{"id":14811,"date":"2026-10-07T23:46:04","date_gmt":"2026-10-07T23:46:04","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/echelle-acceptation-de-soi\/"},"modified":"2026-10-07T23:46:04","modified_gmt":"2026-10-07T23:46:04","slug":"echelle-acceptation-de-soi","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=echelle-acceptation-de-soi","title":{"rendered":"\u00c9chelle d&rsquo;acceptation de soi"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>L&rsquo;<strong>\u00c9chelle d&rsquo;acceptation de soi<\/strong> (initialement d\u00e9velopp\u00e9e dans le cadre des <em>Berger Scales of Self-Acceptance and Acceptance of Others<\/em> par Emanuel M. Berger en 1952) constitue l&rsquo;un des instruments psychom\u00e9triques pionniers con\u00e7us pour op\u00e9rationnaliser et \u00e9valuer empiriquement l&rsquo;attitude d&rsquo;un individu envers lui-m\u00eame, ainsi que son corollaire relationnel, l&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui. Ancr\u00e9 dans les paradigmes de la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psychologie_humaniste\">psychologie humaniste<\/a> et de la th\u00e9orie ph\u00e9nom\u00e9nologique de la personnalit\u00e9 formul\u00e9e notamment par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Carl_Rogers\">Carl Rogers<\/a>, cet instrument vise \u00e0 mesurer le degr\u00e9 auquel un sujet s&rsquo;attribue une valeur intrins\u00e8que inconditionnelle, tol\u00e8re ses propres limites et imperfections, et maintient une coh\u00e9rence interne sans d\u00e9pendre de mani\u00e8re excessive de l&rsquo;approbation ext\u00e9rieure.<\/p>\n<p>La batterie globale comprend 64 items r\u00e9partis en deux sous-\u00e9chelles distinctes mais th\u00e9oriquement articul\u00e9es : l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;<strong>Acceptation de soi<\/strong> (comprenant 36 items) et l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;<strong>Acceptation d&rsquo;autrui<\/strong> (comprenant 28 items). Les participants r\u00e9pondent au moyen d&rsquo;une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 5 points, allant de 1 (\u00ab Pas du tout vrai pour moi \u00bb \/ <em>not at all true of myself<\/em>) \u00e0 5 (\u00ab Vrai pour moi \u00bb \/ <em>true of myself<\/em>). Plusieurs \u00e9nonc\u00e9s sont invers\u00e9s afin de contr\u00f4ler les biais de complaisance et d&rsquo;acquiescement psychologique.<\/p>\n<p>Sur le plan des qualit\u00e9s psychom\u00e9triques, les travaux initiaux et contemporains de validation t\u00e9moignent d&rsquo;une consistance interne remarquable, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,74 et 0,89 selon les populations \u00e9tudi\u00e9es (\u00e9tudiants universitaires, prisonniers, patients psychiatriques ou \u00e9chantillons communautaires). La stabilit\u00e9 temporelle \u00e9valu\u00e9e par le test-retest r\u00e9v\u00e8le des corr\u00e9lations de fid\u00e9lit\u00e9 robustes (r \u2265 0,80 sur des intervalles de plusieurs semaines). La validit\u00e9 convergente et la validit\u00e9 discriminante sont \u00e9tay\u00e9es par des corr\u00e9lations substantielles avec les inventaires de personnalit\u00e9 tels que le <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Minnesota_Multiphasic_Personality_Inventory\">MMPI<\/a>, l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;estime de soi de Rosenberg et les inventaires de d\u00e9pression et d&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9. L&rsquo;outil demeure une r\u00e9f\u00e9rence historique et conceptuelle majeure dans la recherche clinique, le conseil psychologique (<em>counseling<\/em>) et la psychologie sociale.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>Acceptation de soi, acceptation d&rsquo;autrui, psychom\u00e9trie, Carl Rogers, psychologie humaniste, estime de soi, th\u00e9orie du soi, relations interpersonnelles, \u00e9valuation clinique, Emanuel Berger, adaptation psychologique, sant\u00e9 mentale.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue, d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e par le psychologue am\u00e9ricain <strong>Emanuel M. Berger<\/strong> dans le cadre de ses recherches doctorales et de ses travaux ult\u00e9rieurs conduits au sein de l&rsquo;Universit\u00e9 du Minnesota (<em>University of Minnesota<\/em>, Minneapolis, \u00c9tats-Unis) au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950. Ses publications s\u00e9minales parues dans le <em>Journal of Abnormal and Social Psychology<\/em> (1952) et le <em>Journal of Counseling Psychology<\/em> (1955) ont formalis\u00e9 la structure conceptuelle et m\u00e9trologique de la mesure.<\/p>\n<p>Les investigations ult\u00e9rieures de standardisation et de documentation ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es dans les recueils d&rsquo;instruments de r\u00e9f\u00e9rence en psychologie sociale coordonn\u00e9s par John P. Robinson et Phillip R. Shaver au sein de l&rsquo;<em>Institute for Social Research<\/em> de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Universit%C3%A9_du_Michigan\">Universit\u00e9 du Michigan<\/a> (Ann Arbor, Michigan, \u00c9tats-Unis). Les coordonn\u00e9es directes de correspondance institutionnelle d&rsquo;\u00e9poque ne sont plus actives en raison de l&rsquo;ant\u00e9riorit\u00e9 historique des publications fondatrices (1952-1955).<\/p>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>L&rsquo;objectif fondamental de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;acceptation de soi de Berger est de quantifier empiriquement une variable ph\u00e9nom\u00e9nologique centrale : le regard \u00e9valuatif, tol\u00e9rant et stable qu&rsquo;un individu porte sur sa propre personne, ainsi que son articulation avec la disposition \u00e0 percevoir les autres \u00eatres humains de fa\u00e7on bienveillante, \u00e9galitaire et non punitive. Au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, de nombreuses th\u00e9ories cliniques postulaient qu&rsquo;une personne incapable d&rsquo;accepter ses propres faiblesses, \u00e9motions ou d\u00e9sirs \u00e9tait in\u00e9vitablement condamn\u00e9e \u00e0 projeter son m\u00e9pris, son hostilit\u00e9 ou sa rigidit\u00e9 morale sur son entourage. Berger s&rsquo;est propos\u00e9 de transformer cette intuition psychoth\u00e9rapeutique en un protocole quantitatif standardis\u00e9, v\u00e9rifiable et reproductible.<\/p>\n<p>Dans le domaine de la <strong>recherche fondamentale et psychosociale<\/strong>, l&rsquo;\u00e9chelle sert \u00e0 explorer les dynamiques relationnelles, les pr\u00e9jug\u00e9s sociaux, les m\u00e9canismes d&rsquo;autor\u00e9gulation affective et la sant\u00e9 mentale positive. Elle permet d&rsquo;examiner comment l&rsquo;acceptation de soi mod\u00e8re la r\u00e9ponse au stress social, prot\u00e8ge contre l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 d&rsquo;\u00e9valuation et pr\u00e9vient les comportements de conformisme pathologique ou de soumission aux pressions normatives. De multiples chercheurs l&rsquo;ont mobilis\u00e9e pour documenter les corr\u00e9lats de l&#8217;empathie, de l&rsquo;altruisme et de la maturit\u00e9 socio-\u00e9motionnelle.<\/p>\n<p>Dans la <strong>pratique clinique et le counseling<\/strong>, l&rsquo;instrument fournit aux th\u00e9rapeutes une cartographie d\u00e9taill\u00e9e des zones d&rsquo;auto-condamnation, de honte, d&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 existentielle ou d&rsquo;hyper-exigence interne. En th\u00e9rapie d&rsquo;orientation rog\u00e9rienne ou en <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psychoth%C3%A9rapie_centr%C3%A9e_sur_la_personne\">th\u00e9rapie centr\u00e9e sur la personne<\/a>, le degr\u00e9 d&rsquo;acceptation inconditionnelle de soi repr\u00e9sente l&rsquo;indicateur par excellence du progr\u00e8s th\u00e9rapeutique. L&rsquo;\u00e9chelle est ainsi utilis\u00e9e comme mesure avant\/apr\u00e8s traitement pour v\u00e9rifier si l&rsquo;intervention permet au client d&rsquo;abandonner ses masques d\u00e9fensifs (<em>putting on a show<\/em>), de cesser de subordonner sa valeur aux jugements d&rsquo;autrui et d&rsquo;\u00e9tablir des relations interpersonnelles exemptes de besoin de contr\u00f4le, de domination ou de ranc\u0153ur.<\/p>\n<p>Enfin, l&rsquo;int\u00e9r\u00eat justificatif de l&rsquo;instrument r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 dissocier l&rsquo;acceptation de soi de l&rsquo;arrogance narcissique ou de la simple complaisance \u00e9gocentrique. Alors qu&rsquo;une haute estime de soi d\u00e9fensive peut s&rsquo;accompagner de condescendance envers autrui, l&rsquo;acceptation de soi authentique telle que mesur\u00e9e par Berger postule une posture d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 ontologique (\u00ab ni sup\u00e9rieur ni inf\u00e9rieur \u00bb), fournissant une assise solide pour la coop\u00e9ration et la tol\u00e9rance sociale.<\/p>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le construit th\u00e9orique op\u00e9rationnalis\u00e9 par Emanuel Berger repose sur une mod\u00e9lisation bidimensionnelle interd\u00e9pendante, articulant la relation intrapsychique \u00e0 soi et la relation interpersonnelle au monde social.<\/p>\n<h3>Sous-\u00e9chelle 1 : L&rsquo;acceptation de soi (Self-Acceptance)<\/h3>\n<p>Cette dimension comporte 36 items destin\u00e9s \u00e0 cerner l&rsquo;attitude globale du sujet face \u00e0 ses caract\u00e9ristiques cognitives, physiques, \u00e9motionnelles et morales. Elle se d\u00e9ploie \u00e0 travers plusieurs composantes psychologiques distinctes :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La reconnaissance d&rsquo;une valeur intrins\u00e8que inconditionnelle :<\/strong> Le sujet maintient la certitude de sa propre dignit\u00e9 humaine en tant qu&rsquo;\u00e9gal de ses pairs, ind\u00e9pendamment de ses succ\u00e8s passagers ou des jugements n\u00e9gatifs formul\u00e9s par autrui (par exemple, item 2 : <em>\u00ab I don&rsquo;t question my worth as a person, even if I think others do \u00bb<\/em> ; item 34 : <em>\u00ab I feel that I&rsquo;m a person of worth, on an equal plane with others \u00bb<\/em>).<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;authenticit\u00e9 et le rejet du faux-self :<\/strong> L&rsquo;acceptation de soi implique la capacit\u00e9 \u00e0 se montrer tel que l&rsquo;on est, sans avoir recours \u00e0 des faux-semblants ou \u00e0 des masques destin\u00e9s \u00e0 s\u00e9duire ou impressionner (item 45 : <em>\u00ab I guess I put on a show to impress people. I know I&rsquo;m not the person I pretend to be \u00bb<\/em>, cod\u00e9 de mani\u00e8re invers\u00e9e).<\/li>\n<li><strong>La tol\u00e9rance envers ses propres affects et impulsions :<\/strong> L&rsquo;individu ne condamne pas ses r\u00e9actions internes l\u00e9gitimes et ne vit pas sous l&#8217;emprise constante d&rsquo;une culpabilit\u00e9 destructrice (item 11 : <em>\u00ab I look on most of the feelings and impulses I have toward people as being quite natural and acceptable \u00bb<\/em>).<\/li>\n<li><strong>La r\u00e9silience face \u00e0 la critique sociale et le sentiment d&rsquo;autonomie :<\/strong> L&rsquo;acceptation de soi lib\u00e8re l&rsquo;individu de la peur paralysante du ridicule ou de l&rsquo;ostracisme en contexte de groupe (item 7 : <em>\u00ab If there is any criticism or anyone says anything about me, I just can&rsquo;t take it \u00bb<\/em> ; item 48 : <em>\u00ab I do not worry or condemn myself if other people pass judgment against me \u00bb<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Le sentiment de force int\u00e9rieure et d&rsquo;auto-efficacit\u00e9 :<\/strong> Une confiance dans sa capacit\u00e9 \u00e0 surmonter les al\u00e9as futurs sans fuir les responsabilit\u00e9s ni esquiver les probl\u00e8mes (item 20, item 42, item 53).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Sous-\u00e9chelle 2 : L&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui (Acceptance of Others)<\/h3>\n<p>Compos\u00e9e de 28 items, cette dimension \u00e9value l&rsquo;aptitude du participant \u00e0 accorder aux autres individus le droit d&rsquo;exister selon leurs propres normes, valeurs et rythmes, sans chercher \u00e0 les contraindre, \u00e0 les manipuler ou \u00e0 les exploiter :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L&rsquo;absence d&rsquo;imp\u00e9rialisme moral et de contr\u00f4le coercitif :<\/strong> La personne respecte l&rsquo;autonomie d\u00e9cisionnelle d&rsquo;autrui et s&rsquo;abstient d&rsquo;imposer unilat\u00e9ralement ses propres crit\u00e8res d&rsquo;existence (item 44 : <em>\u00ab When someone asks for advice about some personal problem, I&rsquo;m most likely to say, \u00ab\u00a0It&rsquo;s up to you to decide,\u00a0\u00bb rather than tell him what he should do \u00bb<\/em> ; item 49, item 60).<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;\u00e9galitarisme social et le refus de l&rsquo;instrumentalisation :<\/strong> Le sujet s&rsquo;oppose \u00e0 la logique consistant \u00e0 \u00e9craser les autres ou \u00e0 profiter des individus vuln\u00e9rables pour parvenir \u00e0 ses fins (item 23 : <em>\u00ab I see no objection to stepping on other people&rsquo;s toes a little if it&rsquo;ll help get me what I want in life \u00bb<\/em> ; item 54 : <em>\u00ab If people are weak and inefficient I&rsquo;m inclined to take advantage of them \u00bb<\/em>).<\/li>\n<li><strong>La tol\u00e9rance face aux divergences et aux erreurs :<\/strong> L&rsquo;individu est capable d&rsquo;entretenir des relations constructives avec des pairs dont les conduites ou les croyances diff\u00e8rent des siennes (item 50 : <em>\u00ab I can be friendly with people who do things which I consider wrong \u00bb<\/em>).<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;absence de hi\u00e9rarchisation arrogante :<\/strong> L&rsquo;attitude g\u00e9n\u00e9rale \u00e9vite le pi\u00e8ge de la condescendance ou du d\u00e9nigrement m\u00e9prisant (item 29 : <em>\u00ab I feel neither above nor below the people I meet \u00bb<\/em> ; item 47).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>L&rsquo;ancrage conceptuel de l&rsquo;\u00c9chelle de Berger se situe au carrefour de la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psychologie_humaniste\">psychologie ph\u00e9nom\u00e9nologique<\/a>, de la psychoth\u00e9rapie rog\u00e9rienne et des th\u00e9ories n\u00e9o-psychanalytiques de la personnalit\u00e9 du milieu du XXe si\u00e8cle. Trois figures majeures structurent l&rsquo;architecture de cet instrument :<\/p>\n<h3>La perspective rog\u00e9rienne du \u00ab soi \u00bb (Self-Theory)<\/h3>\n<p>Dans le mod\u00e8le propos\u00e9 par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Carl_Rogers\">Carl Rogers<\/a> (1951, 1959), le soi est d\u00e9fini comme une configuration organis\u00e9e et coh\u00e9rente de perceptions relatives au \u00ab moi \u00bb ou au \u00ab je \u00bb, accompagn\u00e9e des valeurs rattach\u00e9es \u00e0 ces perceptions. Selon Rogers, l&rsquo;inadaptation psychologique d\u00e9coule de l&rsquo;incongruence entre l&rsquo;exp\u00e9rience r\u00e9elle de l&rsquo;organisme et le concept de soi, souvent forg\u00e9 sous la pression de conditions de valeur (<em>conditions of worth<\/em>) impos\u00e9es par l&rsquo;environnement social. Lorsque l&rsquo;individu n&rsquo;est accept\u00e9 par autrui que sous r\u00e9serve de conformit\u00e9, il apprend \u00e0 refouler ou d\u00e9former ses \u00e9prouv\u00e9s authentiques, instaurant une auto-ali\u00e9nation g\u00e9n\u00e9ratrice d&rsquo;angoisse.<\/p>\n<p>L&rsquo;acceptation inconditionnelle de soi repr\u00e9sente l&rsquo;aboutissement du processus th\u00e9rapeutique rog\u00e9rien : lorsque le client per\u00e7oit qu&rsquo;il est accept\u00e9 sans condition par le th\u00e9rapeute, il int\u00e9riorise cette attitude bienveillante et devient capable d&rsquo;accueillir l&rsquo;ensemble de ses exp\u00e9riences v\u00e9cues sans d\u00e9fense n\u00e9vrotique. Rogers postulait en outre une sym\u00e9trie fondamentale : l&rsquo;acceptation de soi constitue le pr\u00e9requis indispensable \u00e0 l&rsquo;acceptation authentique d&rsquo;autrui. L&rsquo;individu r\u00e9concili\u00e9 avec lui-m\u00eame n&rsquo;\u00e9prouve plus le besoin de juger, de d\u00e9pr\u00e9cier ou de formater autrui.<\/p>\n<h3>Les contributions d&rsquo;Erich Fromm et Karen Horney<\/h3>\n<p>Le cadre th\u00e9orique convoque \u00e9galement les formulations socio-analytiques d&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Erich_Fromm\">Erich Fromm<\/a> (1939, 1947). Fromm a vigoureusement d\u00e9nonc\u00e9 l&rsquo;illusion selon laquelle l&rsquo;amour de soi serait l&rsquo;antith\u00e8se de l&rsquo;amour d&rsquo;autrui. Dans <em>L&rsquo;Art d&rsquo;aimer<\/em>, il d\u00e9montre que l&rsquo;\u00e9go\u00efsme n&rsquo;est pas un exc\u00e8s d&rsquo;amour de soi, mais au contraire le fruit d&rsquo;une incapacit\u00e9 fondamentale \u00e0 s&rsquo;aimer v\u00e9ritablement. L&rsquo;individu qui se m\u00e9prise cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 compenser son vide int\u00e9rieur par l&rsquo;avidit\u00e9, la possessivit\u00e9 et l&rsquo;exploitation des autres. L&rsquo;amour authentique de soi et l&rsquo;affirmation de sa propre vie, de son bonheur et de sa libert\u00e9 sont ins\u00e9parables de l&rsquo;amour et du respect accord\u00e9s \u00e0 tout autre \u00eatre humain.<\/p>\n<p>De m\u00eame, les \u00e9crits de <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Karen_Horney\">Karen Horney<\/a> (1950) sur la \u00ab tyrannie du devoir-\u00eatre \u00bb et l&rsquo;ali\u00e9nation du moi r\u00e9el \u00e9clairent les items de l&rsquo;\u00e9chelle mesurant le perfectionnisme punitif (item 12), la haine de soi et la recherche compulsive d&rsquo;approbation (item 18, item 62). Berger a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment traduit ces postulats th\u00e9oriques en propositions comportementales et attitudinales concr\u00e8tes.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;acceptation de soi et d&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui a fait l&rsquo;objet de multiples investigations empiriques rigoureuses d\u00e8s sa cr\u00e9ation, suivies d&rsquo;\u00e9tudes d&rsquo;approfondissement sur des cohortes diversifi\u00e9es.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de construit et hypoth\u00e8se d&rsquo;association<\/h3>\n<p>L&rsquo;hypoth\u00e8se th\u00e9orique fondamentale formul\u00e9e par Berger postulait l&rsquo;existence d&rsquo;une corr\u00e9lation lin\u00e9aire positive et significative entre l&rsquo;acceptation de soi et l&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui. Dans son \u00e9tude princeps de 1952, men\u00e9e aupr\u00e8s de plusieurs groupes contrast\u00e9s \u2014 incluant des \u00e9tudiants universitaires r\u00e9guliers (N = 183), des \u00e9tudiants en cours du soir (N = 33), des d\u00e9tenus en milieu carc\u00e9ral (N = 18), des b\u00e9gayeurs (N = 18) et des patients en psychoth\u00e9rapie (N = 20) \u2014, Berger a mis en \u00e9vidence des coefficients de corr\u00e9lation de Pearson variant entre <strong>r = 0,36 et r = 0,69<\/strong> (tous significatifs \u00e0 p &lt; 0,01). Ces r\u00e9sultats ont fourni la premi\u00e8re validation quantitative syst\u00e9matique du postulat de Rogers et Fromm.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 convergente et corr\u00e9lats avec le MMPI<\/h3>\n<p>Dans ses travaux de 1955, Berger a administr\u00e9 son \u00e9chelle conjointement avec le <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Minnesota_Multiphasic_Personality_Inventory\">Minnesota Multiphasic Personality Inventory (MMPI)<\/a> aupr\u00e8s d&rsquo;un \u00e9chantillon de 200 participants. Les analyses ont d\u00e9montr\u00e9 des corr\u00e9lations n\u00e9gatives hautement significatives entre le score d&rsquo;acceptation de soi et les \u00e9chelles cliniques psychopathologiques du MMPI :<\/p>\n<ul>\n<li>D\u00e9pression (D) : corr\u00e9lations de <strong>r = -0,46 \u00e0 -0,58<\/strong>, indiquant qu&rsquo;un niveau \u00e9lev\u00e9 d&rsquo;acceptation de soi est antith\u00e9tique aux affects d\u00e9pressifs, au pessimisme et \u00e0 l&rsquo;autod\u00e9pr\u00e9ciation.<\/li>\n<li>Psychasth\u00e9nie \/ Anxi\u00e9t\u00e9 (Pt) : corr\u00e9lations de <strong>r = -0,48 \u00e0 -0,62<\/strong>, confirmant que les individus qui s&rsquo;acceptent pr\u00e9sentent significativement moins de ruminations obsessionnelles et d&rsquo;angoisses invalidantes.<\/li>\n<li>Schizophr\u00e9nie \/ Ali\u00e9nation sociale (Sc) : corr\u00e9lations oscillant autour de <strong>r = -0,42<\/strong>, traduisant un ancrage relationnel et \u00e9motionnel plus fonctionnel.<\/li>\n<li>Introversion sociale (Si) : corr\u00e9lations n\u00e9gatives robustes, corroborant le lien entre acceptation de soi et aisance dans les interactions sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n<p>Les recherches ult\u00e9rieures ont v\u00e9rifi\u00e9 que l&rsquo;\u00e9chelle ne se confond pas avec la simple d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale ou le narcissisme grandiose. L&rsquo;acceptation de soi corr\u00e8le mod\u00e9r\u00e9ment avec l&rsquo;estime de soi globale (\u00e9chelle de Rosenberg, r \u2248 0,60 \u00e0 0,70), mais s&rsquo;en distingue par son immunit\u00e9 face aux variations de performance et son absence de corr\u00e9lation avec l&rsquo;agressivit\u00e9 d\u00e9fensive ou le besoin de domination, attestant ainsi d&rsquo;une excellente validit\u00e9 discriminante.<\/p>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>La fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument a \u00e9t\u00e9 rigoureusement \u00e9tablie \u00e0 travers l&rsquo;\u00e9valuation de la coh\u00e9rence interne et la mesure de la stabilit\u00e9 temporelle par test-retest.<\/p>\n<h3>Coh\u00e9rence interne (Consistance interne)<\/h3>\n<p>Dans les travaux initiaux de Berger (1952), la fid\u00e9lit\u00e9 de bissection (<em>split-half reliability<\/em>), corrig\u00e9e selon la formule de Spearman-Brown, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des niveaux de coh\u00e9rence interne exceptionnellement \u00e9lev\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li>Pour la sous-\u00e9chelle d&rsquo;<strong>Acceptation de soi<\/strong> (36 items) : les coefficients de fid\u00e9lit\u00e9 obtenus au sein des diff\u00e9rents sous-groupes d&rsquo;\u00e9chantillonnage se sont \u00e9chelonn\u00e9s entre <strong>0,89 et 0,93<\/strong>.<\/li>\n<li>Pour la sous-\u00e9chelle d&rsquo;<strong>Acceptation d&rsquo;autrui<\/strong> (28 items) : les coefficients de fid\u00e9lit\u00e9 de bissection se sont situ\u00e9s entre <strong>0,77 et 0,88<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les r\u00e9\u00e9valuations contemporaines calculant le coefficient <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alpha_de_Cronbach\">alpha de Cronbach<\/a> confirment ces param\u00e8tres, avec des valeurs moyennes d&rsquo;alpha de <strong>0,87 \u00e0 0,91<\/strong> pour la dimension du soi, et de <strong>0,78 \u00e0 0,84<\/strong> pour la dimension d&rsquo;autrui, attestant d&rsquo;une excellente homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du contenu des \u00e9nonc\u00e9s sans redondance s\u00e9mantique excessive.<\/p>\n<h3>Stabilit\u00e9 temporelle (Test-Retest)<\/h3>\n<p>La fid\u00e9lit\u00e9 test-retest a \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9e par Berger sur un intervalle temporel de plusieurs semaines aupr\u00e8s d&rsquo;un \u00e9chantillon d&rsquo;\u00e9tudiants universitaires n&rsquo;ayant re\u00e7u aucune intervention th\u00e9rapeutique sp\u00e9cifique :<\/p>\n<ul>\n<li>Le coefficient de corr\u00e9lation test-retest pour l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;acceptation de soi a atteint <strong>r = 0,85<\/strong>.<\/li>\n<li>Pour l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui, le coefficient de stabilit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli \u00e0 <strong>r = 0,82<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces donn\u00e9es confirment que les \u00e9chelles mesurent des dispositions attitudinales et structurales stables de la personnalit\u00e9 plut\u00f4t que des \u00e9tats affectifs transitoires ou des fluctuations d&rsquo;humeur quotidiennes.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>Bien qu&rsquo;Emanuel Berger ait con\u00e7u son instrument \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l&rsquo;analyse factorielle exploratoire n&rsquo;\u00e9tait pas syst\u00e9matiquement informatis\u00e9e (s&rsquo;appuyant initialement sur une s\u00e9lection rigoureuse d&rsquo;items par juges cliniciens et analyse discriminante d&rsquo;items par tests t), les r\u00e9analyses factorielles ult\u00e9rieures (men\u00e9es notamment dans les d\u00e9cennies 1960 et 1970 au sein de l&rsquo;Institute for Social Research) ont apport\u00e9 un \u00e9clairage substantiel sur la dimensionalit\u00e9 sous-jacente du test.<\/p>\n<h3>Structure factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n<p>L&rsquo;analyse factorielle exploratoire avec rotation varimax appliqu\u00e9e \u00e0 l&rsquo;ensemble des 64 items confirme de fa\u00e7on nette l&rsquo;existence de deux macro-facteurs orthogonaux\/obliques dominants, correspondant fid\u00e8lement \u00e0 la dichotomie conceptuelle d&rsquo;origine :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Facteur 1 : Auto-d\u00e9valorisation vs Affirmation sereine du Soi<\/strong> (regroupant les items de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;acceptation de soi). Ce facteur concentre les plus fortes saturations sur les items portant sur le sentiment d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 (item 15, saturation > 0,65), la vuln\u00e9rabilit\u00e9 au jugement d&rsquo;autrui (item 7, saturation > 0,60), la confiance dans sa propre valeur (item 34, saturation > 0,68) et la peur du rejet social (item 14, saturation > 0,58).<\/li>\n<li><strong>Facteur 2 : Tol\u00e9rance interpersonnelle vs Domination\/Rejet d&rsquo;autrui<\/strong> (regroupant les items de l&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui). Ce facteur s&rsquo;articule autour des items de non-imposition morale (item 44, saturation > 0,55), du refus de l&rsquo;exploitation d&rsquo;autrui (item 54, saturation > 0,62) et de l&rsquo;\u00e9galitarisme social (item 29, saturation > 0,59).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Subdivisions factorielles de second ordre<\/h3>\n<p>Des analyses factorielles plus fines appliqu\u00e9es isol\u00e9ment \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;acceptation de soi (36 items) ont mis en exergue trois sous-composantes corr\u00e9l\u00e9es :<\/p>\n<ol>\n<li><em>L&rsquo;absence de timidit\u00e9 et d&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 d&rsquo;\u00e9valuation sociale<\/em> (items 8, 17, 52, 63).<\/li>\n<li><em>Le sentiment de congruence et d&rsquo;authenticit\u00e9 personnelle<\/em> (items 6, 18, 45, 58).<\/li>\n<li><em>L&rsquo;assurance interne et la r\u00e9silience face \u00e0 l&rsquo;adversit\u00e9<\/em> (items 2, 20, 42, 48).<\/li>\n<\/ol>\n<p>N\u00e9anmoins, la variance commune expliqu\u00e9e par le facteur g\u00e9n\u00e9ral justifie pleinement l&rsquo;utilisation d&rsquo;un score composite global pour l&rsquo;acceptation de soi.<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Type d&rsquo;\u00e9valuation :<\/strong> Questionnaire d&rsquo;auto-\u00e9valuation psychologique (<em>self-report inventory<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Format d&rsquo;administration :<\/strong> Questionnaire papier-crayon ou informatis\u00e9\/en ligne ; passation individuelle ou collective.<\/li>\n<li><strong>Dur\u00e9e de passation :<\/strong> Environ 15 \u00e0 20 minutes pour l&rsquo;ensemble des 64 items.<\/li>\n<li><strong>Nombre total d&rsquo;items :<\/strong> 64 items (36 items pour l&rsquo;Acceptation de soi ; 28 items pour l&rsquo;Acceptation d&rsquo;autrui).<\/li>\n<li><strong>R\u00e9partition d\u00e9taill\u00e9e des items :<\/strong>\n<ul>\n<li><em>\u00c9chelle d&rsquo;acceptation de soi (36 items) :<\/em> Items 1, 2, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 24, 28, 31, 34, 37, 38, 40, 41, 42, 45, 48, 51, 52, 53, 58, 59, 61, 62, 63, 64 (avec d\u00e9doublement\/sp\u00e9cification d&rsquo;ancrage contextuel tel que r\u00e9pertori\u00e9 dans le recueil de l&rsquo;ISR).<\/li>\n<li><em>\u00c9chelle d&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui (28 items) :<\/em> Items 3, 4, 5, 10, 19, 21, 22, 23, 25, 26, 27, 29, 30, 32, 33, 35, 36, 39, 43, 44, 46, 47, 49, 50, 54, 55, 56, 57, 60.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>\u00c9chelle de r\u00e9ponse (format Likert en 5 points authentique) :<\/strong>\n<ul>\n<li>1 = \u00ab not at all true of myself \u00bb (Pas du tout vrai pour moi)<\/li>\n<li>2 = \u00ab Slightly true of myself \u00bb (L\u00e9g\u00e8rement vrai pour moi)<\/li>\n<li>3 = \u00ab About half way true of myself \u00bb (\u00c0 peu pr\u00e8s \u00e0 moiti\u00e9 vrai pour moi)<\/li>\n<li>4 = \u00ab Mostly True of myself \u00bb (En grande partie vrai pour moi)<\/li>\n<li>5 = \u00ab true of myself \u00bb (Vrai pour moi)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Proc\u00e9dure de cotation (Scoring) :<\/strong>\n<ul>\n<li>Les items positifs sont cot\u00e9s directement de 1 \u00e0 5 selon la r\u00e9ponse fournie.<\/li>\n<li>Les items marqu\u00e9s d&rsquo;un ast\u00e9risque (*) sont invers\u00e9s (<em>reverse scored<\/em>) : 1 devient 5, 2 devient 4, 3 reste 3, 4 devient 2, et 5 devient 1.<\/li>\n<li><em>Score d&rsquo;acceptation de soi :<\/em> Somme des items de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;acceptation de soi. L&rsquo;amplitude des scores s&rsquo;\u00e9tend de 36 \u00e0 180 points. Des scores \u00e9lev\u00e9s refl\u00e8tent un niveau sup\u00e9rieur d&rsquo;acceptation inconditionnelle de soi, une libert\u00e9 psychologique face au regard d&rsquo;autrui et une saine estime personnelle.<\/li>\n<li><em>Score d&rsquo;acceptation d&rsquo;autrui :<\/em> Somme des items correspondants. L&rsquo;amplitude des scores varie de 28 \u00e0 140 points. Des scores \u00e9lev\u00e9s traduisent une posture \u00e9galitaire, tol\u00e9rante, respectueuse de l&rsquo;autonomie d&rsquo;autrui et exempte de d\u00e9sirs d&rsquo;exploitation interpersonnelle.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Ann\u00e9e de conception et publication princeps :<\/strong> 1952 (compl\u00e9t\u00e9e en 1955).<\/li>\n<li><strong>Statut des droits d&rsquo;auteur et permissions :<\/strong> L&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;Emanuel M. Berger rel\u00e8ve du <em>domaine public<\/em> universitaire \u00e0 des fins d&rsquo;enseignement, de recherche acad\u00e9mique et de pratique clinique non commerciale. Elle a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e et rendue accessible dans les archives ouvertes de l&rsquo;<em>Institute for Social Research<\/em> (ISR) de l&rsquo;Universit\u00e9 du Michigan (Robinson &#038; Shaver, 1969).<\/li>\n<li><strong>Tarifs d&rsquo;utilisation :<\/strong> Instrument enti\u00e8rement libre de droits p\u00e9cuniaires (gratuit \/ <em>open-access<\/em> pour la recherche scientifique et la consultation clinique). Aucune redevance commerciale n&rsquo;est requise pour son administration dans le cadre d&rsquo;\u00e9tudes universitaires ou de th\u00e8ses.<\/li>\n<li><strong>Recommandations d&rsquo;usage :<\/strong> Les utilisateurs sont tenus de citer rigoureusement les articles fondateurs de Berger (1952, 1955) ainsi que les compendiums psychom\u00e9triques associ\u00e9s dans toute publication ou rapport scientifique.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<ul>\n<li>Berger, E. M. (1952). The relation between expressed acceptance of self and expressed acceptance of others. <em>Journal of Abnormal and Social Psychology<\/em>, 47(4), 778\u2013782. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0060501\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0060501<\/a><\/li>\n<li>Berger, E. M. (1955). Relationships among acceptance of self, acceptance of others, and MMPI scores. <em>Journal of Counseling Psychology<\/em>, 2(4), 279\u2013284. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0043179\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0043179<\/a><\/li>\n<li>Fromm, E. (1939). Selfishness and self-love. <em>Psychiatry<\/em>, 2(4), 507\u2013523. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/00332747.1939.11022266\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/00332747.1939.11022266<\/a><\/li>\n<li>Fromm, E. (1947). <em>Man for himself: An inquiry into the psychology of ethics<\/em>. Rinehart &#038; Co.<\/li>\n<li>Horney, K. (1950). <em>Neurosis and human growth: The struggle toward self-realization<\/em>. W. W. Norton &#038; Company.<\/li>\n<li>Robinson, J. P., &#038; Shaver, P. R. (1969). <em>Measures of social psychological attitudes<\/em>. Survey Research Center, Institute for Social Research, University of Michigan. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.psc.isr.umich.edu\/dis\/infoserv\/isrpub\/pdf\/Measuresofsocialpsychologicalattitudes_2928_.PDF\">Lien d&rsquo;archive ISR<\/a><\/li>\n<li>Rogers, C. R. (1951). <em>Client-centered therapy: Its current practice, implications and theory<\/em>. Houghton Mifflin.<\/li>\n<li>Rogers, C. R. (1959). A theory of therapy, personality, and interpersonal relationships as developed in the client-centered framework. Dans S. Koch (\u00c9d.), <em>Psychology: A study of a science<\/em> (Vol. 3, pp. 184\u2013256). McGraw-Hill.<\/li>\n<li>Rosenberg, M. (1965). <em>Society and the adolescent self-image<\/em>. Princeton University Press. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1515\/9781400876136\">https:\/\/doi.org\/10.1515\/9781400876136<\/a><\/li>\n<li>Suen, H. K. (1983). The Berger Self-Acceptance Scale: An item response theory perspective. <em>Educational and Psychological Measurement<\/em>, 43(2), 481\u2013487. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/001316448304300216\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/001316448304300216<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n  Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"direction:ltr; text-align:left; font-family:sans-serif;\">\n<p><strong>Response Scale:<\/strong><br \/>\n  1 = \u201cnot at all true of myself\u201d<br \/>\n  2 = \u201cSlightly true of myself\u201d<br \/>\n  3 = \u201cAbout half way true of myself\u201d<br \/>\n  4 = \u201cMostly True of myself\u201d<br \/>\n  5 = \u201ctrue of myself\u201d<\/p>\n<p><em>* Reverse scored<\/em><\/p>\n<ol>\n<li>I&rsquo;d like it if I could find someone who would tell me how to solve my personal problems.<\/li>\n<li>I don&rsquo;t question my worth as a person\u201a even if I think others do. *<\/li>\n<li>I can be comfortable with all varieties of people-\u200e-from the highest to the lowest. *<\/li>\n<li>I can become so absorbed in the work I&rsquo;m doing that it doesn&rsquo;t bother me not to have any intimate friends.<\/li>\n<li>I don&rsquo;t approve of spending time and energy in doing things f o r other people. I believe in looking to my family and myself more and letting others shift for themselves.<\/li>\n<li>When people say nice things about me\u201a I find it difficult to believe they really mean it. I think maybe they&rsquo;re kidding me or just aren&rsquo;t being sincere.<\/li>\n<li>If there is any criticism or anyone says anything about me\u201a I just can&rsquo;t take it.<\/li>\n<li>I don&rsquo;t say much at social affairs because I&rsquo;m afraid that people will criticize me or laugh if I say the wrong thing.<\/li>\n<li>I realize that I&rsquo;m not living very effectively but I just don&rsquo;t believe I&rsquo;ve got it in me to use my energies in better ways.<\/li>\n<li>I don&rsquo;t approve of doing favors for people. If you&rsquo;re too agreeable they&rsquo;ll take advantage of you.<\/li>\n<li>I look on most of the feelings and impulses I have toward people as being quite natural and acceptable. *<\/li>\n<li>Something inside me just won&rsquo;t let me be satisfied with any job I&rsquo;ve done if it turns out well\u201a I get a very smug feeling that this is beneath me\u201a I shouldn&rsquo;t be satisfied with this\u201a this isn&rsquo;t a fair test.<\/li>\n<li>I feel different from other people. I&rsquo;d like to have the feeling of security that comes from knowing I&rsquo;m not too different from others.<\/li>\n<li>I&rsquo;m afraid for people that I like to find out what I&rsquo;m really like \u201a for fear they&rsquo;d be disappointed in me.<\/li>\n<li>I am frequently bothered by feeling s of inferiority.<\/li>\n<li>Because of other people\u201a I haven&rsquo;t been able to achieve as much as I should have.<\/li>\n<li>I am quite shy and self-conscious in social situations.<\/li>\n<li>In order to get along and be liked\u201a I tend to be what people expect me to be rather than anything else.<\/li>\n<li>I usually ignore the feelings of others when I&rsquo;m accomplishing some important end.<\/li>\n<li>I seem to have a real inner strength in handling things. I&rsquo;m on a pretty solid foundation and it makes me pretty sure of myself. *<\/li>\n<li>There&rsquo;s no sense in compromising. When people have values I don&rsquo;t like\u201a I just don&rsquo;t care to have much to do with them.<\/li>\n<li>The person you marry may not be perfect\u201a but I believe in trying to get him (or her) to change along desirable lines.<\/li>\n<li>I see no objection to stepping on other people&rsquo;s toes a little if it&rsquo;ll help get me what I want in life.<\/li>\n<li>I feel self-conscious when I&rsquo;m w it h people who have a superior position to mine in business or at school.<\/li>\n<li>I try to get people to do what I want them to do\u201a in one way or another.<\/li>\n<li>I often tell people what they should do when they&rsquo;re ha\u200eving trouble in making a decision.<\/li>\n<li>I enjoy myself most when I&rsquo;m alone\u201a away from other people.<\/li>\n<li>I think I&rsquo;m neurotic or something.<\/li>\n<li>I feel neither above nor below the people I meet. *<\/li>\n<li>Sometimes people misunderstand me when I try to keep them from making mistakes that could have an important effect on their lives.<\/li>\n<li>Very often I don&rsquo;t try to be friendly with people because I think they won&rsquo;t like me.<\/li>\n<li>There are very few times when I compliment people for their talents or jobs they&rsquo;ve done.<\/li>\n<li>I enjoy doing little favors for people even if I don&rsquo;t know them well. *<\/li>\n<li>I feel that I&rsquo;m a person of worth\u201a on an equal plane with others. *<\/li>\n<li>I can&rsquo;t avoid feeling guilty about the way I feel toward certain people in my life.<\/li>\n<li>I prefer to be alone rather than have close friendships with any of the people around me.<\/li>\n<li>I&rsquo;m not afraid of meeting new people. I feel that I&rsquo;m a worthwhile person and there&rsquo;s no reason why they should d is like me. *<\/li>\n<li>I sort of only half-believe in myself.<\/li>\n<li>I seldom worry about other people. I&rsquo;m really pretty self-centered.<\/li>\n<li>I&rsquo;m very sensitive. People say things and I have a tendency to think they&rsquo;re criticizing me or insulting me in some way and later when I think of it\u201a they may not have meant anything like that at all.<\/li>\n<li>I think I have certain abilities and other people say so too\u201a but I wonder if I&rsquo;m not giving them an importance way beyond what they deserve.<\/li>\n<li>I feel confident that I can do something about the problems that may arise in the future. *<\/li>\n<li>I believe that people should get credit for their accomplishments\u201a but I very seldom come across work t h a t deserves praise.<\/li>\n<li>When someone asks for advice about some personal problem\u201a I&rsquo;m most likely to say\u201a \u00a0\u00bb It &lsquo; s up to you to decide\u201a\u00a0\u00bb rather than tell him what he should do. *<\/li>\n<li>I guess I put on a show to impress people. I know I&rsquo;m not the person I pretend to be.<\/li>\n<li>I feel that for the most part one has to figh this way through life. That means that people who stand in the way will be hurt.<\/li>\n<li>I can&rsquo;t help feeling superior (or inferior) to most of the people I know.<\/li>\n<li>I do not worry or condemn myself if other people pass judgment against me. *<\/li>\n<li>I don&rsquo;t hesitate to urge people to live by the same high set of values which I have for myself.<\/li>\n<li>I can be friendly with people who do things which I consider wrong. *<\/li>\n<li>I don&rsquo;t feel very normal\u201a but I want to feel normal.<\/li>\n<li>When I&rsquo;m in a group I usually don&rsquo;t say much for fear of saying the wrong thing.<\/li>\n<li>I have a tendency to sidestep my problems.<\/li>\n<li>If people are weak and in efficient I&rsquo;m inclined to take advantage of them. I believe you must be strong to achieve your goals.<\/li>\n<li>I&rsquo;m easily irritated by people who argue with me.<\/li>\n<li>When I&rsquo;m dealing with younger persons\u201a I expect them to do what I tell them.<\/li>\n<li>I don&rsquo;t see much point to doing things for others unless they can do you some good later on.<\/li>\n<li>Even when people do think well of me\u201a I feel sort of guilty because I know I must be fooling them that if I were really to be myself\u201a they wouldn&rsquo;t think well of me.<\/li>\n<li>I feel that I&rsquo;m on the same level as other people and that helps to establish good relations with them. *<\/li>\n<li>If someone I know is ha\u200eving difficulty in working things out for himself\u201a I like to tell him what to do.<\/li>\n<li>I feel that people are apt to react differently to me than they would normally react to other people.<\/li>\n<li>I live too much by other peoples&rsquo; standards.<\/li>\n<li>When I have to address a group\u201a I get self-conscious and have difficulty saying things well.<\/li>\n<li>If I didn&rsquo;t always have such hard luck\u201a I&rsquo;d accomplish much more than I have.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Analyse psychom\u00e9trique d\u00e9taill\u00e9e de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;acceptation de soi (Berger Scales of Self-Acceptance and Acceptance of Others) : fondements th\u00e9oriques humanistes, validit\u00e9 clinique, fid\u00e9lit\u00e9 et inventaire int\u00e9gral des items.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[31,3,4725,2],"tags":[23069,19929,7473,15730,23070,881,10367,7685,16,419],"class_list":["post-14811","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluations-psychologiques","category-psychologie-clinique","category-psychologie-humaniste","category-psychometrie","tag-acceptation-dautrui","tag-acceptation-de-soi","tag-carl-rogers","tag-counseling","tag-emanuel-berger","tag-estime-de-soi","tag-humanisme","tag-mmpi","tag-psychometrie","tag-sante-mentale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}