L’\u00c9chelle de Traumatisme Culturel<\/strong> (Cultural Trauma Scale<\/em> [CuTS] ; Gregory & Tucker Edmonds, 2023, 2024) constitue un instrument psychom\u00e9trique novateur de 27 items con\u00e7u pour quantifier et analyser l’impact du traumatisme culturel, structurel et racial chez les hommes noirs am\u00e9ricains adultes. Face au constat empirique selon lequel les hommes afro-am\u00e9ricains subissent des formes sp\u00e9cifiques et disproportionn\u00e9es de violences institutionnelles et polici\u00e8res, la CuTS a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e pour combler une lacune critique dans les outils d’\u00e9valuation de la sant\u00e9 mentale et de la psychologie transculturelle. L’instrument explore les racines syst\u00e9miques des injustices raciales, leurs cons\u00e9quences cognitives et affectives, la peur visc\u00e9rale des forces de l’ordre, ainsi que les m\u00e9canismes d’adaptation comportementale, la r\u00e9silience et la propension \u00e0 recourir \u00e0 des soins psychologiques sp\u00e9cialis\u00e9s.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement initial de l’\u00e9chelle a repos\u00e9 sur une d\u00e9marche s\u00e9quentielle mixte d\u00e9butant par une enqu\u00eate qualitative approfondie aupr\u00e8s d’hommes noirs am\u00e9ricains, g\u00e9n\u00e9rant un ensemble initial de 73 items. Apr\u00e8s l’\u00e9valuation par des experts du domaine et des partenaires communautaires (r\u00e9duisant l’\u00e9chelle \u00e0 55 items), l’instrument a fait l’objet d’analyses factorielles exploratoires par factorisation de l’axe principal (Principal Axis Factoring<\/em>, PAF). La structure finale valid\u00e9e retient 27 items articul\u00e9s autour de cinq dimensions distinctes : (1) L’Am\u00e9rique et son syst\u00e8me judiciaire : r\u00e9ponses cognitivo-\u00e9motionnelles, (2) Strat\u00e9gies d’adaptation cognitivo-comportementales, (3) Volont\u00e9 de solliciter un traitement pour le traumatisme culturel, (4) Peur tripartite de la police, et (5) R\u00e9silience.<\/p>\n Chaque item est \u00e9valu\u00e9 au moyen d’une \u00e9chelle de Likert en 7 points allant de \u00ab fortement en d\u00e9saccord \u00bb (1) \u00e0 \u00ab fortement d’accord \u00bb (7). Les indices de fid\u00e9lit\u00e9 r\u00e9v\u00e8lent une coh\u00e9rence interne satisfaisante \u00e0 excellente pour la majorit\u00e9 des facteurs, avec des coefficients alpha de Cronbach variant de .61 pour la r\u00e9silience \u00e0 .88 pour la volont\u00e9 de recours aux soins et les r\u00e9ponses cognitivo-\u00e9motionnelles face au syst\u00e8me judiciaire. L’\u00e9chelle offre aux chercheurs, cliniciens et travailleurs sociaux un cadre op\u00e9rationnel rigoureux pour \u00e9valuer la d\u00e9tresse psychologique induite par le racisme structurel et orienter des interventions th\u00e9rapeutiques culturellement adapt\u00e9es.<\/p>\n Traumatisme culturel, Traumatisme fond\u00e9 sur la race, Hommes noirs, Injustice raciale, Violences polici\u00e8res, Syst\u00e8me judiciaire am\u00e9ricain, Strat\u00e9gies d’adaptation, Recours aux soins psychologiques, R\u00e9silience psychologique, Psychom\u00e9trie, Analyse factorielle exploratoire, Coh\u00e9rence interne, Stress traumatique racial, Psychologie sociale, \u00c9valuation clinique.<\/p>\n L’\u00c9chelle de Traumatisme Culturel (CuTS) a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et valid\u00e9e par une \u00e9quipe interdisciplinaire de l’Universit\u00e9 de l’Indiana (Indiana University<\/em>) :<\/p>\n La cr\u00e9ation de la Cultural Trauma Scale<\/em> r\u00e9pond \u00e0 un imp\u00e9ratif \u00e9pist\u00e9mologique et clinique au sein des sciences psychologiques et sociales : op\u00e9rationnaliser et mesurer scientifiquement l’exp\u00e9rience subjective du traumatisme fond\u00e9 sur la race<\/a> (race-based traumatic stress<\/em>) et du traumatisme culturel chez les hommes noirs aux \u00c9tats-Unis. Historiquement, les mod\u00e8les dominants du trouble de stress post-traumatique (TSPT<\/a>), tels que formul\u00e9s dans les \u00e9ditions successives du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM), ont appr\u00e9hend\u00e9 le traumatisme \u00e0 travers le prisme d’\u00e9v\u00e9nements discrets, isol\u00e9s et physiquement mena\u00e7ants (crit\u00e8re A). Cette perspective traditionnelle \u00e9choue \u00e0 capturer la nature cumulative, continue, vicariante et collective des violences raciales syst\u00e9miques.<\/p>\n Les hommes afro-am\u00e9ricains font face \u00e0 des stresseurs environnementaux singuliers, caract\u00e9ris\u00e9s par un risque disproportionn\u00e9 d’\u00eatre cibl\u00e9s, violent\u00e9s ou tu\u00e9s par les forces de l’ordre, ainsi que par un profilage racial end\u00e9mique au sein du syst\u00e8me de justice p\u00e9nale. Ces r\u00e9alit\u00e9s sociopolitiques g\u00e9n\u00e8rent une hypervigilance chronique, un \u00e9puisement \u00e9motionnel profond et un sentiment d’ali\u00e9nation institutionnelle. D\u00e8s lors, l’objectif principal de la CuTS est de fournir une mesure standardis\u00e9e capable d’\u00e9valuer :<\/p>\n Sur le plan des applications cliniques, la CuTS constitue un outil de d\u00e9pistage et de conceptualisation de cas fondamental pour les psychiatres, psychologues et travailleurs sociaux. Elle permet d’\u00e9tablir une anamn\u00e8se fine de la souffrance raciale sans pathologiser ind\u00fbment les r\u00e9actions d’hypervigilance ou de m\u00e9fiance envers les institutions, en les resituant comme des r\u00e9ponses adaptatives compr\u00e9hensibles \u00e0 des menaces bien r\u00e9elles. En outre, la mesure de la pr\u00e9disposition au traitement aide les praticiens \u00e0 identifier les barri\u00e8res psychologiques et culturelles susceptibles d’entraver l’alliance th\u00e9rapeutique.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche empirique, l’\u00e9chelle permet d’examiner les corr\u00e9lats neurobiologiques, affectifs et comportementaux de l’oppression raciale int\u00e9rioris\u00e9e et partag\u00e9e. Elle offre \u00e9galement un cadre standardis\u00e9 pour tester l’efficacit\u00e9 d’interventions psychosociales culturellement inform\u00e9es, de programmes de justice r\u00e9paratrice et de politiques publiques visant \u00e0 r\u00e9duire les disparit\u00e9s de sant\u00e9 mentale.<\/p>\n Le construit central mesur\u00e9 par la CuTS est le traumatisme culturel<\/strong> appliqu\u00e9 \u00e0 l’exp\u00e9rience des hommes noirs am\u00e9ricains. Contrairement \u00e0 une vision individualisante de la psychopathologie, le traumatisme culturel est d\u00e9fini comme une blessure collective de l’identit\u00e9, r\u00e9sultant d’\u00e9v\u00e9nements historiques et contemporains violents qui \u00e9branlent les fondations de la communaut\u00e9 et modifient durablement la vision du monde de ses membres. La CuTS d\u00e9compose ce m\u00e9ta-construit en cinq dimensions empiriquement valid\u00e9es :<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle \u00e9value la d\u00e9sillusion, la trahison institutionnelle et la d\u00e9tresse affective g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par le syst\u00e8me p\u00e9nal et la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine dans son ensemble. Elle capture les croyances relatives \u00e0 l’injustice structurelle (par exemple, la conviction que le syst\u00e8me juridique est con\u00e7u pour assujettir les personnes noires et que l’impunit\u00e9 polici\u00e8re pr\u00e9vaut lors des homicides de citoyens afro-am\u00e9ricains). Sur le versant \u00e9motionnel, cette dimension mesure l’\u00e9puisement psychologique caus\u00e9 par l’omnipr\u00e9sence du racisme, les d\u00e9sirs compensatoires de vengeance face aux meurtres non punis, et la restructuration profonde du sch\u00e9ma cognitif de l’individu quant \u00e0 sa place et sa s\u00e9curit\u00e9 au sein de la nation.<\/p>\n Cette dimension examine les ressources actives et les r\u00e9ponses d’ajustement mobilis\u00e9es pour faire face aux agressions raciales. Le construit englobe les strat\u00e9gies internes de recadrage cognitif (modifier consciemment ses pens\u00e9es pour att\u00e9nuer l’impact du racisme), l’engagement collectif et communautaire, ainsi que le soutien relationnel familial. Elle int\u00e8gre \u00e9galement l’utilisation moderne des technologies de communication, mesurant la mani\u00e8re dont les r\u00e9seaux sociaux servent d’outils d’\u00e9ducation populaire, de prise de conscience collective et de canal de mobilisation pour les manifestations pacifiques en faveur des droits civiques.<\/p>\n Ce facteur mesure l’ouverture de l’individu \u00e0 aborder explicitement le traumatisme racial au sein de cadres institutionnels de soins de sant\u00e9. Compte tenu de la m\u00e9fiance historique et l\u00e9gitime de la communaut\u00e9 noire envers le syst\u00e8me m\u00e9dical (li\u00e9e \u00e0 des abus historiques et au racisme clinique contemporain), cette sous-\u00e9chelle \u00e9value la disposition psychologique \u00e0 consulter des professionnels de la sant\u00e9 mentale et des praticiens m\u00e9dicaux pour traiter les sympt\u00f4mes d\u00e9coulant de l’injustice raciale, ainsi que la croyance en l’utilit\u00e9 clinique de tels services.<\/p>\n Le concept de \u00ab peur tripartite \u00bb conceptualis\u00e9 par Gregory et Tucker Edmonds repr\u00e9sente l’un des apports th\u00e9oriques les plus novateurs de l’instrument. Ce facteur quantifie la peur multiforme engendr\u00e9e par le maintien de l’ordre discriminatoire \u00e0 travers trois vecteurs interd\u00e9pendants :<\/p>\n Le cinqui\u00e8me facteur refl\u00e8te les forces psychologiques positives, l’agentivit\u00e9 et l’optimisme t\u00e9l\u00e9ologique qui persistent malgr\u00e9 l’exposition \u00e0 la violence raciale syst\u00e9mique. Cette dimension int\u00e8gre la spiritualit\u00e9 (la conviction d’une justice divine immanente), la croyance s\u00e9culaire en une issue positive \u00e9mergeant des luttes collectives contemporaines, l’adh\u00e9sion aux manifestations non violentes, et une d\u00e9termination in\u00e9branlable \u00e0 poursuivre ses objectifs de vie personnels sans se laisser paralyser par les barri\u00e8res institutionnelles.<\/p>\n L’architecture conceptuelle de la CuTS s’ancre \u00e0 l’intersection de plusieurs courants majeurs de la psychologie contemporaine, de la sociologie critique et des th\u00e9ories du stress traumatique :<\/p>\n D\u00e9velopp\u00e9e par des th\u00e9oriciens tels que Jeffrey C. Alexander et Ron Eyerman, la th\u00e9orie du traumatisme culturel<\/a> postule qu’un traumatisme ne r\u00e9side pas uniquement dans l’\u00e9v\u00e9nement physique objectif, mais survient lorsque les membres d’une collectivit\u00e9 ressentent qu’ils ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement effroyable qui a marqu\u00e9 leur conscience de groupe de mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile, modifiant \u00e0 jamais leurs m\u00e9moires et leur identit\u00e9 future. Dans le contexte afro-am\u00e9ricain, ce cadre s’articule avec les travaux de Joy DeGruy sur le syndrome de stress post-traumatique li\u00e9 \u00e0 l’esclavage (Post Traumatic Slave Syndrome<\/em>, PTSS), affirmant que l’oppression institutionnalis\u00e9e non r\u00e9solue g\u00e9n\u00e8re des dynamiques comportementales et adaptatives transmises \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n Sur le plan psychologique, la CuTS s’appuie largement sur les formulations de Robert T. Carter et Lillian Comas-D\u00edaz concernant le stress traumatique racial. Carter soutient que les agressions raciales r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, qu’elles soient manifestes ou insidieuses (micro-agressions, profilage), provoquent des r\u00e9actions \u00e9motionnelles et physiologiques similaires \u00e0 celles du stress post-traumatique classique : intrusion, \u00e9vitement, \u00e9moussement affectif et hyper-\u00e9veil. Toutefois, la CuTS d\u00e9passe l’\u00e9v\u00e9nement interpersonnel pour formaliser l’impact du traumatisme vicariant<\/em> amplifi\u00e9 par l’\u00e8re num\u00e9rique : le visionnage r\u00e9p\u00e9t\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux d’ex\u00e9cutions de citoyens noirs non arm\u00e9s par des agents d\u00e9positaires de l’autorit\u00e9 publique agit comme un choc traumatique continu.<\/p>\n L’inclusion des dimensions d’adaptation et de r\u00e9silience fait \u00e9cho au mod\u00e8le transactionnel de Richard Lazarus et Susan Folkman. Face \u00e0 une menace existentielle per\u00e7ue (le racisme structurel), l’individu met en \u0153uvre une \u00e9valuation cognitive primaire (\u00e9valuation de la menace pour soi et les siens) suivie d’une \u00e9valuation secondaire de ses ressources de coping. La CuTS examine sp\u00e9cifiquement l’articulation entre le coping cognitif individuel, les r\u00e9seaux de solidarit\u00e9 communautaire afro-am\u00e9ricaine (d\u00e9crits par Kenneth B. Clark et Wade Nobles comme des facteurs de protection culturels cruciaux) et l’acc\u00e8s aux dispositifs professionnels de sant\u00e9 mentale.<\/p>\n Enfin, la mod\u00e9lisation sous-jacente \u00e0 la sous-\u00e9chelle consacr\u00e9e au syst\u00e8me de justice d\u00e9coule directement des principes de la th\u00e9orie critique de la race (Derrick Bell, Kimberl\u00e9 Crenshaw). Elle postule que le racisme n’est pas un dysfonctionnement aberrant d’individus isol\u00e9s, mais une composante structurelle int\u00e9gr\u00e9e aux lois, aux politiques p\u00e9nales et aux pratiques polici\u00e8res. L’ali\u00e9nation cognitive et le manque de confiance envers les tribunaux mesur\u00e9s par la CuTS sont ainsi th\u00e9oriquement interpr\u00e9t\u00e9s non comme de la parano\u00efa clinique, mais comme une lucidit\u00e9 sociopolitique d\u00e9coulant de l’asym\u00e9trie document\u00e9e des jugements judiciaires.<\/p>\n L’\u00e9valuation des propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de la CuTS atteste d’une rigoureuse d\u00e9marche m\u00e9thodologique lors de la validation initiale :<\/p>\n La validit\u00e9 de contenu a \u00e9t\u00e9 garantie d\u00e8s l’amorce du projet par une m\u00e9thodologie participative et inductive. Le pool initial de 73 items a \u00e9t\u00e9 extrait textuellement d’entretiens qualitatifs ph\u00e9nom\u00e9nologiques men\u00e9s aupr\u00e8s d’hommes noirs am\u00e9ricains, capturant fid\u00e8lement leur vocabulaire vernaculaire, leurs dilemmes existentiels et leurs r\u00e9actions affectives directes face \u00e0 l’injustice contemporaine. Par la suite, ces \u00e9nonc\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 un panel compos\u00e9 d’experts universitaires en psychologie clinique, en travail social et en \u00e9tudes africaines-am\u00e9ricaines, ainsi qu’\u00e0 des leaders communautaires. Cet examen a conduit au rejet de 16 items jug\u00e9s ambigus, redondants ou faiblement pertinents, assurant une ad\u00e9quation \u00e9troite entre le domaine conceptuel th\u00e9oris\u00e9 et les items retenus.<\/p>\n La validit\u00e9 structurelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e par des analyses factorielles exploratoires it\u00e9ratives (d\u00e9taill\u00e9es en Section 9). L’\u00e9mergence d’une solution claire \u00e0 cinq facteurs, exempte de saturations crois\u00e9es ind\u00e9sirables, corrobore la diff\u00e9renciation th\u00e9orique des construits (s\u00e9paration empirique entre la peur directe de la police, la d\u00e9sillusion envers l’institution judiciaire, et les strat\u00e9gies de r\u00e9silience). Les saturations factorielles finales d\u00e9passent substantiellement les crit\u00e8res conventionnels, t\u00e9moignant d’une forte coh\u00e9sion des construits latents.<\/p>\n Dans la publication originale de l’instrument (Gregory & Tucker Edmonds, 2024), les auteurs notent que les donn\u00e9es formelles de validit\u00e9 convergente et discriminante (mettant en relation la CuTS avec d’autres \u00e9chelles telles que le PCL-5 pour le TSPT, les \u00e9chelles de discrimination per\u00e7ue ou les mesures de d\u00e9pression majeure) constituent l’\u00e9tape subs\u00e9quente n\u00e9cessaire de recherche. N\u00e9anmoins, la validit\u00e9 conceptuelle pr\u00e9liminaire est soutenue par les corr\u00e9lations th\u00e9oriques coh\u00e9rentes observ\u00e9es entre les niveaux \u00e9lev\u00e9s de peur polici\u00e8re et l’insomnie (item 15), ainsi qu’entre l’\u00e9puisement \u00e9motionnel (item 9) et les cognitions de trahison syst\u00e9mique.<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de la CuTS a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e \u00e0 travers l’estimation de la coh\u00e9rence interne<\/a> de chacune de ses sous-\u00e9chelles au moyen du coefficient alpha de Cronbach<\/a> (\ud835\udefc) lors de l’\u00e9tude d’\u00e9chantillonnage nationale men\u00e9e aupr\u00e8s d’hommes adultes noirs aux \u00c9tats-Unis :<\/p>\n Les donn\u00e9es relatives \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 test-retest (stabilit\u00e9 temporelle) et \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 inter-\u00e9valuateurs ne sont pas rapport\u00e9es dans l’\u00e9tude inaugurale et repr\u00e9sentent un axe de recherche prioritaire pour les investigations psychom\u00e9triques longitudinales ult\u00e9rieures.<\/p>\n La configuration structurale de la CuTS a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par une d\u00e9marche d’Analyse Factorielle Exploratoire (AFE)<\/strong> utilisant la m\u00e9thode de factorisation de l’axe principal (Principal Axis Factoring<\/em>, PAF), particuli\u00e8rement recommand\u00e9e en psychom\u00e9trie lorsque les donn\u00e9es ne satisfont pas strictement \u00e0 une distribution normale multivari\u00e9e et lorsque l’objectif premier est de d\u00e9gager la structure latente commune des variables :<\/p>\n L’administration initiale a port\u00e9 sur les 55 items pr\u00e9s\u00e9lectionn\u00e9s apr\u00e8s l’analyse de contenu qualitative. Le protocole analytique a proc\u00e9d\u00e9 par r\u00e9ductions successives rigoureuses :<\/p>\n Les sources th\u00e9oriques et psychom\u00e9triques fondamentales associ\u00e9es \u00e0 la conceptualisation et \u00e0 la validation de la CuTS incluent :<\/p>\n Response scale:<\/strong><\/p>\n Items are rated on a 7-point Likert scale with the following response options: strongly disagree (1), disagree (2), slightly disagree (3), neither agree nor disagree (4), slightly agree (5), agree (6), or strongly agree (7). The administration method can be electronic or paper. The measure consists of 27 items.<\/p>\n L’\u00c9chelle de Traumatisme Culturel (CuTS) est un instrument psychom\u00e9trique de 27 items \u00e9valuant le traumatisme racial, la m\u00e9fiance institutionnelle, la peur de la police, le coping et la r\u00e9silience chez les hommes noirs am\u00e9ricains.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[31,3,2],"tags":[25806,25809,25810,16,355,25808,25807],"class_list":["post-16155","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluations-psychologiques","category-psychologie-clinique","category-psychometrie","tag-cuts","tag-hommes-noirs","tag-peur-policiere","tag-psychometrie","tag-resilience","tag-stress-traumatique-racial","tag-traumatisme-culturel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/16155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/16155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
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\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. L’Am\u00e9rique et son syst\u00e8me judiciaire : r\u00e9ponses cognitivo-\u00e9motionnelles<\/h3>\n
2. Strat\u00e9gies d’adaptation cognitivo-comportementales<\/h3>\n
3. Volont\u00e9 de solliciter un traitement pour le traumatisme culturel<\/h3>\n
4. Peur tripartite de la police<\/h3>\n
\n
5. R\u00e9silience<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
La th\u00e9orie sociologique du traumatisme culturel<\/h3>\n
Le mod\u00e8le du stress traumatique fond\u00e9 sur la race<\/h3>\n
Le mod\u00e8le transactionnel du stress et du coping<\/h3>\n
La th\u00e9orie critique de la race (Critical Race Theory – CRT)<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et d’apparence<\/h3>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 structurelle<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente, discriminante et pr\u00e9dictive<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
\u00c9tapes d’\u00e9puration des items<\/h3>\n
\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n\n