ternit\u00e9 par Dieu, sans que les actes terrestres ne puissent modifier cette sentence divine. Cette doctrine engendra chez les fid\u00e8les une profonde angoisse existentielle (\u00ab l’isolement int\u00e9rieur inou\u00ef de l’individu \u00bb). Pour apaiser ce tourment et discerner les signes tangibles de leur statut d’\u00e9lus (certitudo salutis<\/em>), les croyants furent enjoints par les th\u00e9ologiens puritains (tels que Richard Baxter) de s’investir sans rel\u00e2che dans une vocation s\u00e9culi\u00e8re ou professionnelle (le concept luth\u00e9rien et calviniste de Beruf<\/em>). Le succ\u00e8s mat\u00e9riel et professionnel issu d’un labeur m\u00e9thodique, rationnel et constant devint le signe visible de la gr\u00e2ce divine, tandis que la paresse et le d\u00e9lassement furent condamn\u00e9s comme des marques certaines de perdition.<\/p>\n Cependant, pour que cette \u00e9thique g\u00e9n\u00e8re l’accumulation de capital indispensable \u00e0 l’expansion capitaliste, l’injonction au travail devait s’accompagner d’un imp\u00e9ratif tout aussi contraignant : l’asc\u00e9tisme intramondain<\/strong> (innerweltliche Askese<\/em>). La richesse acquise ne devait sous aucun pr\u00e9texte \u00eatre dilapid\u00e9e dans la sensualit\u00e9, le luxe ostentatoire ou les plaisirs terrestres. Bloquant ainsi la consommation somptuaire tout en sanctifiant la recherche infatigable du gain l\u00e9gitime, l’\u00e9thique puritaine a contraint l’individu \u00e0 l’\u00e9pargne forc\u00e9e et au r\u00e9investissement productif syst\u00e9matique du capital.<\/p>\n Au fil des d\u00e9cennies et de la s\u00e9cularisation progressive des soci\u00e9t\u00e9s occidentales, ce syst\u00e8me axiologique s’est progressivement d\u00e9solidaris\u00e9 de son ancrage dogmatique pour se transformer en un ensemble de croyances socioculturelles la\u00efques int\u00e9rioris\u00e9es par la socialisation primaire et secondaire. Mirels et Garrett (1971) ont fait l’hypoth\u00e8se psychologique fondamentale que cette \u00e9thique survit dans le monde moderne sous la forme d’un trait dispositionnel stable : une id\u00e9ologie de la responsabilit\u00e9 individuelle et de l’effort personnel qui structure la personnalit\u00e9, filtre les perceptions sociales et oriente le comportement au sein des organisations \u00e9conomiques contemporaines. Les travaux ult\u00e9rieurs d’auteurs comme Adrian Furnham<\/a> ont enrichi ce paradigme en d\u00e9montrant que l’\u00e9thique protestante du travail coexiste avec d’autres orientations id\u00e9ologiques telles que la croyance en un monde juste (Lerner, 1980) et le locus de contr\u00f4le interne (Rotter, 1966).<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00c9chelle de l’\u00e9thique protestante du travail de Mirels et Garrett a \u00e9t\u00e9 rigoureusement confirm\u00e9e par de nombreuses \u00e9tudes quantitatives conduites au cours des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies \u00e0 travers des \u00e9chantillons vari\u00e9s incluant des \u00e9tudiants universitaires, des cadres d’entreprise, des ouvriers et des professionnels lib\u00e9raux.<\/p>\n L’instrument d\u00e9montre une excellente validit\u00e9 convergente avec un large faisceau de variables psychologiques th\u00e9oriquement associ\u00e9es \u00e0 l’autodiscipline et \u00e0 la motivation d’accomplissement. Les \u00e9tudes empiriques (Cohen, 1995 ; Furnham, 1990 ; Mudrack et al., 1999) mettent en \u00e9vidence des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives entre les scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chelle PWE et :<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante de l’\u00e9chelle est solidement attest\u00e9e par des relations nulles ou n\u00e9gatives conformes aux postulats th\u00e9oriques :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00e9chelle de Mirels et Garrett (1971) a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e au sein d’une multitude d’\u00e9tudes psychom\u00e9triques ind\u00e9pendantes, attestant d’une stabilit\u00e9 et d’une pr\u00e9cision de mesure satisfaisantes pour un instrument mesurant des attitudes id\u00e9ologiques complexes.<\/p>\n Dans la publication originale de Mirels et Garrett (1971), la consistance interne de l’\u00e9chelle \u00e0 19 items atteignait un niveau ad\u00e9quat pour une premi\u00e8re validation. Les m\u00e9ta-analyses et \u00e9tudes de r\u00e9plication conduites par la suite rapportent syst\u00e9matiquement des coefficients alpha de Cronbach globaux variant dans la plage de .69 \u00e0 .79<\/strong> (Cohen, 1995 ; Furnham, 1990 ; Mudrack, Mason, & Stepanski, 1999). Bien que ces valeurs soient l\u00e9g\u00e8rement en de\u00e7\u00e0 du seuil d’excellence de .80 \u2014 ce qui s’explique par la nature multidimensionnelle de l’instrument et la pr\u00e9sence d’items invers\u00e9s \u2014, elles demeurent amplement suffisantes pour des protocoles de recherche en psychologie sociale et organisationnelle.<\/p>\n Lorsque les sous-\u00e9chelles factorielles isol\u00e9es par Mudrack et al. (1999) sont analys\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment, la composante \u00ab travail acharn\u00e9 \u00bb (Hard Work<\/em>) pr\u00e9sente g\u00e9n\u00e9ralement une coh\u00e9rence interne robuste (autour de .74 \u00e0 .78), tandis que les dimensions plus courtes comme \u00ab l’asc\u00e9tisme \u00bb ou \u00ab l’aversion pour le loisir \u00bb obtiennent des coefficients plus modestes oscillant entre .60 et .70, refl\u00e9tant le nombre restreint d’items d\u00e9di\u00e9s \u00e0 ces facettes particuli\u00e8res.<\/p>\n Les investigations portant sur la stabilit\u00e9 temporelle de l’instrument confirment que l’\u00e9thique protestante du travail op\u00e8re bel et bien comme un trait de personnalit\u00e9 semi-stable plut\u00f4t que comme un \u00e9tat \u00e9motionnel transitoire. Des coefficients de corr\u00e9lation test-retest sur des intervalles de plusieurs semaines \u00e0 six mois se situent de fa\u00e7on constante entre .70 et .85<\/strong>, d\u00e9montrant que l’\u00e9chelle est peu sensible aux fluctuations d’humeur quotidiennes et capture des orientations axiologiques solidement ancr\u00e9es.<\/p>\n L’analyse de la structure dimensionnelle de l’\u00e9chelle de Mirels et Garrett a suscit\u00e9 un d\u00e9bat scientifique f\u00e9cond en psychom\u00e9trie. Bien que les concepteurs originaux aient trait\u00e9 l’\u00e9chelle comme une mesure unidimensionnelle globale en se basant sur une analyse en composantes principales initiale non rotat\u00e9e, les analyses factorielles exploratoires (AFE) et confirmatoires (AFC) modernes ont infirm\u00e9 l’hypoth\u00e8se d’un facteur g\u00e9n\u00e9ral unique pur.<\/p>\n Dans leur \u00e9tude psychom\u00e9trique rigoureuse portant sur la structure factorielle des 19 items, Mudrack, Mason et Stepanski (1999) ont d\u00e9montr\u00e9 qu’une solution \u00e0 trois facteurs orthogonaux ou obliques permettait de mod\u00e9liser avec une fid\u00e9lit\u00e9 nettement sup\u00e9rieure la variance observ\u00e9e. Ces trois facteurs sont :<\/p>\n Les analyses factorielles confirmatoires men\u00e9es par Adrian Furnham (1990) et d’autres chercheurs contemporains ont \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’existence d’un \u00ab art\u00e9fact de m\u00e9thode \u00bb bien connu en psychom\u00e9trie : les items cod\u00e9s en sens inverse (notamment l’item 9 : \u00ab People should have more leisure time to spend in relaxation<\/em> \u00bb, l’item 13 : \u00ab Hard work offers little guarantee of success<\/em> \u00bb, et l’item 15 : \u00ab Life would be more meaningful if we had more leisure time<\/em> \u00bb) ont tendance \u00e0 se regrouper sur un facteur m\u00e9thodologique commun li\u00e9 \u00e0 la polarit\u00e9 des r\u00e9ponses. N\u00e9anmoins, une fois cet effet de formulation contr\u00f4l\u00e9, l’ad\u00e9quation globale des mod\u00e8les trifactoriels s’av\u00e8re satisfaisante (indices d’ajustement CFI > .90, RMSEA < .06), justifiant l’utilisation des scores factoriels distincts ou d’un score total agr\u00e9\u00e9 en fonction des besoins de recherche.<\/p>\n Les publications fondamentales et \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence suivantes documentent la conception, la validation et les applications empiriques de l’instrument :<\/p>\n Response format:<\/strong> Responses are obtained using a 7-point Likert-type scale where: D\u00e9couvrez l’\u00c9chelle de l’\u00e9thique protestante du travail (PWE) de Mirels et Garrett (1971) : cadre th\u00e9orique web\u00e9rien, structure factorielle, fid\u00e9lit\u00e9, validit\u00e9 et les 19 items originaux de cet instrument psychom\u00e9trique incontournable.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[313,154,2],"tags":[28923,63,16458,28925,16,28924,23599],"class_list":["post-18338","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-psychologie-du-travail","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-ethique-protestante-du-travail","tag-evaluation-psychologique","tag-max-weber","tag-mirels-et-garrett","tag-psychometrie","tag-pwe","tag-valeurs-de-travail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/18338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. La centralit\u00e9 et valorisation du travail acharn\u00e9 (Hard Work and Occupational Success<\/em>)<\/h3>\n
2. L’asc\u00e9tisme et la rationalit\u00e9 \u00e9conomique (Asceticism and Moral Self-Denial<\/em>)<\/h3>\n
3. L’aversion pour le loisir et la condamnation de l’oisivet\u00e9 (Anti-Leisure and Disdain for Idleness<\/em>)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante et corr\u00e9lations inverses<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
Stabilit\u00e9 temporelle (Test-Retest)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Structure trifactorielle de Mudrack, Mason et Stepanski (1999)<\/h3>\n
\n
Saturations factorielles et comportement des items invers\u00e9s<\/h3>\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
Score_invers\u00e9 = 8 - Score_brut<\/code> (ainsi, 1 devient 7, 2 devient 6, etc.).<\/li>\n11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n 1 = Strongly disagree
\n 2 = Disagree
\n 3 = Slightly disagree
\n 4 = Neither agree nor disagree
\n 5 = Slightly agree
\n 6 = Agree
\n 7 = Strongly agree<\/p>\n\n