{"id":13259,"date":"2026-10-03T19:03:44","date_gmt":"2026-10-03T19:03:44","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/echelle-autotranscendance-sts\/"},"modified":"2026-10-03T19:03:44","modified_gmt":"2026-10-03T19:03:44","slug":"echelle-autotranscendance-sts","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=echelle-autotranscendance-sts","title":{"rendered":"\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance (STS)"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>L&rsquo;<strong>\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance<\/strong> (en anglais : <em>Self-Transcendence Scale<\/em>, abr\u00e9g\u00e9e sous l&rsquo;acronyme <strong>STS<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique d&rsquo;auto-\u00e9valuation con\u00e7u initialement par la th\u00e9oricienne et chercheuse en sciences infirmi\u00e8res <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Pamela_G._Reed\">Pamela G. Reed<\/a> en 1986. Cet outil a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 afin d&rsquo;op\u00e9rationnaliser et de quantifier le concept d&rsquo;autotranscendance, d\u00e9fini comme l&rsquo;\u00e9largissement des fronti\u00e8res personnelles de l&rsquo;individu de mani\u00e8re intrapersonnelle, interpersonnelle, transpersonnelle et temporelle. Dans les cadres conceptuels de la psychologie du d\u00e9veloppement tout au long de la vie (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lifespan_developmental_psychology\">lifespan developmental psychology<\/a>) et des sciences infirmi\u00e8res avanc\u00e9es, l&rsquo;autotranscendance repr\u00e9sente une ressource d\u00e9veloppementale et psychosociale cruciale, favorisant la sant\u00e9 mentale, le sentiment de pl\u00e9nitude, l&rsquo;adaptation existentielle et le bien-\u00eatre subjectif, en particulier face \u00e0 des situations de vuln\u00e9rabilit\u00e9 accrue telles que le vieillissement avanc\u00e9, les maladies chroniques ou les pathologies en phase terminale.<\/p>\n<p>Compos\u00e9e de 15 items \u00e9valu\u00e9s sur une \u00e9chelle de r\u00e9ponse ordinale de type Likert en 4 points (allant de 1 = \u00ab Pas du tout \u00bb \u00e0 4 = \u00ab \u00c9norm\u00e9ment \u00bb), la STS explore la propension de l&rsquo;individu \u00e0 s&rsquo;investir dans des activit\u00e9s signifiantes, \u00e0 accepter les transformations corporelles et l&rsquo;avancement en \u00e2ge, \u00e0 maintenir un r\u00e9seau d&rsquo;interd\u00e9pendance communautaire, \u00e0 partager son exp\u00e9rience avec les g\u00e9n\u00e9rations futures, ainsi qu&rsquo;\u00e0 int\u00e9grer la perspective de la finitude humaine et des croyances spirituelles. Les \u00e9tudes psychom\u00e9triques internationales ont syst\u00e9matiquement document\u00e9 d&rsquo;excellentes qualit\u00e9s de mesure pour cette \u00e9chelle. Sa consistance interne est g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9lev\u00e9e, affichant des coefficients alpha de Cronbach oscillant entre 0,78 et 0,91 selon les populations \u00e9tudi\u00e9es (personnes \u00e2g\u00e9es en bonne sant\u00e9, patients oncologiques, soignants familiaux ou populations cliniques diversifi\u00e9es). Les analyses factorielles ont souvent r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une structure sous-jacente unidimensionnelle robuste repr\u00e9sentant l&rsquo;autotranscendance globale, bien que certaines adaptations transculturelles aient mis en \u00e9vidence une organisation multidimensionnelle articul\u00e9e autour de deux ou trois facteurs connexes refl\u00e9tant l&rsquo;orientation vers autrui, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 int\u00e9rieure et l&rsquo;adaptation temporelle. L&rsquo;\u00e9chelle d\u00e9montre \u00e9galement une remarquable validit\u00e9 convergente et discriminante, corr\u00e9lant positivement avec le bien-\u00eatre spirituel, la satisfaction de vie, la r\u00e9silience et l&rsquo;estime de soi, tout en pr\u00e9sentant des associations n\u00e9gatives avec la d\u00e9pression, le d\u00e9sespoir existentiel et l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 de mort.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>Autotranscendance, \u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance, STS, Pamela Reed, psychom\u00e9trie, g\u00e9rontologie, d\u00e9veloppement de la vie enti\u00e8re, vieillissement, finitude, sant\u00e9 mentale, spiritualit\u00e9, sciences infirmi\u00e8res, bien-\u00eatre psychologique, adaptation existentielle, \u00e9valuation psychologique.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et valid\u00e9e par :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pamela G. Reed, PhD, RN, FAAN<\/strong> : Professeure \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de l&rsquo;Arizona (University of Arizona, College of Nursing, Tucson, Arizona, \u00c9tats-Unis). Sp\u00e9cialiste reconnue de la th\u00e9orie des sciences infirmi\u00e8res, de la philosophie des soins, du d\u00e9veloppement de la fin de vie et de la sant\u00e9 mentale g\u00e9rontologique. Courriel institutionnel : <a href=\"mailto:preed@nursing.arizona.edu\">preed@nursing.arizona.edu<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Des travaux d&rsquo;adaptation transculturelle et d&rsquo;extension empirique ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s ult\u00e9rieurement par de nombreux chercheurs internationaux, notamment le Dr <strong>Suk-Sun Kim<\/strong> (University of Arizona) dans le cadre de recherches g\u00e9rontologiques et interg\u00e9n\u00e9rationnelles, ainsi que plusieurs \u00e9quipes cliniques en Europe (Su\u00e8de, Norv\u00e8ge), en Am\u00e9rique latine et en Asie.<\/p>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>L&rsquo;objectif fondamental de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance (STS) est de fournir une mesure standardis\u00e9e, quantitative et cliniquement sensible de la capacit\u00e9 humaine \u00e0 \u00e9tendre les limites du soi au-del\u00e0 de son propre ego et des contingences physiques imm\u00e9diates. Dans le contexte de la psychologie clinique et des soins de sant\u00e9, l&rsquo;\u00e9valuation de cette disposition psychologique et existentielle rev\u00eat une importance primordiale. En effet, face \u00e0 des ruptures de vie majeures \u2014 qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de la confrontation au diagnostic d&rsquo;une pathologie l\u00e9tale, de l&rsquo;institutionnalisation, de la perte de r\u00f4les sociaux li\u00e9e au grand \u00e2ge, ou encore de la d\u00e9gradation graduelle de l&rsquo;autonomie physique \u2014, les individus ne peuvent plus uniquement compter sur les m\u00e9canismes de contr\u00f4le externe ou la ma\u00eetrise instrumentale de leur environnement pour maintenir leur \u00e9quilibre psychologique.<\/p>\n<p>D&rsquo;un point de vue clinique, la STS permet aux professionnels de sant\u00e9 mentale, g\u00e9rontologues, oncologues et praticiens en soins palliatifs d&rsquo;\u00e9valuer les ressources internes dont dispose une personne pour mobiliser des strat\u00e9gies d&rsquo;adaptation matures. Un score \u00e9lev\u00e9 sur la STS indique une propension \u00e9lev\u00e9e \u00e0 trouver du sens dans des circonstances contraignantes, \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer positivement son pass\u00e9, \u00e0 maintenir un investissement altruiste ou relationnel et \u00e0 envisager la mort avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. \u00c0 l&rsquo;inverse, l&rsquo;identification de scores faibles permet de rep\u00e9rer les individus en situation de d\u00e9tresse existentielle, de vuln\u00e9rabilit\u00e9 d\u00e9pressive ou d&rsquo;enfermement sur les pertes personnelles et les r\u00eaves non r\u00e9alis\u00e9s. De tels constats offrent des pistes concr\u00e8tes pour orienter des interventions th\u00e9rapeutiques cibl\u00e9es, telles que la th\u00e9rapie de r\u00e9miniscence, la th\u00e9rapie centr\u00e9e sur le sens (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Logotherapy\">logoth\u00e9rapie<\/a>) ou les approches d&rsquo;acceptation et d&rsquo;engagement.<\/p>\n<p>Sur le plan de la recherche, la STS sert d&rsquo;instrument pivot pour \u00e9prouver empiriquement les mod\u00e8les th\u00e9oriques relatifs au vieillissement r\u00e9ussi, \u00e0 la croissance post-traumatique et \u00e0 la spiritualit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re. Elle est employ\u00e9e pour examiner les corr\u00e9lats neurobiologiques, psychologiques et sociologiques de la r\u00e9silience, documenter l&rsquo;interd\u00e9pendance du bien-\u00eatre au sein des dyades patient-aidant familial, et mesurer l&rsquo;efficacit\u00e9 d&rsquo;interventions psycho-spirituelles ou d&rsquo;ateliers de sagesse collective chez les personnes \u00e2g\u00e9es fragiles et les adultes hospitalis\u00e9s.<\/p>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le construit d&rsquo;<strong>autotranscendance<\/strong> (<em>self-transcendence<\/em>) est articul\u00e9 par Reed comme l&rsquo;expansion des fronti\u00e8res du soi selon quatre axes dimensionnels interconnect\u00e9s, qui transcendent les limitations spatiotemporelles et \u00e9gocentriques habituelles :<\/p>\n<h3>1. L&rsquo;expansion intrapersonnelle<\/h3>\n<p>Cette dimension renvoie \u00e0 l&rsquo;int\u00e9gration harmonieuse des diff\u00e9rentes facettes de l&rsquo;identit\u00e9 personnelle, \u00e0 la clarification des priorit\u00e9s existentielles et \u00e0 l&rsquo;acceptation de sa propre trajectoire d&rsquo;existence. Elle se manifeste par la capacit\u00e9 \u00e0 relativiser les ambitions mat\u00e9rialistes ou de prestige social qui \u00e9taient jug\u00e9es autrefois indispensables (Item 10 : \u00ab Mettre de c\u00f4t\u00e9 certaines choses que je consid\u00e9rais autrefois comme si importantes \u00bb), \u00e0 appr\u00e9cier son propre rythme d&rsquo;existence (Item 14) et \u00e0 maintenir une curiosit\u00e9 intellectuelle continue (Item 9). L&rsquo;int\u00e9gration intrapersonnelle suppose \u00e9galement le renoncement aux ruminations st\u00e9riles concernant les buts inatteignables du pass\u00e9 (Item 15).<\/p>\n<h3>2. L&rsquo;expansion interpersonnelle<\/h3>\n<p>L&rsquo;axe interpersonnel concerne la qualit\u00e9 du lien social et communautaire, marqu\u00e9e par la g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9, l&rsquo;altruisme et la r\u00e9ciprocit\u00e9 relationnelle. Au lieu d&rsquo;un repli \u00e9gocentrique provoqu\u00e9 par l&rsquo;\u00e2ge ou la maladie, l&rsquo;autotranscendance favorise le d\u00e9sir de partager son v\u00e9cu et ses acquis avec autrui (Item 6 : \u00ab Partager ma sagesse ou mon exp\u00e9rience avec les autres \u00bb), d&rsquo;offrir un soutien constructif aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations (Item 8) et de maintenir un engagement actif dans sa communaut\u00e9 locale d\u00e8s que cela demeure envisageable (Item 3). Elle englobe en outre l&rsquo;humilit\u00e9 et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 relationnelle, illustr\u00e9es par l&rsquo;aptitude \u00e0 accepter l&rsquo;aide d&rsquo;autrui lorsque le besoin s&rsquo;en fait sentir sans y voir une atteinte d\u00e9gradante \u00e0 sa dignit\u00e9 (Item 13).<\/p>\n<h3>3. L&rsquo;expansion transpersonnelle<\/h3>\n<p>La composante transpersonnelle d\u00e9crit le raccordement de la conscience \u00e0 des dimensions qui surpassent l&rsquo;individu, englobant la nature, l&rsquo;univers, la dimension spirituelle ou une entit\u00e9 sup\u00e9rieure selon les croyances du sujet. Dans la STS, cette dimension se traduit par la d\u00e9couverte d&rsquo;un sens profond ancr\u00e9 dans ses convictions spirituelles ou philosophiques (Item 12 : \u00ab Trouver du sens dans mes croyances spirituelles \u00bb) et par la paix int\u00e9rieure \u00e9prouv\u00e9e face au myst\u00e8re de l&rsquo;existence. L&rsquo;individu s&rsquo;\u00e9prouve comme faisant partie d&rsquo;un tout unifi\u00e9, ce qui att\u00e9nue la solitude existentielle et transcende l&rsquo;angoisse d&rsquo;an\u00e9antissement.<\/p>\n<h3>4. L&rsquo;expansion temporelle<\/h3>\n<p>L&rsquo;axe temporel concerne l&rsquo;int\u00e9gration du pass\u00e9 et du futur dans le pr\u00e9sent vivant. Plut\u00f4t que de subir le temps qui passe comme une d\u00e9ch\u00e9ance irr\u00e9versible, la personne autotranscendante parvient \u00e0 s&rsquo;accepter au fur et \u00e0 mesure qu&rsquo;elle vieillit (Item 2), \u00e0 s&rsquo;ajuster avec souplesse aux d\u00e9clins progressifs de ses capacit\u00e9s physiques (Item 5), et \u00e0 attribuer une valeur signifiante \u00e0 l&rsquo;ensemble de ses exp\u00e9riences v\u00e9cues (Item 7). Cette trajectoire temporelle culmine dans la capacit\u00e9 \u00e0 concevoir et accepter la mort non comme une rupture absurde ou une terreur pure, mais comme une \u00e9tape inh\u00e9rente et naturelle du cycle vital (Item 11 : \u00ab Accepter la mort comme faisant partie int\u00e9grante de la vie \u00bb).<\/p>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>La cr\u00e9ation de la Self-Transcendence Scale s&rsquo;inscrit \u00e0 la crois\u00e9e de plusieurs courants fondamentaux de la psychologie et des sciences infirmi\u00e8res, notamment la <em>Th\u00e9orie de l&rsquo;autotranscendance de Reed<\/em>, la perspective du d\u00e9veloppement tout au long de la vie (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lifespan_developmental_psychology\">Lifespan Perspective<\/a>) initi\u00e9e par des auteurs comme <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Erik_Erikson\">Erik Erikson<\/a> et Robert Peck, ainsi que le mod\u00e8le conceptuel de la science de l&rsquo;\u00eatre humain unitaire d\u00e9velopp\u00e9 par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Martha_E._Rogers\">Martha E. Rogers<\/a>.<\/p>\n<h3>La th\u00e9orie de l&rsquo;autotranscendance de Pamela Reed<\/h3>\n<p>Formul\u00e9e initialement dans les ann\u00e9es 1980 et affin\u00e9e au fil des d\u00e9cennies, la th\u00e9orie de moyenne port\u00e9e (<em>middle-range theory<\/em>) de Pamela G. Reed repose sur trois concepts fondamentaux interconnect\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La vuln\u00e9rabilit\u00e9 :<\/strong> la prise de conscience aigu\u00eb des limitations corporelles, de la d\u00e9pendance et de la finitude de l&rsquo;existence humaine (d\u00e9clench\u00e9e par des crises existentielles, la vieillesse avanc\u00e9e ou la confrontation \u00e0 la maladie grave).<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;autotranscendance :<\/strong> la capacit\u00e9 adaptative d&rsquo;\u00e9largissement des fronti\u00e8res du soi qui \u00e9merge en r\u00e9ponse \u00e0 cette vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Le bien-\u00eatre (well-being) :<\/strong> le sentiment global de coh\u00e9rence, de pl\u00e9nitude, de paix et de sant\u00e9 mentale r\u00e9sultant d&rsquo;une autotranscendance effective.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Contrairement aux mod\u00e8les pathologisants qui per\u00e7oivent la d\u00e9gradation physique comme une cause in\u00e9luctable d&rsquo;effondrement psychique, la th\u00e9orie de Reed postule que la confrontation \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 agit comme un catalyseur puissant favorisant une r\u00e9organisation d\u00e9veloppementale vers un niveau sup\u00e9rieur de maturit\u00e9 psychologique.<\/p>\n<h3>Influences de la psychologie du d\u00e9veloppement : Erikson et Peck<\/h3>\n<p>Reed s&rsquo;est profond\u00e9ment inspir\u00e9e des huit \u00e2ges de la vie th\u00e9oris\u00e9s par Erik Erikson, plus particuli\u00e8rement des deux derniers stades psychosociaux : <em>la g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9 contre la stagnation<\/em> et <em>l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 de l&rsquo;ego contre le d\u00e9sespoir<\/em>. Robert Peck (1968) a prolong\u00e9 cette r\u00e9flexion en identifiant des t\u00e2ches d\u00e9veloppementales sp\u00e9cifiques \u00e0 la seconde moiti\u00e9 de l&rsquo;existence, parmi lesquelles :<\/p>\n<ul>\n<li><em>La diff\u00e9renciation de l&rsquo;ego contre la pr\u00e9occupation du r\u00f4le professionnel :<\/em> red\u00e9finir sa valeur en dehors des activit\u00e9s productives ant\u00e9rieures.<\/li>\n<li><em>La transcendance corporelle contre la pr\u00e9occupation corporelle :<\/em> surmonter le d\u00e9clin physiologique par l&rsquo;investissement de satisfactions intellectuelles, affectives et relationnelles.<\/li>\n<li><em>La transcendance de l&rsquo;ego contre la pr\u00e9occupation pour le soi :<\/em> parvenir \u00e0 envisager sa propre mortalit\u00e9 sans angoisse paralysante gr\u00e2ce \u00e0 la transmission transmise aux g\u00e9n\u00e9rations montantes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La STS transpose ces propositions philosophiques et th\u00e9oriques en indicateurs psychom\u00e9triques concrets, permettant de v\u00e9rifier empiriquement dans quelle mesure ces t\u00e2ches d\u00e9veloppementales sont accomplies par le sujet.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance a fait l&rsquo;objet de nombreuses v\u00e9rifications rigoureuses aupr\u00e8s d&rsquo;\u00e9chantillons cliniques et non cliniques vari\u00e9s, confirmant sa robustesse tant sur le plan conceptuel qu&rsquo;op\u00e9rationnel.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de contenu et validit\u00e9 apparente<\/h3>\n<p>Lors de sa gen\u00e8se initiale (Reed, 1986, 1991), les items ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9s \u00e0 partir d&rsquo;entretiens qualitatifs approfondis men\u00e9s avec des adultes en fin de vie et des personnes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es (<em>oldest-old adults<\/em>, \u00e2g\u00e9es de 80 ans et plus). Un panel d&rsquo;experts en g\u00e9rontologie, en psychologie et en soins palliatifs a examin\u00e9 les \u00e9nonc\u00e9s afin de s&rsquo;assurer de leur pertinence clinique, de leur clart\u00e9 s\u00e9mantique et de l&rsquo;absence de biais \u00e9valuatif direct sur les capacit\u00e9s motrices physiques. Le processus de validation de contenu a attest\u00e9 d&rsquo;un haut niveau d&rsquo;ad\u00e9quation avec les crit\u00e8res th\u00e9oriques de l&rsquo;autotranscendance.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n<p>De nombreuses \u00e9tudes ont mis en \u00e9vidence des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives et de taille mod\u00e9r\u00e9e \u00e0 \u00e9lev\u00e9e entre la STS et divers construits affili\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Bien-\u00eatre spirituel et qu\u00eate de sens :<\/strong> corr\u00e9lations positives substantielles avec l&rsquo;<em>Index de bien-\u00eatre spirituel<\/em> (SWBI d&rsquo;Ellison et Paloutzian, <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = 0,55\">$r = 0,55$<\/span> \u00e0 $0,68$, $p < 0,001$) et la sous-\u00e9chelle de recherche de sens du PIL (<em>Purpose in Life Test<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Sant\u00e9 mentale et satisfaction de vie :<\/strong> associations positives constantes avec le score d&rsquo;\u00e9valuation de la sant\u00e9 mentale de la <em>Mental Health Inventory<\/em> (<span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = 0,42\">$r = 0,42$<\/span> \u00e0 $0,58$), l&rsquo;estime de soi mesur\u00e9e par l&rsquo;\u00e9chelle de Rosenberg (<span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = 0,40\">$r = 0,40$<\/span> \u00e0 $0,52$) et l&rsquo;\u00e9chelle de satisfaction de vie de Diener (<span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = 0,45\">$r = 0,45$<\/span> \u00e0 $0,60$).<\/li>\n<li><strong>R\u00e9silience psychologique :<\/strong> liens \u00e9troits avec la <em>Connor-Davidson Resilience Scale<\/em> (CD-RISC), illustrant que les sujets autotranscendants poss\u00e8dent un r\u00e9pertoire d&rsquo;adaptation cognitive plus \u00e9tendu.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante et divergente<\/h3>\n<p>La STS d\u00e9montre une excellente capacit\u00e9 \u00e0 se diff\u00e9rencier des construits d&rsquo;affectivit\u00e9 n\u00e9gative et de psychopathologie :<\/p>\n<ul>\n<li>Corr\u00e9lations n\u00e9gatives robustes avec les \u00e9chelles de d\u00e9pression, notamment la <em>Geriatric Depression Scale<\/em> (GDS, <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = -0,48\">$r = -0,48$<\/span> \u00e0 <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"-0,62\">$-0,62$<\/span>, $p < 0,001$) et le <em>Center for Epidemiologic Studies Depression Scale<\/em> (CES-D, <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = -0,44\">$r = -0,44$<\/span> \u00e0 <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"-0,59\">$-0,59$<\/span>).<\/li>\n<li>Corr\u00e9lations n\u00e9gatives mod\u00e9r\u00e9es \u00e0 fortes avec l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 de mort mesur\u00e9e par la <em>Death Anxiety Scale<\/em> de Templer (<span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r = -0,35\">$r = -0,35$<\/span> \u00e0 <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"-0,50\">$-0,50$<\/span>), confirmant que l&rsquo;acceptation de la mort \u00e9valu\u00e9e par la STS s&rsquo;oppose conceptuellement \u00e0 la terreur et \u00e0 l&rsquo;\u00e9vitement phobique de la finitude.<\/li>\n<li>Faibles corr\u00e9lations ($r < 0,20$) avec les mesures de fonctionnement physique brut (ex. activit\u00e9s de la vie quotidienne, AVQ\/IADL), prouvant que l'autotranscendance n'est pas un simple reflet passif de la vigueur corporelle, mais bien un processus psychologique distinct.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>La fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance a \u00e9t\u00e9 abondamment document\u00e9e \u00e0 travers les d\u00e9cennies au moyen de multiples indices statistiques :<\/p>\n<h3>Consistance interne<\/h3>\n<p>Dans les travaux fondateurs de Pamela Reed (1986, 1991), le coefficient <strong>alpha de Cronbach<\/strong> variait de <strong>0,80 \u00e0 0,86<\/strong> chez les personnes \u00e2g\u00e9es en bonne sant\u00e9 et atteignait <strong>0,88<\/strong> chez les patients hospitalis\u00e9s en phase avanc\u00e9e de maladie. Dans les m\u00e9ta-analyses et les r\u00e9plications ult\u00e9rieures men\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle mondiale (ex. Coward, 1996 ; Runquist &#038; Reed, 2007 ; Kim, 2008), la fid\u00e9lit\u00e9 de consistance interne de la STS s&rsquo;est maintenue de fa\u00e7on remarquable dans un intervalle compris entre <strong>0,78 et 0,91<\/strong>.<\/p>\n<p>Les corr\u00e9lations item-total corrig\u00e9es se situent g\u00e9n\u00e9ralement au-dessus du seuil critique conventionnel de 0,30, oscillant la plupart du temps entre 0,38 et 0,68 pour l&rsquo;ensemble des items. L&rsquo;item 15 (\u00ab Ressasser mes r\u00eaves ou objectifs pass\u00e9s non r\u00e9alis\u00e9s \u00bb), qui implique une formulation invers\u00e9e de rumination, pr\u00e9sente parfois des corr\u00e9lations l\u00e9g\u00e8rement plus faibles selon les langues de traduction, ce qui n\u00e9cessite une attention rigoureuse lors de la cotation.<\/p>\n<h3>Stabilit\u00e9 temporelle (Test-Retest)<\/h3>\n<p>Les \u00e9valuations de la stabilit\u00e9 test-retest administr\u00e9es \u00e0 des intervalles temporels de 2 \u00e0 4 semaines aupr\u00e8s d&rsquo;adultes stables ont produit des coefficients de corr\u00e9lation intraclasse (CCI) et des coefficients <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"r\">$r$<\/span> de Pearson compris entre <strong>0,75 et 0,85<\/strong>, attestant d&rsquo;une excellente stabilit\u00e9 temporelle du construit tout en conservant une sensibilit\u00e9 aux changements th\u00e9rapeutiques longitudinaux.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>La structure factorielle de la STS a fait l&rsquo;objet de multiples explorations empiriques faisant appel \u00e0 l&rsquo;analyse factorielle exploratoire (AFE) et \u00e0 l&rsquo;analyse factorielle confirmatoire (AFC).<\/p>\n<h3>Structure unifactorielle pr\u00e9conis\u00e9e \u00e0 l&rsquo;origine<\/h3>\n<p>\u00c0 l&rsquo;origine, Pamela Reed a mod\u00e9lis\u00e9 l&rsquo;instrument comme une \u00e9chelle globale unidimensionnelle refl\u00e9tant un construit unique d&rsquo;autotranscendance. Les analyses en composantes principales initiales r\u00e9v\u00e9laient un facteur dominant expliquant entre 35 % et 48 % de la variance totale, o\u00f9 la majorit\u00e9 des 15 items pr\u00e9sentaient des saturations factorielles substantielles (<span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"&gt; 0,40\">$> 0,40$<\/span>). Dans de nombreuses recherches cliniques, l&rsquo;utilisation d&rsquo;un score total composite est privil\u00e9gi\u00e9e, compte tenu de la forte intercorr\u00e9lation th\u00e9orique et statistique entre les axes intrapersonnels, interpersonnels et temporels.<\/p>\n<h3>Mod\u00e8les multidimensionnels issus des analyses confirmatoires<\/h3>\n<p>Lors d&rsquo;investigations psychom\u00e9triques plus r\u00e9centes et d&rsquo;adaptations transculturelles approfondies (notamment les validations men\u00e9es en Cor\u00e9e du Sud par Suk-Sun Kim, en Su\u00e8de par Lundman et al., ou en Am\u00e9rique latine), des mod\u00e8les bifactoriels ou \u00e0 trois facteurs ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s et test\u00e9s par AFC :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Facteur 1 : Expansion interpersonnelle et g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9<\/strong> (items 3, 6, 8, 13) \u2014 saturations factorielles variant de 0,55 \u00e0 0,78. Ce facteur regroupe l&rsquo;entraide, le lien communautaire et la transmission d&rsquo;exp\u00e9rience.<\/li>\n<li><strong>Facteur 2 : Int\u00e9gration temporelle et acceptation de l&rsquo;\u00e2ge<\/strong> (items 2, 4, 5, 7, 10, 11) \u2014 saturations de 0,50 \u00e0 0,74. Il englobe l&rsquo;ajustement aux changements physiques, la relativisation des priorit\u00e9s pass\u00e9es et l&rsquo;acceptation de la mort.<\/li>\n<li><strong>Facteur 3 : Bien-\u00eatre intrapersonnel et spiritualit\u00e9<\/strong> (items 1, 9, 12, 14, 15) \u2014 saturations de 0,45 \u00e0 0,69. Il capte les loisirs gratifiants, la curiosit\u00e9 intellectuelle, l&rsquo;ancrage spirituel et le rythme de vie serein.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces mod\u00e8les \u00e0 2 ou 3 dimensions ont affich\u00e9 d&rsquo;excellents indices d&rsquo;ajustement statistique lors des AFC : $chi^2\/df < 2,5$, <em>Comparative Fit Index<\/em> (CFI) <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"&gt; 0,92\">$> 0,92$<\/span>, <em>Tucker-Lewis Index<\/em> (TLI) <span class=\"arabpsy-math-inline\" data-latex=\"&gt; 0,90\">$> 0,90$<\/span>, et <em>Root Mean Square Error of Approximation<\/em> (RMSEA) $< 0,06$. Malgr\u00e9 ces partitions factorielles utiles pour une exploration clinique fine, la plupart des auteurs concluent \u00e0 la pertinence et \u00e0 l'\u00e9l\u00e9gance de l'utilisation du score total pour repr\u00e9senter le degr\u00e9 d'autotranscendance global.<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Type de test :<\/strong> Questionnaire psychom\u00e9trique d&rsquo;auto-\u00e9valuation (auto-questionnaire standardis\u00e9 sur support papier ou informatis\u00e9).<\/li>\n<li><strong>Format d&rsquo;administration :<\/strong> Individuel, auto-administr\u00e9 ou compl\u00e9t\u00e9 sous forme d&rsquo;entretien directif si les participants pr\u00e9sentent des difficult\u00e9s visuelles ou motrices.<\/li>\n<li><strong>Dur\u00e9e de passation :<\/strong> Environ 5 \u00e0 10 minutes.<\/li>\n<li><strong>Nombre d&rsquo;items :<\/strong> 15 items affirmatifs concis formul\u00e9s \u00e0 la premi\u00e8re personne.<\/li>\n<li><strong>\u00c9chelle de r\u00e9ponse :<\/strong> \u00c9chelle ordinale en 4 points d&rsquo;intensit\u00e9 :<br \/>\n    \u2022 <strong>1<\/strong> = Pas du tout (<em>Not at all<\/em>)<br \/>\n    \u2022 <strong>2<\/strong> = Tr\u00e8s peu (<em>Very little<\/em>)<br \/>\n    \u2022 <strong>3<\/strong> = Assez (<em>Somewhat<\/em>)<br \/>\n    \u2022 <strong>4<\/strong> = \u00c9norm\u00e9ment (<em>Very much<\/em>)<\/li>\n<li><strong>Modalit\u00e9s de cotation :<\/strong>\n<ul>\n<li>Les items 1 \u00e0 14 sont cot\u00e9s directement de 1 \u00e0 4 selon la valeur choisie par le participant.<\/li>\n<li>L&rsquo;item 15 (\u00ab Dwelling on my past unmet dreams or goals \u00bb) traduit une pr\u00e9occupation r\u00e9gressive\/ruminationnelle et fait g\u00e9n\u00e9ralement l&rsquo;objet d&rsquo;une inversion de cotation dans le calcul du score global : 1 devient 4, 2 devient 3, 3 devient 2, et 4 devient 1 (certaines adaptations conservent la cotation originale ou excluent cet item sp\u00e9cifique en fonction des objectifs du protocole d&rsquo;analyse factorielle).<\/li>\n<li><strong>Score total :<\/strong> Obtenu par la somme des scores des 15 items (variant de 15 \u00e0 60) ou par le calcul de la moyenne g\u00e9n\u00e9rale des items (variant de 1,0 \u00e0 4,0). Un score plus \u00e9lev\u00e9 indique un niveau plus marqu\u00e9 d&rsquo;autotranscendance et de flexibilit\u00e9 existentielle.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Ann\u00e9e de conception initiale :<\/strong> 1986 (avec des \u00e9tudes de r\u00e9plication et raffinements m\u00e9thodologiques majeurs publi\u00e9s en 1987, 1991 et au cours des d\u00e9cennies suivantes).<\/li>\n<li><strong>Propri\u00e9taire intellectuel :<\/strong> Dr Pamela G. Reed, PhD, RN, FAAN (College of Nursing, University of Arizona).<\/li>\n<li><strong>Statut d&rsquo;utilisation et licence :<\/strong> L&rsquo;instrument est g\u00e9n\u00e9ralement accessible sans frais pour la recherche acad\u00e9mique, les th\u00e8ses doctorales et les projets \u00e0 vis\u00e9e clinique non commerciale. Une demande d&rsquo;autorisation formelle pr\u00e9alable ou une notification d&rsquo;utilisation aupr\u00e8s du Dr Pamela G. Reed est traditionnellement requise par d\u00e9ontologie acad\u00e9mique avant toute administration.<\/li>\n<li><strong>Tarifs :<\/strong> Gratuit pour les applications universitaires et les \u00e9tudes m\u00e9dicales ind\u00e9pendantes, sous r\u00e9serve de citer convenablement les travaux originaux de l&rsquo;auteure. Pour une utilisation commerciale ou int\u00e9gr\u00e9e dans des dispositifs logiciels propri\u00e9taires, une licence sp\u00e9cifique doit \u00eatre n\u00e9goci\u00e9e aupr\u00e8s de l&rsquo;Universit\u00e9 de l&rsquo;Arizona.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<p>Les publications fondatrices et validations psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence relatives \u00e0 l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance sont list\u00e9es ci-dessous en conformit\u00e9 avec les normes APA 7<sup>e<\/sup> \u00e9dition :<\/p>\n<ul>\n<li>Coward, D. D. (1996). Self-transcendence and emotional well-being in women with advanced breast cancer. <em>Oncology Nursing Forum<\/em>, 23(7), 1097\u20131103. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/8856752\/\">https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/8856752\/<\/a><\/li>\n<li>Ellison, C. G., &#038; Smith, R. J. (1991). Toward an integrative definition of spirituality. <em>Journal of Psychology and Theology<\/em>, 19(1), 33\u201344. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/009164719101900104\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/009164719101900104<\/a><\/li>\n<li>Kim, S.-S. (2008). <em>Interdependence of spirituality and well-being among Korean elders and family caregivers<\/em> [Th\u00e8se de doctorat in\u00e9dite, University of Arizona]. University of Arizona Campus Repository. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/repository.arizona.edu\/handle\/10150\/194273\">https:\/\/repository.arizona.edu\/handle\/10150\/194273<\/a><\/li>\n<li>Lundman, B., Al\u00e9x, L., Jons\u00e9n, E., Norberg, A., Nygren, B., Fischer, R. S., &#038; Santam\u00e4ki Fischer, R. (2010). Inner strength: A theoretical analysis of salutogenic concepts. <em>International Journal of Nursing Studies<\/em>, 47(2), 251\u2013260. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.ijnurstu.2009.05.020\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.ijnurstu.2009.05.020<\/a><\/li>\n<li>Peck, R. C. (1968). Psychological developments in the second half of life. Dans B. L. Neugarten (\u00c9d.), <em>Middle age and aging: A reader in social psychology<\/em> (pp. 88\u201392). University of Chicago Press.<\/li>\n<li>Reed, P. G. (1986). Religiousness among terminally ill and healthy adults. <em>Research in Nursing &#038; Health<\/em>, 9(1), 35\u201341. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770090107\">https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770090107<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (1987). Spirituality and well-being in terminally ill hospitalized adults. <em>Research in Nursing &#038; Health<\/em>, 10(5), 335\u2013344. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770100508\">https:\/\/doi.org\/10.1002\/nur.4770100508<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (1991). Self-transcendence and mental health in oldest-old adults. <em>Nursing Research<\/em>, 40(1), 5\u201311. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1097\/00006199-199101000-00002\">https:\/\/doi.org\/10.1097\/00006199-199101000-00002<\/a><\/li>\n<li>Reed, P. G. (2014). Theory of self-transcendence. Dans M. J. Smith &#038; P. R. Liehr (\u00c9ds.), <em>Middle range theory for nursing<\/em> (3<sup>e<\/sup> \u00e9d., pp. 109\u2013139). Springer Publishing Company.<\/li>\n<li>Runquist, J. J., &#038; Reed, P. G. (2007). Self-transcendence and well-being in homeless adults. <em>Journal of Holistic Nursing<\/em>, 25(1), 5\u201313. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/0898010106295179\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/0898010106295179<\/a><\/li>\n<li>Wong, P. T. P., &#038; Fry, P. S. (\u00c9ds.). (1998). <em>The human quest for meaning: A handbook of psychological research and clinical applications<\/em>. Lawrence Erlbaum Associates.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n  Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"direction:ltr; text-align:left; font-family:sans-serif;\">\n<p style=\"margin-top:16px; margin-bottom:8px; font-weight:bold; color:#1e293b;\">\n    Response Scale:\n  <\/p>\n<p style=\"margin-bottom:16px; font-style:italic; color:#334155;\">\n    1 = Not at all &nbsp;|&nbsp; 2 = Very little &nbsp;|&nbsp; 3 = Somewhat &nbsp;|&nbsp; 4 = Very much\n  <\/p>\n<ol style=\"padding-left:24px; line-height:1.8; color:#1e293b;\">\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">ha\u200eving hobbies or interests I can enjoy<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Accepting myself as I grow older.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Being involved with other people or my community when possible<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Adjusting well to my present life situation.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Adjusting to the changes in my physical ability.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Sharing my wisdom or experience with others.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Finding meaning in my past experiences.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Helping younger people or others in some way.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">ha\u200eving an interest in continuing to learn about things.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Putting aside some things that I once thought were so important.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Accepting death as a part of life.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Finding meaning in my spiritual beliefs.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Letting others help me when I may need it.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Enjoying my pace of life.<\/li>\n<li style=\"margin-bottom:8px;\">Dwelling on my past unmet dreams or goals.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"margin-top:16px; color:#475569;\">\n    Thank you very much for completing these questions. Do you have any comments?\n  <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autotranscendance (Self-Transcendence Scale &#8211; STS), d\u00e9velopp\u00e9e par Pamela G. Reed en 1986, est un questionnaire psychom\u00e9trique en 15 items mesurant la capacit\u00e9 d&rsquo;\u00e9largissement des fronti\u00e8res personnelles, l&rsquo;adaptation existentielle et le bien-\u00eatre spirituel tout au long de la vie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[84,3,2,363],"tags":[506,16002,486,187,19919,16,419,15898,11626,89],"class_list":["post-13259","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-gerontologie","category-psychologie-clinique","category-psychometrie","category-sciences-infirmieres","tag-adaptation","tag-autotranscendance","tag-bien-etre","tag-gerontologie","tag-pamela-reed","tag-psychometrie","tag-sante-mentale","tag-spiritualite","tag-sts","tag-vieillissement"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/13259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/13259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}