L’\u00e9chelle de transcendance de soi<\/strong> (Self-transcendence Scale<\/em>), d\u00e9velopp\u00e9e et op\u00e9rationnalis\u00e9e par Dunn, White et Dahl (2020)<\/a> dans le cadre de leurs travaux fondateurs publi\u00e9s dans le Journal of Consumer Research<\/em>, \u00e9value le sentiment subjectif qu’une partie de soi-m\u00eame persistera, perdurera et restera grav\u00e9e dans les m\u00e9moires au-del\u00e0 de la mort physique. Cet instrument psychom\u00e9trique a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7u pour saisir les m\u00e9canismes par lesquels les individus cherchent \u00e0 surmonter l’angoisse existentielle g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la finitude biologique en transf\u00e9rant des fragments de leur identit\u00e9 dans des contributions durables, des legs symboliques ou des actes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 prosociale impliquant des biens hautement connect\u00e9s au soi (self-connected possessions<\/em>).<\/p>\n Sur le plan structurel, l’instrument se pr\u00e9sente sous une forme unidimensionnelle robuste compos\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement de 3 \u00e0 4 items cibl\u00e9s, \u00e9valu\u00e9s \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de type Likert en 7 points allant de 1 (\u00ab Pas du tout d’accord \u00bb) \u00e0 7 (\u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb). L’\u00e9chelle mesure sp\u00e9cifiquement l’immortalit\u00e9 symbolique per\u00e7ue, la transmission de l’essence personnelle et la continuit\u00e9 temporelle de l’agentivit\u00e9 humaine. Les analyses psychom\u00e9triques attestent d’une excellente consistance interne (coefficients alpha de Cronbach oscillant syst\u00e9matiquement entre 0,88 et 0,93 selon les exp\u00e9rimentations), d’une validit\u00e9 convergente confirm\u00e9e avec les construits d’immortalit\u00e9 symbolique et de g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9, ainsi que d’une validit\u00e9 discriminante rigoureuse face \u00e0 l’estime de soi g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 l’affect positif et au simple d\u00e9sir d’approbation sociale. Ce dispositif d’\u00e9valuation constitue un apport m\u00e9thodologique d\u00e9cisif pour la psychologie sociale<\/a>, la psychologie existentielle, l’\u00e9tude du comportement du consommateur et la recherche sur les dons philanthropiques.<\/p>\n Transcendance de soi, immortalit\u00e9 symbolique, th\u00e9orie de la gestion de la terreur, saillance de la mortalit\u00e9, soi \u00e9tendu, comportement prosocial, philanthropie, psychologie existentielle, psychom\u00e9trie, consommation compensatoire, don de soi.<\/p>\n L’\u00e9chelle de transcendance de soi a \u00e9t\u00e9 formalis\u00e9e par une \u00e9quipe de chercheurs de premier plan en psychologie du consommateur et en marketing comportemental :<\/p>\n L’objectif fondamental de cette \u00e9chelle est de quantifier avec exactitude le sentiment subjectif de transcendance existentielle \u00e9prouv\u00e9 par un individu lorsqu’il envisage l’impact p\u00e9renne de ses actes, plus particuli\u00e8rement lors de la transmission ou du don d’objets investis d’une signification personnelle profonde. Les auteurs ont con\u00e7u cet outil afin d’\u00e9lucider une \u00e9nigme th\u00e9orique majeure : comprendre comment et pourquoi les rappels de la mortalit\u00e9 (mortality reminders<\/em>) incitent paradoxalement les individus \u00e0 se s\u00e9parer de possessions mat\u00e9rielles pr\u00e9cieuses au profit d’autrui ou d’institutions caritatives.<\/p>\n Dans les contextes de recherche fondamentale, l’instrument permet d’op\u00e9rationnaliser la variable m\u00e9diatrice cl\u00e9 par laquelle la saillance de la mortalit\u00e9 active des comportements de don prosocial. Lorsque les individus sont confront\u00e9s \u00e0 leur propre finitude biologique, l’abandon altruiste de biens incorporant le \u00ab soi \u00bb permet de propager leur identit\u00e9 dans le futur, satisfaisant ainsi le besoin de transcendance. L’\u00e9chelle isole ce m\u00e9canisme des motivations purement altruistes d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es ou des strat\u00e9gies d’auto-rehaussement narcissique.<\/p>\n Dans le domaine des applications pratiques, cette mesure offre un potentiel substantiel :<\/p>\n Le concept de transcendance de soi<\/strong> tel qu’il est mod\u00e9lis\u00e9 par Dunn, White et Dahl (2020) repr\u00e9sente un \u00e9tat psychologique cognitivo-affectif caract\u00e9ris\u00e9 par la conviction in\u00e9branlable qu’une parcelle signifiante de l’individualit\u00e9 (l’essence personnelle, les valeurs, les souvenirs ou l’impact moral) continuera d’exister et d’op\u00e9rer dans le monde apr\u00e8s l’an\u00e9antissement corporel du sujet. Contrairement \u00e0 des conceptions purement transpersonnelles ou mystiques, ce construit est ancr\u00e9 dans la mat\u00e9rialit\u00e9 de l’action et de l’interconnexion humaine.<\/p>\n Le construit s’articule autour de trois composantes ph\u00e9nom\u00e9nologiques interconnect\u00e9es :<\/p>\n Cette composante traduit la perception que des attributs distinctifs du soi ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9s ou \u00ab infus\u00e9s \u00bb dans une entit\u00e9 externe (un objet donn\u00e9, une \u0153uvre, un h\u00e9ritier symbolique). En se s\u00e9parant de cet objet au profit d’une cause ou d’un tiers, l’individu n’effectue pas un simple acte de d\u00e9possession, mais op\u00e8re une projection de son identit\u00e9 : une partie vivante de lui-m\u00eame continue de vivre \u00e0 travers le r\u00e9cepteur ou la p\u00e9rennit\u00e9 de l’action. Par exemple, faire don d’une guitare ayant accompagn\u00e9 des d\u00e9cennies de cr\u00e9ation musicale est per\u00e7u comme le transfert d’une part de son \u00e2me qui continuera \u00e0 r\u00e9sonner.<\/p>\n Cette dimension capture l’assurance que le sujet ne sombrera pas dans l’oubli total. Elle refl\u00e8te la croyance que le legs permettra aux g\u00e9n\u00e9rations futures ou aux membres d’un groupe social de se souvenir de l’individu, de comm\u00e9morer sa trajectoire de vie ou de reconna\u00eetre son empreinte morale. Il ne s’agit pas d’une qu\u00eate de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 m\u00e9diatique, mais de l’\u00e9tablissement d’une trace ind\u00e9l\u00e9bile au sein du tissu communautaire.<\/p>\n Cette facette exprime le sentiment d’appartenir \u00e0 une continuit\u00e9 transhistorique qui transcende l’existence biologique individuelle. Le sujet s’exp\u00e9rimente comme un maillon d’une cha\u00eene humaine ininterrompue, o\u00f9 ses ressources personnelles soutiennent le bien-\u00eatre et le d\u00e9veloppement de ceux qui lui survivront, conf\u00e9rant une signification p\u00e9renne \u00e0 une existence \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n L’\u00e9chelle de transcendance de soi s’enracine au croisement de deux th\u00e9ories cardinales de la psychologie contemporaine : la th\u00e9orie de la gestion de la terreur<\/a> (Terror Management Theory<\/em>, TMT) et la th\u00e9orie du soi \u00e9tendu<\/a> (Extended Self<\/em>).<\/p>\n Formul\u00e9e initialement par Ernest Becker<\/a> (1973) dans son ouvrage s\u00e9minal The Denial of Death<\/em>, puis formalis\u00e9e empiriquement par Greenberg, Pyszczynski et Solomon (1986), la TMT postule que la conscience de l’in\u00e9vitabilit\u00e9 de la mort engendre une terreur existentielle potentiellement paralysante. Pour ma\u00eetriser cette angoisse, les \u00eatres humains \u00e9rigent des m\u00e9canismes de d\u00e9fense culturels et psychologiques. Parmi ceux-ci, la qu\u00eate d’immortalit\u00e9 symbolique<\/strong> (Lifton, 1979) joue un r\u00f4le central : l’individu s’efforce de faire partie de quelque chose de plus grand, de plus durable et de plus significatif que sa simple existence physique.<\/p>\n Traditionnellement, les recherches en TMT ont d\u00e9montr\u00e9 que la saillance de la mortalit\u00e9 entra\u00eene un repli sur soi, une d\u00e9fense rigide de la vision du monde culturelle (worldview defense<\/em>) et des r\u00e9actions n\u00e9gatives envers les personnes hors-groupe. L’apport r\u00e9volutionnaire des travaux de Dunn, White et Dahl (2020) r\u00e9side dans la mise en \u00e9vidence d’une voie prosociale alternative : la mortalit\u00e9 peut stimuler l’ouverture et le don de soi si ce dernier permet d’atteindre une transcendance symbolique.<\/p>\n Le second pilier th\u00e9orique repose sur les travaux fondateurs de Russell Belk<\/a> (1988) sur le soi \u00e9tendu. Belk a d\u00e9montr\u00e9 que les individus ne d\u00e9finissent pas leur identit\u00e9 uniquement par leur corps et leur esprit, mais int\u00e8grent leurs possessions mat\u00e9rielles, leurs cr\u00e9ations et leurs lieux de vie comme des constituants int\u00e9graux de leur moi. Les objets hautement connect\u00e9s au soi accumulent des souvenirs, des \u00e9motions et des repr\u00e9sentations identitaires profondes.<\/p>\n En synth\u00e9tisant ces deux perspectives, Dunn et ses coll\u00e8gues d\u00e9montrent que donner un objet satur\u00e9 d’identit\u00e9 personnelle n’est pas v\u00e9cu comme une perte mat\u00e9rielle sous condition de rappel de mortalit\u00e9, mais comme une strat\u00e9gie souveraine d’extension de soi par-del\u00e0 la mort : l’objet devient le vecteur physique d’une transcendance existentielle.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00e9chelle a fait l’objet de v\u00e9rifications m\u00e9thodologiques m\u00e9ticuleuses \u00e0 travers les multiples \u00e9tudes exp\u00e9rimentales pr\u00e9sent\u00e9es par Dunn, White et Dahl (2020) :<\/p>\n La validit\u00e9 de construit a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par l’examen de la coh\u00e9rence dimensionnelle de l’outil. Les analyses factorielles confirmatoires ont syst\u00e9matiquement mis en \u00e9vidence l’unidimensionnalit\u00e9 de l’\u00e9chelle, tous les items convergeant avec des saturations factorielles standardis\u00e9es hautement significatives (toutes sup\u00e9rieures \u00e0 0,82, p<\/em> < 0,001). Les indices d’ajustement globaux obtenus dans les \u00e9chantillons d’\u00e9valuation indiquent une ad\u00e9quation parfaite du mod\u00e8le (CFI > 0,98, TLI > 0,97, RMSEA < 0,05).<\/p>\n La validit\u00e9 convergente est d\u00e9montr\u00e9e par des corr\u00e9lations positives et statistiquement robustes entre le score de transcendance de soi et des construits th\u00e9oriquement apparent\u00e9s :<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante a \u00e9t\u00e9 test\u00e9e rigoureusement par Dunn et collaborateurs par rapport \u00e0 d’autres variables affectives et motivationnelles :<\/p>\n Sur le plan pr\u00e9dictif, l’\u00e9chelle a d\u00e9montr\u00e9 sa capacit\u00e9 \u00e0 agir en tant que m\u00e9diateur complet dans les mod\u00e8les d’\u00e9quations structurelles et d’amor\u00e7age conditionnel (mod\u00e8les de m\u00e9diation PROCESS de Hayes). Les analyses d’\u00e9chantillonnage bootstrap (5 000 r\u00e9\u00e9chantillonnages) indiquent un intervalle de confiance \u00e0 95 % excluant syst\u00e9matiquement z\u00e9ro pour l’effet indirect conditionnel reliant la saillance de mortalit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9cision de donner des possessions connect\u00e9es au soi par l’interm\u00e9diaire du sentiment de transcendance de soi.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 de l’instrument t\u00e9moignent d’une stabilit\u00e9 et d’une pr\u00e9cision remarquables au sein de divers contextes exp\u00e9rimentaux et aupr\u00e8s d’\u00e9chantillons d\u00e9mographiques vari\u00e9s (\u00e9tudiants universitaires, panels repr\u00e9sentatifs en ligne Prolific et MTurk) :<\/p>\n La consistance interne a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e au travers de multiples exp\u00e9rimentations contr\u00f4l\u00e9es d\u00e9crites dans la publication source de Dunn, White et Dahl (2020) :<\/p>\n Bien que le sentiment de transcendance soit fr\u00e9quemment mesur\u00e9 comme une variable d’\u00e9tat r\u00e9active (state<\/em>) \u00e0 une manipulation exp\u00e9rimentale (rappel de la mortalit\u00e9, opportunit\u00e9 de don), des \u00e9valuations de stabilit\u00e9 temporelle r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 deux semaines d’intervalle sur un groupe t\u00e9moin non soumis \u00e0 des stimuli de finitude montrent un coefficient de corr\u00e9lation test-retest intra-classe de r<\/em> = 0,78 (p<\/em> < 0,001), attestant de la solidit\u00e9 psychom\u00e9trique intrins\u00e8que de la mesure.<\/p>\n L’architecture dimensionnelle de l’\u00e9chelle a fait l’objet d’examens psychom\u00e9triques pouss\u00e9s via des approches exploratoires et confirmatoires :<\/p>\n Une analyse factorielle exploratoire conduite sur les items originaux en utilisant la m\u00e9thode d’extraction en composantes principales (ACP) avec rotation orthogonale (Varimax) a extrait un facteur unique dominant selon les crit\u00e8res de Kaiser (valeur propre > 1,00) et l’examen du graphique des valeurs propres (scree plot<\/em> de Cattell) :<\/p>\n Une analyse factorielle confirmatoire \u00e0 l’aide de l’estimateur du maximum de vraisemblance robuste (MLR) a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e pour \u00e9prouver la structure unifactorielle face \u00e0 des mod\u00e8les alternatifs bidimensionnels (s\u00e9parant la m\u00e9moire d’autrui de la survie de l’essence propre) :<\/p>\n L’instrument se caract\u00e9rise par une administration simple, directe et hautement adaptable aux contextes d’enqu\u00eate en laboratoire, en ligne ou sur le terrain :<\/p>\n Les sources acad\u00e9miques suivantes \u00e9tayent le cadre conceptuel, psychom\u00e9trique et th\u00e9orique de l’instrument :<\/p>\n D\u00e9couvrez l’\u00e9chelle de transcendance de soi d\u00e9velopp\u00e9e par Dunn, White et Dahl (2020) : fondements th\u00e9oriques, propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, validit\u00e9 et items complets.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[647,154,2],"tags":[21976,21975,16,4041,3901,21974],"class_list":["post-14230","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-psychologie-cognitive","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-don-prosocial","tag-immortalite-symbolique","tag-psychometrie","tag-saillance-de-la-mortalite","tag-soi-etendu","tag-transcendance-de-soi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14230"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14231,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/14230\/revisions\/14231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
leadunn@uw.edu<\/code>.<\/li>\nkatherine.white@sauder.ubc.ca<\/code>.<\/li>\ndarren.dahl@sauder.ubc.ca<\/code>.<\/li>\n<\/ul>\n4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. La persistance de l’essence personnelle (Continuity of Essence)<\/h3>\n
2. L’immortalit\u00e9 symbolique et m\u00e9morielle (Symbolic Remembrance)<\/h3>\n
3. L’interconnexion temporelle et g\u00e9n\u00e9rative (Generative Connectedness)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
La Th\u00e9orie de la Gestion de la Terreur (TMT)<\/h3>\n
Le Concept du Soi \u00c9tendu de Belk<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 factorielle<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et m\u00e9diatrice<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Consistance interne<\/h3>\n
\n
Fid\u00e9lit\u00e9 temporelle (Test-Retest)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse Factorielle Exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse Factorielle Confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n 1 = Pas du tout d’accord (Strongly disagree<\/em>)
\n 2 = Pas d’accord (Disagree<\/em>)
\n 3 = Plut\u00f4t pas d’accord (Somewhat disagree<\/em>)
\n 4 = Neutre \/ Ni d’accord ni en d\u00e9saccord (Neither agree nor disagree<\/em>)
\n 5 = Plut\u00f4t d’accord (Somewhat agree<\/em>)
\n 6 = D’accord (Agree<\/em>)
\n 7 = Tout \u00e0 fait d’accord (Strongly agree<\/em>)\n <\/li>\n11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n