Le Mod\u00e8le de mesure de la consommation de statut et de l’identit\u00e9 morale<\/strong> (Status Consumption and Moral Identity\u2014Measurement Model<\/em>), \u00e9labor\u00e9 et valid\u00e9 par le professeur Mertcan Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu (2025)<\/a>, constitue un instrument psychom\u00e9trique structur\u00e9 con\u00e7u pour examiner les interrelations complexes entre l’identit\u00e9 morale<\/a>, les comportements de consommation durable et la mod\u00e9ration potentielle exerc\u00e9e par la recherche de prestige social ou de statut. D\u00e9velopp\u00e9 dans le contexte des pays \u00e9mergents et test\u00e9 initialement en Turquie, ce mod\u00e8le int\u00e8gre des construits fondamentaux issus de la litt\u00e9rature en psychologie sociale et en comportement du consommateur afin d’\u00e9lucider la contradiction apparente entre motivations altruistes\/environnementales et motivations \u00e9gocentriques\/ostentatoires.<\/p>\n L’instrument se compose au total de 19 items articul\u00e9s autour de six dimensions distinctes : la mentalit\u00e9 collectiviste (Collectivist Mindset<\/em> ; 3 items), l’internalisation de l’identit\u00e9 morale (Moral Identity Internalization<\/em> ; 3 items), la symbolisation de l’identit\u00e9 morale (Moral Identity Symbolization<\/em> ; 3 items), les comportements d’achat durable (Sustainable Consumption Buying<\/em> ; 3 items), les comportements de r\u00e9duction\/sobri\u00e9t\u00e9 \u00e9cologique (Sustainable Consumption Curtailment<\/em> ; 3 items), et la consommation de statut (Status Consumption<\/em> ; 4 items). Les participants \u00e9valuent chaque proposition \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de Likert en 5 points. Pour garantir la rigueur de l’\u00e9chelle, les items pr\u00e9sentant une corr\u00e9lation item-total inf\u00e9rieure au seuil critique de 0,30 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s lors des phases de pr\u00e9-test et d’\u00e9puration.<\/p>\n Sur le plan des qualit\u00e9s m\u00e9trologiques, l’analyse factorielle confirmatoire (AFC<\/a>) d\u00e9montre une excellente ad\u00e9quation aux donn\u00e9es empiriques (CFI = 0,94 ; IFI = 0,94 ; TLI = 0,93 ; RMSEA = 0,08 ; p < 0,001). La fiabilit\u00e9 composite (CR) de chaque construit d\u00e9passe le seuil conventionnel de 0,70. La validit\u00e9 convergente est \u00e9tay\u00e9e par des variances moyennes extraites (AVE) sup\u00e9rieures \u00e0 0,50, tandis que la validit\u00e9 discriminante est confirm\u00e9e par le respect strict du crit\u00e8re du ratio h\u00e9t\u00e9rotrait-monotrait (HTMT < 0,85). Le biais de m\u00e9thode commune (CMB) a \u00e9t\u00e9 contr\u00f4l\u00e9 avec succ\u00e8s via le test monofactoriel de Podsakoff, n’expliquant que 39,7 % de la variance totale. Cet outil s’av\u00e8re pr\u00e9cieux pour les chercheurs en marketing social, en \u00e9thique des affaires et en psychologie environnementale.<\/p>\n Identit\u00e9 morale, Consommation de statut, Consommation durable, Sobri\u00e9t\u00e9 \u00e9cologique, Mentalit\u00e9 collectiviste, Comportement du consommateur, Psychom\u00e9trie, Mod\u00e9lisation par \u00e9quations structurelles, \u00c9thique du consommateur, Biais de m\u00e9thode commune, Validit\u00e9 discriminante, Consommation ostentatoire.<\/p>\n Le mod\u00e8le de mesure a \u00e9t\u00e9 formalis\u00e9 et op\u00e9rationnalis\u00e9 par :<\/p>\n L’instrument repose \u00e9galement sur l’int\u00e9gration et l’adaptation de travaux psychom\u00e9triques pionniers r\u00e9alis\u00e9s par Reed, Aquino et Levy (2007) pour l’identit\u00e9 morale, Dermody et al. (2018) pour la consommation \u00e9cologique, Eastman, Goldsmith et Flynn (1999) pour la consommation de statut, ainsi que Yen, Wang et Yang (2017) pour l’orientation collectiviste.<\/p>\n L’objectif scientifique fondamental du Mod\u00e8le de mesure de la consommation de statut et de l’identit\u00e9 morale<\/em> est de mod\u00e9liser et quantifier avec pr\u00e9cision comment les traits moraux internes d’un individu interagissent avec des pressions positionnelles et culturelles pour stimuler ou inhiber les conduites \u00e9coresponsables. Historiquement, la recherche sur le comportement pro-environnemental a souvent \u00e9t\u00e9 biais\u00e9e par l’hypoth\u00e8se simpliste selon laquelle les individus agissent de fa\u00e7on \u00e9cologique uniquement sous l’impulsion de valeurs d’altruisme pur ou de principes biosph\u00e9riques d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s. Or, le mod\u00e8le d\u00e9velopp\u00e9 par Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu (2025)<\/a> explore un ph\u00e9nom\u00e8ne beaucoup plus nuanc\u00e9 : la coexistence possible, voire la rivalit\u00e9, entre les vertus morales int\u00e9rioris\u00e9es et les motivations ostentatoires orient\u00e9es vers la reconnaissance sociale.<\/p>\n Dans de nombreuses \u00e9conomies \u00e9mergentes (comme la Turquie), la transition \u00e9cologique s’effectue dans un contexte de transformation socio-\u00e9conomique rapide o\u00f9 le prestige, l’ascension sociale et le para\u00eetre constituent des vecteurs majeurs d’affirmation de soi. Cet outil mesure pr\u00e9cis\u00e9ment deux grandes modalit\u00e9s de la consommation durable : d’une part, l’achat vert<\/strong> (buying<\/em>), qui implique l’acquisition visible de produits respectueux de l’environnement (par exemple, des produits biologiques ou \u00e0 emballage r\u00e9duit), et d’autre part, la sobri\u00e9t\u00e9<\/strong> ou la r\u00e9duction volontaire<\/strong> (curtailment<\/em>), qui rel\u00e8ve d’actions conservatoires souvent discr\u00e8tes et priv\u00e9es (\u00e9teindre les lumi\u00e8res inutilis\u00e9es, r\u00e9duire la dur\u00e9e des douches, fermer les robinets). En introduisant la consommation de statut comme variable mod\u00e9ratrice potentielle, l’outil permet d’\u00e9valuer si le d\u00e9sir de prestige renforce paradoxalement les achats \u00e9cologiques visibles tout en freinant les comportements de sobri\u00e9t\u00e9 invisibles.<\/p>\n En mati\u00e8re d’applications empiriques et appliqu\u00e9es, le mod\u00e8le s’adresse :<\/p>\n Le mod\u00e8le op\u00e9rationnalise six construits psychologiques distincts mais interconnect\u00e9s au sein d’une structure factorielle d’ordre sup\u00e9rieur :<\/p>\n Cette dimension, d\u00e9riv\u00e9e des travaux de Yen et al. (2017), \u00e9value le degr\u00e9 auquel le sujet subordonne ses int\u00e9r\u00eats individuels imm\u00e9diats au bien-\u00eatre, \u00e0 l’harmonie et \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 de son groupe d’appartenance. Dans les cultures collectivistes, l’interd\u00e9pendance prime sur l’ind\u00e9pendance. Les individus manifestant un score \u00e9lev\u00e9 sur cette dimension per\u00e7oivent l’aide apport\u00e9e \u00e0 autrui et le partage \u00e9quitable comme un devoir naturel, acceptant le principe selon lequel l’int\u00e9r\u00eat collectif pr\u00e9vaut sur le gain individuel singulier.<\/p>\n Inspir\u00e9e de la th\u00e9orisation d’Aquino et Reed (2002), l’internalisation refl\u00e8te le degr\u00e9 auquel un ensemble de traits moraux fondamentaux (honn\u00eatet\u00e9, bienveillance, \u00e9quit\u00e9, compassion) est profond\u00e9ment enracin\u00e9 au c\u0153ur du concept de soi du sujet. Il s’agit d’une dimension priv\u00e9e et intime : l’individu accorde une valeur centrale au fait d’\u00eatre quelqu’un de moral, ind\u00e9pendamment du regard ou des sanctions du monde ext\u00e9rieur. L’accord avec des \u00e9nonc\u00e9s tels que \u00ab \u00catre quelqu’un qui poss\u00e8de ces caract\u00e9ristiques est une partie importante de ce que je suis \u00bb t\u00e9moigne d’un sch\u00e9ma d’auto-\u00e9valuation guid\u00e9 par des imp\u00e9ratifs \u00e9thiques int\u00e9rieurs.<\/p>\n Compl\u00e9mentaire de l’internalisation, la symbolisation renvoie \u00e0 la manifestation publique et ostensible de l’identit\u00e9 morale \u00e0 travers des comportements sociaux, des engagements associatifs, le choix de lectures ou des loisirs perceptibles par autrui. Cette dimension capture la volont\u00e9 d’\u00e9mettre des signaux sociaux confirmant l’adh\u00e9sion du sujet \u00e0 un standard moral \u00e9lev\u00e9. Bien que distincte de l’hypocrisie morale, la symbolisation traduit un besoin d’alignement externe entre la conduite observable et le syst\u00e8me de valeurs affich\u00e9.<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle, adapt\u00e9e de Dermody et al. (2018), quantifie la propension active du consommateur \u00e0 acqu\u00e9rir des biens marchands pr\u00e9sentant des attributs environnementaux certifi\u00e9s ou favorables. Elle capture les transactions d’approvisionnement vert : pr\u00e9f\u00e9rence pour des produits issus de l’agriculture biologique, choix d’articles \u00e9cologiquement vertueux et s\u00e9lection d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de conditionnements minimisant l’usage d’emballages plastiques ou superflus.<\/p>\n \u00c0 l’oppos\u00e9 de l’achat \u00e9co-responsable, la r\u00e9duction de consommation (curtailment<\/em>) mesure les comportements restrictifs d’usage et d’auto-limitation des ressources \u00e9nerg\u00e9tiques et naturelles dans la sph\u00e8re domestique. Elle \u00e9value la discipline quotidienne li\u00e9e \u00e0 l’extinction des lampes dans les pi\u00e8ces inoccup\u00e9es, l’interruption de l’eau courante pendant le brossage des dents ou la limitation du temps pass\u00e9 sous la douche pour pr\u00e9server l’or bleu.<\/p>\n Op\u00e9rationnalis\u00e9e initialement par Eastman, Goldsmith et Flynn (1999), cette variable mesure la tendance motivationnelle d’un consommateur \u00e0 acqu\u00e9rir, poss\u00e9der et exhiber des biens et services per\u00e7us comme des marqueurs de prestige, de sup\u00e9riorit\u00e9 hi\u00e9rarchique ou de classe sociale privil\u00e9gi\u00e9e. L’individu \u00e0 forte consommation de statut est pr\u00eat \u00e0 consentir une prime de prix substantielle pour un bien dot\u00e9 d’une aura d’exclusivit\u00e9 (\u00ab snob appeal<\/em> \u00bb) afin de rehausser son estime sociale et susciter l’admiration de ses pairs.<\/p>\n L’assise th\u00e9orique du mod\u00e8le repose sur l’articulation f\u00e9conde de quatre corpus conceptuels majeurs issus de la psychologie sociale<\/a>, de l’\u00e9conomie comportementale et de la sociologie de la consommation :<\/p>\n Le mod\u00e8le s’ancre profond\u00e9ment dans la th\u00e9orie de l’identit\u00e9 morale conceptualis\u00e9e par Aquino et Reed (2002)<\/a>. Selon cette approche, l’identit\u00e9 morale fonctionne comme un sch\u00e9ma de soi structur\u00e9 autour de deux m\u00e9canismes : un m\u00e9canisme cognitif interne (l’internalisation, qui ancre la morale dans l’auto-d\u00e9finition fondamentale) et un m\u00e9canisme expressif externe (la symbolisation, qui communique publiquement cette identit\u00e9). Dans le contexte de l’\u00e9cologie, un soi moralement fort active des obligations \u00e9thiques incitant \u00e0 prot\u00e9ger la biosph\u00e8re et les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n L’introduction de la consommation de statut tire ses origines conceptuelles de la c\u00e9l\u00e8bre th\u00e9orie de la classe de loisir de Thorstein Veblen (1899)<\/a>, enrichie par les travaux contemporains sur la th\u00e9orie du signalement co\u00fbteux (Costly Signaling Theory<\/em> ; Griskevicius et al., 2010). Veblen a postul\u00e9 que l’acte d’achat n’est pas uniquement dict\u00e9 par l’utilit\u00e9 fonctionnelle d’un bien, mais par sa capacit\u00e9 \u00e0 projeter une position de domination ou d’aisance sociale. Lorsqu’elle est appliqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cologie, cette dynamique engendre ce que les psychologues appellent la \u00ab conservation ostentatoire \u00bb (conspicuous conservation<\/em>) : des individus fortun\u00e9s ou soucieux de leur image ach\u00e8tent des voitures hybrides ou des produits biologiques on\u00e9reux non pas uniquement par d\u00e9vouement pour la plan\u00e8te, mais pour signaler leur philanthropie et leur rang \u00e9lev\u00e9 (un signal pro-social altruiste devenant un insigne de prestige).<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique int\u00e8gre la dimension culturelle d’interd\u00e9pendance d\u00e9velopp\u00e9e par Geert Hofstede<\/a> et Harry Triandis. Dans les cultures collectivistes (telles que la soci\u00e9t\u00e9 turque), les normes sociales, la conformit\u00e9 de groupe et la r\u00e9putation communautaire p\u00e8sent lourdement sur les d\u00e9cisions individuelles. La mentalit\u00e9 collectiviste agit comme une lentille amplificatrice des motivations morales : la d\u00e9gradation de l’environnement n’y est pas vue comme une trag\u00e9die abstraite, mais comme un pr\u00e9judice direct port\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 locale et aux siens.<\/p>\n Le processus de validation psychom\u00e9trique mis en \u0153uvre par Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu (2025) a fait l’objet d’un protocole m\u00e9thodologique rigoureux garantissant la conformit\u00e9 aux crit\u00e8res scientifiques contemporains de la mod\u00e9lisation structurelle (SEM) :<\/p>\n Les \u00e9chelles sources ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es originellement en langue anglaise, le chercheur a appliqu\u00e9 un protocole strict de r\u00e9tro-traduction (back-translation<\/em>) ind\u00e9pendant pour produire la version turque. Une \u00e9quipe d’experts a analys\u00e9 les disparit\u00e9s s\u00e9mantiques et contextuelles. Des ajustements mineurs ont \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9s pour s’assurer que des notions comme le \u00ab snob appeal<\/em> \u00bb ou la symbolisation de traits moraux r\u00e9sonnent fid\u00e8lement aupr\u00e8s du public turc. Un pr\u00e9-test empirique a ensuite \u00e9t\u00e9 conduit pour v\u00e9rifier la lisibilit\u00e9, l’absence d’ambigu\u00eft\u00e9 et la clart\u00e9 conceptuelle des items.<\/p>\n Pour parfaire la consistance interne de l’outil et \u00e9liminer les items bruit\u00e9s ou redondants, une r\u00e8gle d’\u00e9puration stricte a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e : tout item pr\u00e9sentant un coefficient de corr\u00e9lation item-total corrig\u00e9 inf\u00e9rieur \u00e0 0,30 a \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement supprim\u00e9. Cette proc\u00e9dure a permis de purger les dimensions de l’identit\u00e9 morale des propositions dont la variance \u00e9tait inad\u00e9quate, consolidant ainsi la structure \u00e0 19 items retenue dans le mod\u00e8le final.<\/p>\n La validit\u00e9 convergente quantifie la mesure dans laquelle les indicateurs d’un m\u00eame construit partagent une part substantielle de variance commune. Conform\u00e9ment aux recommandations classiques de Fornell et Larcker (1981)<\/a>, la variance moyenne extraite (Average Variance Extracted<\/em>, AVE) a \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9e pour chacune des six variables latentes. Tous les construits du mod\u00e8le ont affich\u00e9 des valeurs AVE sup\u00e9rieures au seuil plancher de 0,50, attestant que la variance expliqu\u00e9e par le construit th\u00e9orique est nettement pr\u00e9pond\u00e9rante par rapport \u00e0 la variance d’erreur de mesure.<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante confirme que chaque dimension mesure un ph\u00e9nom\u00e8ne empiriquement distinct des autres construits du syst\u00e8me. Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu (2025) a adopt\u00e9 le crit\u00e8re moderne et le plus exigeant en psychom\u00e9trie : le ratio h\u00e9t\u00e9rotrait-monotrait des corr\u00e9lations (HTMT<\/a>), pr\u00e9conis\u00e9 par Kline (2023) ainsi que Henseler et al. (2015). Toutes les valeurs du ratio HTMT entre les paires de construits se sont av\u00e9r\u00e9es strictement inf\u00e9rieures au seuil conservateur de 0,85, garantissant une diff\u00e9rentiation empirique irr\u00e9prochable entre, par exemple, l’internalisation et la symbolisation morale, ou encore entre l’achat durable et la consommation de statut.<\/p>\n Les donn\u00e9es ayant \u00e9t\u00e9 collect\u00e9es via une passation par auto-questionnaire \u00e9lectronique unique, le risque d’inflation artificielle des corr\u00e9lations li\u00e9 au biais de m\u00e9thode commune (CMB) a \u00e9t\u00e9 formellement examin\u00e9. Le test monofactoriel de Podsakoff et Organ (1986) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le premier facteur extrait n’expliquait que 39,7 % de la variance totale cumul\u00e9e. Ce score demeurant largement en de\u00e7\u00e0 du seuil critique de 50 %, la validit\u00e9 des construits n’est pas contamin\u00e9e de mani\u00e8re dommageable par la variance de m\u00e9thode.<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 m\u00e9trologique d’un instrument psychologique garantit la stabilit\u00e9, la pr\u00e9cision et la consistance interne des mesures obtenues. Dans le cadre de l’\u00e9valuation du mod\u00e8le Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu (2025), la fid\u00e9lit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e au niveau de chaque sous-\u00e9chelle latente :<\/p>\n Bien que l’alpha de Cronbach<\/a> soit fr\u00e9quemment cit\u00e9 dans les \u00e9tudes classiques, la fiabilit\u00e9 composite (CR ou rh\u00f4 de J\u00f6reskog) est d\u00e9sormais universellement reconnue dans le cadre des \u00e9quations structurelles comme un indicateur bien plus robuste et fiable, car elle ne pr\u00e9sume pas de charges factorielles strictement tau-\u00e9quivalentes pour tous les items. Selon les normes prescrites par Hair et al. (2021), un instrument d\u00e9montre une excellente consistance interne d\u00e8s lors que les coefficients CR exc\u00e8dent 0,70. Dans l’\u00e9chantillon d’\u00e9tudiants turcs interrog\u00e9s, l’ensemble des six construits a surpass\u00e9 avec succ\u00e8s cette exigence statistique de 0,70, confirmant que chaque bloc d’items refl\u00e8te fid\u00e8lement sa variable latente respective.<\/p>\n L’\u00e9limination pr\u00e9alable des items dont la corr\u00e9lation item-total \u00e9tait inf\u00e9rieure \u00e0 0,30 a permis d’optimiser l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 interne. Les variances d’erreur associ\u00e9es \u00e0 chaque item restent r\u00e9duites et bien distribu\u00e9es. Les indicateurs de fid\u00e9lit\u00e9 composite attestent que l’erreur de mesure al\u00e9atoire est minime, conf\u00e9rant au mod\u00e8le une sensibilit\u00e9 psychom\u00e9trique ad\u00e9quate pour tester des relations causales et mod\u00e9ratrices fines dans des mod\u00e8les d’\u00e9quations structurelles complexes.<\/p>\n La structure dimensionnelle de l’instrument a \u00e9t\u00e9 test\u00e9e et valid\u00e9e au moyen d’une analyse factorielle confirmatoire (AFC \/ Confirmatory Factor Analysis<\/em>) men\u00e9e sur le logiciel de mod\u00e9lisation par \u00e9quations structurelles :<\/p>\n Pour statuer sur la concordance entre la matrice de covariance observ\u00e9e et le mod\u00e8le th\u00e9orique \u00e0 six facteurs orthogonaux\/obliques, Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu (2025) s’est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 aux crit\u00e8res d’ajustement reconnus formul\u00e9s par Hu et Bentler (1999)<\/a> ainsi que Baumgartner et Homburg (1996) :<\/p>\n Le mod\u00e8le confirme sans \u00e9quivoque la dissociation en six dimensions latentes de premier ordre corr\u00e9l\u00e9es :<\/p>\n Les caract\u00e9ristiques de passation et de structure de l’instrument se d\u00e9clinent ainsi :<\/p>\n Les sources th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques mobilis\u00e9es dans le d\u00e9veloppement de ce mod\u00e8le de mesure comprennent :<\/p>\n Les 19 items originaux composant le mod\u00e8le de mesure sont reproduits textuellement ci-dessous dans leur libell\u00e9 d’origine. Les items sont administr\u00e9s selon le format suivant : Items are rated using a 5-point Likert scale.<\/strong><\/p>\n Response Format:<\/strong> Items are rated using a 5-point Likert scale.<\/p>\n Analyse psychom\u00e9trique d\u00e9taill\u00e9e du mod\u00e8le de mesure de la consommation de statut et de l’identit\u00e9 morale (Ta\u015f\u00e7\u0131o\u011flu, 2025). Structure factorielle, validit\u00e9, fid\u00e9lit\u00e9 et 19 items du questionnaire.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[2455,154,2],"tags":[2792,2516,157,10184,10796,16,26541],"class_list":["post-17266","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-comportement-du-consommateur","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-consommation-de-statut","tag-consommation-durable","tag-echelle-de-likert","tag-ecologie","tag-identite-morale","tag-psychometrie","tag-tascioglu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/17266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/17266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
\n Courriel institutionnel : mertcan.tascioglu@medeniyet.edu.tr<\/a>
\n Adresse postale : Dumlup\u0131nar Mh. D-100 Kad\u0131k\u00f6y, Istanbul, 34720, Turquie.<\/li>\n<\/ul>\n4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Mentalit\u00e9 collectiviste (Collectivist Mindset)<\/h3>\n
2. Internalisation de l’identit\u00e9 morale (Moral Identity Internalization)<\/h3>\n
3. Symbolisation de l’identit\u00e9 morale (Moral Identity Symbolization)<\/h3>\n
4. Achat de consommation durable (Sustainable Consumption Buying)<\/h3>\n
5. Sobri\u00e9t\u00e9 et r\u00e9duction de consommation durable (Sustainable Consumption Curtailment)<\/h3>\n
6. Consommation de statut (Status Consumption)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
La th\u00e9orie du soi moral et de l’identit\u00e9 sociale (Aquino & Reed)<\/h3>\n
La th\u00e9orie de la consommation ostentatoire (Veblen) et du signalement co\u00fbteux<\/h3>\n
La th\u00e9orie de l’orientation culturelle et du collectivisme (Triandis & Hofstede)<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et adaptation transculturelle<\/h3>\n
\u00c9puration d’\u00e9chelle par corr\u00e9lation item-total<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
Contr\u00f4le du biais de m\u00e9thode commune (Common Method Bias)<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Fiabilit\u00e9 composite (Composite Reliability – CR)<\/h3>\n
Stabilit\u00e9 interne et homosc\u00e9dasticit\u00e9<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Qualit\u00e9 d’ajustement globale du mod\u00e8le (Model Fit)<\/h3>\n
\n
Structure factorielle et charges factorielles<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
Collectivist Mindset<\/h3>\n
\n
Moral Identity Internalization<\/h3>\n
\n
Moral Identity Symbolization<\/h3>\n
\n
Sustainable Consumption Buying<\/h3>\n
\n
Sustainable Consumption Curtailment<\/h3>\n
\n
Status Consumption<\/h3>\n
\n