{"id":12561,"date":"2026-10-02T23:15:49","date_gmt":"2026-10-02T23:15:49","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/echelle-d-autoritarisme-rebellion\/"},"modified":"2026-10-02T23:15:49","modified_gmt":"2026-10-02T23:15:49","slug":"echelle-d-autoritarisme-rebellion","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=echelle-d-autoritarisme-rebellion","title":{"rendered":"\u00c9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>L&rsquo;<strong>\u00c9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion<\/strong> (en anglais, <em>Authoritarianism-Rebellion Scale<\/em> ou <em>A-R Scale<\/em>) est un instrument psychom\u00e9trique d\u00e9velopp\u00e9 en 1972 par le psychologue canadien <strong>Paul M. Kohn<\/strong>. Con\u00e7ue initialement pour surmonter les limites m\u00e9thodologiques majeures de la c\u00e9l\u00e8bre <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/La_Personnalit%C3%A9_autoritaire\">\u00c9chelle F<\/a> (pour <em>Fascisme<\/em>) issue des travaux pionniers de Theodor W. Adorno, Else Frenkel-Brunswik, Daniel Levinson et R. Nevitt Sanford (1950), l&rsquo;\u00e9chelle A-R propose une mesure bidirectionnelle et \u00e9quilibr\u00e9e de l&rsquo;orientation envers l&rsquo;autorit\u00e9 institutionnelle et conventionnelle. La probl\u00e9matique centrale adress\u00e9e par Kohn r\u00e9sidait dans le fait que les instruments classiques mesurant l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Autoritarisme\">autoritarisme<\/a> souffraient d&rsquo;un biais massif d&rsquo;acquiescement, tous les \u00e9nonc\u00e9s originaux \u00e9tant formul\u00e9s de fa\u00e7on unilat\u00e9rale dans le sens pro-autoritaire.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9chelle A-R est constitu\u00e9e de <strong>30 items<\/strong> formul\u00e9s de mani\u00e8re sym\u00e9trique : 15 items \u00e9valuent l&rsquo;adh\u00e9sion \u00e0 l&rsquo;autoritarisme conventionnel de droite (soumission inconditionnelle \u00e0 l&rsquo;autorit\u00e9, punitivit\u00e9, conventionnalisme, rigidit\u00e9 cognitive), tandis que 15 items constituent des inversions substantielles formul\u00e9es dans un sens de r\u00e9bellion ou de contestation id\u00e9ologique de gauche (anticonformisme radical, rejet absolu du syst\u00e8me punitif \u00e9tatique, primaut\u00e9 de la conscience individuelle sur la loi civile, contestation de l&rsquo;ordre moral bourgeois). Les r\u00e9pondants expriment leur degr\u00e9 d&rsquo;accord ou de d\u00e9saccord sur une \u00e9chelle gradu\u00e9e. Sur le plan psychom\u00e9trique, l&rsquo;instrument pr\u00e9sente une excellente consistance interne (alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,78 et 0,86 selon les \u00e9chantillons universitaires et g\u00e9n\u00e9raux) ainsi qu&rsquo;une fid\u00e9lit\u00e9 test-retest substantielle. L&rsquo;analyse factorielle met en \u00e9vidence une dimension g\u00e9n\u00e9rale bipolaire allant de la d\u00e9f\u00e9rence autoritaire \u00e0 la r\u00e9bellion contestataire, tout en contr\u00f4lant rigoureusement la variance d&rsquo;acquiescement sans d\u00e9truire le construit psychologique sous-jacent.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>Autoritarisme, r\u00e9bellion, \u00e9chelle F, biais d&rsquo;acquiescement, psychologie politique, Paul M. Kohn, attitudes sociales, d\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;autorit\u00e9, id\u00e9ologie, psychom\u00e9trie, personnalit\u00e9 autoritaire, contestation radicale.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9e et valid\u00e9e empiriquement par le chercheur :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Paul M. Kohn<\/strong>, Ph.D. \u2014 Professeur \u00e9m\u00e9rite au D\u00e9partement de psychologie de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.yorku.ca\/\">Universit\u00e9 York<\/a> (York University), Toronto, Ontario, Canada. Ses travaux de recherche se sont principalement articul\u00e9s autour de la psychologie de la personnalit\u00e9, de la mesure des attitudes sociopolitiques, des biais de r\u00e9ponse psychom\u00e9triques et de l&rsquo;\u00e9valuation du stress psychosocial et des tracas quotidiens (<em>daily hassles<\/em>). Contact acad\u00e9mique historique : D\u00e9partement de psychologie, Universit\u00e9 York, 4700 Keele Street, Toronto, ON M3J 1P3, Canada.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>L&rsquo;objectif fondamental de l&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion est d&rsquo;offrir une \u00e9valuation psychom\u00e9trique robuste, exempte de biais de r\u00e9ponse stylistique, du spectre continu reliant la <strong>soumission autoritaire<\/strong> \u00e0 l&rsquo;<strong>opposition r\u00e9bellieuse<\/strong> envers les figures, r\u00e8gles et institutions d&rsquo;autorit\u00e9. D\u00e8s les ann\u00e9es 1950 et 1960, la communaut\u00e9 des psychom\u00e8tres (notamment Christie &#038; Jahoda, 1954 ; Couch &#038; Keniston, 1960 ; Rorer, 1965) a point\u00e9 du doigt une vuln\u00e9rabilit\u00e9 critique de l&rsquo;\u00e9chelle F d&rsquo;Adorno et al. : l&rsquo;absence totale d&rsquo;items invers\u00e9s. Cette lacune structurelle cr\u00e9ait une confusion syst\u00e9matique entre l&rsquo;adh\u00e9sion id\u00e9ologique sinc\u00e8re \u00e0 des postulats autoritaires et le <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Biais_d%27acquiescement\">biais d&rsquo;acquiescement<\/a> (la propension g\u00e9n\u00e9rale d&rsquo;un participant \u00e0 r\u00e9pondre affirmativement ind\u00e9pendamment du contenu de l&rsquo;item). Par cons\u00e9quent, les scores \u00e9lev\u00e9s pouvaient simplement refl\u00e9ter une docilit\u00e9 cognitive ou une tendance au \u00ab oui \u00bb syst\u00e9matique.<\/p>\n<p>Pour r\u00e9soudre cette impasse m\u00e9thodologique, de nombreux chercheurs avaient pr\u00e9alablement tent\u00e9 de cr\u00e9er des versions invers\u00e9es de l&rsquo;\u00e9chelle F en inversant m\u00e9caniquement la formulation grammaticale des \u00e9nonc\u00e9s (en ajoutant de simples n\u00e9gations du type \u00ab Il n&rsquo;est pas vrai que&#8230; \u00bb). Ces tentatives pionni\u00e8res (par exemple celles de Christie, Havel et Seidenberg, 1958) s&rsquo;\u00e9taient sold\u00e9es par des \u00e9checs relatifs, produisant des corr\u00e9lations faibles ou nulles entre les sous-\u00e9chelles directes et invers\u00e9es, car les inversions purement formelles engendraient souvent des phrases syntaxiquement alambiqu\u00e9es ou psychologiquement incongrues. L&rsquo;objectif sp\u00e9cifique de Kohn (1972) \u00e9tait donc de formuler des <em>inversions conceptuelles de gauche<\/em> (<em>left-wing reversals<\/em>), c&rsquo;est-\u00e0-dire des items traduisant une id\u00e9ologie active de d\u00e9fi, de rejet militant des normes \u00e9tablies et de refus de la hi\u00e9rarchie traditionnelle.<\/p>\n<p>Sur le plan des applications empiriques et clinico-sociales, l&rsquo;\u00e9chelle A-R permet :<\/p>\n<ul>\n<li>D&rsquo;\u00e9valuer avec pr\u00e9cision l&rsquo;orientation id\u00e9ologique sans contamination par le style de r\u00e9ponse acquiescent dans le cadre de recherches en <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psychologie_politique\">psychologie politique<\/a> et en sociologie \u00e9lectorale ;<\/li>\n<li>D&rsquo;\u00e9tudier les d\u00e9terminants dispositionnels des comportements de conformisme ou de d\u00e9sob\u00e9issance civile lors de mouvements sociaux, de gr\u00e8ves ou de protestations publiques ;<\/li>\n<li>D&rsquo;analyser les corr\u00e9lats de la tol\u00e9rance \u00e0 la d\u00e9viance, des pr\u00e9jug\u00e9s x\u00e9nophobes, de l&rsquo;intol\u00e9rance \u00e0 l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 et du dogmatisme id\u00e9ologique ;<\/li>\n<li>De servir d&rsquo;outil de calibrage comparatif lors de la validation d&rsquo;autres batteries psychom\u00e9triques ciblant l&rsquo;autoritarisme de droite (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Right-wing_authoritarianism\">Right-Wing Authoritarianism &#8211; RWA<\/a>) ou l&rsquo;orientation \u00e0 la dominance sociale (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Orientation_%C3%A0_la_dominance_sociale\">Social Dominance Orientation &#8211; SDO<\/a>).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le construit mesur\u00e9 par l&rsquo;\u00e9chelle A-R est con\u00e7u comme une dimension bipolaire de personnalit\u00e9 sociale et id\u00e9ologique, s&rsquo;\u00e9tendant d&rsquo;un p\u00f4le d&rsquo;<strong>autoritarisme conventionnel<\/strong> \u00e0 un p\u00f4le de <strong>r\u00e9bellion anti-autoritaire<\/strong>. Loin d&rsquo;\u00eatre une simple juxtaposition m\u00e9canique de d\u00e9clarations pro et anti-syst\u00e8me, le construit synth\u00e9tise plusieurs composantes psychologiques et comportementales majeures identifi\u00e9es \u00e0 l&rsquo;origine par Adorno et collaborateurs, mais r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es de mani\u00e8re bilat\u00e9rale par Kohn :<\/p>\n<h3>1. Soumission \u00e0 l&rsquo;autorit\u00e9 versus Primaut\u00e9 de l&rsquo;autonomie et de la conscience<\/h3>\n<p>Au p\u00f4le autoritaire, le sujet manifeste la croyance fondamentale que l&rsquo;ob\u00e9issance aux autorit\u00e9s l\u00e9gitimes constitue la vertu cardinale de l&rsquo;existence humaine et de la socialisation enfantine (par exemple : <em>\u00ab Obedience and respect for authority are the most important virtues children should learn \u00bb<\/em>). Au p\u00f4le r\u00e9bellieux, la soumission est per\u00e7ue comme un instrument d\u00e9gradant d&rsquo;asservissement moral et social, l&rsquo;individu devant imp\u00e9rativement guider sa conduite selon sa conscience subjective, quitte \u00e0 enfreindre d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la loi institu\u00e9e (par exemple : <em>\u00ab Obedience is the mother of enslavement \u00bb<\/em> ; <em>\u00ab To be a decent human being, follow your conscience regardless of the law \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>2. Punitivit\u00e9 institutionnelle versus R\u00e9formisme soci\u00e9tal radical<\/h3>\n<p>L&rsquo;attitude autoritaire classique r\u00e9clame un ch\u00e2timent f\u00e9roce, expiatoire et corporel \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de ceux qui transgressent les normes morales et l\u00e9gales, particuli\u00e8rement dans la sph\u00e8re sexuelle ou corporelle (par exemple, la pr\u00e9conisation de flagellations publiques pour les criminels sexuels). \u00c0 l&rsquo;oppos\u00e9, la dimension r\u00e9bellieuse analyse la transgression criminelle non comme une tare morale individuelle appelant la vengeance d&rsquo;\u00c9tat, mais comme le sympt\u00f4me direct d&rsquo;une pathologie sociale structurelle n\u00e9cessitant une refonte r\u00e9volutionnaire de l&rsquo;organisation collective (par exemple : <em>\u00ab Sex crimes like rape and child molesting reflect a sick society and we must change society rather than punish individual offenders \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>3. Nationalisme mystique et conservation de l&rsquo;ordre versus Critique syst\u00e9mique et internationalisme<\/h3>\n<p>Le p\u00f4le autoritaire valorise une conception providentialiste et h\u00e9g\u00e9monique de la nation, postulant que la nation poss\u00e8de une destin\u00e9e morale ou spirituelle sup\u00e9rieure (par exemple l&rsquo;affirmation que le Canada est pr\u00e9destin\u00e9 \u00e0 diriger le monde), tout en justifiant le recours \u00e0 la force brutale pour pr\u00e9server le mode de vie traditionnel menac\u00e9. En contraste, la perspective r\u00e9bellieuse d\u00e9nonce le mat\u00e9rialisme corrompu de l&rsquo;\u00c9tat, promeut le m\u00e9tissage transnational et interculturel comme source universelle d&rsquo;enrichissement, et affirme la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une transformation r\u00e9volutionnaire pour \u00e9radiquer les oppressions syst\u00e9miques (par exemple : <em>\u00ab The Canadian way of life is so resistant to progress that a revolution is necessary to end its injustices and oppressions \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>4. Vision hi\u00e9rarchique et essentialiste versus \u00c9galitarisme structurel<\/h3>\n<p>L&rsquo;esprit autoritaire compartimente l&rsquo;humanit\u00e9 de mani\u00e8re rigide et manich\u00e9enne entre \u00ab forts \u00bb et \u00ab faibles \u00bb, valorisant la duret\u00e9 et la puissance face \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 per\u00e7ue comme suspecte. Le contre-discours r\u00e9bellieux r\u00e9cuse cat\u00e9goriquement cette dichotomie essentialiste, affirmant que les distinctions de statut ne r\u00e9sultent que des privil\u00e8ges iniques distribu\u00e9s par une soci\u00e9t\u00e9 injuste (par exemple : <em>\u00ab The strong and the weak are not inherently different. They are merely the advantaged and the disadvantaged members of an unfair society \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>5. Superstition et fatalisme versus Mat\u00e9rialisme critique et rationalisme<\/h3>\n<p>Tandis que l&rsquo;autoritarisme classique int\u00e8gre une inclination envers la pens\u00e9e magique, la soumission aux forces surnaturelles et la pr\u00e9destination astrologique (l\u00e9gitimant l&rsquo;impuissance de l&rsquo;individu face aux forces transcendantes), l&rsquo;orientation r\u00e9bellieuse fustige la croyance au surnaturel comme une illusion d\u00e9l\u00e9t\u00e8re et un vecteur d&rsquo;assujettissement dogmatique aux hi\u00e9rarchies cl\u00e9ricales (par exemple : <em>\u00ab Faith in the supernatural is a harmful self-delusion, and submission to religious authority is dangerous \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>Le fondement th\u00e9orique de l&rsquo;\u00e9chelle A-R se situe \u00e0 la crois\u00e9e de la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9orie_critique\">th\u00e9orie critique<\/a> de l&rsquo;\u00c9cole de Francfort, de la psychanalyse freudienne appliqu\u00e9e et de la m\u00e9thodologie psychom\u00e9trique nord-am\u00e9ricaine. En 1950, l&rsquo;ouvrage monumental de Theodor W. Adorno et ses collaborateurs de l&rsquo;Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Berkeley, <em>The Authoritarian Personality<\/em>, cherchait \u00e0 \u00e9lucider les racines psychologiques profondes du fascisme et de l&rsquo;antis\u00e9mitisme. Selon leur mod\u00e8le, des pratiques \u00e9ducatives parentales rigides et punitives engendrent chez l&rsquo;enfant un conflit \u00e9motionnel violent : l&rsquo;hostilit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e envers des figures parentales omnipotentes ne peut \u00eatre exprim\u00e9e directement sous peine de repr\u00e9sailles, ce qui entra\u00eene son refoulement massif. Par un m\u00e9canisme de d\u00e9fense projectif, l&rsquo;angoisse et l&rsquo;agressivit\u00e9 refoul\u00e9es sont d\u00e9plac\u00e9es vers des cibles socialement subordonn\u00e9es ou marginalis\u00e9es (minorit\u00e9s ethniques, d\u00e9viants), tandis que l&rsquo;autorit\u00e9 est id\u00e9alis\u00e9e et soumise \u00e0 une adulation sans faille.<\/p>\n<p>Cependant, d\u00e8s la publication de ces travaux, des critiques virulentes furent formul\u00e9es quant \u00e0 l&rsquo;identification exclusive de l&rsquo;autoritarisme aux r\u00e9gimes et id\u00e9ologies d&rsquo;extr\u00eame droite. Des th\u00e9oriciens tels que Edward Shils (1954) et Milton Rokeach (1960) avec son concept de <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dogmatisme\">dogmatisme<\/a> ont soutenu qu&rsquo;une structure cognitive ferm\u00e9e, intol\u00e9rante et dogmatique pouvait tout autant caract\u00e9riser les partisans de l&rsquo;extr\u00eame gauche l\u00e9niniste ou stalinienne. N\u00e9anmoins, l&rsquo;\u00e9chelle F originale demeurait indissociable de formulations conservatrices et conventionnelles, confondant contenu id\u00e9ologique de droite et structure de personnalit\u00e9 sous-jacente.<\/p>\n<p>Paul M. Kohn s&rsquo;est ins\u00e9r\u00e9 dans cette controverse th\u00e9orique avec une lucidit\u00e9 op\u00e9rationnelle singuli\u00e8re. Il a constat\u00e9 que les \u00e9tudiants et militants des ann\u00e9es 1960 et du d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 contestaient l&rsquo;autorit\u00e9 de l&rsquo;\u00c9tat bourgeois non pas en manifestant une soumission masqu\u00e9e, mais par une posture id\u00e9ologique articul\u00e9e de r\u00e9bellion active. Kohn a postul\u00e9 que si l&rsquo;autoritarisme repr\u00e9sentait un continuum psychologique d&rsquo;alignement sur le pouvoir en place et les normes morales dominantes, son inverse logique et comportemental n&rsquo;\u00e9tait pas l&rsquo;absence passive de conviction (l&rsquo;indiff\u00e9rence), mais bien la <strong>r\u00e9bellion active<\/strong>, caract\u00e9ris\u00e9e par une contestation militante des imp\u00e9ratifs l\u00e9gaux, un anti-punitivisme radical et un soutien explicite aux transgressions r\u00e9volutionnaires. En construisant des items refl\u00e9tant une id\u00e9ologie de gauche contestataire coh\u00e9rente, Kohn a permis au continuum psychom\u00e9trique d&rsquo;exprimer une v\u00e9ritable dialectique psychologique entre l&rsquo;all\u00e9geance servile au statu quo et le refus \u00e9mancipateur de toute servitude volontaire.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>Les investigations psychom\u00e9triques men\u00e9es par Kohn (1972) ainsi que par des travaux de r\u00e9plication ult\u00e9rieurs ont apport\u00e9 des preuves solides quant aux diff\u00e9rentes facettes de la validit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion :<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de construit et contr\u00f4le de l&rsquo;acquiescement<\/h3>\n<p>La validit\u00e9 de construit de l&rsquo;\u00e9chelle A-R a \u00e9t\u00e9 rigoureusement d\u00e9montr\u00e9e par la comparaison de ses propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9triques avec celles de l&rsquo;\u00e9chelle F originale et d&rsquo;autres instruments \u00e0 items unilat\u00e9raux. Dans son \u00e9tude princeps aupr\u00e8s d&rsquo;\u00e9tudiants canadiens, Kohn a administr\u00e9 l&rsquo;\u00e9chelle A-R parall\u00e8lement \u00e0 des mesures d&rsquo;acquiescement ind\u00e9pendantes (notamment des \u00e9chelles compos\u00e9es d&rsquo;\u00e9nonc\u00e9s ambigus ou non pertinents). Alors que les scores \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle F traditionnelle affichaient des corr\u00e9lations positives significatives avec les indices de tendance au \u00ab oui \u00bb, le score composite de l&rsquo;\u00e9chelle A-R s&rsquo;est av\u00e9r\u00e9 virtuellement ind\u00e9pendant de l&rsquo;acquiescement (corr\u00e9lations proches de z\u00e9ro, non significatives). Cela confirme que le score refl\u00e8te la position substantielle de l&rsquo;individu sur le continuum autoritarisme-r\u00e9bellion et non un biais formel d&rsquo;assentiment.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n<p>L&rsquo;\u00e9chelle A-R pr\u00e9sente des corr\u00e9lations convergentes hautement significatives avec les mesures classiques d&rsquo;attitudes sociopolitiques et id\u00e9ologiques :<\/p>\n<ul>\n<li>Les scores d&rsquo;autoritarisme (p\u00f4le \u00e9lev\u00e9) corr\u00e8lent positivement de fa\u00e7on robuste avec l&rsquo;\u00e9chelle de conservatisme de Wilson et Patterson (corr\u00e9lations g\u00e9n\u00e9ralement situ\u00e9es entre <em>r<\/em> = 0,55 et <em>r<\/em> = 0,68) ;<\/li>\n<li>Une corr\u00e9lation substantielle est observ\u00e9e avec les versions ult\u00e9rieures de l&rsquo;\u00e9chelle RWA de Bob Altemeyer (<em>r<\/em> atteignant r\u00e9guli\u00e8rement 0,65 \u00e0 0,75), confirmant le partage d&rsquo;un noyau commun li\u00e9 \u00e0 la d\u00e9f\u00e9rence envers les hi\u00e9rarchies reconnues ;<\/li>\n<li>Des corr\u00e9lations positives significatives sont document\u00e9es avec les mesures de pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, de nationalisme ethnique, de punitivit\u00e9 envers les d\u00e9linquants et de religiosit\u00e9 dogmatique traditionnelle.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante et pr\u00e9dictive<\/h3>\n<p>Sur le plan discriminant, l&rsquo;\u00e9chelle A-R ne corr\u00e8le pas de mani\u00e8re substantielle avec les mesures d&rsquo;intelligence g\u00e9n\u00e9rale ou d&rsquo;aptitudes verbales lorsqu&rsquo;on contr\u00f4le le niveau d&rsquo;\u00e9ducation formelle. En termes de validit\u00e9 pr\u00e9dictive, l&rsquo;\u00e9chelle s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e capable de pr\u00e9dire de fa\u00e7on statistiquement significative :<\/p>\n<ul>\n<li>La participation effective ou la sympathie d\u00e9clar\u00e9e pour des mouvements de contestation \u00e9tudiante, des manifestations contre l&rsquo;imp\u00e9rialisme ou des actions de d\u00e9sob\u00e9issance civile (fortement associ\u00e9es aux scores faibles, c&rsquo;est-\u00e0-dire au p\u00f4le r\u00e9bellion) ;<\/li>\n<li>Les pr\u00e9f\u00e9rences \u00e9lectorales en faveur de partis conservateurs ou d&rsquo;ordre public par opposition aux partis socialistes, d\u00e9mocrates ou progressistes ;<\/li>\n<li>Les verdicts rendus dans le cadre de simulations de jurys d&rsquo;assises, les individus orient\u00e9s vers l&rsquo;autoritarisme pronon\u00e7ant des peines syst\u00e9matiquement plus s\u00e9v\u00e8res et rejetant les circonstances att\u00e9nuantes sociologiques.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00e9valuation de la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion d\u00e9montre que l&rsquo;instrument b\u00e9n\u00e9ficie d&rsquo;une stabilit\u00e9 m\u00e9trique et d&rsquo;une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 interne tout \u00e0 fait satisfaisantes, surpassant souvent les \u00e9chelles F invers\u00e9es construites selon des proc\u00e9d\u00e9s purement linguistiques formels :<\/p>\n<h3>Consistance interne (Homog\u00e9n\u00e9it\u00e9)<\/h3>\n<p>Dans l&rsquo;\u00e9chantillon initial de standardisation rapport\u00e9 par Kohn (1972), compos\u00e9 d&rsquo;\u00e9tudiants de premier cycle universitaire (N = 250), le coefficient <strong>alpha de Cronbach<\/strong> pour l&rsquo;ensemble des 30 items s&rsquo;\u00e9levait \u00e0 <strong>0,81<\/strong>. Des \u00e9tudes ult\u00e9rieures men\u00e9es tant au Canada qu&rsquo;aux \u00c9tats-Unis ou dans des contextes anglophones ont rapport\u00e9 des coefficients alpha compris entre <strong>0,78 et 0,86<\/strong>. Notamment, la sous-composante de 15 items autoritaires (cotation directe) et la sous-composante de 15 items r\u00e9bellieux (invers\u00e9s) pr\u00e9sentent chacune des consistances internes comparables (alphas individuels gravitant autour de 0,74 \u00e0 0,79), et leur corr\u00e9lation inter-sous-\u00e9chelles apr\u00e8s inversion des items de r\u00e9bellion est fortement positive (g\u00e9n\u00e9ralement <em>r<\/em> > 0,60), ce qui prouve qu&rsquo;elles mesurent les faces oppos\u00e9es d&rsquo;un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne psychologique global.<\/p>\n<h3>Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest (Stabilit\u00e9 temporelle)<\/h3>\n<p>La stabilit\u00e9 temporelle de l&rsquo;instrument a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9e aupr\u00e8s de sous-groupes d&rsquo;\u00e9tudiants r\u00e9examin\u00e9s apr\u00e8s un intervalle temporel de 4 \u00e0 8 semaines. Les coefficients de corr\u00e9lation de Pearson test-retest se sont \u00e9tablis de fa\u00e7on stable entre <strong><em>r<\/em> = 0,79 et <em>r<\/em> = 0,85<\/strong>. Cette stabilit\u00e9 d\u00e9montre que l&rsquo;\u00e9chelle A-R capture des orientations dispositionnelles relativement stables de la personnalit\u00e9 id\u00e9ologique, et non de simples fluctuations d&rsquo;humeur ou des r\u00e9actions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res \u00e0 l&rsquo;actualit\u00e9 politique imm\u00e9diate.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>La structure factorielle de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion a fait l&rsquo;objet d&rsquo;examens minutieux par Kohn (1972) ainsi que par d&rsquo;autres psychom\u00e8tres s&rsquo;int\u00e9ressant \u00e0 la factorialisation des \u00e9chelles d&rsquo;attitudes balanc\u00e9es :<\/p>\n<h3>Analyses Factorielles Exploratoires (AFE)<\/h3>\n<p>Lors d&rsquo;une extraction factorielle en composantes principales suivie d&rsquo;une rotation varimax ou promax, le trac\u00e9 du test du coude de Cattell (<em>scree plot<\/em>) r\u00e9v\u00e8le de fa\u00e7on constante la dominance d&rsquo;un <strong>premier facteur g\u00e9n\u00e9ral majeur<\/strong> expliquant une part pr\u00e9pond\u00e9rante de la variance commune (environ 25 % \u00e0 32 % selon les \u00e9tudes). Ce facteur g\u00e9n\u00e9ral est clairement bipolaire :<\/p>\n<ul>\n<li>Les 15 items autoritaires pr\u00e9sentent de fortes saturations positives (souvent comprises entre 0,40 et 0,68), notamment les items 1, 14, 15, 25 et 28 qui valorisent la primaut\u00e9 absolue de l&rsquo;ob\u00e9issance, de la discipline morale et du respect scrupuleux de la loi ;<\/li>\n<li>Les 15 items invers\u00e9s (r\u00e9bellieux) pr\u00e9sentent de fortes saturations n\u00e9gatives sur ce m\u00eame facteur (entre -0,38 et -0,65), notamment les items 2, 5, 6, 22 et 27 proclamant le caract\u00e8re immoral de l&rsquo;ob\u00e9issance et l&rsquo;imp\u00e9ratif de suivre sa conscience individuelle contre la norme institutionnelle.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lorsque les solutions \u00e0 facteurs multiples sont extraites, des sous-facteurs th\u00e9matiques secondaires \u00e9mergent r\u00e9guli\u00e8rement, sans pour autant d\u00e9truire l&rsquo;unidimensionnalit\u00e9 fonctionnelle de l&rsquo;\u00e9chelle globale :<\/p>\n<ul>\n<li><em>Facteur 1 : Primaut\u00e9 morale de l&rsquo;ob\u00e9issance versus Rejet de l&rsquo;asservissement<\/em> (items 1, 2, 6, 14, 15, 22, 25, 27) ;<\/li>\n<li><em>Facteur 2 : Punitivit\u00e9 \u00e9tatique versus Responsabilit\u00e9 soci\u00e9tale<\/em> (items 13, 21) ;<\/li>\n<li><em>Facteur 3 : Solidarit\u00e9\/Universalit\u00e9 versus S\u00e9gr\u00e9gation et essentialisme social<\/em> (items 4, 10, 18, 26) ;<\/li>\n<li><em>Facteur 4 : Nationalisme messianique versus Critique r\u00e9volutionnaire<\/em> (items 9, 12, 16, 20) ;<\/li>\n<li><em>Facteur 5 : Rationalisme critique versus Croyance au transcendantal et \u00e0 l&rsquo;astrologie<\/em> (items 3, 8, 17, 30).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Analyses Factorielles Confirmatoires (AFC)<\/h3>\n<p>Les mod\u00e9lisations contemporaines en \u00e9quations structurelles confirment qu&rsquo;un mod\u00e8le bifactoriel \u2014 combinant un facteur substantiel g\u00e9n\u00e9ral d&rsquo;\u00ab orientation envers l&rsquo;autorit\u00e9 \u00bb et deux facteurs de m\u00e9thode sp\u00e9cifiques (un facteur de m\u00e9thode pour les items pro-autoritaires et un facteur de m\u00e9thode pour les items formul\u00e9s dans le sens de la r\u00e9bellion) \u2014 offre un ajustement statistique sup\u00e9rieur aux donn\u00e9es par rapport \u00e0 un mod\u00e8le unidimensionnel pur d\u00e9pourvu de contr\u00f4le de m\u00e9thode (indices comparatifs : RMSEA < 0,06 ; CFI > 0,91 ; TLI > 0,90). Cela atteste que l&rsquo;\u00e9quilibrage de l&rsquo;\u00e9chelle a parfaitement r\u00e9ussi \u00e0 neutraliser la distorsion stylistique tout en conservant l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 conceptuelle du trait.<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Type d&rsquo;\u00e9valuation :<\/strong> Auto-questionnaire psychom\u00e9trique sur support papier-crayon ou num\u00e9rique.<\/li>\n<li><strong>Domaine :<\/strong> Psychologie sociale, psychologie politique, \u00e9valuation de la personnalit\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Nombre total d&rsquo;items :<\/strong> 30 \u00e9nonc\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>R\u00e9partition des items :<\/strong>\n<ul>\n<li>15 items \u00e0 cotation directe (autoritarisme) : items 1, 3, 4, 7, 10, 14, 15, 16, 17, 20, 21, 24, 25, 28, 29.<\/li>\n<li>15 items invers\u00e9s (r\u00e9bellion id\u00e9ologique de gauche, signal\u00e9s par un ast\u00e9risque *) : items 2, 5, 6, 8, 9, 11, 12, 13, 18, 19, 22, 23, 26, 27, 30.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Format de r\u00e9ponse :<\/strong> \u00c9chelle d&rsquo;accord\/d\u00e9saccord gradu\u00e9e. Selon le protocole standard original de Kohn (1972), les sujets entourent le chiffre qui refl\u00e8te le mieux leur degr\u00e9 d&rsquo;accord ou de d\u00e9saccord (fr\u00e9quemment formalis\u00e9 sous la forme d&rsquo;une \u00e9chelle de type Likert \u00e0 6 points de -3 \u00e0 +3 sans point neutre, ou d&rsquo;une \u00e9chelle gradu\u00e9e de 1 [Fort d\u00e9saccord] \u00e0 6 [Fort accord], ou de 1 \u00e0 7 points).<\/li>\n<li><strong>Proc\u00e9dure de cotation :<\/strong>\n<ul>\n<li>Pour calculer le score global d&rsquo;autoritarisme, les 15 items r\u00e9bellieux marqu\u00e9s d&rsquo;un ast\u00e9risque (*) doivent \u00eatre imp\u00e9rativement <em>invers\u00e9s<\/em> pr\u00e9alablement au calcul (par exemple, sur une \u00e9chelle de 1 \u00e0 6 : Nouveau score = 7 &#8211; Score brut ; sur une \u00e9chelle de 1 \u00e0 7 : Nouveau score = 8 &#8211; Score brut).<\/li>\n<li>Le score total s&rsquo;obtient en additionnant les r\u00e9ponses aux 15 items directs et aux 15 items invers\u00e9s recot\u00e9s.<\/li>\n<li>Un score global \u00e9lev\u00e9 indique une orientation fortement <strong>autoritaire<\/strong>, conventionnelle et d\u00e9f\u00e9rente envers l&rsquo;ordre \u00e9tabli.<\/li>\n<li>Un score global faible indique une orientation de <strong>r\u00e9bellion<\/strong>, d&rsquo;anticonformisme radical et de rejet des autorit\u00e9s institutionnelles.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Ann\u00e9e de publication initiale :<\/strong> 1972 (publi\u00e9e dans la revue scientifique \u00e0 comit\u00e9 de lecture <em>Sociometry<\/em>, aujourd&rsquo;hui <em>Social Psychology Quarterly<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Statut des droits d&rsquo;auteur :<\/strong> Le copyright scientifique initial de l&rsquo;article de r\u00e9f\u00e9rence appartient \u00e0 l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.asanet.org\/\">American Sociological Association (ASA)<\/a>. Cependant, les items de l&rsquo;\u00e9chelle ont \u00e9t\u00e9 rendus librement accessibles \u00e0 la communaut\u00e9 scientifique et universitaire par l&rsquo;auteur, Paul M. Kohn, \u00e0 des fins exclusives de recherche fondamentale et d&rsquo;enseignement non commercial.<\/li>\n<li><strong>Frais d&rsquo;utilisation :<\/strong> Aucun droit d&rsquo;utilisation commercial (<em>free of charge<\/em> pour les chercheurs et praticiens dans le cadre acad\u00e9mique et non lucratif).<\/li>\n<li><strong>Modalit\u00e9s d&rsquo;acc\u00e8s :<\/strong> L&rsquo;instrument peut \u00eatre extrait et reproduit directement \u00e0 partir de la publication originale de 1972 ou via les archives acad\u00e9miques en ligne de l&rsquo;Universit\u00e9 York. Toute exploitation dans une \u00e9tude scientifique requiert la citation appropri\u00e9e de la publication princeps de Paul M. Kohn.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<p>Les sources scientifiques suivantes constituent le corpus acad\u00e9mique de r\u00e9f\u00e9rence relatif \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion et aux d\u00e9bats m\u00e9thodologiques sur la mesure de l&rsquo;autoritarisme :<\/p>\n<ul>\n<li>Adorno, T. W., Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D. J., &amp; Sanford, R. N. (1950). <em>The authoritarian personality<\/em>. Harper &amp; Row. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/psycnet.apa.org\/record\/1951-02687-000\">https:\/\/psycnet.apa.org\/record\/1951-02687-000<\/a><\/li>\n<li>Christie, R., Havel, J., &amp; Seidenberg, B. (1958). Is the F scale irreversible? <em>The Journal of Abnormal and Social Psychology<\/em>, 56(2), 143\u2013159. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0043135\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0043135<\/a><\/li>\n<li>Christie, R., &amp; Jahoda, M. (Eds.). (1954). <em>Studies in the scope and method of \u00ab\u00a0The authoritarian personality\u00a0\u00bb<\/em>. Free Press.<\/li>\n<li>Couch, A., &amp; Keniston, K. (1960). Yeasayers and naysayers: Agreeing response set as a personality variable. <em>The Journal of Abnormal and Social Psychology<\/em>, 60(2), 151\u2013174. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0040372\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0040372<\/a><\/li>\n<li>Kohn, P. M. (1972). The Authoritarianism-Rebellion scale: A balanced F Scale with one-sentence left-wing reversals. <em>Sociometry<\/em>, 35(1), 176\u2013189. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.2307\/2786555\">https:\/\/doi.org\/10.2307\/2786555<\/a><\/li>\n<li>Kohn, P. M. (1974). Authoritarianism, rebelliousness, and their cognitive correlates. <em>Social Behavior and Personality: An International Journal<\/em>, 2(1), 1\u201310. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.2224\/sbp.1974.2.1.1\">https:\/\/doi.org\/10.2224\/sbp.1974.2.1.1<\/a><\/li>\n<li>Rokeach, M. (1960). <em>The open and closed mind: Investigations into the nature of belief systems and personality systems<\/em>. Basic Books.<\/li>\n<li>Rorer, L. G. (1965). The great response-style myth. <em>Psychological Bulletin<\/em>, 63(3), 129\u2013156. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0021888\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/h0021888<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n  Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"direction:ltr; text-align:left; font-family:sans-serif; padding:20px;\">\n<p style=\"font-style:italic; margin-bottom:15px; color:#334155;\">Circle the number that best reflects your degree of agreement or disagreement with each statement.<\/p>\n<ol style=\"line-height:1.8; color:#1e293b;\">\n<li>Obedience and respect for authority are the most important virtues children should learn.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;What we need least is an authority to tell us what to do or how to do it.<\/li>\n<li>Every person should have complete faith in some supernatural power whose decisions he obeys without question.<\/li>\n<li>People can be divided into two distinct classes\u201a the weak and the strong.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;To be a decent human being\u201a follow your conscience regardless of the law.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;No principle is more immoral than that of obedience.<\/li>\n<li>Familiarity breeds contempt.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Astrology will never explain anything because it is a fraud.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;The Canadian way of life is so resistant to progress that a revolution is necessary to end its injustices and oppressions.<\/li>\n<li>Nowadays\u201a when so many different kinds of people move around and mix together so much\u201a a person has to protect himself against catching an infection or disease from them.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Children don=t owe their parents a thing.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Canada can=t exert moral leadership among nations until it abandons its corrupt material nature.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sex crimes like rape and child molesting reflect a sick society and we must change society rather than punish individual offenders.<\/li>\n<li>Obedience is the mother of success.<\/li>\n<li>Strong discipline builds moral ch\u200earacter.<\/li>\n<li>Canada is spiritually predestined to lead the world.<\/li>\n<li>Some day it will probably be shown that astrology can explain a lot of things.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peoples of different nationalities\u201a social classes and races should mix together more. Everybody would benefit from it.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;To know people well is to love them.<\/li>\n<li>The true Canadian way of life is disappearing so fast that force may be necessary to preserve it.<\/li>\n<li>Sex crimes\u201a such as rape and attacks on children\u201a deserve more than mere punishment: Such criminals ought to be publicly whipped or worse.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Obedience is the mother of enslavement.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;True morality only develops in a fully permissive environment<\/li>\n<li>There is hardly anything lower than a person who does not feel a great deal of love\u201a gratitude\u201a and respect for his parents.<\/li>\n<li>No principle is more noble or holy than that of true obedience.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;The strong and the weak are not inherently different. They are merely the advantaged and the disadvantaged members of an unfair society.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Obedience and respect for authority aren=t virtues and shouldn=t be taught to children.<\/li>\n<li>To be a decent person\u201a always stay within the law.<\/li>\n<li>Our chief want in life is somebody to make us do what we should.<\/li>\n<li>*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Faith in the supernatural is a harmful self-delusion\u201a and submission to religious authority is dangerous.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"margin-top:20px; font-size:13px; color:#64748b;\"><em>Note: Items marked with an asterisk (*) are reverse-scored items.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;\u00c9chelle d&rsquo;autoritarisme-r\u00e9bellion (A-R Scale), con\u00e7ue par Paul M. Kohn en 1972, est un instrument psychom\u00e9trique \u00e9quilibr\u00e9 de 30 items mesurant l&rsquo;orientation envers l&rsquo;autorit\u00e9 tout en \u00e9liminant le biais d&rsquo;acquiescement gr\u00e2ce \u00e0 15 inversions id\u00e9ologiques de gauche.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[2027,154,2],"tags":[18343,15341,9441,18344,3751,18342,2032,16,15342],"class_list":["post-12561","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-psychologie-politique","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-attitudes-sociopolitiques","tag-autoritarisme","tag-biais-dacquiescement","tag-deference-a-lautorite","tag-echelle-f","tag-paul-m-kohn","tag-psychologie-politique","tag-psychometrie","tag-rebellion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12561"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12561\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}