Le Profil de Sens Personnel<\/strong> (Personal Meaning Profile<\/em>, PMP), \u00e9labor\u00e9 initialement par le psychologue canadien Paul T. P. Wong<\/a> en 1998, constitue l’un des instruments psychom\u00e9triques les plus complets et rigoureux con\u00e7us pour \u00e9valuer les composantes multidimensionnelles du sens de la vie et de la vie signifiante. Contrairement aux approches unidimensionnelles traditionnelles qui se cantonnent \u00e0 mesurer la simple pr\u00e9sence globale ou la qu\u00eate de sens abstrait, le PMP s’enracine dans les th\u00e9ories implicites du sens formul\u00e9es par les individus eux-m\u00eames. L’instrument original comprend 57 items auto-rapport\u00e9s \u00e9valuant sept dimensions distinctes mais compl\u00e9mentaires : l’Accomplissement personnel (Achievement<\/em>), les Relations interpersonnelles (Relationship<\/em>), la Religion et spiritualit\u00e9 (Religion<\/em>), le D\u00e9passement de soi (Self-transcendence<\/em>), l’Acceptation de soi (Self-acceptance<\/em>), l’Intimit\u00e9 (Intimacy<\/em>) et le Traitement \u00e9quitable ou la justice per\u00e7ue (Fair treatment<\/em>).<\/p>\n Les participants r\u00e9pondent \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de Likert en 7 points allant de 1 (\u00ab Pas du tout \u00bb \/ Not at all<\/em>) \u00e0 7 (\u00ab \u00c9norm\u00e9ment \u00bb \/ A great deal<\/em>). Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques du PMP d\u00e9montrent une coh\u00e9rence interne globale exceptionnelle, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant habituellement entre 0,91 et 0,95 pour l’\u00e9chelle totale, et des indices oscillant entre 0,70 et 0,91 pour les diff\u00e9rentes sous-\u00e9chelles. La validit\u00e9 de construit, confirm\u00e9e par de multiples analyses factorielles exploratoires et confirmatoires, met en lumi\u00e8re une organisation hi\u00e9rarchique o\u00f9 les sept facteurs de premier ordre soutiennent un construit int\u00e9grateur de second ordre repr\u00e9sentant le niveau global de sens per\u00e7u. Le PMP est largement utilis\u00e9 en psychologie existentielle, en oncologie psychosociale, en g\u00e9rontologie et en psychoth\u00e9rapie centr\u00e9e sur le sens (Meaning Therapy<\/em>), offrant aux cliniciens et aux chercheurs une cartographie fine des sources concr\u00e8tes qui nourrissent l’existence humaine face \u00e0 l’adversit\u00e9.<\/p>\n Profil de sens personnel, Personal Meaning Profile, Paul T. P. Wong, sens de la vie, logoth\u00e9rapie, psychologie existentielle positive, psychom\u00e9trie, bien-\u00eatre psychologique, transcendance de soi, r\u00e9silience existentielle<\/p>\n Le Profil de Sens Personnel a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et valid\u00e9 par le professeur Paul T. P. Wong<\/strong>, Ph.D., C.Psych., professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l’Universit\u00e9 Trent (Peterborough, Ontario, Canada) et pr\u00e9sident fondateur du Meaning-Centered Counselling Institute<\/em> et de l’International Network on Personal Meaning<\/em> (INPM). Figure de proue mondiale de la psychologie existentielle contemporaine et pionnier de la deuxi\u00e8me vague de psychologie positive (PP 2.0), le Dr Wong a consacr\u00e9 plusieurs d\u00e9cennies de recherches empiriques et th\u00e9oriques aux processus de r\u00e9silience, \u00e0 la gestion du stress par congruence des ressources, et au r\u00f4le fondamental du sens dans le vieillissement r\u00e9ussi et la survie psychologique face \u00e0 la souffrance.<\/p>\n Des travaux d’adaptation et de raffinement ult\u00e9rieurs, notamment le d\u00e9veloppement de la version abr\u00e9g\u00e9e du PMP (PMP-B), ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s en collaboration avec des chercheurs associ\u00e9s tels que Matthew J. McDonald et Daniel T. Gingras. Les correspondances scientifiques et les demandes institutionnelles relatives \u00e0 l’instrument peuvent \u00eatre achemin\u00e9es via le portail de l’International Network on Personal Meaning (www.meaning.ca<\/a>) ou sur le site officiel de recherche de l’auteur (www.drpaulwong.com<\/a>).<\/p>\n L’objectif fondamental du Personal Meaning Profile<\/em> (PMP) est de fournir une mesure \u00e9cologique, valide et multidimensionnelle des sources sp\u00e9cifiques qui conf\u00e8rent de la valeur, de la direction et de la coh\u00e9rence \u00e0 la vie humaine. Avant les travaux s\u00e9minaux de Wong \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 et durant les ann\u00e9es 1990, la plupart des outils disponibles dans la litt\u00e9rature psychologique \u2014 tels que le Purpose in Life Test<\/em> (PIL) de Crumbaugh et Maholick (1964) ou le Life Regard Index<\/em> (LRI) de Battista et Almond (1973) \u2014 souffraient de limitations m\u00e9thodologiques et conceptuelles majeures. Ces tests pr\u00e9existants mesuraient presque exclusivement le r\u00e9sultat per\u00e7u de l’existence signifiante (par exemple, le sentiment de vide existentiel ou la pr\u00e9sence g\u00e9n\u00e9rale d’un but), mais \u00e9chouaient \u00e0 cartographier les sources concr\u00e8tes, op\u00e9rationnelles et exp\u00e9rientielles d’o\u00f9 \u00e9merge ce sens.<\/p>\n Sur le plan de la recherche fondamentale, le PMP a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour op\u00e9rationnaliser la th\u00e9orie implicite des individus ordinaires concernant ce qui rend la vie digne d’\u00eatre v\u00e9cue. Wong a cherch\u00e9 \u00e0 combler le foss\u00e9 entre les formulations philosophiques abstraites de la logoth\u00e9rapie<\/a> franklienne et l’investigation empirique rigoureuse. L’\u00e9chelle permet ainsi de d\u00e9terminer avec exactitude dans quelles proportions un individu puise son sentiment d’utilit\u00e9 et de direction \u00e0 travers ses r\u00e9alisations concr\u00e8tes, ses liens d’attachement, sa spiritualit\u00e9, sa capacit\u00e9 \u00e0 accepter les limitations inh\u00e9rentes \u00e0 l’existence ou encore son sentiment d’\u00e9quit\u00e9 sociale.<\/p>\n Sur le plan des applications cliniques et appliqu\u00e9es, le PMP remplit une triple fonction diagnostique, th\u00e9rapeutique et \u00e9valuative :<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par le PMP repose sur une architecture conceptuelle multifactorielle issue des th\u00e9ories implicites du sens de la vie. Paul Wong d\u00e9finit le sens personnel comme un syst\u00e8me cognitif, affectif et motivationnel int\u00e9grateur qui fournit \u00e0 l’individu un sentiment de coh\u00e9rence, de but et de valeur. Le mod\u00e8le du PMP postule que le sens ne provient pas d’une source unique, mais d’une constellation \u00e9quilibr\u00e9e de sept domaines fondamentaux :<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle \u00e9value la poursuite active d’objectifs stimulants, l’exercice de la cr\u00e9ativit\u00e9, l’efficacit\u00e9 personnelle, la productivit\u00e9 et la pers\u00e9v\u00e9rance face aux obstacles. Elle refl\u00e8te le besoin humain fondamental de comp\u00e9tence et de r\u00e9alisation de soi (items tels que 6, 7, 8, 9, 12, 13, 21, 24, 25, 26, 29, 34, 40, 44, 47, 48). Les individus qui obtiennent des scores \u00e9lev\u00e9s dans cette dimension tirent une signification profonde de la ma\u00eetrise de leur environnement, du travail bien fait et de l’actualisation continue de leurs talents potentiels.<\/p>\n Cette composante mesure la qualit\u00e9 des interactions sociales, le sentiment d’appartenance \u00e0 un r\u00e9seau relationnel bienveillant, l’altruisme et la r\u00e9putation sociale (items 10, 18, 27, 28, 32, 41, 42, 45, 50). Elle capture l’importance d’\u00eatre aim\u00e9, respect\u00e9 et digne de confiance, tout en soulignant la valeur d\u00e9riv\u00e9e du fait de contribuer activement au bonheur et au bien-\u00eatre d’autrui dans un cadre prosocial large.<\/p>\n La dimension religieuse et spirituelle \u00e9value la foi en Dieu ou en un ordre transcendant de l’univers, la conformit\u00e9 \u00e0 des lois morales sup\u00e9rieures, la croyance en une vie apr\u00e8s la mort et le sentiment de r\u00e9pondre \u00e0 une vocation ou mission sacr\u00e9e (items 3, 5, 19, 20, 22, 33, 51, 52, 54). Elle ancre l’existence dans une r\u00e9alit\u00e9 cosmologique qui d\u00e9passe la finitude temporelle de la vie biologique.<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle mesure l’engagement envers des id\u00e9aux qui transcendent l’int\u00e9r\u00eat personnel direct, l’altruisme soci\u00e9tal, la volont\u00e9 d’avoir un impact durable sur le monde et de laisser un h\u00e9ritage constructif pour les g\u00e9n\u00e9rations futures (items 2, 15, 23, 30, 31, 39, 49, 53). Directement inspir\u00e9e des th\u00e8ses de Viktor Frankl, cette dimension postule que l’\u00eatre humain ne s’accomplit v\u00e9ritablement qu’en se d\u00e9diant \u00e0 une cause plus grande que lui-m\u00eame.<\/p>\n L’acceptation de soi \u00e9value la capacit\u00e9 de l’individu \u00e0 reconna\u00eetre ses propres limites, \u00e0 accueillir la souffrance comme une composante in\u00e9luctable de l’existence humaine, \u00e0 faire la paix avec son pass\u00e9 et \u00e0 s’adapter sereinement \u00e0 ce qui ne peut \u00eatre chang\u00e9 (items 4, 16, 36, 37, 46, 57). Cette dimension est cruciale pour la r\u00e9silience \u00e9motionnelle, car elle pr\u00e9vient le d\u00e9sespoir face aux \u00e9checs et aux trag\u00e9dies in\u00e9vitables de la vie.<\/p>\n Bien que proche de la dimension relationnelle g\u00e9n\u00e9rale, l’intimit\u00e9 se concentre sp\u00e9cifiquement sur la profondeur affective des relations d’attachement primaire : la vie de famille harmonieuse, le partage de sentiments profonds avec un confident \u00e9motionnel et l’amour romantique authentique (items 1, 11, 17, 38, 43). Elle mesure l’exp\u00e9rience d’\u00eatre profond\u00e9ment compris et aim\u00e9 dans son individualit\u00e9 la plus intime.<\/p>\n Cette derni\u00e8re dimension \u00e9value la croyance selon laquelle l’individu a re\u00e7u sa juste part d’opportunit\u00e9s, qu’il est trait\u00e9 avec \u00e9quit\u00e9 par autrui et que la vie dans son ensemble a \u00e9t\u00e9 juste \u00e0 son \u00e9gard (items 14, 35, 55, 56). Le sentiment d’injustice chronique \u00e9tant l’un des plus puissants destructeurs de sens personnel, cette \u00e9chelle capture le pr\u00e9requis fondamental de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de la s\u00e9curit\u00e9 existentielle.<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique qui sous-tend le Profil de Sens Personnel est un carrefour conceptuel rigoureux combinant la logoth\u00e9rapie existentielle<\/a>, le mod\u00e8le de congruence des ressources face au stress (Resource-Congruence Model<\/em> de Wong, 1993) et le paradigme de la recherche sur les th\u00e9ories implicites (Wong, 1998).<\/p>\n La filiation philosophique principale du PMP remonte aux \u00e9crits de Viktor E. Frankl<\/a>, particuli\u00e8rement son chef-d’\u0153uvre de 1946 d\u00e9crivant la survie en camp de concentration \u00e0 travers la volont\u00e9 de sens (Will to Meaning<\/em>). Frankl postulait que le sens peut \u00eatre d\u00e9couvert \u00e0 travers trois voies fondamentales : les valeurs de cr\u00e9ation (ce que l’on donne au monde par le travail ou l’art), les valeurs d’exp\u00e9rience (ce que l’on re\u00e7oit du monde par la beaut\u00e9, l’amour ou les relations), et les valeurs d’attitude (la posture courageuse et digne que l’on adopte face \u00e0 une souffrance in\u00e9vitable). Le PMP op\u00e9rationnalise directement ces trois piliers frankliens : l’Accomplissement refl\u00e8te les valeurs cr\u00e9atives, l’Intimit\u00e9 et les Relations incarnent les valeurs d’exp\u00e9rience, tandis que l’Acceptation de soi incarne pleinement les valeurs d’attitude face \u00e0 la finitude humaine.<\/p>\n D’un point de vue m\u00e9thodologique et \u00e9pist\u00e9mologique, Wong s’est inspir\u00e9 de la m\u00e9thodologie des th\u00e9ories implicites d\u00e9velopp\u00e9e par Sternberg pour l’\u00e9tude de l’intelligence. Au lieu d’imposer a priori une d\u00e9finition th\u00e9orique et arbitraire du sens, Wong (1998) a men\u00e9 une vaste \u00e9tude inductive aupr\u00e8s d’\u00e9chantillons diversifi\u00e9s de la population g\u00e9n\u00e9rale (jeunes adultes, adultes d’\u00e2ge m\u00fbr, personnes \u00e2g\u00e9es). Les participants \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9crire de fa\u00e7on d\u00e9taill\u00e9e leurs repr\u00e9sentations cognitives d’une vie signifiante. L’analyse prototypique de ces r\u00e9cits qualitatifs a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les gens ordinaires con\u00e7oivent le sens selon les sept composantes susmentionn\u00e9es. Le PMP est donc dot\u00e9 d’une validit\u00e9 \u00e9cologique remarquable puisqu’il refl\u00e8te la ph\u00e9nom\u00e9nologie r\u00e9elle de l’exp\u00e9rience humaine plut\u00f4t qu’un mod\u00e8le philosophique d\u00e9connect\u00e9 du quotidien.<\/p>\n Wong (1993, 2010) a articul\u00e9 le sens au sein du Resource-Congruence Model<\/em> (RCM) de la gestion du stress. Selon cette approche, le sens personnel n’est pas un luxe psychologique mais une ressource d’adaptation vitale. Pour surmonter les crises, les individus doivent mobiliser des ressources internes et externes congruentes avec la nature des facteurs de stress rencontr\u00e9s. Le PMP quantifie le r\u00e9servoir existentiel dans lequel un individu peut puiser. Plus tard, avec l’av\u00e8nement de la \u00ab deuxi\u00e8me vague \u00bb de psychologie positive (PP 2.0), Wong a d\u00e9montr\u00e9 que le sens personnel int\u00e8gre dialectiquement les aspects sombres de l’existence (la souffrance, la finitude, l’\u00e9chec) avec la croissance personnelle, illustr\u00e9 par les sous-\u00e9chelles d’Acceptation de soi et de Traitement \u00e9quitable.<\/p>\n L’\u00e9valuation psychom\u00e9trique du Profil de Sens Personnel d\u00e9montre une excellente validit\u00e9 sur l’ensemble des crit\u00e8res reconnus par l’American Psychological Association<\/a> (APA).<\/p>\n La validit\u00e9 convergente a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e par des corr\u00e9lations positives statistiquement robustes et significatives entre le score global du PMP et d’autres instruments \u00e9tablis mesurant le bien-\u00eatre et la finalit\u00e9 de l’existence :<\/p>\n Le PMP pr\u00e9sente des corr\u00e9lations n\u00e9gatives robustes avec les mesures de d\u00e9tresse psychologique, d’anxi\u00e9t\u00e9 et de psychopathologie :<\/p>\n Des \u00e9tudes longitudinales et transversales ont prouv\u00e9 que les scores au PMP pr\u00e9disent significativement la long\u00e9vit\u00e9 chez les personnes \u00e2g\u00e9es, la r\u00e9silience post-traumatique, l’adh\u00e9sion aux protocoles m\u00e9dicaux chez les malades chroniques et l’adaptation positive aux transitions professionnelles. De plus, le profil diff\u00e9rencie nettement les populations cliniques des populations non cliniques : les individus hospitalis\u00e9s pour d\u00e9pression majeure ou id\u00e9ations suicidaires pr\u00e9sentent un effondrement marqu\u00e9 des dimensions Accomplissement, Auto-transcendance et Traitement \u00e9quitable par rapport aux groupes t\u00e9moins appari\u00e9s.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 du Personal Meaning Profile<\/em> ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es de mani\u00e8re exhaustive \u00e0 travers diverses cohortes d\u00e9mographiques et culturelles.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude princeps de Wong (1998) portant sur un large \u00e9chantillon normatif, le coefficient alpha de Cronbach pour l’instrument complet de 57 items a atteint \u03b1 = 0,93<\/strong>, attestant d’une consistance interne exceptionnelle sans redondance excessive des items. Les coefficients calcul\u00e9s pour chacune des sept sous-\u00e9chelles pr\u00e9sentent des valeurs tout \u00e0 fait satisfaisantes, surpassant g\u00e9n\u00e9ralement les standards psychom\u00e9triques \u00e9tablis (Nunnally, 1978) :<\/p>\n La stabilit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e sur des intervalles de plusieurs semaines. Lors d’une \u00e9valuation test-retest \u00e0 quatre semaines d’intervalle men\u00e9e par Wong et ses collaborateurs aupr\u00e8s d’\u00e9tudiants et d’adultes d’\u00e2ge moyen, le coefficient de corr\u00e9lation global de Pearson s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 r = 0,85<\/strong> (p < 0,001), et les coefficients des sous-\u00e9chelles se sont \u00e9chelonn\u00e9s de 0,74 \u00e0 0,88. Une telle stabilit\u00e9 indique que le PMP capture des traits et des orientations existentielles durables plut\u00f4t que de simples fluctuations thymiques passag\u00e8res, tout en demeurant sensible aux transformations th\u00e9rapeutiques majeures sur le long terme.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement structurel du PMP a fait l’objet d’analyses factorielles rigoureuses, tant exploratoires que confirmatoires.<\/p>\n Au cours de la phase initiale de d\u00e9veloppement, Wong (1998) a soumis un ensemble de 67 \u00e9nonc\u00e9s pr\u00e9liminaires \u00e0 une analyse en composantes principales suivie d’une rotation oblique (Oblimin ou Promax), compte tenu de l’interd\u00e9pendance th\u00e9orique attendue entre les dimensions du sens de la vie. Les crit\u00e8res d’extraction (crit\u00e8re de Kaiser des valeurs propres sup\u00e9rieures \u00e0 1,0 et inspection visuelle du diagramme d’\u00e9boulis de Cattell) ont clairement indiqu\u00e9 une solution \u00e0 sept facteurs majeurs, expliquant conjointement plus de 52 % de la variance totale. Dix items pr\u00e9sentant des saturations crois\u00e9es ind\u00e9sirables (sup\u00e9rieures \u00e0 0,35 sur plusieurs facteurs) ou une saturation primaire insuffisante (< 0,40) ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s, fixant l’\u00e9chelle finale \u00e0 57 items.<\/p>\n Les saturations factorielles des items retenus sur leurs facteurs respectifs \u00e9taient fortes et bien r\u00e9parties :<\/p>\n Des \u00e9tudes ult\u00e9rieures, notamment celles men\u00e9es par McDonald, Wong et Gingras (2012) ainsi que des validations transculturelles en Europe, en Asie et en Am\u00e9rique latine, ont soumis le mod\u00e8le \u00e0 des analyses factorielles confirmatoires. Un mod\u00e8le hi\u00e9rarchique de second ordre \u2014 dans lequel un facteur g\u00e9n\u00e9ral \u00ab Sens Personnel Global \u00bb chapeaute les sept facteurs de premier ordre \u2014 s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sup\u00e9rieur aux mod\u00e8les alternatifs unifactoriels ou strictement ind\u00e9pendants. Les indices d’ajustement structurels rapport\u00e9s dans la litt\u00e9rature sont conformes aux exigences contemporaines :<\/p>\n Ces r\u00e9sultats confirment que le sens de la vie est un m\u00e9ta-construit coh\u00e9sif aliment\u00e9 par des canaux exp\u00e9rientiels distincts mais harmonieusement intriqu\u00e9s.<\/p>\n L’instrument se pr\u00e9sente sous la forme d’un auto-questionnaire standardis\u00e9 structur\u00e9 comme suit :<\/p>\n Le Personal Meaning Profile<\/em> a \u00e9t\u00e9 formellement publi\u00e9 en 1998<\/strong> dans l’ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence dirig\u00e9 par Paul T. P. Wong et Prem S. Fry, The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications<\/em> (Lawrence Erlbaum Associates).<\/p>\n Conditions d’acc\u00e8s et droits d’utilisation :<\/strong><\/p>\n Les publications de r\u00e9f\u00e9rence suivantes documentent les fondements th\u00e9oriques, la validation psychom\u00e9trique et les applications cliniques du PMP :<\/p>\n Response Scale:<\/p>\n 1 = Not at all to 7 = A great deal<\/p>\n D\u00e9couvrez le Profil de Sens Personnel (Personal Meaning Profile, PMP) de Paul T. P. Wong : un instrument psychom\u00e9trique de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9valuant les 7 sources majeures de sens de la vie, ses propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, son cadre th\u00e9orique et ses items originaux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[328,2179,2],"tags":[15972,2061,2178,20088,20089,483,16,2058],"class_list":["post-13343","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-devaluation-psychologique","category-psychologie-existentielle","category-psychometrie","tag-auto-transcendance","tag-logotherapie","tag-paul-t-p-wong","tag-personal-meaning-profile","tag-pmp","tag-psychologie-positive","tag-psychometrie","tag-sens-de-la-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/13343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/13343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. L’Accomplissement personnel (Achievement – 16 items)<\/h3>\n
2. Les Relations interpersonnelles (Relationship – 9 items)<\/h3>\n
3. La Religion et spiritualit\u00e9 (Religion – 9 items)<\/h3>\n
4. Le D\u00e9passement de soi \/ Auto-transcendance (Self-transcendence – 8 items)<\/h3>\n
5. L’Acceptation de soi (Self-acceptance – 6 items)<\/h3>\n
6. L’Intimit\u00e9 (Intimacy – 5 items)<\/h3>\n
7. Le Traitement \u00e9quitable ou justice per\u00e7ue (Fair treatment \/ Perceived Justice – 4 items)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
L’h\u00e9ritage franklien et l’auto-transcendance<\/h3>\n
L’approche des th\u00e9ories implicites<\/h3>\n
Le mod\u00e8le de congruence des ressources et la psychologie existentielle positive (PP 2.0)<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et diff\u00e9rentielle<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
\n
Stabilit\u00e9 temporelle (Test-Retest)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse Factorielle Exploratoire (AFE)<\/h3>\n
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Analyse Factorielle Confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
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11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
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