L’\u00e9chelle des Changements dans les valeurs morales<\/em> (commun\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9e dans la litt\u00e9rature psychom\u00e9trique et sociologique sous le nom de Changes in Moral Values Scale<\/em> ou CMVS) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et formalis\u00e9e par Salomon Rettig et Benjamin Pasamanick \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, en s’appuyant sur les travaux longitudinaux pionniers initi\u00e9s d\u00e8s 1929 par C. L. Crissman. Cet instrument psychom\u00e9trique d’\u00e9valuation quantitative a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour mesurer la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 du jugement moral<\/a> face \u00e0 un large \u00e9ventail de comportements transgressifs, d\u00e9viants, \u00e9thiques ou soci\u00e9taux. Compos\u00e9e de 50 items d\u00e9crivant des actes sp\u00e9cifiques de la vie quotidienne, civile, \u00e9conomique, religieuse et interpersonnelle, l’\u00e9chelle invite les r\u00e9pondants \u00e0 \u00e9valuer le degr\u00e9 de rectitude ou de bl\u00e2mabilit\u00e9 morale de chaque comportement sur une \u00e9chelle gradu\u00e9e de 1 (totalement acceptable ou non r\u00e9pr\u00e9hensible \/ \u00ab Rightness \u00bb) \u00e0 10 (extr\u00eamement mauvais ou immoral \/ \u00ab Wrongness \u00bb).<\/p>\n Les analyses factorielles exploratoires et confirmatoires conduites par Rettig et Pasamanick (1959a, 1959b, 1960) ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une structure multidimensionnelle stable articul\u00e9e autour de six dimensions cardinales du jugement moral : (1) la morale de base ou collective (Basic \/ Purposive Moral<\/em>), (2) la morale religieuse et familiale, (3) l’\u00e9thique \u00e9conomique et des affaires (Business \/ Economic Ethics<\/em>), (4) la morale civique et l\u00e9gale, (5) la morale relative aux libert\u00e9s individuelles et h\u00e9donistes, et (6) les tabous sexuels et de puret\u00e9 interpersonnelle. Dot\u00e9e d’une consistance interne remarquable (coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,84 et 0,93 pour l’\u00e9chelle globale selon les cohortes) et d’une invariance factorielle document\u00e9e \u00e0 travers les d\u00e9cennies et les cultures, la CMVS constitue un rep\u00e8re m\u00e9thodologique incontournable pour la sociologie quantitative, la psychologie morale et l’\u00e9tude des transformations axiologiques des soci\u00e9t\u00e9s industrielles contemporaines.<\/p>\n Jugement moral, \u00c9chelle de valeurs morales, Salomon Rettig, Benjamin Pasamanick, Psychom\u00e9trie, \u00c9thique \u00e9conomique, Normes sociales, Socialisation adulte, Changement socioculturel, Mesure d’attitude, Invariance factorielle, D\u00e9cision \u00e9thique.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e, standardis\u00e9e et analys\u00e9e sur le plan factoriel par deux figures majeures de la recherche psychosociale et \u00e9pid\u00e9miologique de l’apr\u00e8s-guerre :<\/p>\n L’objectif fondamental de la Changes in Moral Values Scale<\/em> est de quantifier objectivement les attitudes, les r\u00e9probations et les tol\u00e9rances morales manifest\u00e9es par des individus ou des groupes \u00e0 l’\u00e9gard de comportements impliquant une dimension d’injustice, de pr\u00e9judice, d’infraction l\u00e9gale ou de rupture avec les conventions socioculturelles \u00e9tablies. Con\u00e7ue initialement pour documenter les mutations de la conscience morale des \u00e9tudiants am\u00e9ricains au fil de trois d\u00e9cennies de bouleversements historiques majeurs (notamment la Grande D\u00e9pression des ann\u00e9es 1930, la Seconde Guerre mondiale et l’expansion industrielle et technologique des ann\u00e9es 1950), cette \u00e9chelle ambitionne de d\u00e9passer les simples consid\u00e9rations philosophiques abstraites pour ancrer l’\u00e9tude de la morale dans une m\u00e9thodologie psychom\u00e9trique empirique<\/a>.<\/p>\n Sur le plan de la recherche fondamentale, la CMVS r\u00e9pond au besoin d’explorer comment les structures socio-\u00e9conomiques, l’appartenance de classe, la socialisation institutionnelle et les dynamiques de genre modulent la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 normative. L’instrument permet de dissocier les normes \u00e9thiques universelles (telles que le rejet du meurtre ou du pr\u00e9judice corporel gratuit) des normes contextuelles r\u00e9gissant les comportements civiques (fraude fiscale, assiduit\u00e9 au vote), commerciaux (exploitation ouvri\u00e8re, ententes tarifaires) ou priv\u00e9s (comportements sexuels hors mariage, consommation d’alcool, contraception). Il offre ainsi un cadre d’observation standardis\u00e9 pour quantifier les ph\u00e9nom\u00e8nes d’individualisation, de s\u00e9cularisation et de permissivit\u00e9 morale.<\/p>\n En psychologie sociale appliqu\u00e9e et en sociologie des organisations, l’\u00e9chelle sert \u00e0 \u00e9valuer la congruence \u00e9thique, la conformit\u00e9 aux r\u00e8glements d\u00e9ontologiques et les processus de d\u00e9cision sous conflit d’int\u00e9r\u00eats. Dans le cadre de la psychologie criminologique et de la d\u00e9linquance, l’outil permet d’objectiver le d\u00e9calage axiologique entre populations judiciaris\u00e9es et populations t\u00e9moins, en \u00e9clairant les m\u00e9canismes de neutralisation morale et de rationalisation cognitive d\u00e9crits ult\u00e9rieurement dans la litt\u00e9rature criminologique.<\/p>\n Le construit psychologique op\u00e9rationnalis\u00e9 par l’instrument est le jugement de bl\u00e2mabilit\u00e9 morale<\/strong> (moral wrongness evaluation<\/em>). Contrairement \u00e0 des outils mesurant le raisonnement cognitivo-d\u00e9veloppemental abstrait (au sens des stades de Lawrence Kohlberg), la CMVS capture la charge \u00e9valuative, normative et affective qu’un individu associe \u00e0 un acte transgressif concret. Les cinquante items balayent six dimensions conceptuelles fondamentales :<\/p>\n Cette dimension regroupe les transgressions qui portent une atteinte directe et intentionnelle \u00e0 la vie, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 physique ou aux libert\u00e9s fondamentales d’autrui. Les actes r\u00e9pertori\u00e9s suscitent g\u00e9n\u00e9ralement un consensus r\u00e9probateur massif au sein des populations civilis\u00e9es. Les items typiques comprennent l’enl\u00e8vement d’un enfant contre ran\u00e7on (Item 2), le d\u00e9lit de fuite apr\u00e8s avoir percut\u00e9 un pi\u00e9ton (Item 28), ou encore l’attaque \u00e0 main arm\u00e9e (Item 19). Cette composante refl\u00e8te le noyau dur de l’interdit \u00e9thique, fond\u00e9 sur la pr\u00e9vention du pr\u00e9judice grave.<\/p>\n Ce construit quantifie le degr\u00e9 d’adh\u00e9sion aux devoirs sacr\u00e9s, spirituels et liturgiques historiquement promus par les doctrines jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes. Les transgressions de cette sous-\u00e9chelle n’impliquent pas n\u00e9cessairement un pr\u00e9judice physique envers autrui, mais repr\u00e9sentent une rupture avec la pi\u00e9t\u00e9, la foi ou les devoirs de culte. On y retrouve le refus de croire en Dieu (Item 49), le fait de rechercher des divertissements le dimanche plut\u00f4t que d’assister \u00e0 l’office religieux (Item 39), l’usage d’un langage profane ou blasph\u00e9matoire (Item 37), et le refus de soutenir financi\u00e8rement son \u00e9glise ou culte (Item 25).<\/p>\n Cette dimension \u00e9value l’intol\u00e9rance face \u00e0 la cupidit\u00e9, \u00e0 l’exploitation capitaliste et aux abus de pouvoir institutionnels. Elle mesure la sensibilit\u00e9 du sujet \u00e0 la justice distributive et \u00e0 la probit\u00e9 \u00e9conomique. Des comportements embl\u00e9matiques incluent une entreprise prosp\u00e8re qui r\u00e9mun\u00e8re ses salari\u00e9s en de\u00e7\u00e0 du salaire de subsistance (Item 18), le maintien d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de conditions de travail toxiques et dangereuses pour la sant\u00e9 des ouvriers (Item 7), la vente \u00e0 perte par un monopole pour \u00e9liminer un petit concurrent (Item 22), ou la sp\u00e9culation mensong\u00e8re lors de placements financiers (Item 42).<\/p>\n Ce volet cible les devoirs du citoyen envers la communaut\u00e9 politique, les institutions d\u00e9mocratiques et le respect de la l\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine. Il sonde la r\u00e9probation face \u00e0 la corruption syst\u00e9mique et \u00e0 la fraude publique. Sont inclus le parjure sous serment au tribunal (Item 10), la falsification d’une d\u00e9claration d’imp\u00f4t sur le revenu (Item 30), le fait pour un l\u00e9gislateur de voter une loi contraire \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral moyennant finance (Item 9), ou le fait de ne pas prendre la peine de voter aux \u00e9lections (Item 21).<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle mesure le niveau de conservatisme moral appliqu\u00e9 aux relations intimes, matrimoniales et domestiques. Elle capture les attitudes relatives \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9, \u00e0 la procr\u00e9ation et aux devoirs parentaux. Parmi les \u00e9nonc\u00e9s figurent les relations sexuelles hors mariage (Item 3), l’infid\u00e9lit\u00e9 conjugale (Item 16), l’abandon d’une femme enceinte sans assumer ses responsabilit\u00e9s paternelles (Item 48), ou le recours \u00e0 la contraception par des personnes mari\u00e9es (Item 32).<\/p>\n Cette composante englobe des comportements jug\u00e9s transgressifs sur le plan des m\u0153urs priv\u00e9es, de la temp\u00e9rance ou de l’\u00e9tiquette sociale, sans n\u00e9cessairement constituer des crimes de sang. Elle comprend des conduites telles que les femmes fumant des cigarettes (Item 6), les paris aux courses de chevaux (Item 11), la consommation d’alcool prohib\u00e9 (Item 31), ou le fait de vivre au-dessus de ses moyens par conformisme social (Item 14).<\/p>\n Le d\u00e9veloppement de la Changes in Moral Values Scale<\/em> s’inscrit au carrefour de la th\u00e9orie sociologique de la socialisation<\/a>, du fonctionnalisme structurel et des mod\u00e8les psychom\u00e9triques d’attitude initi\u00e9s par Louis Leon Thurstone et Rensis Likert. Dans la perspective adopt\u00e9e par Salomon Rettig et Benjamin Pasamanick (1959c, 1960), les valeurs morales ne sont pas des entit\u00e9s m\u00e9taphysiques immuables, mais des configurations d’attitudes apprises et stabilis\u00e9es par le biais de la socialisation primaire et secondaire, continuellement remodel\u00e9es par les conditions mat\u00e9rielles, technologiques et institutionnelles d’une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/p>\n Les auteurs ont fond\u00e9 leur mod\u00e9lisation sur trois postulats th\u00e9oriques majeurs :<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00e9chelle des Changements dans les valeurs morales<\/em> a \u00e9t\u00e9 rigoureusement d\u00e9montr\u00e9e au travers de multiples programmes de recherche longitudinaux et transversaux men\u00e9s entre 1958 et les ann\u00e9es 1970 :<\/p>\n La validit\u00e9 de construit a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par l’observation des variations syst\u00e9matiques et pr\u00e9visibles des scores en fonction des variables sociod\u00e9mographiques cl\u00e9s : l’\u00e2ge, la classe sociale, le niveau de religiosit\u00e9 et l’affiliation politique. Rettig et Pasamanick (1961) ont mis en \u00e9vidence que les r\u00e9pondants issus des classes populaires et moyennes inf\u00e9rieures pr\u00e9sentaient des jugements significativement plus s\u00e9v\u00e8res sur les items de morale religieuse et familiale, tandis que les r\u00e9pondants des classes sup\u00e9rieures se montraient plus sensibles aux infractions relatives \u00e0 l’\u00e9thique des affaires et aux libert\u00e9s civiles.<\/p>\n L’\u00e9chelle a d\u00e9montr\u00e9 une forte convergence avec d’autres indices d’autoritarisme, de conservatisme social et d’orthodoxie religieuse (mesur\u00e9s notamment via l’\u00e9chelle F de Berkeley ou les instruments d’attitude religieuse de Thurstone). Les corr\u00e9lations entre la dimension religieuse de la CMVS et la fr\u00e9quentation effective des lieux de culte \u00e9taient substantielles ($r > 0,60$<\/span>, $p < 0,001$). R\u00e9ciproquement, la validit\u00e9 discriminante est illustr\u00e9e par l'absence de corr\u00e9lations significatives entre les scores de morale \u00e9conomique et les \u00e9chelles mesurant l'anxi\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, l'intelligence verbale ou la d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale brute, confirmant que l'outil ne mesure pas une tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la r\u00e9ponse complaisante mais bien des prises de position normatives sp\u00e9cifiques.<\/p>\n Dans une recherche pionni\u00e8re sur l’invariance transculturelle de la structure factorielle, Rettig et Pasamanick (1962) ont administr\u00e9 l’\u00e9chelle \u00e0 des \u00e9chantillons d’\u00e9tudiants am\u00e9ricains et d’\u00e9tudiants cor\u00e9ens. Malgr\u00e9 des disparit\u00e9s notables dans le niveau moyen de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de certains items sp\u00e9cifiques (li\u00e9es aux traditions confuc\u00e9ennes en Cor\u00e9e concernant le respect filial et la pr\u00e9servation de l’harmonie familiale), l’architecture factorielle globale s’est av\u00e9r\u00e9e remarquablement congruente d’un groupe culturel \u00e0 l’autre, d\u00e9montrant la robustesse transculturelle des domaines fondamentaux du jugement moral mesur\u00e9s par l’instrument.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00e9chelle ont \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9es de mani\u00e8re approfondie dans les s\u00e9ries d’\u00e9tudes de l’Universit\u00e9 d’\u00c9tat de l’Ohio ainsi que dans les r\u00e9plications ult\u00e9rieures men\u00e9es par Gorsuch et Smith (1972) :<\/p>\n L’analyse factorielle constitue le c\u0153ur de la m\u00e9thodologie d\u00e9velopp\u00e9e par Salomon Rettig et Benjamin Pasamanick pour formaliser la structure de la CMVS. Dans leur article fondateur publi\u00e9 dans l’American Sociological Review<\/em> (1959a), les auteurs ont appliqu\u00e9 une analyse factorielle en composantes principales suivie d’une rotation orthogonale (Varimax et quartimax), une d\u00e9marche analytique de pointe pour l’\u00e9poque :<\/p>\n Sur les 50 items initiaux de Crissman, l’analyse a extrait syst\u00e9matiquement six facteurs principaux<\/strong> expliquant la majeure partie de la variance commune :<\/p>\n Les r\u00e9analyses men\u00e9es ult\u00e9rieurement par Gorsuch et Smith (1972) \u00e0 l’aide de m\u00e9thodes factorielles obliques ont confirm\u00e9 la robustesse de ces groupements conceptuels tout en montrant que les corr\u00e9lations inter-facteurs s’organisaient de fa\u00e7on coh\u00e9rente, refl\u00e9tant des orientations \u00e9thiques distinctes mais coordonn\u00e9es.<\/p>\n Response format: \u00ab\u00a0Rightness\u00a0\u00bb or \u00ab\u00a0Wrongness\u00a0\u00bb ranging from 1 to 10<\/p>\n L’\u00e9chelle des Changements dans les valeurs morales (CMVS), d\u00e9velopp\u00e9e par Salomon Rettig et Benjamin Pasamanick en 1959, est un instrument psychom\u00e9trique mesurant la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 du jugement moral \u00e0 travers 50 comportements \u00e9valu\u00e9s de 1 \u00e0 10.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[155,154,2],"tags":[245,18329,204,2842,2102,2065,16,18328,18330,16167],"class_list":["post-12551","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dattitudes","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-analyse-factorielle","tag-attitude-morale","tag-echelle-devaluation","tag-ethique","tag-jugement-moral","tag-normes-sociales","tag-psychometrie","tag-rettig-et-pasamanick","tag-socialisation-adulte","tag-valeurs-morales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12551\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Morale de base et protection de l’int\u00e9grit\u00e9 humaine (Basic \/ Fundamental Morality)<\/h3>\n
2. \u00c9thique religieuse et observance traditionnelle (Religious and Traditional Morality)<\/h3>\n
3. Responsabilit\u00e9 \u00e9conomique, corporative et commerciale (Business \/ Economic Morality)<\/h3>\n
4. Morale civique, politique et institutionnelle (Civic and Political Morality)<\/h3>\n
5. Normes sexuelles, familiales et de puret\u00e9 interpersonnelle (Family and Sexual Morality)<\/h3>\n
6. D\u00e9viance personnelle, h\u00e9donisme et conventions sociales (Personal Conduct and Social Conventions)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente et discriminante<\/h3>\n
Validit\u00e9 transculturelle et d’invariance<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Structure factorielle et extraction<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n