L’\u00c9chelle des valeurs fondamentales<\/strong> (Foundational Value Scale<\/em>, FVS), d\u00e9velopp\u00e9e initialement par Leonard A. Jason et ses collaborateurs au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, constitue un instrument psychom\u00e9trique novateur con\u00e7u pour op\u00e9rationnaliser et \u00e9valuer la sagesse humaine (wisdom<\/em>) ainsi que les orientations axiologiques fondamentales qui sous-tendent l’actualisation de soi et le bien-\u00eatre eud\u00e9monique. Historiquement ancr\u00e9e dans la psychologie humaniste, la psychologie communautaire et les traditions philosophiques p\u00e9rennes, la FVS a \u00e9merg\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de disposer d’une mesure quantitative robuste capable de saisir les dimensions transcendantes, cognitives, affectives et relationnelles du fonctionnement psychologique optimal. L’instrument explore comment les individus s’auto-\u00e9valuent sur un ensemble de qualit\u00e9s cardinales incluant, entre autres, l’ouverture \u00e0 l’exp\u00e9rience, l’harmonie int\u00e9rieure, la vitalit\u00e9 \u00e9motionnelle, l’intelligence r\u00e9flexive, la compassion, la connexion \u00e9cologique et la spiritualit\u00e9 int\u00e9grative.<\/p>\n Dans sa forme int\u00e9grale et ses d\u00e9clinaisons successives (notamment la version pour adultes de 38 items et les formes adapt\u00e9es aux adolescents, telle que l’Adolescent Wisdom Scale<\/em>), la FVS mobilise une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 5 points, oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre l’absence totale de la caract\u00e9ristique (\u00ab 1 – I definitely do not have this characteristic<\/em> \u00bb ou \u00ab Definitely not<\/em> \u00bb) et son incarnation absolue (\u00ab 5 – I definitely have this characteristic<\/em> \u00bb ou \u00ab Definitely<\/em> \u00bb). Sur le plan structurel, les analyses factorielles exploratoires et confirmatoires men\u00e9es par les chercheurs ont mis en exergue des dimensions centrales stables : l’Harmonie (Harmony<\/em>), la Chaleur interpersonnelle et la compassion (Warmth<\/em>), l’Intelligence et le discernement cognitif (Intelligence<\/em>), la Connexion \u00e0 la nature (Nature<\/em>) et la Spiritualit\u00e9 transcendantale (Spiritual<\/em>).<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de la FVS d\u00e9montrent une coh\u00e9rence interne satisfaisante, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,72 et 0,89 pour les sous-\u00e9chelles respectives et atteignant 0,90 pour le score global dans divers \u00e9chantillons communautaires et cliniques. La validit\u00e9 de construit est \u00e9tay\u00e9e par des corr\u00e9lations positives robustes avec le bien-\u00eatre subjectif, le sens de la vie, la r\u00e9silience psychologique et les comportements prosociaux, ainsi que par des associations n\u00e9gatives significatives avec la d\u00e9tresse psychologique, l’abus de substances chez les adolescents et l’isolement social. L’outil s’av\u00e8re particuli\u00e8rement pertinent pour la recherche sur les forces de caract\u00e8re, les interventions en sant\u00e9 mentale positive et l’\u00e9valuation des programmes psycho-\u00e9ducatifs ax\u00e9s sur le d\u00e9veloppement holistique de la personne.<\/p>\n \u00c9chelle des valeurs fondamentales, sagesse, psychom\u00e9trie, psychologie humaniste, psychologie communautaire, harmonie int\u00e9rieure, spiritualit\u00e9, compassion, forces de caract\u00e8re, d\u00e9veloppement de l’adolescent, \u00e9valuation psychologique, bien-\u00eatre eud\u00e9monique.<\/p>\n L’\u00c9chelle des valeurs fondamentales a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e par une \u00e9quipe multidisciplinaire de chercheurs dirig\u00e9e par le Dr Leonard A. Jason<\/strong> au sein du Center for Community Research<\/em> de l’Universit\u00e9 DePaul \u00e0 Chicago (Illinois, \u00c9tats-Unis). Les contributeurs initiaux et co-chercheurs ayant particip\u00e9 \u00e0 la mod\u00e9lisation th\u00e9orique, \u00e0 la validation empirique et \u00e0 l’adaptation de l’instrument comprennent :<\/p>\n Le dessein fondamental de la Foundational Value Scale<\/em> r\u00e9side dans la quantification empirique d’un construit philosophique et psychologique historiquement consid\u00e9r\u00e9 comme insaisissable : la sagesse<\/strong> (wisdom<\/em>) et les syst\u00e8mes de valeurs vertueuses qui orientent l’action humaine vers l’\u00e9panouissement personnel et collectif. Pendant des d\u00e9cennies, la recherche psychologique s’est principalement focalis\u00e9e sur les d\u00e9ficits cognitifs, les psychopathologies et les conduites dysfonctionnelles. Dans le sillage de l’\u00e9mergence de la psychologie positive<\/a> et des approches ax\u00e9es sur les forces (strengths-based assessment<\/em>), Jason et ses collaborateurs ont cherch\u00e9 \u00e0 combler un vide m\u00e9thodologique en fournissant un outil structur\u00e9 \u00e9valuant les qualit\u00e9s morales, contemplatives et cognitives associ\u00e9es \u00e0 la maturit\u00e9 psychologique optimale.<\/p>\n Sur le plan conceptuel, la FVS vise \u00e0 explorer la mani\u00e8re dont un individu appr\u00e9hende son existence \u00e0 travers des attitudes proactives et \u00e9quilibr\u00e9es, telles que la capacit\u00e9 d’adaptation face \u00e0 l’impr\u00e9vu, l’immersion attentionnelle (l’\u00e9tat de flux<\/a> ou flow<\/em> th\u00e9oris\u00e9 par Cs\u00edkszentmih\u00e1lyi), la bienveillance altruiste et le sentiment d’appartenance \u00e0 un ordre cosmique ou naturel plus vaste. L’objectif est double :<\/p>\n Le construit psychologique op\u00e9rationnalis\u00e9 par l’\u00c9chelle des valeurs fondamentales est multidimensionnel. Il s’articule autour de la notion de sagesse holistique, con\u00e7ue non pas comme une simple expertise intellectuelle ou une accumulation de savoirs acad\u00e9miques, mais comme une synergie dynamique entre la r\u00e9gulation \u00e9motionnelle, la lucidit\u00e9 cognitive, la bienveillance relationnelle et la transcendance spirituelle. Les analyses factorielles et th\u00e9oriques de Jason et al. (2001, 2004) et Perry et al. (2002) identifient cinq dimensions fondamentales :<\/p>\n Cette dimension renvoie \u00e0 un \u00e9tat d’\u00e9quilibre intrapersonnel profond, caract\u00e9ris\u00e9 par la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e9motionnelle, la flexibilit\u00e9 cognitive et l’absence de turbulences affectives paralysantes. L’individu manifestant un niveau \u00e9lev\u00e9 d’harmonie fait preuve d’une disposition \u00e0 l’accueil inconditionnel des \u00e9v\u00e9nements (\u00ab Openness to accommodate whatever experiences arise<\/em> \u00bb), d’un ancrage dans l’instant pr\u00e9sent (\u00ab Being in the present<\/em> \u00bb) et d’une lucidit\u00e9 non d\u00e9form\u00e9e face au r\u00e9el (\u00ab Appreciation for things as they are, without embellishment<\/em> \u00bb). Elle englobe \u00e9galement l’exp\u00e9rience du flux psychologique (flow<\/em>), o\u00f9 la personne s’investit corps et \u00e2me dans une activit\u00e9 stimulante au point d’en oublier les contingences externes, ainsi qu’une estime de soi \u00e9quilibr\u00e9e et bienveillante.<\/p>\n Ce p\u00f4le mesure l’orientation prosociale, l’empathie affective et l’altruisme g\u00e9n\u00e9reux. Il ne s’agit pas d’une simple conformit\u00e9 aux normes sociales de politesse, mais d’une authentique sollicitude pour autrui (\u00ab Compassion and warmth for others<\/em> \u00bb), doubl\u00e9e d’une disposition habituelle \u00e0 la gentillesse d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e (\u00ab Kindness<\/em> \u00bb), au sentiment de gratitude (\u00ab Gratitude and appreciation<\/em> \u00bb) et \u00e0 la capacit\u00e9 d’\u00e9gayer le climat interpersonnel par un humour constructif et mature (\u00ab Humor<\/em> \u00bb). Cette dimension capture \u00e9galement la vitalit\u00e9 affective (\u00ab Animation : rapture, joy, hope, and happiness<\/em> \u00bb), manifestant une \u00e9nergie positive communicative orient\u00e9e vers le lien humain.<\/p>\n L’intelligence au sens de la FVS transcende le quotient intellectuel conventionnel. Elle int\u00e8gre les composantes de la sagesse pratique (phronesis<\/a> aristot\u00e9licienne), incluant le bon jugement critique (\u00ab Good judgment<\/em> \u00bb), l’habilet\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre des dilemmes complexes et ambigus (\u00ab Problem-solving ability<\/em> \u00bb), et surtout la tol\u00e9rance \u00e0 l’incertitude (\u00ab Capacity to cope with uncertainty<\/em> \u00bb). Le construit valorise la pens\u00e9e contextualis\u00e9e, l’esprit d’investigation p\u00e9n\u00e9trant et la clairvoyance mentale (\u00ab Calm and subdued mind<\/em> \u00bb), combinant lucidit\u00e9 analytique et humilit\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n Contrairement \u00e0 la majorit\u00e9 des inventaires classiques de personnalit\u00e9, la FVS incorpore explicitement l’\u00e9co-psychologie et le sentiment d’appartenance \u00e0 la biosph\u00e8re. Cette sous-\u00e9chelle mesure l’\u00e9merveillement quasi enfantin devant la grandeur de la nature (\u00ab Childlike wonder and awe<\/em> \u00bb), le respect sacr\u00e9 envers le vivant (\u00ab Reverence for nature<\/em> \u00bb) et l’engagement \u00e9thique envers la pr\u00e9servation environnementale (\u00ab Demonstrates a concern for the health of the environment<\/em> \u00bb). Elle postule que la maturit\u00e9 psychologique mature implique la reconnaissance de l’interd\u00e9pendance \u00e9cologique entre l’\u00eatre humain et son biotope.<\/p>\n Cette composante explore le sentiment de reliance verticale et horizontale. Elle n’est pas r\u00e9ductible \u00e0 l’adh\u00e9sion dogmatique \u00e0 une confession religieuse sp\u00e9cifique, mais mesure l’exp\u00e9rience d’une unit\u00e9 sous-jacente reliant tous les \u00eatres et tous les ph\u00e9nom\u00e8nes (\u00ab Experiences an underlying unity in life<\/em> \u00bb). Elle englobe la recherche active de sens et de direction existentielle (\u00ab Sees meaning and purpose in life<\/em> \u00bb), le sentiment de communion avec le divin ou une transcendance sup\u00e9rieure (\u00ab Feels love, fellowship, or union with god<\/em> \u00bb), et la volont\u00e9 d’incarner une existence guid\u00e9e par des principes spirituels (\u00ab Living a spiritual life<\/em> \u00bb).<\/p>\n L’architecture conceptuelle de l’\u00c9chelle des valeurs fondamentales s’inscrit au carrefour de trois traditions th\u00e9oriques majeures : la psychologie humaniste et transpersonnelle, le paradigme de Berlin sur la sagesse, et la psychologie communautaire \u00e9cosyst\u00e9mique.<\/p>\n Le socle \u00e9pist\u00e9mologique primaire de la FVS repose sur les travaux d’Abraham Maslow<\/a> concernant la hi\u00e9rarchie des besoins et les caract\u00e9ristiques des personnes \u00ab auto-actualis\u00e9es \u00bb (self-actualizing individuals<\/em>). Maslow (1968, 1970) postulait que les sujets parvenus au sommet du d\u00e9veloppement psychologique manifestent des \u00ab valeurs de l’\u00catre \u00bb (B-values<\/em> ou Being-values<\/em>) : la pl\u00e9nitude, l’authenticit\u00e9, la justice, la transcendance du moi, la beaut\u00e9 et la vitalit\u00e9 spontan\u00e9e. De surcro\u00eet, Maslow insistait sur la fr\u00e9quence des \u00ab exp\u00e9riences paroxystiques \u00bb (peak experiences<\/em>), durant lesquelles le sujet per\u00e7oit l’univers comme une totalit\u00e9 unifi\u00e9e, bienveillante et harmonieuse. La FVS s’inspire directement de cette grille de lecture : des items tels que la lib\u00e9ration de la convoitise et de la jalousie, la contemplation d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, l’\u00e9merveillement et la communion spirituelle d\u00e9coulent en droite ligne des observations maslowiennes.<\/p>\n La FVS dialogue \u00e9galement avec les th\u00e9ories n\u00e9o-aristot\u00e9liciennes d\u00e9velopp\u00e9es par Paul Baltes, Ursula Staudinger et l’\u00e9cole de Berlin (Berlin Wisdom Paradigm<\/em>). Baltes et Smith (1990) d\u00e9finissent la sagesse comme un \u00ab syst\u00e8me expert de connaissances fondamentales portant sur la pragmatique de la vie \u00bb. Ce paradigme met l’accent sur la gestion de l’incertitude, la prise en compte du contexte temporel et social, et la r\u00e9solution des conflits de valeurs. Jason et ses coll\u00e8gues ont enrichi cette approche cognitive en y greffant les dimensions affectives, interpersonnelles et mystiques propos\u00e9es par d’autres th\u00e9oriciens de la sagesse, notamment Monika Ardelt (mod\u00e8le tridimensionnel : cognitif, r\u00e9flexif, affectif) et Robert Sternberg (mod\u00e8le d’\u00e9quilibre de la sagesse, Balance Theory of Wisdom<\/em>).<\/p>\n En tant que figure majeure de la psychologie communautaire, Leonard Jason a impr\u00e9gn\u00e9 l’instrument d’une perspective syst\u00e9mique inspir\u00e9e d’Urie Bronfenbrenner<\/a>. Dans cette optique, l’individu n’est pas un isolat psychologique : ses valeurs profondes \u00e9mergent de ses interactions continues avec le micro-syst\u00e8me social, la communaut\u00e9 et le macro-syst\u00e8me environnemental. La valorisation de la justice sociale (\u00ab Social justice orientation<\/em> \u00bb) et le respect de la biosph\u00e8re (\u00ab Reverence for nature<\/em> \u00bb) au sein de l’inventaire t\u00e9moignent de cette volont\u00e9 de conceptualiser la sagesse non comme une retraite solitaire ou une tour d’ivoire intellectuelle, mais comme un engagement dynamique au service de la cit\u00e9 et de la plan\u00e8te.<\/p>\n L’\u00e9valuation psychom\u00e9trique de la FVS et de ses d\u00e9riv\u00e9s a fait l’objet de plusieurs investigations empiriques rigoureuses documentant sa validit\u00e9 sous ses multiples facettes :<\/p>\n La validit\u00e9 de contenu a \u00e9t\u00e9 initialement \u00e9tablie au moyen d’un processus it\u00e9ratif de g\u00e9n\u00e9ration d’items bas\u00e9 sur une revue exhaustive de la litt\u00e9rature philosophique, th\u00e9ologique et psychologique relative \u00e0 la sagesse et aux vertus humaines. Un panel d’experts en psychologie humaniste, en \u00e9thique et en psychom\u00e9trie a examin\u00e9 chaque \u00e9nonc\u00e9 pour en \u00e9valuer la repr\u00e9sentativit\u00e9, la clart\u00e9 s\u00e9mantique et la non-redondance. Les items jug\u00e9s ambigus ou trop fortement connot\u00e9s sur le plan th\u00e9ologique exclusif ont \u00e9t\u00e9 reformul\u00e9s pour assurer une applicabilit\u00e9 transculturelle et la\u00efque de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n Les \u00e9tudes men\u00e9es par Jason et al. (2001, 2004) ainsi que par Perry et al. (2002) d\u00e9montrent des corr\u00e9lations convergentes hautement significatives entre les scores aux sous-\u00e9chelles de la FVS et divers construits psychologiques \u00e9tablis :<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par l’absence de corr\u00e9lations excessives avec l’intelligence acad\u00e9mique conventionnelle (QI standard mesur\u00e9 par tests psychotechniques, r<\/em> < 0,20, non significatif), prouvant que la sagesse op\u00e9rationnalis\u00e9e par la FVS ne se confond pas avec l’habilet\u00e9 cognitive brute. De surcro\u00eet, les scores de la FVS affichent des corr\u00e9lations n\u00e9gatives mod\u00e9r\u00e9es \u00e0 fortes avec des indicateurs de psychopathologie :<\/p>\n Dans l’\u00e9tude longitudinale de Perry et al. (2002) portant sur une vaste cohorte d’adolescents scolaris\u00e9s, les scores initiaux \u00e0 l’Adolescent Wisdom Scale<\/em> (d\u00e9riv\u00e9e de la FVS) se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00eatre des pr\u00e9dicteurs n\u00e9gatifs puissants de l’initiation \u00e0 l’alcool, au tabac et aux drogues illicites, ainsi que des comportements violents et antisociaux \u00e0 12 et 24 mois d’intervalle, m\u00eame apr\u00e8s contr\u00f4le des variables sociod\u00e9mographiques et du rendement scolaire ant\u00e9rieur.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9trologiques relatives \u00e0 la pr\u00e9cision et \u00e0 la stabilit\u00e9 temporelle de l’\u00c9chelle des valeurs fondamentales ont \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9es dans diverses recherches empiriques :<\/p>\n Dans les \u00e9tudes initiales de Jason, Reichler et al. (2001) et Jason, Helgerson et al. (2004), l’\u00e9chelle globale de 38 items a affich\u00e9 un coefficient alpha de Cronbach d’une grande robustesse, atteignant \u03b1 = 0,91<\/strong>. Pour les sous-\u00e9chelles factorielles sp\u00e9cifiques identifi\u00e9es chez les adultes et les adolescents, les coefficients de coh\u00e9rence interne rapport\u00e9s se r\u00e9partissent comme suit :<\/p>\n La stabilit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e sur un sous-\u00e9chantillon d’\u00e9tudiants et d’adultes r\u00e9\u00e9valu\u00e9s \u00e0 un intervalle de quatre semaines (Jason et al., 2001). Les coefficients de corr\u00e9lation intraclasse (CCI) et de corr\u00e9lation de Pearson test-retest se sont \u00e9tablis \u00e0 r = 0,84<\/strong> pour le score global, et ont oscill\u00e9 entre 0,76 et 0,85<\/strong> pour les sous-\u00e9chelles respectives. Ces r\u00e9sultats attestent que la FVS capte des orientations de valeurs et des dispositions stables de la personnalit\u00e9 plut\u00f4t que de simples fluctuations thymiques passag\u00e8res ou des \u00e9tats affectifs transitoires.<\/p>\n L’exploration et la validation de la structure dimensionnelle de la FVS ont impliqu\u00e9 l’utilisation conjointe d’analyses factorielles exploratoires (AFE) et confirmatoires (AFC) sur des cohortes vari\u00e9es :<\/p>\n Lors de la phase de conception initiale (Jason et al., 2001), l’ensemble initial de propositions a \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une analyse en composantes principales (ACP) suivie d’une rotation oblique (Promax ou Oblimin), compte tenu de l’interd\u00e9pendance th\u00e9orique attendue entre les diff\u00e9rentes facettes de la sagesse. L’examen du graphique des valeurs propres (scree plot<\/em> de Cattell) et le crit\u00e8re de Kaiser-Guttman (valeurs propres > 1,0) ont initialement sugg\u00e9r\u00e9 une solution \u00e0 facteurs multiples expliquant plus de 52 % de la variance totale observ\u00e9e.<\/p>\n Les saturations factorielles (factor loadings<\/em>) des items se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es particuli\u00e8rement nettes, la quasi-totalit\u00e9 des \u00e9nonc\u00e9s retenus pr\u00e9sentant des saturations primaires sup\u00e9rieures \u00e0 0,45 sur leur facteur th\u00e9orique respectif, avec des saturations crois\u00e9es (cross-loadings<\/em>) r\u00e9siduelles inf\u00e9rieures \u00e0 0,25. Par exemple :<\/p>\n Par la suite, des mod\u00e9lisations en \u00e9quations structurelles (SEM) et des AFC ont \u00e9t\u00e9 conduites (notamment par Perry et al., 2002, sur un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif de plus de 2 000 jeunes scolaris\u00e9s, ainsi que par Jason et al., 2004). Le mod\u00e8le th\u00e9orique \u00e0 5 facteurs corr\u00e9l\u00e9s a d\u00e9montr\u00e9 des indices d’ad\u00e9quation (goodness-of-fit<\/em>) tout \u00e0 fait satisfaisants, surpassant nettement les mod\u00e8les unidimensionnels concurrents :<\/p>\n Ces donn\u00e9es attestent de la robustesse structurelle de l’inventaire et confirment que la sagesse, telle qu’op\u00e9rationnalis\u00e9e par la FVS, repr\u00e9sente un m\u00e9taconstruit organis\u00e9 en sous-syst\u00e8mes distincts mais hautement synergiques.<\/p>\n L’\u00c9chelle des valeurs fondamentales se pr\u00e9sente sous la forme d’un auto-questionnaire standardis\u00e9 \u00e0 passation individuelle ou collective. Les caract\u00e9ristiques m\u00e9trologiques et administratives de l’instrument sont d\u00e9taill\u00e9es ci-apr\u00e8s :<\/p>\n Les publications fondatrices et \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence relatives \u00e0 l’\u00c9chelle des valeurs fondamentales sont r\u00e9pertori\u00e9es ci-dessous selon les normes bibliographiques de l’APA (7e \u00e9dition) :<\/p>\n Response Scale Options:<\/p>\n 1 = Definitely to 5 = Not at All<\/p>\n OR<\/em> L’\u00c9chelle des valeurs fondamentales (Foundational Value Scale, FVS), con\u00e7ue par Leonard A. Jason et ses coll\u00e8gues, est un outil psychom\u00e9trique mesurant la sagesse humaine, l’harmonie, la spiritualit\u00e9, la compassion et l’intelligence r\u00e9flexive.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[5,334,2],"tags":[12719,14522,20578,20581,20580,9897,16,20579,15898,20272],"class_list":["post-13560","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluation-psychologique","category-psychologie-positive","category-psychometrie","tag-compassion","tag-forces-de-caractere","tag-fvs","tag-harmonie","tag-leonard-jason","tag-psychologie-humaniste","tag-psychometrie","tag-sagesse","tag-spiritualite","tag-valeurs-fondamentales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/13560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13560"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/13560\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Harmonie int\u00e9rieure (Harmony)<\/h3>\n
2. Chaleur humaine et compassion (Warmth)<\/h3>\n
3. Intelligence et discernement cognitif (Intelligence)<\/h3>\n
4. Connexion \u00e0 la nature et sensibilit\u00e9 \u00e9cologique (Nature)<\/h3>\n
5. Spiritualit\u00e9 et sentiment d’unit\u00e9 (Spiritual)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
L’h\u00e9ritage de la psychologie humaniste et transpersonnelle<\/h3>\n
Le mod\u00e8le de Berlin et les th\u00e9ories contemporaines de la sagesse<\/h3>\n
L’\u00e9cologie du d\u00e9veloppement humain et la psychologie communautaire<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et d’apparence<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et crit\u00e9ri\u00e9e<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
\n
Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest (Stabilit\u00e9 temporelle)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
1 – I definitely do not have this characteristic to 5 – I definitely have this characteristic<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n