L’\u00c9chelle de conscience de soi r\u00e9vis\u00e9e<\/strong> (Self-Consciousness Scale \u2013 Revised<\/em>, SCS-R), d\u00e9velopp\u00e9e par Michael F. Scheier<\/a> et Charles S. Carver<\/a> en 1985, constitue une adaptation psychom\u00e9trique majeure de l’instrument original con\u00e7u initialement par Allan Fenigstein, Michael Scheier et Arnold Buss en 1975. Alors que la version princeps de 1975 avait \u00e9t\u00e9 \u00e9talonn\u00e9e principalement aupr\u00e8s de populations \u00e9tudiantes universitaires, la r\u00e9vision de 1985 a \u00e9t\u00e9 entreprise afin de rendre le libell\u00e9 des items plus accessible, d’\u00e9liminer les formulations ambigu\u00ebs ou idiomatiques et d’adapter l’outil \u00e0 une utilisation rigoureuse aupr\u00e8s de la population g\u00e9n\u00e9rale adulte.<\/p>\n La SCS-R est un questionnaire auto-rapport\u00e9 compos\u00e9 de 22 items<\/strong> \u00e9valuant les diff\u00e9rences interindividuelles stables relatives \u00e0 la propension d’un individu \u00e0 focaliser son attention sur lui-m\u00eame. L’instrument est structur\u00e9 autour de trois dimensions psychom\u00e9triques distinctes mais interd\u00e9pendantes :<\/p>\n Les participants r\u00e9pondent \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de type Likert en 4 points allant de 0 (\u00ab not like me at all \u00bb) \u00e0 3 (\u00ab a lot like me \u00bb). Sur le plan des qualit\u00e9s m\u00e9trologiques, la SCS-R d\u00e9montre une coh\u00e9rence interne satisfaisante, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,69 et 0,79 pour la conscience priv\u00e9e, entre 0,78 et 0,84 pour la conscience publique, et entre 0,73 et 0,79 pour l’anxi\u00e9t\u00e9 sociale. La fid\u00e9lit\u00e9 test-retest \u00e0 plusieurs semaines d’intervalle confirme la remarquable stabilit\u00e9 temporelle de ces dispositions de personnalit\u00e9. L’analyse factorielle confirmatoire atteste d’une structure tridimensionnelle robuste, faisant de la SCS-R un instrument fondamental en psychologie sociale<\/a>, en psychopathologie cognitive et en psychologie de la personnalit\u00e9.<\/p>\n Conscience de soi, conscience de soi priv\u00e9e, conscience de soi publique, anxi\u00e9t\u00e9 sociale, auto-\u00e9valuation, introspection, image corporelle, pr\u00e9sentation de soi, psychom\u00e9trie, validation de questionnaire.<\/p>\n La r\u00e9vision de l’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et valid\u00e9e par :<\/p>\n Cette r\u00e9vision s’appuie directement sur les travaux fondateurs d’Allan Fenigstein<\/strong> (Kenyon College) et d’Arnold H. Buss<\/strong> (Universit\u00e9 du Texas \u00e0 Austin), cr\u00e9ateurs de la premi\u00e8re mouture de la Self-Consciousness Scale<\/em> publi\u00e9e en 1975.<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle de conscience de soi r\u00e9vis\u00e9e (SCS-R) est d’op\u00e9rationnaliser et de quantifier les variations dispositionnelles de l’attention autor\u00e9f\u00e9rentielle<\/strong> (self-focused attention<\/em>). D\u00e8s les premiers travaux de Duval et Wicklund (1972) sur la th\u00e9orie de la conscience de soi objective, il est apparu que l’attention humaine peut alterner entre un ciblage de l’environnement ext\u00e9rieur et un ciblage du soi comme objet de perception. Bien que ces \u00e9tats d’attention puissent \u00eatre induits de mani\u00e8re situationnelle (par exemple, par la pr\u00e9sence d’un miroir, d’une cam\u00e9ra ou d’un regard observateur), Fenigstein, Scheier et Buss (1975) ont d\u00e9montr\u00e9 qu’il existe \u00e9galement un trait de personnalit\u00e9 stable : la disposition \u00e0 orienter de mani\u00e8re chronique son attention vers soi-m\u00eame.<\/p>\n La justification th\u00e9orique et m\u00e9thodologique ayant conduit \u00e0 l’\u00e9laboration de la version r\u00e9vis\u00e9e en 1985 reposait sur un constat critique : l’\u00e9chelle originale de 1975 comportait un vocabulaire parfois complexe, des tournures syntaxiques recherch\u00e9es et des formulations idiosyncratiques parfaitement comprises par des \u00e9tudiants de premier cycle universitaire, mais g\u00e9n\u00e9rant des biais de compr\u00e9hension notables lorsqu’elles \u00e9taient administr\u00e9es \u00e0 des \u00e9chantillons h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes de la population g\u00e9n\u00e9rale, des personnes \u00e2g\u00e9es ou des individus ayant des niveaux de scolarit\u00e9 variables. Scheier et Carver ont ainsi simplifi\u00e9 la s\u00e9mantique de plusieurs \u00e9nonc\u00e9s (en modifiant par exemple des locutions idiomatiques) et ont standardis\u00e9 le format de r\u00e9ponse sans alt\u00e9rer le p\u00e9rim\u00e8tre conceptuel des construits d’origine.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche fondamentale<\/strong>, la SCS-R permet de pr\u00e9dire comment les individus traitent les informations relatives \u00e0 leur propre fonctionnement, comment ils r\u00e9gulent leurs \u00e9motions et comment ils r\u00e9agissent aux r\u00e9troactions sociales. Les personnes pr\u00e9sentant un score \u00e9lev\u00e9 en conscience de soi priv\u00e9e manifestent une meilleure congruence entre leurs attitudes d\u00e9clar\u00e9es et leurs comportements r\u00e9els, une plus grande finesse dans le signalement de leurs sympt\u00f4mes somatiques et une capacit\u00e9 introspective accrue. \u00c0 l’inverse, des scores \u00e9lev\u00e9s en conscience de soi publique pr\u00e9disent une conformit\u00e9 normative plus forte, une pr\u00e9occupation exacerb\u00e9e pour l’\u00e9valuation par autrui et une vuln\u00e9rabilit\u00e9 accrue aux pressions sociales.<\/p>\n Dans les applications cliniques et appliqu\u00e9es<\/strong>, la SCS-R s’av\u00e8re un instrument pr\u00e9cieux pour explorer les m\u00e9canismes sous-jacents aux troubles anxieux, \u00e0 la phobie sociale<\/a>, aux troubles des conduites alimentaires et \u00e0 la d\u00e9pression. L’hyperfocalisation sur les aspects publics du soi, coupl\u00e9e \u00e0 un d\u00e9ficit de flexibilit\u00e9 attentionnelle, caract\u00e9rise fr\u00e9quemment le sch\u00e9ma cognitif des patients souffrant d’anxi\u00e9t\u00e9 sociale. En psychoth\u00e9rapie cognitive et comportementale (TCC), l’\u00e9valuation diff\u00e9rentielle des trois sous-\u00e9chelles permet d’orienter le travail th\u00e9rapeutique : distinction entre rumination introspective dysfonctionnelle (composante priv\u00e9e) et surveillance excessive des signaux de rejet d’autrui (composante publique).<\/p>\n Le construit psychologique mesur\u00e9 par la SCS-R repose sur la diff\u00e9renciation structurelle de trois composantes interd\u00e9pendantes r\u00e9gissant l’exp\u00e9rience ph\u00e9nom\u00e9nologique de l’attention tourn\u00e9e vers soi.<\/p>\n La conscience de soi priv\u00e9e renvoie \u00e0 la propension habituelle d’un sujet \u00e0 examiner ses \u00e9tats internes, ses sentiments, ses pens\u00e9es, ses motivations et ses processus r\u00e9flexifs non observables par autrui. Cette dimension comprend 9 items au sein de la SCS-R. Elle ne doit pas \u00eatre confondue avec une simple tendance \u00e9gocentrique, mais plut\u00f4t comme une acuit\u00e9 cognitive port\u00e9e sur le monde int\u00e9rieur.<\/p>\n Les individus obtenant des scores \u00e9lev\u00e9s sur cette sous-\u00e9chelle :<\/p>\n Des recherches ult\u00e9rieures (notamment celles de Trapnell et Campbell, 1999) ont mis en \u00e9vidence que cette dimension peut se subdiviser sur le plan fonctionnel en deux aspects : une r\u00e9flexion \u00e9pist\u00e9mique<\/em> saine (curiosit\u00e9 philosophique envers soi-m\u00eame) et une rumination anxieuse<\/em> (pr\u00e9occupation autocentr\u00e9e n\u00e9gative). N\u00e9anmoins, dans l’instrument de Scheier et Carver, ces facettes sont appr\u00e9hend\u00e9es conjointement sous l’angle du trait global d’introspection priv\u00e9e.<\/p>\n La conscience de soi publique englobe la tendance \u00e0 percevoir le soi comme un objet social, soumis au regard, au jugement et \u00e0 l’\u00e9valuation des observateurs externes. Compos\u00e9e de 7 items, cette \u00e9chelle explore la vigilance port\u00e9e \u00e0 son apparence ext\u00e9rieure, \u00e0 ses mani\u00e8res d’agir et \u00e0 l’impression renvoy\u00e9e \u00e0 la communaut\u00e9.<\/p>\n Ce construit se manifeste par :<\/p>\n Contrairement \u00e0 l’anxi\u00e9t\u00e9 sociale, la conscience de soi publique n’implique pas n\u00e9cessairement une d\u00e9tresse affective ou une inhibition paralysante ; elle traduit plut\u00f4t une sensibilit\u00e9 motivationnelle et cognitive au r\u00f4le social, \u00e0 la gestion des impressions (impression management<\/em>) et au concept de \u00ab soi en miroir \u00bb (looking-glass self<\/em>).<\/p>\n L’anxi\u00e9t\u00e9 sociale repr\u00e9sente la composante affective et comportementale aversive d\u00e9coulant de la conscience de soi publique. Comprenant 6 items, cette dimension capture la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle, la g\u00eane, la timidit\u00e9 et le sentiment d’incomp\u00e9tence ressentis en pr\u00e9sence d’autrui ou lors de situations d’\u00e9valuation sociale.<\/p>\n Cette \u00e9chelle \u00e9value notamment :<\/p>\n Dans la perspective th\u00e9orique de Buss (1980), l’anxi\u00e9t\u00e9 sociale \u00e9merge lorsque la conscience de soi publique est activ\u00e9e chez des individus anticipant une \u00e9valuation sociale n\u00e9gative ou doutant de leur efficacit\u00e9 interpersonnelle.<\/p>\n Le fondement conceptuel de la SCS-R s’enracine au confluent de la th\u00e9orie de la conscience de soi objective<\/a> de Duval et Wicklund (1972) et du mod\u00e8le cybern\u00e9tique de l’autor\u00e9gulation<\/strong> formul\u00e9 par Carver et Scheier (1981, 1982).<\/p>\n Duval et Wicklund ont postul\u00e9 que l’attention d’un sujet conscient fonctionne de mani\u00e8re bipolaire : elle peut \u00eatre dirig\u00e9e vers les \u00e9v\u00e9nements du monde ext\u00e9rieur ou retourn\u00e9e vers le sujet lui-m\u00eame. Lorsque l’attention est focalis\u00e9e sur le soi, un processus automatique de comparaison s’enclenche entre l’\u00e9tat actuel de l’individu (ce qu’il est, ce qu’il ressent, ce qu’il accomplit) et ses normes, valeurs ou standards id\u00e9aux. Cette comparaison g\u00e9n\u00e8re fr\u00e9quemment un \u00e9cart n\u00e9gatif per\u00e7u, induisant un affect aversif incitant le sujet soit \u00e0 modifier son comportement pour r\u00e9duire la divergence, soit \u00e0 fuir l’\u00e9tat de conscience de soi.<\/p>\n Allan Fenigstein, Michael Scheier et Arnold Buss (1975) ont consid\u00e9rablement enrichi ce postulat en introduisant deux ruptures paradigmatiques majeures :<\/p>\n Carver et Scheier (1981) ont int\u00e9gr\u00e9 ces \u00e9l\u00e9ments dans un mod\u00e8le de boucle de r\u00e9troaction n\u00e9gative (boucle cybern\u00e9tique TOTE : Test-Operate-Test-Exit<\/em>). Selon cette approche, la conscience de soi priv\u00e9e agit comme un amplificateur du contr\u00f4le interne : les individus \u00e0 haute conscience priv\u00e9e comparent continuellement leurs \u00e9tats internes \u00e0 leurs r\u00e8gles morales ou affectives personnelles, aboutissant \u00e0 une autor\u00e9gulation plus rigoureuse et \u00e0 une plus forte coh\u00e9rence attitudinale. \u00c0 l’oppos\u00e9, les individus \u00e0 haute conscience publique orientent leur boucle de contr\u00f4le vers des standards collectifs, modifiant leur posture afin de maintenir l’hom\u00e9ostasie entre leur image ext\u00e9rieure et les attentes suppos\u00e9es de l’environnement social.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de la SCS-R ont fait l’objet d’investigations pouss\u00e9es, confirmant la validit\u00e9 de construit, la validit\u00e9 convergente et la validit\u00e9 discriminante de l’\u00e9chelle \u00e0 travers de multiples contextes empiriques.<\/p>\n Dans leur \u00e9tude de r\u00e9vision princeps, Scheier et Carver (1985) ont administr\u00e9 la SCS-R \u00e0 un \u00e9chantillon de 446 \u00e9tudiants de premier cycle et \u00e0 un \u00e9chantillon communautaire de 223 adultes tout-venant. Les patterns de corr\u00e9lation inter-\u00e9chelles ont corrobor\u00e9 la structure conceptuelle attendue :<\/p>\n La validit\u00e9 convergente a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par la confrontation des scores de la SCS-R avec divers inventaires de personnalit\u00e9 valid\u00e9s :<\/p>\n De nombreuses exp\u00e9riences de laboratoire confirment que la SCS-R pr\u00e9dit le comportement r\u00e9el : les sujets \u00e0 haute conscience priv\u00e9e expriment des jugements esth\u00e9tiques et moraux plus stables dans le temps, r\u00e9sistent mieux \u00e0 l’effet de d\u00e9sindividuation, et manifestent une fid\u00e9lit\u00e9 accrue \u00e0 leurs engagements personnels. R\u00e9ciproquement, les sujets \u00e0 haute conscience publique manifestent un temps de pr\u00e9paration plus long devant un miroir avant une pr\u00e9sentation film\u00e9e et adoptent des comportements d’achat davantage influenc\u00e9s par le prestige de la marque.<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00c9chelle de conscience de soi r\u00e9vis\u00e9e a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e sous l’angle de la coh\u00e9rence interne et de la stabilit\u00e9 temporelle (test-retest).<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon initial de validation de Scheier et Carver (1985), les indices de coh\u00e9rence interne calcul\u00e9s par le coefficient alpha de Cronbach \u00e9taient les suivants :<\/p>\n Les \u00e9tudes ind\u00e9pendantes men\u00e9es ult\u00e9rieurement (notamment Abrams, 1988 ; Higa et al., 2008) ont rapport\u00e9 des valeurs tr\u00e8s comparables dans divers groupes sociod\u00e9mographiques, attestant de l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 satisfaisante de chacun des trois faisceaux d’items, malgr\u00e9 le nombre r\u00e9duit d’\u00e9nonc\u00e9s par sous-\u00e9chelle.<\/p>\n Scheier et Carver (1985) ont administr\u00e9 la SCS-R \u00e0 un sous-\u00e9chantillon d’\u00e9tudiants \u00e0 quatre semaines d’intervalle. Les coefficients de corr\u00e9lation test-retest obtenus \u00e9taient :<\/p>\n Ces coefficients \u00e9lev\u00e9s d\u00e9montrent que les dimensions mesur\u00e9es refl\u00e8tent des traits dispositionnels durables de la personnalit\u00e9 plut\u00f4t que des fluctuations affectives transitoires.<\/p>\n L’architecture factorielle de la SCS-R a \u00e9t\u00e9 rigoureusement analys\u00e9e par des m\u00e9thodes d’analyse factorielle exploratoire (AFE) et confirmatoire (AFC).<\/p>\n Lors de la publication de 1985, Scheier et Carver ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une analyse en composantes principales suivie d’une rotation oblique (Oblimin). L’analyse a clairement reproduit la structure \u00e0 trois facteurs<\/strong> postul\u00e9e th\u00e9oriquement, expliquant une part pr\u00e9pond\u00e9rante de la variance totale des scores :<\/p>\n Les mod\u00e9lisations en \u00e9quations structurelles men\u00e9es par des \u00e9quipes ind\u00e9pendantes (par ex., Abrams, 1988 ; Higa et al., 2008) ont compar\u00e9 le mod\u00e8le tridimensionnel \u00e0 des mod\u00e8les alternatifs unifactoriels ou bifactoriels. Le mod\u00e8le \u00e0 trois facteurs corr\u00e9l\u00e9s a syst\u00e9matiquement d\u00e9montr\u00e9 des indices d’ad\u00e9quation nettement sup\u00e9rieurs :<\/p>\n Ces r\u00e9sultats confirment la robustesse de la partition tridimensionnelle et justifient pleinement l’utilisation de scores s\u00e9par\u00e9s pour chacune des trois dimensions plut\u00f4t que d’un score total global indiff\u00e9renci\u00e9.<\/p>\n L’instrument se pr\u00e9sente sous les caract\u00e9ristiques structurelles et op\u00e9rationnelles suivantes :<\/p>\n L’\u00c9chelle de conscience de soi r\u00e9vis\u00e9e (SCS-R) a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 1985<\/strong> dans le Journal of Applied Social Psychology<\/em>. Conform\u00e9ment \u00e0 la volont\u00e9 de ses auteurs, Michael F. Scheier et Charles S. Carver, l’\u00e9chelle rel\u00e8ve du domaine acad\u00e9mique libre de droits pour la recherche scientifique et l’enseignement<\/strong>. Aucun co\u00fbt ni redevance financi\u00e8re ne sont exig\u00e9s pour son utilisation dans des projets de recherche non commerciaux ou des applications cliniques universitaires.<\/p>\n L’instrument complet, ainsi que son manuel synth\u00e9tique de cotation, est accessible publiquement via les archives de recherche du d\u00e9partement de psychologie de l’Universit\u00e9 Carnegie Mellon. Les auteurs demandent simplement que la publication princeps de 1985 soit rigoureusement cit\u00e9e dans toute publication, th\u00e8se ou m\u00e9moire exploitant les donn\u00e9es issues de la passation de l’outil.<\/p>\n Les sources bibliographiques cl\u00e9s relatives \u00e0 la conception, la validation et la th\u00e9orie de la SCS-R sont r\u00e9pertori\u00e9es ci-dessous au format APA (7e \u00e9dition) :<\/p>\n\n
2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
scheier@cmu.edu<\/code>.<\/li>\n4. Objectif<\/h2>\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
5.1. La conscience de soi priv\u00e9e (Private Self-Consciousness)<\/h3>\n
\n
5.2. La conscience de soi publique (Public Self-Consciousness)<\/h3>\n
\n
5.3. L’anxi\u00e9t\u00e9 sociale (Social Anxiety)<\/h3>\n
\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
7.1. Validit\u00e9 de construit<\/h3>\n
\n
7.2. Validit\u00e9 convergente et discriminante<\/h3>\n
\n
7.3. Validit\u00e9 pr\u00e9dictive en contexte exp\u00e9rimental<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
8.1. Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
\n
8.2. Stabilit\u00e9 temporelle (Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest)<\/h3>\n
\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
9.1. Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
9.2. Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
0<\/code> = not like me at all<\/em> (pas du tout comme moi)<\/li>\n1<\/code> = somewhat like me<\/em> (un peu comme moi)<\/li>\n2<\/code> = a little like me<\/em> (assez comme moi)<\/li>\n3<\/code> = a lot like me<\/em> (beaucoup comme moi)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire (Scale Items)<\/h2>\n