L’\u00c9chelle des valeurs personnelles de beaut\u00e9<\/strong> (Personal Beauty Values Scale<\/em> [PBVS] ; Gl\u00fcckstad et al., 2025) constitue un instrument psychom\u00e9trique multidimensionnel con\u00e7u pour \u00e9valuer de mani\u00e8re empirique et transculturelle les valeurs attribu\u00e9es \u00e0 la beaut\u00e9 physique et esth\u00e9tique chez les individus adultes. D\u00e9velopp\u00e9e selon des standards m\u00e9thodologiques rigoureux de construction d’\u00e9chelles, la PBVS a fait l’objet d’un processus de validation approfondi reposant sur des \u00e9chantillons ind\u00e9pendants recrut\u00e9s aux \u00c9tats-Unis, au Royaume-Uni, au Japon et au Danemark. Initialement articul\u00e9 autour d’un ensemble pr\u00e9liminaire de 27 items formul\u00e9s en langue anglaise, le mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 par le biais d’analyses factorielles exploratoires et confirmatoires pour aboutir \u00e0 une version d\u00e9finitive et parcimonieuse comprenant 14 items r\u00e9partis sur cinq dimensions factorielles fondamentales : la perfection culturelle sans d\u00e9faut (Cultural Flawlessness<\/em> [CF]), la convenance sociale (Social Appropriateness<\/em> [SA]), l’am\u00e9lioration de soi (Self-Improvement<\/em> [SI]), l’unicit\u00e9 naturelle (Natural Uniqueness<\/em> [NU]) et la beaut\u00e9 int\u00e9rieure (Inner Beauty<\/em> [IB]).<\/p>\n L’administration repose sur un format de r\u00e9ponse de type Likert en six points, allant de 1 (\u00ab s’applique tout \u00e0 fait \u00bb) \u00e0 6 (\u00ab ne s’applique pas du tout \u00bb). Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de la PBVS d\u00e9montrent une excellente ad\u00e9quation aux donn\u00e9es empiriques. L’analyse factorielle confirmatoire atteste de la robustesse structurelle du mod\u00e8le \u00e0 cinq facteurs (χ2<\/sup> = 117,117, df<\/em> = 67 ; CFI = 0,971 ; RMSEA = 0,047 ; SRMR = 0,048 ; variance totale expliqu\u00e9e de 71,071 %). La validit\u00e9 convergente est \u00e9tay\u00e9e par des valeurs de variance moyenne extraite (AVE) syst\u00e9matiquement sup\u00e9rieures au seuil conventionnel de 0,50, tandis que la validit\u00e9 discriminante est \u00e9tablie selon le crit\u00e8re strict du ratio h\u00e9t\u00e9rotrait-monotrait (HTMT < 0,85). En termes de coh\u00e9rence interne, l'alpha de Cronbach et l'om\u00e9ga de McDonald d\u00e9passent le seuil de 0,70 pour quatre dimensions, la dimension de convenance sociale pr\u00e9sentant des indices l\u00e9g\u00e8rement inf\u00e9rieurs mais psychom\u00e9triquement acceptables. La fid\u00e9lit\u00e9 test-retest \u00e0 un intervalle de 14 \u00e0 20 jours met en \u00e9vidence une stabilit\u00e9 temporelle mod\u00e9r\u00e9e (coefficients de corr\u00e9lation intraclasse compris entre 0,505 et 0,609 pour les sous-dimensions, et de 0,676 pour l'\u00e9chelle globale). En outre, des analyses factorielles confirmatoires multi-groupes (MG-CFA) d\u00e9montrent l'invariance m\u00e9trique et scalaire selon le genre et l'\u00e2ge, ainsi qu'une invariance m\u00e9trique compl\u00e8te entre contextes g\u00e9ographiques (\u00c9tats-Unis, Japon, Danemark), faisant de la PBVS un outil fondamental pour la recherche interculturelle, la psychologie sociale, l'\u00e9tude des comportements de consommation cosm\u00e9tique et l'analyse de l'image corporelle.<\/p>\n Valeurs de beaut\u00e9, esth\u00e9tique personnelle, psychom\u00e9trie transculturelle, image corporelle, convenance sociale, perfection physique, am\u00e9lioration de soi, beaut\u00e9 int\u00e9rieure, authenticit\u00e9 esth\u00e9tique, comparaison sociale, invariance de mesure, chirurgie esth\u00e9tique.<\/p>\n L’\u00c9chelle des valeurs personnelles de beaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue, d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e par une \u00e9quipe internationale de chercheurs en psychologie, en sciences de gestion et en sociologie quantitative :<\/p>\n L’\u00c9chelle des valeurs personnelles de beaut\u00e9 (PBVS) a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour combler un vide m\u00e9thodologique et th\u00e9orique majeur dans l’\u00e9valuation psychologique des normes et aspirations esth\u00e9tiques. Bien que l’attractivit\u00e9 corporelle et les id\u00e9aux de beaut\u00e9 soient au c\u0153ur de nombreux questionnements en psychologie sociale<\/a>, en sociologie et en \u00e9conomie comportementale, la majorit\u00e9 des instruments psychom\u00e9triques existants \u00e9valuaient jusqu’alors l’image du corps sous l’angle exclusif de la pathologie, de l’insatisfaction corporelle (comme les \u00e9chelles de dysmorphophobie ou d’\u00e9valuation de la silhouette) ou de l’int\u00e9riorisation brute des diktats socioculturels m\u00e9diatis\u00e9s (\u00e0 l’instar de la Sociocultural Attitudes Towards Appearance Questionnaire<\/em> [SATAQ]). Or, ces \u00e9chelles tendent \u00e0 omettre la structure axiologique sous-jacente : comment les individus conceptualisent-ils la valeur fondamentale de la beaut\u00e9 dans leur propre existence ? Quels principes directeurs guident leurs choix en mati\u00e8re d’apparence, de modifications corporelles ou d’adh\u00e9sion aux conventions ?<\/p>\n La PBVS mesure les orientations axiologiques relatives \u00e0 la beaut\u00e9 selon une approche multidimensionnelle. Son objectif principal est de quantifier la mani\u00e8re dont une personne pond\u00e8re et priorise diff\u00e9rentes d\u00e9finitions et finalit\u00e9s esth\u00e9tiques : la conformit\u00e9 \u00e0 un standard d’excellence sans imperfection, le respect des codes et conventions professionnelles ou relationnelles, le d\u00e9sir d’auto-actualisation et d’optimisation de son potentiel physique, la revendication d’une singularit\u00e9 naturelle et authentique, ou encore la primaut\u00e9 de vertus \u00e9thiques et psychologiques invisibles sur le plan anatomique. Cette op\u00e9rationnalisation transcende les approches unidimensionnelles simplistes en permettant de dresser un profil axiologique nuanc\u00e9 du sujet.<\/p>\n Sur le plan des applications en recherche empirique, la PBVS offre un levier analytique novateur pour diss\u00e9quer les m\u00e9canismes pr\u00e9dictifs liant les valeurs de beaut\u00e9 aux comportements de sant\u00e9, d’hygi\u00e8ne et de consommation. Elle permet notamment d’\u00e9clairer les ant\u00e9c\u00e9dents psychologiques du recours aux proc\u00e9dures invasives telles que la chirurgie plastique<\/a> ou la m\u00e9decine esth\u00e9tique, ainsi que l’utilisation intensive de cosm\u00e9tiques. En psychologie clinique et de la sant\u00e9, l’\u00e9chelle met en exergue les facteurs de risque ou de protection psychologique face \u00e0 la honte corporelle (body shame<\/em>), \u00e0 la culpabilit\u00e9, \u00e0 l’objectification de soi (self-objectification<\/em>) ou, au contraire, au d\u00e9veloppement d’une fiert\u00e9 authentique (authentic pride<\/em>) gage de bien-\u00eatre subjectif. Enfin, sur le plan interculturel, la PBVS est calibr\u00e9e pour autoriser des comparaisons rigoureuses entre cultures occidentales individualistes (caract\u00e9ris\u00e9es par la valorisation de l’autonomie et de la singularit\u00e9) et cultures orientales interd\u00e9pendantes ou collectivistes (orient\u00e9es vers l’harmonie contextuelle et la conformit\u00e9 aux normes sociales), offrant une transposabilit\u00e9 in\u00e9dite valid\u00e9e empiriquement.<\/p>\n Le construit de \u00ab valeurs personnelles de beaut\u00e9 \u00bb (Personal Beauty Values<\/em> [PBV]) conceptualise la beaut\u00e9 non pas comme un attribut statique ou un jugement esth\u00e9tique abstrait portant sur un objet d’art, mais comme un syst\u00e8me de croyances et de standards normatifs int\u00e9rioris\u00e9s guidant l’\u00e9valuation, l’entretien et la transformation de sa propre apparence corporelle. Dans le cadre de la PBVS (Gl\u00fcckstad et al., 2025), ce construit latent est subdivis\u00e9 en cinq dimensions distinctes mais interd\u00e9pendantes :<\/p>\n Cette dimension refl\u00e8te l’adh\u00e9sion \u00e0 un id\u00e9al d’esth\u00e9tique formelle caract\u00e9ris\u00e9 par l’\u00e9limination absolue de toute imperfection physique visible (rides, asym\u00e9tries, irr\u00e9gularit\u00e9s pigmentaires ou texturales). La valeur accord\u00e9e \u00e0 la perfection culturelle d\u00e9coule de canons pr\u00e9\u00e9tablis par la soci\u00e9t\u00e9, l’industrie de la mode et les m\u00e9dias de masse. Les individus obtenant un score \u00e9lev\u00e9 sur cette dimension per\u00e7oivent l’apparence id\u00e9ale comme un \u00e9tat de contr\u00f4le rigide sur la biologie, o\u00f9 le corps se doit d’\u00eatre immacul\u00e9 et irr\u00e9prochable au regard des exigences normatives ambiantes. Par exemple, une personne guid\u00e9e par cette valeur consid\u00e9rera que la beaut\u00e9 r\u00e9side dans la ma\u00eetrise technique de sa peau et la dissimulation m\u00e9thodique de tout signe de vieillissement ou de fatigue.<\/p>\n La dimension de convenance sociale mesure la valorisation de l’apparence en tant qu’instrument de r\u00e9gulation des interactions interpersonnelles, de respect d’autrui et d’int\u00e9gration communautaire. Loin d’\u00eatre une qu\u00eate de s\u00e9duction individualiste ou de narcissisme, la beaut\u00e9 est ici per\u00e7ue comme un devoir de politesse, d’ad\u00e9quation aux circonstances relationnelles ou professionnelles et de respect du d\u00e9corum social. Dans de nombreuses cultures, notamment au Japon (concept d’harmonie collective ou wa<\/em>), soigner son apparence t\u00e9moigne de la consid\u00e9ration port\u00e9e au groupe. Un individu valorisant la convenance sociale veillera \u00e0 ce que sa mise ne perturbe pas les attentes d’autrui et soit conforme aux standards implicites de d\u00e9cence et d’\u00e9l\u00e9gance partag\u00e9s.<\/p>\n L’am\u00e9lioration de soi capture une vision agentique, proactive et t\u00e9l\u00e9ologique de la beaut\u00e9. Pour les r\u00e9pondants valorisant ce p\u00f4le, le travail sur l’apparence constitue une d\u00e9marche de d\u00e9veloppement personnel, d’effort d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, de discipline et de d\u00e9passement de ses limites. L’esth\u00e9tique corporelle n’est pas un don passif issu de la loterie g\u00e9n\u00e9tique, mais le fruit d’un investissement continu (nutrition, activit\u00e9 physique, soins sp\u00e9cialis\u00e9s, apprentissage technique du maquillage). Cette dimension est intimement li\u00e9e \u00e0 l’agentivit\u00e9 humaine et au sentiment d’auto-efficacit\u00e9 : modeler son apparence devient l’expression visible d’une volont\u00e9 d’accomplissement personnel.<\/p>\n Cette facette \u00e9value l’attachement \u00e0 l’authenticit\u00e9 corporelle, \u00e0 la pr\u00e9servation de son anatomie originelle et \u00e0 la singularit\u00e9 individuelle. \u00c0 l’oppos\u00e9 des id\u00e9aux standardis\u00e9s de la perfection culturelle sans d\u00e9faut, l’unicit\u00e9 naturelle postule que la v\u00e9ritable valeur esth\u00e9tique \u00e9mane des caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques distinctives, y compris les \u00ab imperfections \u00bb per\u00e7ues comme des marques identitaires inimitables. Les individus souscrivant fortement \u00e0 cette valeur rejettent les artifices excessifs, les retouches photographiques num\u00e9riques d\u00e9naturantes et les interventions chirurgicales visant \u00e0 gommer les sp\u00e9cificit\u00e9s morphologiques.<\/p>\n La dimension de beaut\u00e9 int\u00e9rieure postule que l’\u00e9clat esth\u00e9tique v\u00e9ritable et p\u00e9renne proc\u00e8de de l’\u00e9tat psychologique, moral et spirituel du sujet. Cette valeur refl\u00e8te la conviction que des qualit\u00e9s humaines telles que l’empathie, la gentillesse, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e9motionnelle, la bienveillance, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et l’int\u00e9grit\u00e9 morale se refl\u00e8tent spontan\u00e9ment sur l’expression faciale, le regard et la posture corporelle. Ainsi, la beaut\u00e9 physique ext\u00e9rieure n’est qu’un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9pendant \u00e9troitement de l’harmonie int\u00e9rieure et des vertus psychologiques de l’individu.<\/p>\n L’\u00e9laboration de la PBVS s’ancre \u00e0 la crois\u00e9e de plusieurs courants th\u00e9oriques majeurs de la psychologie<\/a> et de la sociologie contemporaine :<\/p>\n Le socle conceptuel de la PBVS s’inspire directement de la th\u00e9orie des valeurs humaines fondamentales<\/a> de Shalom H. Schwartz (1992). Selon Schwartz, les valeurs sont des buts trans-situationnels d\u00e9sirables, variant en importance, qui servent de principes directeurs dans la vie d’une personne ou d’une collectivit\u00e9. Les valeurs de beaut\u00e9 de la PBVS reproduisent la tension structurelle identifi\u00e9e par Schwartz entre conservation et ouverture au changement, ou entre d\u00e9passement de soi et affirmation de soi :<\/p>\n La th\u00e9orie de la comparaison sociale \u00e9labor\u00e9e par Leon Festinger (1954) offre une cl\u00e9 de lecture indispensable pour comprendre l’\u00e9mergence des dimensions CF et SA. En l’absence de crit\u00e8res objectifs indiscutables pour \u00e9valuer la beaut\u00e9, les individus \u00e9valuent leur propre valeur esth\u00e9tique en se comparant \u00e0 autrui. Les comparaisons ascendantes (avec des id\u00e9aux inatteignables propag\u00e9s par les plateformes num\u00e9riques et les m\u00e9dias) alimentent une qu\u00eate effr\u00e9n\u00e9e de perfection culturelle (CF), souvent corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 une anxi\u00e9t\u00e9 d’\u00e9valuation corporelle. La PBVS permet de mesurer \u00e0 quel degr\u00e9 cette comparaison sociale est int\u00e9rioris\u00e9e comme un imp\u00e9ratif axiologique personnel.<\/p>\n La th\u00e9orie de l’objectification<\/a> (Fredrickson & Roberts, 1997) postule que dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes, le corps (en particulier celui des femmes) est fr\u00e9quemment r\u00e9duit \u00e0 un objet destin\u00e9 au regard et \u00e0 l’\u00e9valuation d’autrui. Cette objectification soci\u00e9tale m\u00e8ne \u00e0 l’auto-objectification (self-objectification<\/em>), \u00e9tat o\u00f9 l’individu adopte la perspective d’un observateur critique sur son propre corps. Dans les travaux de Gl\u00fcckstad et al. (2025), la mod\u00e9lisation en \u00e9quations structurelles d\u00e9montre que les dimensions centr\u00e9es sur les attributs externes (notamment CF et SA) sont positivement associ\u00e9es \u00e0 l’auto-objectification, \u00e0 la honte corporelle et aux affects n\u00e9gatifs, alors que les dimensions NU et IB exercent une fonction protectrice vis-\u00e0-vis de ces d\u00e9sordres psychologiques.<\/p>\n Les conceptions du soi ind\u00e9pendant (valoris\u00e9 en Am\u00e9rique du Nord et en Europe de l’Ouest) versus interd\u00e9pendant (valoris\u00e9 en Asie de l’Est) th\u00e9oris\u00e9es par Markus et Kitayama (1991) sous-tendent la pertinence interculturelle de l’\u00e9chelle. Dans une structure de soi ind\u00e9pendant, la beaut\u00e9 est principalement mobilis\u00e9e pour affirmer son identit\u00e9 distinctive, son unicit\u00e9 (NU) ou sa r\u00e9ussite individuelle (SI). Au sein d’un soi interd\u00e9pendant, l’apparence physique est comprise comme un \u00e9l\u00e9ment constitutif du r\u00e9seau relationnel, exigeant politesse, retenue et harmonie collective (SA). La PBVS saisit avec succ\u00e8s ces modulations contextuelles sans alt\u00e9rer l’invariance structurelle de l’instrument.<\/p>\n Le programme de validation de la PBVS (Gl\u00fcckstad et al., 2025) a fait appel \u00e0 un ensemble rigoureux d’\u00e9valuations psychom\u00e9triques destin\u00e9es \u00e0 confirmer la validit\u00e9 de construit, convergente, discriminante et nomologique de l’instrument.<\/p>\n La validit\u00e9 convergente v\u00e9rifie que les items composant chaque dimension partagent une proportion substantielle de variance commune avec le construit latent th\u00e9oris\u00e9. Dans le cadre de l’analyse factorielle confirmatoire globale, la variance moyenne extraite<\/a> (Average Variance Extracted<\/em> [AVE]) a \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9e pour chacune des cinq sous-\u00e9chelles :<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante garantit que chaque sous-\u00e9chelle \u00e9value un construit empiriquement distinct et non redondant avec les autres facettes du mod\u00e8le. Les auteurs ont appliqu\u00e9 la m\u00e9thode m\u00e9thodologiquement la plus robuste disponible \u00e0 ce jour : le ratio h\u00e9t\u00e9rotrait-monotrait des corr\u00e9lations (HTMT<\/a>, Henseler, Ringle, & Sarstedt, 2015) :<\/p>\n La validit\u00e9 nomologique examine si l’\u00e9chelle s’ins\u00e8re de fa\u00e7on coh\u00e9rente dans un r\u00e9seau th\u00e9orique de construits psychologiques connexes. Les travaux de Gl\u00fcckstad et al. (2025) ont mod\u00e9lis\u00e9 l’impact diff\u00e9rentiel des cinq dimensions de la PBVS sur plusieurs variables psychosociales cl\u00e9s au moyen de mod\u00e8les par \u00e9quations structurelles (Structural Equation Modeling<\/em> [SEM]) :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 psychom\u00e9trique de la PBVS a \u00e9t\u00e9 minutieusement quantifi\u00e9e tant au niveau de sa coh\u00e9rence interne (homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des items au sein d’une m\u00eame dimension) que de sa stabilit\u00e9 temporelle dans le cadre de protocoles longitudinaux test-retest.<\/p>\n Pour mesurer la consistance interne, les auteurs ont employ\u00e9 simultan\u00e9ment le coefficient alpha de Cronbach<\/a> (α) et le coefficient plus robuste om\u00e9ga de McDonald<\/a> (ω ; Hayes & Coutts, 2020 ; McDonald, 1999). L’om\u00e9ga de McDonald est particuli\u00e8rement pr\u00e9conis\u00e9 dans la mod\u00e9lisation factorielle moderne car il ne repose pas sur l’hypoth\u00e8se souvent viol\u00e9e de tau-\u00e9quivalence stricte :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9e aupr\u00e8s d’un \u00e9chantillon ayant compl\u00e9t\u00e9 l’\u00e9chelle \u00e0 deux reprises, avec un intervalle standardis\u00e9 de 14 \u00e0 20 jours<\/strong>. Le coefficient de corr\u00e9lation intraclasse (ICC<\/a>) a \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9 pour chaque sous-dimension ainsi que pour le score global de l’\u00e9chelle :<\/p>\n Ces indices traduisent une fid\u00e9lit\u00e9 temporelle mod\u00e9r\u00e9e<\/strong> selon les crit\u00e8res psychom\u00e9triques usuels de Koo et Li (2016). Les auteurs interpr\u00e8tent ces r\u00e9sultats en soulignant que, bien que les valeurs personnelles constituent des orientations motivationnelles relativement durables, les attitudes relatives \u00e0 l’apparence corporelle et \u00e0 la valorisation esth\u00e9tique sont \u00e9galement sensibles \u00e0 des fluctuations situationnelles \u00e0 court terme (humeur, expositions m\u00e9diatiques r\u00e9centes, contextes relationnels du moment), ce qui explique naturellement un coefficient ICC mod\u00e9r\u00e9 plut\u00f4t que quasi-parfait.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement de la PBVS repose sur une combinaison articul\u00e9e d’analyses factorielles exploratoires (AFE) et d’analyses factorielles confirmatoires (AFC), compl\u00e9t\u00e9e par des mod\u00e9lisations en invariance de mesure multi-groupes.<\/p>\n La phase initiale de g\u00e9n\u00e9ration des items comportait 27 \u00e9nonc\u00e9s refl\u00e9tant les diff\u00e9rentes conceptions th\u00e9oriques de la beaut\u00e9. Des AFE successives men\u00e9es sur des \u00e9chantillons de d\u00e9rivation ont permis d’\u00e9purer l’\u00e9chelle en \u00e9liminant les items pr\u00e9sentant des saturations crois\u00e9es ind\u00e9sirables, des saturations principales insuffisantes (< 0,40) ou des communalit\u00e9s trop basses :<\/p>\n La robustesse de la structure \u00e0 14 items et cinq dimensions a ensuite \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 l’\u00e9preuve de l’AFC sur des \u00e9chantillons ind\u00e9pendants de validation. Les indices d’ajustement global du mod\u00e8le structural t\u00e9moignent d’une excellente ad\u00e9quation aux donn\u00e9es empiriques de terrain :<\/p>\n Pour autoriser des comparaisons intergroupes valides sans biais m\u00e9thodologique d’\u00e9quivalence de mesure, une analyse factorielle confirmatoire multi-groupes (Multi-Group Confirmatory Factor Analysis<\/em> [MG-CFA]) a \u00e9t\u00e9 conduite :<\/p>\n La mise en \u0153uvre pratique et standardis\u00e9e de l’\u00c9chelle des valeurs personnelles de beaut\u00e9 ob\u00e9it aux param\u00e8tres op\u00e9rationnels suivants :<\/p>\n (Note de cotation : selon les besoins du chercheur, les items peuvent \u00eatre invers\u00e9s de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’un score plus \u00e9lev\u00e9 refl\u00e8te une adh\u00e9sion plus forte \u00e0 la valeur mesur\u00e9e).<\/em>\n <\/li>\n L’\u00c9chelle des valeurs personnelles de beaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 officiellement publi\u00e9e en 2025<\/strong> dans la revue scientifique \u00e0 comit\u00e9 de lecture Journal of Consumer Behaviour<\/em> (\u00e9ditions John Wiley & Sons, Ltd).<\/p>\n Les sources bibliographiques mobilis\u00e9es pour l’\u00e9laboration et la validation empirique de l’instrument sont pr\u00e9sent\u00e9es ci-dessous selon les normes de l’American Psychological Association (APA, 7e \u00e9dition) :<\/p>\n Les items officiels composant l’\u00c9chelle des valeurs personnelles de beaut\u00e9 (PBVS) sont prot\u00e9g\u00e9s par le droit d’auteur (copyright<\/em>) et demeurent la propri\u00e9t\u00e9 exclusive de leurs auteurs et de la revue Journal of Consumer Behaviour<\/em> (Wiley). En stricte conformit\u00e9 avec les directives psychom\u00e9triques et juridiques en vigueur, les formulations litt\u00e9rales exhaustives ne sont pas reproduites dans le domaine public ouvert.<\/p>\n Instructions to Respondents:<\/strong><\/p>\n Please indicate how much each of the following statements applies to your personal view of beauty. Use the rating scale below from 1 to 6:<\/p>\n2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Perfection culturelle sans d\u00e9faut (Cultural Flawlessness – CF)<\/h3>\n
2. Convenance sociale (Social Appropriateness – SA)<\/h3>\n
3. Am\u00e9lioration de soi (Self-Improvement – SI)<\/h3>\n
4. Unicit\u00e9 naturelle (Natural Uniqueness – NU)<\/h3>\n
5. Beaut\u00e9 int\u00e9rieure (Inner Beauty – IB)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
La th\u00e9orie des valeurs humaines fondamentales de Schwartz<\/h3>\n
\n
La th\u00e9orie de la comparaison sociale de Festinger<\/h3>\n
La th\u00e9orie de l’objectification corporelle de Fredrickson et Roberts<\/h3>\n
L’approche transculturelle du soi (Markus et Kitayama)<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 nomologique et pr\u00e9dictive<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne<\/h3>\n
\n
Stabilit\u00e9 temporelle (Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest)<\/h3>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
Invariance de mesure (MG-CFA)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
\n
\n Dr. Fumiko Kano Gl\u00fcckstad<\/strong>
\n Department of Management, Society and Communication, Copenhagen Business School
\n Courriel : fkg.msc@cbs.dk<\/a>\n <\/li>\n<\/ul>\n12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n