{"id":14691,"date":"2026-10-07T21:00:27","date_gmt":"2026-10-07T21:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/echelle-auto-transcendance-sts\/"},"modified":"2026-10-07T21:00:27","modified_gmt":"2026-10-07T21:00:27","slug":"echelle-auto-transcendance-sts","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=echelle-auto-transcendance-sts","title":{"rendered":"\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance (STS)"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>L&rsquo;<strong>\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance<\/strong> (en anglais, <em>Self-Transcendence Scale<\/em> ou <strong>STS<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique d&rsquo;auto-\u00e9valuation con\u00e7u \u00e0 l&rsquo;origine par la th\u00e9oricienne et chercheuse en sciences infirmi\u00e8res am\u00e9ricaine <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Pamela_G._Reed\">Pamela G. Reed<\/a> en 1986, puis formalis\u00e9 et valid\u00e9 dans ses versions ult\u00e9rieures (notamment en 1991). D\u00e9velopp\u00e9e dans le cadre de la th\u00e9orie des soins infirmiers de port\u00e9e interm\u00e9diaire (<em>middle-range theory of self-transcendence<\/em>), l&rsquo;\u00e9chelle mesure la capacit\u00e9 inh\u00e9rente d&rsquo;un individu \u00e0 \u00e9largir les fronti\u00e8res du soi de mani\u00e8re multidirectionnelle : intrapersonnelle (par exemple, \u00e0 travers l&rsquo;introspection, l&rsquo;acceptation de soi et l&rsquo;int\u00e9gration des \u00e9tapes de vie), interpersonnelle (en se reliant aux autres et \u00e0 son environnement social), transpersonnelle (en s&rsquo;ouvrant \u00e0 des dimensions spirituelles, cosmiques ou transcendantes) et temporelle (en int\u00e9grant le pass\u00e9 et le futur pour donner un sens au pr\u00e9sent).<\/p>\n<p>Compos\u00e9e de <strong>15 items<\/strong> concis, l&rsquo;\u00e9chelle utilise une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en quatre points allant de 1 (\u00ab Pas du tout \u00bb \/ <em>Not at all<\/em>) \u00e0 4 (\u00ab \u00c9norm\u00e9ment \u00bb \/ <em>Very much<\/em>). Le score total varie de 15 \u00e0 60, un score plus \u00e9lev\u00e9 refl\u00e9tant un niveau sup\u00e9rieur d&rsquo;auto-transcendance. L&rsquo;instrument a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 pour op\u00e9rationnaliser un m\u00e9canisme cl\u00e9 d&rsquo;adaptation psychologique et existentielle, particuli\u00e8rement saillant lorsque les individus font face \u00e0 des contextes de vuln\u00e9rabilit\u00e9 accrue, tels que le vieillissement avanc\u00e9, les maladies chroniques d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratives, les pathologies oncologiques et la fin de vie. N\u00e9anmoins, son application s&rsquo;est \u00e9tendue avec succ\u00e8s aux cohortes d&rsquo;adultes sains, aux aidants naturels et aux soignants professionnels.<\/p>\n<p>Sur le plan m\u00e9trologique, l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;auto-transcendance fait preuve d&rsquo;excellentes propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques document\u00e9es \u00e0 l&rsquo;international. Les analyses de coh\u00e9rence interne r\u00e9v\u00e8lent syst\u00e9matiquement des coefficients alpha de Cronbach compris entre 0,80 et 0,93 selon les populations \u00e9tudi\u00e9es. La validit\u00e9 de construit est \u00e9tay\u00e9e par des analyses factorielles exploratoires et confirmatoires soutenant g\u00e9n\u00e9ralement une dimensionnalit\u00e9 globale robuste, ainsi que par de solides corr\u00e9lations positives avec le bien-\u00eatre subjectif, le sens de la vie, l&rsquo;estime de soi, l&rsquo;espoir et l&rsquo;adaptation psychologique, parall\u00e8lement \u00e0 des corr\u00e9lations n\u00e9gatives avec la d\u00e9pression, l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 et le sentiment de d\u00e9sespoir.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance, Self-Transcendence Scale, STS, Pamela G. Reed, g\u00e9rontologie, psychologie existentielle, spiritualit\u00e9, sciences infirmi\u00e8res, vieillissement r\u00e9ussi, bien-\u00eatre psychologique, adaptation \u00e0 la maladie, \u00e9valuation psychom\u00e9trique, sant\u00e9 mentale, int\u00e9grit\u00e9 du moi, soins palliatifs.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et d\u00e9velopp\u00e9e par :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pamela G. Reed, PhD, RN, FAAN<\/strong> : Professeure titulaire et chercheuse \u00e9m\u00e9rite au College of Nursing de l&rsquo;Universit\u00e9 de l&rsquo;Arizona (Tucson, Arizona, \u00c9tats-Unis). Docteure en sciences infirmi\u00e8res et en d\u00e9veloppement humain de la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Wayne_State_University\">Wayne State University<\/a>, le Dr Reed est une pionni\u00e8re mondialement reconnue pour ses travaux sur la spiritualit\u00e9, la philosophie des sciences infirmi\u00e8res et le d\u00e9veloppement d&rsquo;\u00e9chelles psychom\u00e9triques appliqu\u00e9es \u00e0 la sant\u00e9 mentale et au vieillissement. Courriel acad\u00e9mique institutionnel : <em>preed@arizona.edu<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>L&rsquo;objectif premier de la <strong>Self-Transcendence Scale (STS)<\/strong> est de quantifier le degr\u00e9 auquel un individu parvient \u00e0 transcender ses limites personnelles et corporelles imm\u00e9diates pour \u00e9tablir des interconnexions significatives avec son int\u00e9riorit\u00e9, ses semblables, son milieu et des r\u00e9alit\u00e9s d\u00e9passant le cadre mat\u00e9riel. Loin de repr\u00e9senter un ph\u00e9nom\u00e8ne purement mystique ou abstrait, l&rsquo;auto-transcendance est op\u00e9rationnalis\u00e9e par Reed comme une ressource d\u00e9veloppementale et protectrice fondamentale, mobilisable tout au long de la vie d&rsquo;adulte et plus particuli\u00e8rement lors des transitions de vie critiques.<\/p>\n<h3>Applications en recherche<\/h3>\n<p>Dans le domaine de la recherche empirique, la STS est employ\u00e9e pour mod\u00e9liser les trajectoires d&rsquo;adaptation psychosociale face aux crises existentielles et sanitaires. Les chercheurs l&rsquo;utilisent notamment pour :<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c9valuer les m\u00e9canismes m\u00e9diateurs et mod\u00e9rateurs par lesquels l&rsquo;auto-transcendance att\u00e9nue l&rsquo;impact d\u00e9l\u00e9t\u00e8re des sympt\u00f4mes physiques (douleur, fatigue, dyspn\u00e9e) sur la d\u00e9pression et la d\u00e9tresse psychologique chez les patients atteints de cancer ou de maladies cardiovasculaires.<\/li>\n<li>Explorer le concept de \u00ab vieillissement r\u00e9ussi \u00bb (<em>successful aging<\/em>) chez les personnes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es (<em>oldest-old<\/em>, octog\u00e9naires et nonag\u00e9naires), en analysant comment l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 psychique se maintient malgr\u00e9 le d\u00e9clin fonctionnel et la perte d&rsquo;autonomie motrice.<\/li>\n<li>\u00c9tudier l&rsquo;usure de compassion et la r\u00e9silience chez les soignants, les infirmiers en soins intensifs et les aidants naturels confront\u00e9s \u00e0 la d\u00e9pendance prolong\u00e9e d&rsquo;un proche parent.<\/li>\n<li>Conduire des recherches transculturelles sur la spiritualit\u00e9 profane ou religieuse et son r\u00f4le dans la sant\u00e9 holistique au sein de cohortes nord-am\u00e9ricaines, europ\u00e9ennes et asiatiques.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Applications cliniques<\/h3>\n<p>Sur le plan clinique, la STS constitue un outil diagnostique et d&rsquo;\u00e9valuation r\u00e9flexive d&rsquo;une valeur inestimable pour les psychologues de la sant\u00e9, les g\u00e9rontologues, les infirmiers de pratique avanc\u00e9e et les \u00e9quipes de soins palliatifs. Elle permet de :<\/p>\n<ul>\n<li>Identifier les patients pr\u00e9sentant un d\u00e9ficit de ressources existentielles ou un repli d\u00e9fensif sur soi (<em>self-absorption<\/em>), signaux avant-coureurs de d\u00e9tresse spirituelle, d&rsquo;isolement social ou de d\u00e9pression masqu\u00e9e.<\/li>\n<li>Guider la conception d&rsquo;interventions th\u00e9rapeutiques cibl\u00e9es (th\u00e9rapie de la r\u00e9miniscence, interventions narratives, activit\u00e9s de transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle, pratiques m\u00e9ditatives et d&rsquo;acceptation corporelle).<\/li>\n<li>Mesurer longitudinalement l&rsquo;efficacit\u00e9 des soins de soutien et des accompagnements psychologiques centr\u00e9s sur le sens et la r\u00e9conciliation avec son parcours de vie.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le construit de l&rsquo;<strong>auto-transcendance<\/strong> renvoie \u00e0 l&rsquo;expansion des fronti\u00e8res personnelles dans quatre directions interd\u00e9pendantes : intrapersonnelle, interpersonnelle, transpersonnelle et temporelle. La STS op\u00e9rationnalise ces dimensions au travers de comportements, d&rsquo;attitudes cognitives et de postures affectives concr\u00e8tes observables au quotidien.<\/p>\n<figure style=\"margin:24px 0; text-align:center;\">\n<div style=\"display:inline-block; max-width:100%; border:1px solid #e2e8f0; border-radius:8px; padding:16px; background:#f8fafc;\">\n<table style=\"width:100%; border-collapse:collapse; text-align:left; font-size:14px;\">\n<thead>\n<tr style=\"background:#e2e8f0;\">\n<th style=\"padding:10px; border-bottom:2px solid #cbd5e1;\">Dimension du Soi<\/th>\n<th style=\"padding:10px; border-bottom:2px solid #cbd5e1;\">Manifestations psychologiques<\/th>\n<th style=\"padding:10px; border-bottom:2px solid #cbd5e1;\">Items embl\u00e9matiques de la STS<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\"><strong>Intrapersonnelle<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Acceptation du vieillissement biologique, flexibilit\u00e9 cognitive face aux limites physiques, maintien de la curiosit\u00e9 intellectuelle et r\u00e9orientation des priorit\u00e9s vitales.<\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Item 2, Item 4, Item 5, Item 9, Item 10<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\"><strong>Interpersonnelle<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Investissement social, g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9, partage de sagesse, soutien apport\u00e9 aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations et capacit\u00e9 r\u00e9ciproque \u00e0 accepter l&rsquo;aide d&rsquo;autrui sans honte.<\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Item 3, Item 6, Item 8, Item 13<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\"><strong>Transpersonnelle<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Connexion \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s spirituelles, cosmologiques ou principielles, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 devant la finitude biologique et r\u00e9conciliation avec la mortalit\u00e9 humaine.<\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Item 11, Item 12<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\"><strong>Temporelle<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Capacit\u00e9 \u00e0 attribuer une signification int\u00e9grative \u00e0 son pass\u00e9, acceptation paisible du rythme pr\u00e9sent de son existence sans ressassement toxique des opportunit\u00e9s manqu\u00e9es.<\/td>\n<td style=\"padding:10px; border-bottom:1px solid #e2e8f0;\">Item 1, Item 7, Item 14, Item 15 (invers\u00e9)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/div><figcaption style=\"font-size:12.5px; color:#64748b; margin-top:8px;\">Tableau 1 : Op\u00e9rationnalisation th\u00e9orique des dimensions de l&rsquo;auto-transcendance dans la STS de Reed.<\/figcaption><\/figure>\n<h3>1. L&rsquo;expansion intrapersonnelle<\/h3>\n<p>Cette composante explore comment la personne interagit avec ses propres \u00e9tats subjectifs et ses transformations physiques. Face aux d\u00e9gradations somatiques inh\u00e9rentes \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge ou \u00e0 la pathologie, l&rsquo;individu auto-transcendant ne sombre pas dans le d\u00e9sespoir narcissique ; il red\u00e9finit son identit\u00e9 en acceptant le vieillissement (Item 2 : <em>\u00ab Accepting myself as I grow older \u00bb<\/em>) et en adaptant ses comportements \u00e0 ses capacit\u00e9s motrices actuelles (Item 5 : <em>\u00ab Adjusting to the changes in my physical ability \u00bb<\/em>). Cette dimension englobe \u00e9galement la relativisation des ambitions mat\u00e9rielles pass\u00e9es (Item 10 : <em>\u00ab Putting aside some things that I once thought were so important \u00bb<\/em>) au profit d&rsquo;une soif continue de d\u00e9couvertes (Item 9).<\/p>\n<h3>2. L&rsquo;expansion interpersonnelle<\/h3>\n<p>L&rsquo;auto-transcendance postule que le soi ne s&rsquo;\u00e9panouit que dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 relationnelle. Sur le versant \u00e9missif, l&rsquo;individu aspire \u00e0 la transmission et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9, conceptualis\u00e9es par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Erik_Erikson\">Erik Erikson<\/a> : offrir son savoir exp\u00e9rientiel (Item 6 : <em>\u00ab Sharing my wisdom or experience with others \u00bb<\/em>) et soutenir les g\u00e9n\u00e9rations montantes (Item 8). Sur le versant r\u00e9ceptif, l&rsquo;auto-transcendance implique la vuln\u00e9rabilit\u00e9 assum\u00e9e et l&rsquo;interd\u00e9pendance sociale, illustr\u00e9es par l&rsquo;aptitude \u00e0 consentir \u00e0 recevoir de l&rsquo;aide lorsque le besoin s&rsquo;en fait sentir (Item 13 : <em>\u00ab Letting others help me when I may need it \u00bb<\/em>), d\u00e9mantelant ainsi l&rsquo;illusion d&rsquo;une ind\u00e9pendance absolue.<\/p>\n<h3>3. L&rsquo;expansion transpersonnelle<\/h3>\n<p>Cette dimension confronte l&rsquo;individu aux myst\u00e8res de l&rsquo;existence, de l&rsquo;au-del\u00e0 et du sacr\u00e9. Que l&rsquo;orientation spirituelle soit confessionnelle ou humaniste la\u00efque, la STS \u00e9value la capacit\u00e9 \u00e0 trouver du r\u00e9confort et du sens au sein de ses croyances int\u00e9rieures (Item 12 : <em>\u00ab Finding meaning in my spiritual beliefs \u00bb<\/em>). De surcro\u00eet, elle jauge le rapport \u00e0 l&rsquo;in\u00e9vitable condition mortelle de l&rsquo;homme : la maturit\u00e9 transpersonnelle se signale par l&rsquo;assimilation sereine de la mort comme partie int\u00e9grante et indissociable du cycle de la vie (Item 11 : <em>\u00ab Accepting death as a part of life \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>4. L&rsquo;expansion temporelle<\/h3>\n<p>Le temps v\u00e9cu constitue le th\u00e9\u00e2tre de l&rsquo;auto-transcendance. Au lieu de subir une dislocation entre un pass\u00e9 id\u00e9alis\u00e9 et un avenir anxiog\u00e8ne, l&rsquo;individu parvient \u00e0 m\u00e9taboliser ses \u00e9preuves ant\u00e9rieures pour en d\u00e9gager une coh\u00e9rence biographique (Item 7 : <em>\u00ab Finding meaning in my past experiences \u00bb<\/em>). L&rsquo;harmonie temporelle se manifeste par la capacit\u00e9 \u00e0 appr\u00e9cier le tempo de son quotidien pr\u00e9sent (Item 14) et par l&rsquo;absence d&rsquo;enfermement st\u00e9rile dans les regrets ou les ambitions inaccomplies (Item 15 : <em>\u00ab Dwelling on my past unmet dreams or goals \u00bb<\/em>), cet ultime item mesurant l&rsquo;\u00e9cueil du ressassement m\u00e9lancolique.<\/p>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>La conception de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance par Pamela G. Reed s&rsquo;ancre dans un carrefour \u00e9pist\u00e9mologique croisant la science des \u00eatres humains unitaires de Martha Rogers, la psychologie du d\u00e9veloppement lifespan d&rsquo;Erik Erikson, la logoth\u00e9rapie de Viktor Frankl et la th\u00e9orie de la g\u00e9rotranscendance de Lars Tornstam.<\/p>\n<h3>La th\u00e9orie de l&rsquo;auto-transcendance de Reed<\/h3>\n<p>Formalis\u00e9e comme une <em>Middle-Range Nursing Theory<\/em>, la th\u00e9orie de Reed (1991, 2003, 2014) repose sur trois concepts nodaux interconnect\u00e9s :<\/p>\n<ol>\n<li><strong>La vuln\u00e9rabilit\u00e9 (Vulnerability)<\/strong> : La conscience aigu\u00eb de sa finitude corporelle, d\u00e9clench\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements de vie majeurs, l&rsquo;entr\u00e9e dans le grand \u00e2ge, le diagnostic d&rsquo;une maladie incurable, la perte d&rsquo;un conjoint ou des bouleversements existentiels. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 fragilise les fronti\u00e8res psychologiques conventionnelles.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;auto-transcendance (Self-Transcendence)<\/strong> : Le processus \u00e9volutif d&rsquo;expansion des fronti\u00e8res du soi. Loin d&rsquo;\u00eatre un sympt\u00f4me d&rsquo;\u00e9vitement ou une r\u00e9gression illusoire, elle constitue un m\u00e9canisme r\u00e9gulateur inn\u00e9 visant \u00e0 transcender les pertes r\u00e9elles par une reconfiguration de l&rsquo;axe de signification de l&rsquo;existence.<\/li>\n<li><strong>Le bien-\u00eatre (Well-Being)<\/strong> : L&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 globale, de sant\u00e9 per\u00e7ue et de pl\u00e9nitude subjective \u00e9prouv\u00e9 lorsque l&rsquo;individu parvient \u00e0 trouver un sens renouvel\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9preuve.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Dans ce mod\u00e8le conceptuel, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 agit comme un catalyseur d\u00e9veloppemental stimulant l&rsquo;auto-transcendance, qui \u00e0 son tour exerce un effet direct et positif sur le sentiment de bien-\u00eatre mental et spirituel.<\/p>\n<h3>Convergences interdisciplinaires<\/h3>\n<p>Le cadre th\u00e9orique puise une l\u00e9gitimit\u00e9 substantielle au sein de la psychologie humaniste et existentielle. Chez <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Viktor_Frankl\">Viktor Frankl<\/a>, l&rsquo;auto-transcendance repr\u00e9sente l&rsquo;essence m\u00eame de l&rsquo;existence : l&rsquo;\u00eatre humain n&rsquo;est pleinement lui-m\u00eame que lorsqu&rsquo;il se d\u00e9passe au service d&rsquo;une cause ou dans l&rsquo;amour d&rsquo;un tiers. De m\u00eame, les stades de maturit\u00e9 tardive th\u00e9oris\u00e9s par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Erik_Erikson\">Erikson<\/a> d\u00e9crivent la r\u00e9solution de la crise entre \u00ab Int\u00e9grit\u00e9 du moi et D\u00e9sespoir \u00bb (<em>Ego Integrity vs. Despair<\/em>), o\u00f9 l&rsquo;acceptation pacifi\u00e9e de son histoire unique et de sa finitude pr\u00e9munit contre l&rsquo;amertume.<\/p>\n<p>Enfin, le mod\u00e8le fait directement \u00e9cho aux travaux du sociologue su\u00e9dois <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lars_Tornstam\">Lars Tornstam<\/a> sur la <em>g\u00e9rotranscendance<\/em>. Tornstam postule que le vieillissement normal implique un basculement paradigmatique spontan\u00e9 : une diminution de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat pour le mat\u00e9rialisme et les r\u00f4les de surface au profit d&rsquo;une contemplation cosmique, d&rsquo;un sentiment d&rsquo;affinit\u00e9 avec les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es et d&rsquo;une r\u00e9\u00e9valuation paisible de l&rsquo;ego. La STS capture avec fid\u00e9lit\u00e9 ces manifestations comportementales et philosophiques.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>La validit\u00e9 de la STS a fait l&rsquo;objet d&rsquo;\u00e9valuations rigoureuses aupr\u00e8s de populations diversifi\u00e9es incluant des adultes \u00e2g\u00e9s vivant en communaut\u00e9, des patients hospitalis\u00e9s en phase terminale, des personnes atteintes de cancer du sein ou de la prostate, des personnes infect\u00e9es par le VIH, ainsi que des aidants familiaux.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de contenu et d&rsquo;apparence<\/h3>\n<p>Lors de la cr\u00e9ation initiale de l&rsquo;instrument (Reed, 1986, 1991), les items ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9riv\u00e9s d&rsquo;une analyse conceptuelle fouill\u00e9e de la litt\u00e9rature d\u00e9veloppementale et valid\u00e9s par des panels d&rsquo;experts cliniciens en sant\u00e9 mentale et en g\u00e9riatrie. Un indice de validit\u00e9 de contenu (CVI) sup\u00e9rieur \u00e0 0,90 a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli, garantissant que chaque formulation refl\u00e8te sans ambigu\u00eft\u00e9 les composantes th\u00e9oriques de l&rsquo;\u00e9largissement des fronti\u00e8res du soi sans recourir \u00e0 un jargon th\u00e9ologique dogmatique susceptible d&rsquo;induire des biais de r\u00e9ponse chez les personnes non religieuses.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n<p>La validit\u00e9 convergente de la STS est \u00e9tay\u00e9e par des corr\u00e9lations statistiquement significatives et congruentes avec plusieurs mesures standardis\u00e9es de la sant\u00e9 mentale positive :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sens de la vie (Purpose in Life)<\/strong> : Corr\u00e9lations positives \u00e9lev\u00e9es (<em>r<\/em> oscillant entre 0,55 et 0,72, <em>p<\/em> &lt; 0,001) avec la <em>Purpose in Life Scale<\/em> (PIL) de Crumbaugh et Maholick, attestant que l&rsquo;auto-transcendance est intimement li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9couverte d&rsquo;un but existentiel.<\/li>\n<li><strong>Bien-\u00eatre spirituel<\/strong> : Corr\u00e9lations fortes avec la <em>Spiritual Well-Being Scale<\/em> (SWBS) d&rsquo;Ellison et Paloutzian (<em>r<\/em> = 0,60 \u00e0 0,68), notamment sur la sous-\u00e9chelle du bien-\u00eatre existentiel profane.<\/li>\n<li><strong>Estime de soi et r\u00e9silience<\/strong> : Corr\u00e9lations positives mod\u00e9r\u00e9es \u00e0 fortes avec l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;estime de soi de Rosenberg (<em>r<\/em> = 0,45 \u00e0 0,58) et avec les mesures de r\u00e9silience psychologique (ex. <em>Connor-Davidson Resilience Scale<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Affects positifs et satisfaction de vie<\/strong> : Liens positifs substantiels avec la <em>Satisfaction with Life Scale<\/em> (SWLS) de Diener (<em>r<\/em> = 0,48 \u00e0 0,62).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante et divergente<\/h3>\n<p>La STS d\u00e9montre une excellente capacit\u00e9 \u00e0 se dissocier des dimensions psychopathologiques et des affects dysphoriques. Les \u00e9tudes longitudinales et transversales r\u00e9v\u00e8lent des corr\u00e9lations n\u00e9gatives robustes avec :<\/p>\n<ul>\n<li>La <strong>d\u00e9pression<\/strong> \u00e9valu\u00e9e par la <em>Center for Epidemiologic Studies Depression Scale<\/em> (CES-D) ou l&rsquo;inventaire de d\u00e9pression de Beck (BDI), avec des coefficients de corr\u00e9lation variant de <em>r<\/em> = -0,42 \u00e0 <em>r<\/em> = -0,61 (<em>p<\/em> &lt; 0,001).<\/li>\n<li>L&rsquo;<strong>anxi\u00e9t\u00e9 face \u00e0 la mort<\/strong> (<em>Death Anxiety Scale<\/em> de Templer), o\u00f9 les scores de transcendance \u00e9lev\u00e9s sont syst\u00e9matiquement associ\u00e9s \u00e0 une att\u00e9nuation de l&rsquo;effroi panique face \u00e0 la finitude (<em>r<\/em> = -0,35 \u00e0 -0,48).<\/li>\n<li>Le sentiment d&rsquo;impuissance et de d\u00e9sespoir appris (<em>Hopelessness Scale<\/em> de Beck), confirmant que l&rsquo;auto-transcendance agit comme un rempart contre l&rsquo;effondrement psychique.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n<p>Dans des protocoles pr\u00e9dictifs contr\u00f4lant pour l&rsquo;\u00e2ge, le genre, le statut socio-\u00e9conomique et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 des atteintes physiologiques objectives, les scores \u00e0 la STS pr\u00e9disent significativement une meilleure qualit\u00e9 de vie per\u00e7ue, une observance th\u00e9rapeutique sup\u00e9rieure et un recours moindre aux consultations de crise chez les patients en oncologie et les insuffisants cardiaques chroniques.<\/p>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>La fid\u00e9lit\u00e9 de la Self-Transcendence Scale a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e \u00e0 travers une multitude d&rsquo;\u00e9tudes psychom\u00e9triques internationales, attestant d&rsquo;une robustesse m\u00e9trologique remarquable.<\/p>\n<h3>Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n<p>Dans l&rsquo;\u00e9tude princeps de Reed (1991) men\u00e9e aupr\u00e8s de personnes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es (moyenne d&rsquo;\u00e2ge sup\u00e9rieure \u00e0 80 ans), le coefficient alpha de Cronbach global atteignait <strong>0,80<\/strong>. Des investigations ult\u00e9rieures ont corrobor\u00e9 et fr\u00e9quemment d\u00e9pass\u00e9 cette valeur seuil :<\/p>\n<ul>\n<li>Dans des cohortes de femmes atteintes de cancer du sein (Coward, 1996, 2003), des coefficients alpha situ\u00e9s entre <strong>0,83<\/strong> et <strong>0,88<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement rapport\u00e9s.<\/li>\n<li>Aupr\u00e8s d&rsquo;aidants familiaux prenant en charge des proches atteints de d\u00e9mence (Kim, 2008), le coefficient s&rsquo;est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 <strong>0,85<\/strong>.<\/li>\n<li>Les versions valid\u00e9es dans d&rsquo;autres langues et aires culturelles manifestent une stabilit\u00e9 comparable : la version su\u00e9doise (Nygren et al., 2005) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un alpha de <strong>0,83<\/strong> ; la version norv\u00e9gienne (Haugan et al., 2012) chez des r\u00e9sidents en institution de soins a produit un alpha de <strong>0,88<\/strong> ; la version cor\u00e9enne adapt\u00e9e par Kim a obtenu <strong>0,86<\/strong> ; et les validations en langue portugaise et espagnole ont affich\u00e9 des valeurs oscillant entre <strong>0,82<\/strong> et <strong>0,89<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest et stabilit\u00e9 temporelle<\/h3>\n<p>Les \u00e9valuations de la stabilit\u00e9 temporelle sur un intervalle de 2 \u00e0 4 semaines aupr\u00e8s d&rsquo;adultes stables en communaut\u00e9 d\u00e9montrent des coefficients de corr\u00e9lation intra-classe (ICC) et de corr\u00e9lation de Pearson de l&rsquo;ordre de <strong>0,78 \u00e0 0,86<\/strong>, confirmant que le construit pr\u00e9sente la stabilit\u00e9 propre \u00e0 un trait de maturit\u00e9 psychologique tout en conservant la sensibilit\u00e9 requise pour enregistrer les modulations r\u00e9sultant d&rsquo;interventions th\u00e9rapeutiques cibl\u00e9es.<\/p>\n<h3>Corr\u00e9lations inter-items et saturation<\/h3>\n<p>L&rsquo;analyse des corr\u00e9lations item-total corrig\u00e9es r\u00e9v\u00e8le que la quasi-totalit\u00e9 des items pr\u00e9sentent des valeurs sup\u00e9rieures \u00e0 0,35 (la plupart se situant entre 0,42 et 0,68). L&rsquo;item 15 (<em>\u00ab Dwelling on my past unmet dreams or goals \u00bb<\/em>), libell\u00e9 sous une forme n\u00e9gative et invers\u00e9e, pr\u00e9sente parfois une corr\u00e9lation item-total l\u00e9g\u00e8rement plus basse (entre 0,22 et 0,35 selon les \u00e9chantillons), un ph\u00e9nom\u00e8ne classique dans les questionnaires combinant items directs et invers\u00e9s.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>La structure factorielle de la STS a suscit\u00e9 d&rsquo;importants d\u00e9bats m\u00e9thodologiques au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies, oscillant entre l&rsquo;adoption d&rsquo;un mod\u00e8le unidimensionnel parcimonieux et la mise en \u00e9vidence de mod\u00e8les multidimensionnels hi\u00e9rarchis\u00e9s.<\/p>\n<h3>Analyses Factorielles Exploratoires (AFE)<\/h3>\n<p>Dans ses formulations initiales, Pamela Reed pr\u00e9conisait une lecture essentiellement <strong>unidimensionnelle<\/strong> de l&rsquo;\u00e9chelle, concevant l&rsquo;auto-transcendance comme une force d&rsquo;int\u00e9gration holistique singuli\u00e8re. Le premier facteur expliquait une proportion pr\u00e9pond\u00e9rante de la variance totale (souvent entre 32 % et 45 %), justifiant ainsi l&rsquo;usage pr\u00e9f\u00e9rentiel d&rsquo;un score composite global.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, les AFE conduites avec rotation oblique (Promax ou Oblimin) au sein de cohortes cliniques de grande taille font r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9merger deux \u00e0 quatre facteurs corr\u00e9l\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Facteur 1 : Transcendance interpersonnelle et g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9<\/strong> : Satur\u00e9 fortement par les items 3, 6 et 8 (partage avec les jeunes, soutien \u00e0 la communaut\u00e9, transmission de la sagesse).<\/li>\n<li><strong>Facteur 2 : Acceptation intrapersonnelle et adaptation vitale<\/strong> : Regroupant les items 2, 4, 5, 10 et 14 (acceptation de l&rsquo;\u00e2ge, ajustement aux limitations motrices, satisfaction du rythme de vie).<\/li>\n<li><strong>Facteur 3 : Transcendance spirituelle et int\u00e9gration existentielle<\/strong> : Port\u00e9 principalement par les items 7, 11 et 12 (sens trouv\u00e9 dans les croyances spirituelles, acceptation de la mort, sens tir\u00e9 du pass\u00e9).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Analyses Factorielles Confirmatoires (AFC)<\/h3>\n<p>Les investigations psychom\u00e9triques modernes ayant appliqu\u00e9 l&rsquo;analyse factorielle confirmatoire (AFC) apportent des \u00e9clairages contrast\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li>Les \u00e9tudes men\u00e9es par Haugan et al. (2012, 2014) aupr\u00e8s de populations g\u00e9riatriques fragiles ont test\u00e9 diff\u00e9rents mod\u00e8les concurrents. Le mod\u00e8le unidimensionnel \u00e0 15 items standard pr\u00e9sentait initialement des indices d&rsquo;ajustement mod\u00e9r\u00e9s (RMSEA \u2248 0,08 ; CFI \u2248 0,87). En revanche, un mod\u00e8le bifactoriel ou un mod\u00e8le \u00e0 deux facteurs corr\u00e9l\u00e9s (distinguant une dimension <em>intrapersonnelle\/existentielle<\/em> et une dimension <em>interpersonnelle\/spirituelle<\/em>), combin\u00e9 au retrait ou au re-param\u00e9trage de l&rsquo;erreur r\u00e9siduelle de l&rsquo;item 15, atteignait d&rsquo;excellents indices d&rsquo;ad\u00e9quation (RMSEA = 0,045 ; CFI = 0,96 ; TLI = 0,95 ; SRMR = 0,048).<\/li>\n<li>Le comportement psychom\u00e9trique sp\u00e9cifique de l&rsquo;<strong>Item 15<\/strong> (<em>\u00ab Dwelling on my past unmet dreams or goals \u00bb<\/em>) a \u00e9t\u00e9 isol\u00e9 dans de multiples AFC. Les matrices de r\u00e9sidus indiquent souvent que cet item invers\u00e9 introduit un effet d&rsquo;artefact de m\u00e9thode (<em>method effect<\/em>) li\u00e9 au phras\u00e9 n\u00e9gatif. Certains chercheurs recommandent de sp\u00e9cifier une covariance d&rsquo;erreur entre cet item et les dimensions d&rsquo;ajustement intrapersonnel, ou d&rsquo;examiner le mod\u00e8le avec et sans cet item lors des tests d&rsquo;invariance de mesure.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En synth\u00e8se, bien que la multidimensionnalit\u00e9 sous-jacente refl\u00e8te fid\u00e8lement la richesse th\u00e9orique du construit (intrapersonnel, relationnel, transpersonnel et temporel), la tr\u00e8s forte corr\u00e9lation inter-facteurs (souvent <em>r<\/em> &gt; 0,60) continue de l\u00e9gitimer sur le plan clinique l&rsquo;agr\u00e9gation de tous les items en un score unique d&rsquo;auto-transcendance globale.<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<p>La passation, la cotation et l&rsquo;interpr\u00e9tation de la Self-Transcendence Scale ob\u00e9issent \u00e0 un protocole standardis\u00e9 :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Nature de l&rsquo;\u00e9valuation :<\/strong> Questionnaire d&rsquo;auto-\u00e9valuation psychologique (auto-questionnaire papier-crayon ou administrable sur support num\u00e9rique\/tablette). L&rsquo;administration h\u00e9t\u00e9ro-\u00e9valu\u00e9e par un clinicien ou un enqu\u00eateur form\u00e9 est autoris\u00e9e pour les sujets pr\u00e9sentant des troubles moteurs ou une acuit\u00e9 visuelle d\u00e9grad\u00e9e, \u00e0 condition de lire les questions sans reformulation suggestive.<\/li>\n<li><strong>Nombre total d&rsquo;items :<\/strong> 15 items descriptifs formul\u00e9s sous forme d&rsquo;\u00e9nonc\u00e9s concis.<\/li>\n<li><strong>Format et \u00e9chelle de r\u00e9ponse :<\/strong> \u00c9chelle ordinale de type Likert en 4 points :<br \/>\n        &nbsp;&nbsp;&bull; <strong>1<\/strong> = Pas du tout (<em>Not at all<\/em>)<br \/>\n        &nbsp;&nbsp;&bull; <strong>2<\/strong> = Tr\u00e8s peu (<em>Very little<\/em>)<br \/>\n        &nbsp;&nbsp;&bull; <strong>3<\/strong> = Moyennement \/ Quelque peu (<em>Somewhat<\/em>)<br \/>\n        &nbsp;&nbsp;&bull; <strong>4<\/strong> = \u00c9norm\u00e9ment \/ Tout \u00e0 fait (<em>Very much<\/em>)<\/li>\n<li><strong>Dur\u00e9e de passation :<\/strong> Environ 3 \u00e0 5 minutes chez l&rsquo;adulte autonome ; de 8 \u00e0 12 minutes en cas de lecture assist\u00e9e aupr\u00e8s de r\u00e9sidents tr\u00e8s \u00e2g\u00e9s ou de patients alit\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>Proc\u00e9dure de cotation (Scoring) :<\/strong>\n<ul>\n<li><strong>Items directs :<\/strong> Les items 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 et 14 sont cot\u00e9s directement de 1 \u00e0 4 selon la valeur s\u00e9lectionn\u00e9e par le r\u00e9pondant.<\/li>\n<li><strong>Item invers\u00e9 :<\/strong> L&rsquo;item 15 (<em>\u00ab Dwelling on my past unmet dreams or goals \u00bb<\/em>) \u00e9value le repli et la rumination m\u00e9lancolique sur les \u00e9checs pass\u00e9s. Il doit obligatoirement \u00eatre invers\u00e9 avant le calcul du score total selon la formule : <code>Score invers\u00e9 = 5 - R\u00e9ponse brute<\/code> (c&rsquo;est-\u00e0-dire : 1 devient 4 ; 2 devient 3 ; 3 devient 2 ; 4 devient 1).<\/li>\n<li><strong>Score global :<\/strong> Le score total est obtenu en sommant les scores des 15 items (apr\u00e8s inversion de l&rsquo;item 15). Il s&rsquo;\u00e9chelonne de <strong>15 \u00e0 60 points<\/strong>. Alternativement, un score moyen d&rsquo;item (allant de 1,0 \u00e0 4,0) peut \u00eatre calcul\u00e9 en divisant le score brut total par 15.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Interpr\u00e9tation clinique des scores :<\/strong>\n<ul>\n<li><strong>Score de 15 \u00e0 35 (Niveau faible) :<\/strong> T\u00e9moigne d&rsquo;un repli sur soi, d&rsquo;une difficult\u00e9 majeure \u00e0 s&rsquo;adapter aux mutations physiologiques ou aux transitions de vie, d&rsquo;un sentiment d&rsquo;inach\u00e8vement ou d&rsquo;isolement social. Indique un besoin potentiel d&rsquo;intervention psychologique ax\u00e9e sur la reconstruction de sens.<\/li>\n<li><strong>Score de 36 \u00e0 47 (Niveau mod\u00e9r\u00e9) :<\/strong> Capacit\u00e9 adaptative interm\u00e9diaire. L&rsquo;individu mobilise des ressources d&rsquo;acceptation et de lien social, mais certaines dimensions (l&rsquo;acceptation de la mortalit\u00e9 ou le d\u00e9tachement des ambitions mat\u00e9rielles) peuvent demeurer conflictuelles.<\/li>\n<li><strong>Score de 48 \u00e0 60 (Niveau \u00e9lev\u00e9) :<\/strong> Forte maturit\u00e9 existentielle, int\u00e9gration r\u00e9ussie de la finitude, engagement altruiste et g\u00e9n\u00e9ratif vivace, paix int\u00e9rieure et sentiment solide d&rsquo;interconnexion globale.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Ann\u00e9e de conception originale :<\/strong> 1986 (version pilote) ; validation et formalisation de r\u00e9f\u00e9rence publi\u00e9es en 1991 par Pamela G. Reed.<\/li>\n<li><strong>Propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle et Copyright :<\/strong> L&rsquo;instrument et son cadre conceptuel sont prot\u00e9g\u00e9s par le droit d&rsquo;auteur au nom du Dr. Pamela G. Reed et de l&rsquo;Universit\u00e9 de l&rsquo;Arizona (Tucson, \u00c9tats-Unis).<\/li>\n<li><strong>Conditions d&rsquo;utilisation et Tarifs :<\/strong> L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance est mise \u00e0 la disposition gracieuse de la communaut\u00e9 scientifique, des \u00e9tudiants en cycle doctoral et des chercheurs universitaires \u00e0 des fins non commerciales. Aucune redevance financi\u00e8re n&rsquo;est exig\u00e9e pour les projets acad\u00e9miques ou les m\u00e9moires de recherche clinique.<\/li>\n<li><strong>Protocole d&rsquo;autorisation :<\/strong> Les chercheurs souhaitant administrer la STS doivent formaliser une demande d&rsquo;autorisation d&rsquo;utilisation aupr\u00e8s de Pamela G. Reed via le College of Nursing de l&rsquo;Universit\u00e9 de l&rsquo;Arizona (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.nursing.arizona.edu\">University of Arizona College of Nursing<\/a>). Une convention d&rsquo;utilisation stipule en retour l&rsquo;engagement \u00e0 communiquer les r\u00e9sultats psychom\u00e9triques obtenus, \u00e0 respecter l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 textuelle des items et \u00e0 citer rigoureusement les publications princeps. Toute utilisation dans le cadre d&rsquo;essais industriels ou d&rsquo;applications commerciales propri\u00e9taires requiert une n\u00e9gociation d&rsquo;accords de licence sp\u00e9cifiques.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<p>Les sources et \u00e9tudes fondatrices relatives \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;auto-transcendance comprennent :<\/p>\n<ul>\n<li>Coward, D. D. (1996). Self-transcendence and emotional well-being in women with advanced breast cancer. <em>Oncology Nursing Forum<\/em>, 23(7), 1097-1104. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/8856752\/\">https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/8856752\/<\/a><\/li>\n<li>Ellison, C. G., &#038; Smith, R. J. (1991). Toward an integrative definition of spirituality. <em>Journal of Psychology and Theology<\/em>, 19(1), 33-44. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/009164719101900104\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/009164719101900104<\/a><\/li>\n<li>Haugan, G., Rannestad, T., Hammervold, R., Gar\u00e5sen, H., &#038; Espnes, G. A. (2012). The Self-Transcendence Scale: An investigation of the factor structure among cognitively intact nursing home patients. <em>Journal of Clinical Nursing<\/em>, 22(1-2), 173-185. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.1365-2702.2012.04245.x\">https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.1365-2702.2012.04245.x<\/a><\/li>\n<li>Kim, S.-S. (2008). <em>Interdependence of spirituality and well-being among Korean elders and family caregivers<\/em> (Doctoral dissertation). The University of Arizona. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 de <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.nursing.arizona.edu\/Library\/081_Kim_Suk-Sun.pdf\">https:\/\/www.nursing.arizona.edu\/Library\/081_Kim_Suk-Sun.pdf<\/a><\/li>\n<li>Nygren, B., Dahlin-Ivanoff, S., Lundman, B., &#038; Adolfsson, R. (2005). The Self-Transcendence Scale: Reliability and validity among very old people. <em>Journal of Nursing Measurement<\/em>, 13(3), 209-221. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1891\/jnum.13.3.209\">https:\/\/doi.org\/10.1891\/jnum.13.3.209<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (1986). Religiousness among terminally ill and healthy adults. <em>Research in Nursing &#038; Health<\/em>, 9(1), 35-41. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770090107\">https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770090107<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (1987). Spirituality and well-being in terminally ill hospitalized adults. <em>Research in Nursing &#038; Health<\/em>, 10(5), 335-344. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770100507\">https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770100507<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (1991). Self-transcendence and mental health in oldest-old adults. <em>Nursing Research<\/em>, 40(1), 5-11. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1097\/00006199-199101000-00002\">https:\/\/doi.org\/10.1097\/00006199-199101000-00002<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (2014). Theory of self-transcendence. Dans M. J. Smith &#038; P. R. Liehr (\u00c9ds.), <em>Middle range theory for nursing<\/em> (3e \u00e9d., p. 109-140). Springer Publishing Company.<\/li>\n<li>Tornstam, L. (2005). <em>Gerotranscendence: A developmental theory of positive aging<\/em>. Springer Publishing Company.<\/li>\n<li>Wong, P. T. P., &#038; Fry, P. S. (\u00c9ds.). (1998). <em>The human quest for meaning: A lifespan approach<\/em>. Lawrence Erlbaum Associates.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n  Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"direction:ltr; text-align:left; font-family:sans-serif;\">\n<div style=\"margin: 15px 0 25px 0; padding: 12px 16px; background: #f1f5f9; border-left: 4px solid #3b82f6; border-radius: 4px;\">\n    <strong>Response Scale:<\/strong><br \/>\n    1 = Not at all<br \/>\n    2 = Very little<br \/>\n    3 = Somewhat<br \/>\n    4 = Very much\n  <\/div>\n<ol style=\"line-height: 1.8; margin-left: 20px; padding-left: 10px;\">\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">having hobbies or interests I can enjoy<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Accepting myself as I grow older.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Being involved with other people or my community when possible<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Adjusting well to my present life situation.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Adjusting to the changes in my physical ability.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Sharing my wisdom or experience with others.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Finding meaning in my past experiences.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Helping younger people or others in some way.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">having an interest in continuing to learn about things.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Putting aside some things that I once thought were so important.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Accepting death as a part of life.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Finding meaning in my spiritual beliefs.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Letting others help me when I may need it.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Enjoying my pace of life.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom: 10px;\">Dwelling on my past unmet dreams or goals.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;auto-transcendance (Self-Transcendence Scale &#8211; STS), d\u00e9velopp\u00e9e par Pamela G. 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