L’\u00c9chelle d’attention et de conscience de pleine conscience<\/strong> (en anglais : Mindful Attention Awareness Scale<\/em>, ou MAAS<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique auto-rapport\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 en 2003 par les psychologues Kirk Warren Brown<\/a> et Richard M. Ryan<\/a>. Compos\u00e9e de 15 items \u00e9valuant la fr\u00e9quence des \u00e9tats de distraction, d’inattention et de fonctionnement en \u00ab pilote automatique \u00bb dans la vie quotidienne, la MAAS a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour mesurer la pleine conscience<\/a> dispositionnelle (ou \u00e9tat de pr\u00e9sence attentive ouverte au moment pr\u00e9sent). Chaque \u00e9nonc\u00e9 est not\u00e9 sur une \u00e9chelle de type Likert en six points, allant de 1 (\u00ab Presque toujours \u00bb) \u00e0 6 (\u00ab Presque jamais \u00bb), o\u00f9 un score moyen plus \u00e9lev\u00e9 refl\u00e8te un niveau sup\u00e9rieur de pleine conscience au quotidien.<\/p>\n D’un point de vue psychom\u00e9trique, la MAAS se distingue par une structure unidimensionnelle robuste \u00e9tay\u00e9e par de multiples analyses factorielles exploratoires et confirmatoires men\u00e9es aupr\u00e8s d’\u00e9chantillons universitaires, de populations g\u00e9n\u00e9rales et de cohortes cliniques. L’instrument pr\u00e9sente une consistance interne \u00e9lev\u00e9e, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant habituellement entre 0,82 et 0,87, ainsi qu’une excellente stabilit\u00e9 temporelle test-retest (r = 0,81 sur une p\u00e9riode de quatre semaines). Sa validit\u00e9 convergente est d\u00e9montr\u00e9e par des corr\u00e9lations positives significatives avec l’autor\u00e9gulation, le bien-\u00eatre subjectif, la vitalit\u00e9 et l’intelligence \u00e9motionnelle, tandis que sa validit\u00e9 discriminante et concurrente se manifeste par des corr\u00e9lations n\u00e9gatives marqu\u00e9es avec l’anxi\u00e9t\u00e9, la d\u00e9pression, le stress per\u00e7u, la rumination et les sympt\u00f4mes somatiques. Utilis\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chelle internationale dans des centaines d’\u00e9tudes cliniques et fondamentales, la MAAS demeure une r\u00e9f\u00e9rence incontournable pour quantifier l’attention r\u00e9ceptive et la vigilance perceptive.<\/p>\n pleine conscience, attention consciente, MAAS, psychom\u00e9trie, \u00e9valuation dispositionnelle, Brown et Ryan, autor\u00e9gulation, fonctionnement automatique, bien-\u00eatre psychologique, distractibilit\u00e9, validit\u00e9 factorielle, r\u00e9duction du stress<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e par :<\/p>\n La cr\u00e9ation de la Mindful Attention Awareness Scale<\/em> r\u00e9pond \u00e0 un besoin fondamental apparu au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 : op\u00e9rationnaliser et quantifier scientifiquement la pleine conscience en tant que trait dispositionnel stable et accessible chez tout individu, ind\u00e9pendamment de toute pratique formelle de m\u00e9ditation<\/a> bouddhiste ou de participation \u00e0 un programme structur\u00e9 tel que le programme de r\u00e9duction du stress bas\u00e9e sur la pleine conscience (MBSR<\/a> de Jon Kabat-Zinn).<\/p>\n L’objectif central de la MAAS est d’\u00e9valuer la capacit\u00e9 d’une personne \u00e0 maintenir une conscience ouverte, r\u00e9ceptive et soutenue de ce qui se produit dans l’instant pr\u00e9sent au cours des activit\u00e9s de la vie de tous les jours. Plut\u00f4t que de sonder des concepts philosophiques abstraits ou des attitudes m\u00e9tacognitives complexes qui pourraient \u00eatre biais\u00e9es par la d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale ou par un jargon \u00e9sot\u00e9rique, Brown et Ryan ont pris le parti m\u00e9thodologique d’\u00e9valuer la fr\u00e9quence des ruptures attentionnelles, des automatismes comportementaux et des oublis du moment pr\u00e9sent. L’hypoth\u00e8se sous-jacente est que l’absence de ces \u00e9tats d’inattention refl\u00e8te directement la pr\u00e9sence d’une conscience vigilante et continue.<\/p>\n Sur le plan des applications cliniques et de la recherche en sant\u00e9 mentale, la MAAS est employ\u00e9e pour :<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par la MAAS est la pleine conscience dispositionnelle<\/strong>, d\u00e9finie op\u00e9rationnellement comme un \u00e9tat r\u00e9cepteur et continu de vigilance et d’attention \u00e0 l’\u00e9gard des \u00e9v\u00e9nements int\u00e9rieurs (pens\u00e9es, sensations physiques, \u00e9tats \u00e9motionnels) et ext\u00e9rieurs (stimuli sensoriels, interactions sociales, t\u00e2ches motrices) en cours d’accomplissement. Bien que certains auteurs ult\u00e9rieurs aient d\u00e9compos\u00e9 la pleine conscience en multiples composantes (telles que le non-jugement, la non-r\u00e9activit\u00e9 ou la description verbale des affects), Brown et Ryan ont intentionnellement isol\u00e9 la dimension attentionnelle pure (attention<\/em> et awareness<\/em>) comme \u00e9tant le noyau irr\u00e9ductible et universel du construit.<\/p>\n Ce construit s’articule autour de quatre manifestations cardinales de l’attention au pr\u00e9sent :<\/p>\n Il s’agit de la r\u00e9ceptivit\u00e9 imm\u00e9diate aux tensions somatiques, aux variations corporelles et aux affects naissants. Par exemple, l’item 1 (\u00ab I could be experiencing some emotion and not be conscious of it until some time later \u00bb<\/em>) et l’item 5 (\u00ab I tend not to notice feelings of physical tension or discomfort until they really grab my attention \u00bb<\/em>) \u00e9valuent l’incapacit\u00e9 temporaire \u00e0 percevoir les signaux kinesth\u00e9siques et affectifs avant qu’ils n’atteignent un seuil de perturbation aigu. L’individu attentif d\u00e9tecte ces \u00e9tats pr\u00e9cocement, \u00e9vitant ainsi le refoulement ou l’escalade involontaire.<\/p>\n L’attention soutenue au moment pr\u00e9sent pr\u00e9vient les perturbations de l’action caus\u00e9es par l’interf\u00e9rence cognitive ou l’errance mentale (mind wandering<\/em>). L’item 2 (\u00ab I break or spill things because of carelessness… \u00bb<\/em>) et l’item 14 (\u00ab I find myself doing things without paying attention \u00bb<\/em>) traduisent ces d\u00e9faillances motrices r\u00e9sultant d’une dissociation entre l’action physique et la focalisation de l’esprit.<\/p>\n Une part substantielle du r\u00e9pertoire humain s’ex\u00e9cute selon des routines surapprises qui court-circuitent la conscience r\u00e9flexive. Des \u00e9nonc\u00e9s comme l’item 7 (\u00ab It seems I am ‘running on automatic’, without much awareness of what I’m doing \u00bb<\/em>), l’item 10 (\u00ab I do jobs or tasks automatically… \u00bb<\/em>) et l’item 12 (\u00ab I drive places on ‘automatic pilot’ and then wonder why I went there \u00bb<\/em>) capturent l’ali\u00e9nation attentionnelle o\u00f9 le sujet r\u00e9alise des s\u00e9quences complexes sans engagement ph\u00e9nom\u00e9nologique direct.<\/p>\n La pleine conscience exige de ne pas sacrifier l’exp\u00e9rience du processus imm\u00e9diat au profit exclusif du r\u00e9sultat futur, ni d’\u00eatre absorb\u00e9 par des ruminations pass\u00e9es. L’item 4 (marcher vite sans observer le chemin), l’item 8 (se pr\u00e9cipiter dans les activit\u00e9s), l’item 9 (perdre le contact avec l’action pr\u00e9sente en se focalisant uniquement sur le but) et l’item 13 (pr\u00e9occupation pour l’avenir ou le pass\u00e9) mesurent cette tendance n\u00e9faste \u00e0 vivre en avance ou en retrait de l’instant pr\u00e9sent.<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique de la MAAS s’enracine au croisement de la th\u00e9orie de l’autod\u00e9termination<\/strong> (Deci & Ryan, 2000), de la psychologie cognitive de l’attention<\/strong> (Kahneman, 1973 ; Posner & Petersen, 1990) et de la ph\u00e9nom\u00e9nologie contemporaine.<\/p>\n Dans la perspective de la th\u00e9orie de l’autod\u00e9termination, une attention ouverte et non d\u00e9fensive constitue une condition pr\u00e9alable essentielle \u00e0 un comportement autonome et autor\u00e9gul\u00e9. Pour agir en congruence avec ses valeurs profondes, ses besoins psychologiques fondamentaux (autonomie, comp\u00e9tence, affiliation) et la r\u00e9alit\u00e9 environnementale, un individu doit percevoir la situation sans distorsion perceptuelle, sans filtres interpr\u00e9tatifs rigides et sans d\u00e9fenses automatiques du moi. La pleine conscience permet \u00e0 l’agent de suspendre les automatismes conditionn\u00e9s et d’acc\u00e9der \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur de choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, favorisant une r\u00e9gulation int\u00e9gr\u00e9e plut\u00f4t qu’introject\u00e9e ou r\u00e9active.<\/p>\n Sur le plan des sciences cognitives, la MAAS s’inscrit en opposition dialectique avec les th\u00e9ories du mode automatique et de l’\u00ab absence d’esprit \u00bb (mindlessness<\/em>) d\u00e9crites par Ellen Langer<\/a>. Lorsque l’individu fonctionne en mode automatique (comparable au Syst\u00e8me 1 d\u00e9crit par Daniel Kahneman), l’attention est superficielle, guid\u00e9e par des sch\u00e9mas pr\u00e9programm\u00e9s, ce qui rend le sujet vuln\u00e9rable aux biais d’ancrage, \u00e0 la distraction et \u00e0 l’impulsivit\u00e9. \u00c0 l’inverse, l’\u00e9tat de pleine conscience (mindful attention<\/em>) active un contr\u00f4le attentionnel flexible et r\u00e9ceptif, caract\u00e9ris\u00e9 par une sensibilit\u00e9 accrue au contexte imm\u00e9diat et une vigilance sans tension excessive.<\/p>\n Enfin, Brown et Ryan ont volontairement d\u00e9limit\u00e9 leur mod\u00e8le en s\u00e9parant la conscience attentive (l’essence de la MAAS) des concepts connexes tels que l’acceptation inconditionnelle, la compassion ou l’empathie. Selon eux, l’attention claire est la condition ontologique primaire qui rend possible l’acceptation et la bienveillance, mais elle doit demeurer conceptuellement et psychom\u00e9triquement distincte afin d’\u00e9viter toute contamination factorielle.<\/p>\n L’\u00e9valuation psychom\u00e9trique de la MAAS a fait l’objet d’\u00e9tudes exhaustives d\u00e9montrant des qualit\u00e9s de validit\u00e9 remarquables \u00e0 travers des \u00e9chantillons vari\u00e9s.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude princeps de Brown et Ryan (2003), la MAAS pr\u00e9sente des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives avec de multiples indicateurs de fonctionnement psychologique optimal :<\/p>\n De plus, des \u00e9tudes men\u00e9es aupr\u00e8s de m\u00e9ditants r\u00e9guliers (notamment dans des centres de tradition Zen et Vipassana) ont montr\u00e9 que ces derniers obtiennent des scores significativement plus \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la MAAS que des groupes de sujets contr\u00f4les appari\u00e9s non-m\u00e9ditants (t(124) = 4,52, p < 0,0001), ce qui atteste la sensibilit\u00e9 de l’outil \u00e0 l’entra\u00eenement attentionnel.<\/p>\n La MAAS d\u00e9montre une capacit\u00e9 probante \u00e0 se distinguer des construits psychopathologiques et des biais d’inadaptation :<\/p>\n La validit\u00e9 pr\u00e9dictive de la MAAS a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par des m\u00e9thodes d’\u00e9chantillonnage de l’exp\u00e9rience (Experience Sampling Method<\/em>, ESM). Les participants pr\u00e9sentant des scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la MAAS ont rapport\u00e9 au cours de leurs journ\u00e9es un affect positif plus stable, moins d’\u00e9motions dysphoriques et une r\u00e9activit\u00e9 physiologique att\u00e9nu\u00e9e face aux stresseurs exp\u00e9rimentaux (mesur\u00e9e par la s\u00e9cr\u00e9tion de cortisol salivaire et la variabilit\u00e9 de la fr\u00e9quence cardiaque).<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de la MAAS a \u00e9t\u00e9 rigoureusement attest\u00e9e par une abondante litt\u00e9rature psychom\u00e9trique internationale.<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon initial de d\u00e9veloppement constitu\u00e9 d’\u00e9tudiants de premier cycle universitaire (N = 327), le coefficient alpha de Cronbach<\/strong> a atteint 0,82<\/strong>. Dans un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif de la population g\u00e9n\u00e9rale adulte am\u00e9ricaine (N = 436), l’alpha s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 0,87<\/strong>. Des \u00e9tudes subs\u00e9quentes men\u00e9es aupr\u00e8s de patients atteints de cancer (Carlson & Brown, 2005) ont rapport\u00e9 un coefficient alpha de 0,89<\/strong>, confirmant une excellente homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des items m\u00eame au sein de cohortes confront\u00e9es \u00e0 de lourdes d\u00e9tresses somatiques et psychiques. Les indices d’om\u00e9ga de McDonald (ω) calcul\u00e9s dans des mod\u00e9lisations modernes oscillent syst\u00e9matiquement entre 0,84 et 0,88.<\/p>\n La stabilit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9e aupr\u00e8s d’un sous-\u00e9chantillon d’\u00e9tudiants ayant compl\u00e9t\u00e9 l’\u00e9chelle \u00e0 deux reprises \u00e0 quatre semaines d’intervalle. Le coefficient de corr\u00e9lation intra-classe test-retest a atteint r = 0,81<\/strong> (p < 0,001), ce qui confirme que la MAAS mesure avec succ\u00e8s une disposition psychologique stable dans le temps plut\u00f4t qu’une simple fluctuation transitoire de l’humeur.<\/p>\n La validation initiale du mod\u00e8le dimensionnel a repos\u00e9 sur des analyses factorielles exploratoires (AFE) men\u00e9es avec extraction en composantes principales et analyse factorielle commune (avec rotation oblique et orthogonale). Ces analyses ont mis en \u00e9vidence un facteur unique dominant expliquant une proportion substantielle de la variance totale (autour de 35 % \u00e0 42 % selon les \u00e9chantillons), le premier facteur dominant nettement le second dans le graphique d’\u00e9boulis des valeurs propres (scree plot<\/em>), avec un rapport de valeurs propres sup\u00e9rieur \u00e0 3:1.<\/p>\n Les analyses factorielles confirmatoires (AFC)<\/strong> ont ensuite syst\u00e9matiquement corrobor\u00e9 cette structure unidimensionnelle. Les indices d’ajustement globaux obtenus dans l’\u00e9tude princeps et les validations transculturelles indiquent une ad\u00e9quation satisfaisante aux crit\u00e8res conventionnels de Hu et Bentler :<\/p>\n Toutes les saturations factorielles standardis\u00e9es (λ) des 15 items sont statistiquement significatives (p < 0,001) et s’\u00e9chelonnent entre 0,45 et 0,72. Par exemple, l’item 7 (\u00ab running on automatic \u00bb<\/em>) et l’item 14 (\u00ab doing things without paying attention \u00bb<\/em>) pr\u00e9sentent r\u00e9guli\u00e8rement les saturations les plus fortes (λ > 0,65), confirmant leur r\u00f4le d’indicateurs pivots de l’absence d’attention vigilante.<\/p>\n Certains d\u00e9bats psychom\u00e9triques (notamment initi\u00e9s par Van Dam et al., 2010) ont discut\u00e9 le fait que tous les items sont formul\u00e9s de mani\u00e8re n\u00e9gative (\u00e9valuant l’inattention), ce qui pourrait th\u00e9oriquement capturer une dimension de distractibilit\u00e9 ou d’inattention plut\u00f4t que la pleine conscience pure. N\u00e9anmoins, Brown et ses collaborateurs ont r\u00e9pliqu\u00e9 en d\u00e9montrant que l’absence de distraction au quotidien est le reflet comportemental le plus direct et le moins biais\u00e9 de l’attention consciente chez les individus non entra\u00een\u00e9s \u00e0 la m\u00e9ditation.<\/p>\n Les publications fondatrices et \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence relatives \u00e0 la MAAS sont pr\u00e9sent\u00e9es ci-dessous en normes APA 7e<\/sup> \u00e9dition :<\/p>\n Day-to-Day Experiences<\/p>\n \n Instructions: Below is a collection of statements about your everyday experience. Using the 1-6 scale below, please indicate how frequently or infrequently you currently have each experience. Please answer according to what really reflects your experience rather than what you think your experience should be. Please treat each item separately from every other item.\n <\/p>\n \n Response scale:<\/strong> D\u00e9couvrez l’\u00c9chelle d’attention et de conscience de pleine conscience (MAAS) de Brown et Ryan : fondements th\u00e9oriques, propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, validit\u00e9 et items officiels.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[31,2017,2],"tags":[1182,976,22535,1180,711,16,9825],"class_list":["post-14498","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluations-psychologiques","category-pleine-conscience","category-psychometrie","tag-attention","tag-autoregulation","tag-kirk-warren-brown","tag-maas","tag-pleine-conscience","tag-psychometrie","tag-richard-m-ryan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
4. Objectif<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
A. La conscience des \u00e9tats \u00e9motionnels et physiologiques int\u00e9rieurs<\/h3>\n
B. La pr\u00e9vention des lapsus attentionnels et des erreurs motrices<\/h3>\n
C. L’interruption du mode de \u00ab pilote automatique \u00bb cognitivo-comportemental<\/h3>\n
D. La r\u00e9sistance \u00e0 l’errance mentale et \u00e0 la pr\u00e9cipitation t\u00e9l\u00e9ologique<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et \u00e9cologique<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
Consistance interne<\/h3>\n
Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest<\/h3>\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire<\/h2>\n
\n 1 = Almost Always
\n 2 = Very Frequently
\n 3 = Somewhat Frequently
\n 4 = Somewhat Infrequently
\n 5 = Very Infrequently
\n 6 = Almost Never\n <\/p>\n\n