L’\u00c9chelle d’individualisme et de collectivisme<\/strong> (couramment d\u00e9sign\u00e9e sous l’acronyme INDCOL<\/strong>, pour Individualism and Collectivism Scale<\/em>) constitue l’un des instruments psychom\u00e9triques les plus influents et rigoureux pour \u00e9valuer les orientations culturelles et les sch\u00e9mas d’appr\u00e9hension de soi (self-construal<\/em>) tant au niveau individuel qu’au niveau soci\u00e9tal. \u00c9labor\u00e9e initialement par Theodore M. Singelis<\/a> (1994), puis affin\u00e9e de mani\u00e8re d\u00e9cisive en collaboration avec Harry C. Triandis<\/a>, Dharm P. S. Bhawuk et Michele J. Gelfand (1995), cette \u00e9chelle a profond\u00e9ment transform\u00e9 la psychologie interculturelle. Alors que les mod\u00e9lisations ant\u00e9rieures concevaient fr\u00e9quemment l’individualisme et le collectivisme comme les deux p\u00f4les oppos\u00e9s d’un continuum unidimensionnel, l’INDCOL int\u00e8gre une distinction th\u00e9orique fondamentale entre les orientations horizontales<\/strong> (mettant l’accent sur l’\u00e9galit\u00e9 sociale et la similitude) et verticales<\/strong> (valorisant la hi\u00e9rarchie, le statut et l’in\u00e9galit\u00e9 accept\u00e9e).<\/p>\n L’instrument permet ainsi de mesurer quatre dimensions orthogonales distinctes : l’individualisme horizontal (IH)<\/strong>, l’individualisme vertical (IV)<\/strong>, le collectivisme horizontal (CH)<\/strong> et le collectivisme vertical (CV)<\/strong>. La version canonique se compose de 32 items \u2014 dont des ensembles d’items phares valid\u00e9s comprenant des \u00e9nonc\u00e9s embl\u00e9matiques sur l’autonomie, la comp\u00e9tition, l’interd\u00e9pendance bienveillante et le devoir filial \u2014, \u00e9valu\u00e9s au moyen d’une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 9 points s’\u00e9tendant de 1 (\u00ab Jamais ou d\u00e9finitivement non \u00bb<\/em> \/ never or definitely no<\/em>) \u00e0 9 (\u00ab Toujours \u00bb<\/em> \/ always<\/em>). D’un point de vue psychom\u00e9trique, l’instrument d\u00e9montre une coh\u00e9rence interne satisfaisante \u00e0 travers diverses populations culturelles (coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,67 et 0,74 selon les sous-\u00e9chelles dans les formulations initiales, et atteignant des valeurs sup\u00e9rieures dans les validations contemporaines), une validit\u00e9 de construit robuste d\u00e9montr\u00e9e par des analyses factorielles confirmatoires rigoureuses, ainsi qu’une validit\u00e9 convergente et pr\u00e9dictive substantielle vis-\u00e0-vis des conduites pro-sociales, de l’attribution causale, de la r\u00e9solution des conflits et du bien-\u00eatre subjectif.<\/p>\n Individualisme, collectivisme, individualisme horizontal, individualisme vertical, collectivisme horizontal, collectivisme vertical, psychologie interculturelle, conception de soi, soi ind\u00e9pendant, soi interd\u00e9pendant, hi\u00e9rarchie sociale, \u00e9galitarisme, \u00e9chelle psychom\u00e9trique, Singelis, Triandis.<\/p>\n L’\u00e9chelle INDCOL et ses fondements m\u00e9thodologiques directs sont issus des travaux conjoints de chercheurs de premier plan en psychologie sociale et interculturelle :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle d’individualisme et de collectivisme (INDCOL) est de fournir une mesure standardis\u00e9e, sensible et multidimensionnelle des orientations axiologiques et identitaires des individus dans leurs interactions avec autrui et leur communaut\u00e9 d’appartenance. Historiquement, l’essor des recherches transculturelles men\u00e9es par des sociologues et psychologues tels que Geert Hofstede<\/a> avait conceptualis\u00e9 l’individualisme et le collectivisme comme un axe bipolaire op\u00e9rant principalement au niveau macro-soci\u00e9tal ou national. Cependant, cette approche pr\u00e9sentait de s\u00e9rieuses limites m\u00e9thodologiques lorsqu’elle \u00e9tait transpos\u00e9e au niveau individuel (commettant ainsi une erreur \u00e9cologique classique) : elle ne permettait pas de rendre compte des nuances intra-culturelles ni de comprendre pourquoi certains individus au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 hautement individualiste (par exemple les \u00c9tats-Unis) privil\u00e9gient l’harmonie communautaire, tandis que d’autres au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 collectiviste (par exemple l’Inde ou le Japon) recherchent activement la comp\u00e9tition et l’ascendant hi\u00e9rarchique.<\/p>\n Pour pallier ces d\u00e9ficits, l’INDCOL a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue afin d’op\u00e9rationnaliser le mod\u00e8le \u00e0 quatre dimensions propos\u00e9 par Singelis et Triandis. Son but premier est de distinguer non seulement l’autonomie du soi par rapport au groupe (individualisme versus collectivisme), mais \u00e9galement la mani\u00e8re dont la structure des relations interpersonnelles est per\u00e7ue et valoris\u00e9e (\u00e9galit\u00e9 versus hi\u00e9rarchie). En s\u00e9parant l’axe horizontal de l’axe vertical, l’instrument permet d’\u00e9lucider des paradoxes comportementaux majeurs :<\/p>\n Dans le domaine de la recherche fondamentale, l’\u00e9chelle permet d’\u00e9tudier la variabilit\u00e9 des repr\u00e9sentations de soi, l’impact des valeurs sur les biais cognitifs (tels que l’erreur fondamentale d’attribution ou le biais d’auto-complaisance), ainsi que les processus motivationnels sous-jacents aux comportements de coop\u00e9ration et de comp\u00e9tition. Dans le domaine appliqu\u00e9 et organisationnel, l’INDCOL est largement utilis\u00e9e en gestion des ressources humaines internationales pour pr\u00e9dire l’adaptation des expatri\u00e9s, analyser le climat organisationnel, optimiser les dynamiques de n\u00e9gociation multiculturelle et concevoir des syst\u00e8mes de r\u00e9mun\u00e9ration \u00e9quitables (r\u00e9mun\u00e9ration bas\u00e9e sur le m\u00e9rite individuel versus r\u00e9compenses collectives fond\u00e9es sur l’anciennet\u00e9 ou la coll\u00e9gialit\u00e9).<\/p>\n Dans la pratique clinique et de conseil psychologique, l’\u00e9chelle offre une grille de lecture diagnostique inestimable pour appr\u00e9hender les conflits de r\u00f4le, les dissonances identitaires chez les populations migrantes ou issues de minorit\u00e9s biculturelles, ainsi que les dynamiques de stress familial li\u00e9es \u00e0 la confrontation entre imp\u00e9ratifs d’\u00e9mancipation personnelle et devoirs de loyaut\u00e9 collective.<\/p>\n L’INDCOL op\u00e9rationnalise un construit psychologique complexe qui croise deux dimensions orthogonales majeures : la nature de la relation entre le soi et le groupe (ind\u00e9pendance versus interd\u00e9pendance) et le mod\u00e8le d’organisation des relations sociales (\u00e9galit\u00e9 horizontale versus diff\u00e9renciation verticale). De cette intersection \u00e9mergent quatre orientations fondamentales, chacune caract\u00e9ris\u00e9e par des sch\u00e9mas cognitifs, \u00e9motionnels et motivationnels distincts.<\/p>\n L’individualisme horizontal se caract\u00e9rise par la conception d’un soi autonome, ind\u00e9pendant d’autrui, mais fondamentalement \u00e9gal aux autres membres de la soci\u00e9t\u00e9. L’individu guid\u00e9 par l’IH d\u00e9sire exprimer son unicit\u00e9, pr\u00e9server sa vie priv\u00e9e et affirmer sa libert\u00e9 personnelle, sans \u00e9prouver le besoin de surpasser autrui ou d’acqu\u00e9rir un statut hi\u00e9rarchique sup\u00e9rieur. La comp\u00e9tition n’est pas per\u00e7ue comme un moteur identitaire valorisant. Les items embl\u00e9matiques de cette sous-\u00e9chelle refl\u00e8tent cette posture : \u00ab One should live one’s life independently of others \u00bb<\/em> (On devrait vivre sa vie ind\u00e9pendamment des autres), \u00ab I often do my own thing \u00bb<\/em> (Je fais souvent mes propres affaires \u00e0 ma fa\u00e7on), ou encore \u00ab I enjoy being unique and different from the others in many ways \u00bb<\/em> (J’appr\u00e9cie d’\u00eatre unique et diff\u00e9rent des autres \u00e0 bien des \u00e9gards). L’individu IH recherche la r\u00e9alisation personnelle intrins\u00e8que, respecte scrupuleusement la libert\u00e9 d’autrui et valorise l’authenticit\u00e9 sans arrogance.<\/p>\n L’individualisme vertical con\u00e7oit \u00e9galement le soi comme hautement autonome et s\u00e9par\u00e9 d’autrui, mais il int\u00e8gre et l\u00e9gitime l’existence des in\u00e9galit\u00e9s et de la hi\u00e9rarchie sociale. Pour l’individu orient\u00e9 vers l’IV, la valeur personnelle se mesure \u00e0 l’aune du succ\u00e8s comparatif, de la victoire comp\u00e9titive et de l’accession \u00e0 des positions dominantes. La soci\u00e9t\u00e9 est per\u00e7ue comme une ar\u00e8ne o\u00f9 seuls les plus m\u00e9ritants, les plus talentueux ou les plus combatifs doivent triompher. Cette dimension est illustr\u00e9e par des affirmations directes telles que : \u00ab Winning is everything \u00bb<\/em> (Gagner est tout ce qui compte), \u00ab Competition is law of nature \u00bb<\/em> (La comp\u00e9tition est une loi de la nature), ou \u00ab When another person does better than I do, I get tense and aroused \u00bb<\/em> (Quand une autre personne r\u00e9ussit mieux que moi, je deviens tendu et agit\u00e9). L’IV est \u00e9troitement associ\u00e9 au besoin de pouvoir (need for power<\/em>), \u00e0 l’ambition mat\u00e9rielle et \u00e0 une sensibilit\u00e9 exacerb\u00e9e aux comparaisons sociales ascendantes.<\/p>\n Le collectivisme horizontal appr\u00e9hende le soi comme une partie int\u00e9grante d’un groupe social ou d’une communaut\u00e9, tout en consid\u00e9rant que l’ensemble des membres de ce groupe poss\u00e8dent un statut \u00e9quivalent et m\u00e9ritent une consid\u00e9ration \u00e9gale. L’accent est mis sur la solidarit\u00e9, l’empathie, la coop\u00e9ration bienveillante, le partage des ressources et le maintien m\u00e9ticuleux de l’harmonie au sein de l’endogroupe (in-group<\/em>). La hi\u00e9rarchie n’est ni d\u00e9sir\u00e9e ni n\u00e9cessaire au fonctionnement collectif ; ce sont la confiance mutuelle et le sentiment d’appartenance partag\u00e9 qui cimentent le lien social. Les items typiques incluent : \u00ab My happiness depends very much on the happiness of those around me \u00bb<\/em> (Mon bonheur d\u00e9pend beaucoup du bonheur de ceux qui m’entourent), \u00ab It is important for me to maintain harmony within my group \u00bb<\/em> (Il est important pour moi de maintenir l’harmonie au sein de mon groupe), et \u00ab I feel good when I cooperate with others \u00bb<\/em> (Je me sens bien lorsque je coop\u00e8re avec autrui). Cette orientation est pr\u00e9dictive de comportements de citoyennet\u00e9 organisationnelle, de soutien social et d’aversion pour le conflit destructeur.<\/p>\n Le collectivisme vertical per\u00e7oit \u00e9galement le soi comme fusionn\u00e9 ou subordonn\u00e9 \u00e0 l’endogroupe, mais il adh\u00e8re fermement \u00e0 une structure hi\u00e9rarchique stricte au sein de laquelle l’autorit\u00e9, la tradition et les devoirs assign\u00e9s par le statut pr\u00e9valent sur les d\u00e9sirs individuels. L’individu CV est dispos\u00e9 \u00e0 subordonner ses aspirations personnelles, ses pr\u00e9f\u00e9rences et son confort mat\u00e9riel aux int\u00e9r\u00eats et \u00e0 l’honneur de sa famille, de son clan ou de son organisation. La soumission aux a\u00een\u00e9s, le respect des figures d’autorit\u00e9 et la conformit\u00e9 aux normes prescrites constituent des imp\u00e9ratifs \u00e9thiques cardinaux. Cette dimension s’exprime au travers d’items r\u00e9v\u00e9lateurs tels que : \u00ab I usually sacrifice my self-interest for the benefit of my group \u00bb<\/em> (Je sacrifie habituellement mon int\u00e9r\u00eat personnel au profit de mon groupe), \u00ab Children should be taught to place duty before pleasure \u00bb<\/em> (On devrait enseigner aux enfants \u00e0 faire passer le devoir avant le plaisir), ou \u00ab I would do what would please my family \u00bb<\/em> (Je ferais ce qui plairait \u00e0 ma famille). Le CV s’articule autour des notions de pi\u00e9t\u00e9 filiale, de loyaut\u00e9 inconditionnelle et de responsabilit\u00e9 morale collective.<\/p>\n L’assise th\u00e9orique de l’INDCOL se situe au confluent de deux courants de pens\u00e9e majeurs de la psychologie contemporaine : les mod\u00e8les socio-culturels de la personnalit\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s par Harry C. Triandis et la th\u00e9orie des repr\u00e9sentations de soi (self-construal theory<\/em>) formul\u00e9e par Hazel Rose Markus<\/a> et Shinobu Kitayama (1991).<\/p>\n Dans leur publication s\u00e9minale de 1991, Markus et Kitayama ont postul\u00e9 que la culture fa\u00e7onne de mani\u00e8re profonde et diff\u00e9renci\u00e9e la structure psychologique fondamentale du soi. Elles ont distingu\u00e9 le soi ind\u00e9pendant<\/em> (pr\u00e9valent dans les cultures occidentales), caract\u00e9ris\u00e9 par des fronti\u00e8res nettes entre le soi et l’environnement social, une qu\u00eate d’auto-expression, d’affirmation de ses attributs internes et d’autonomie comportementale, et le soi interd\u00e9pendant<\/em> (pr\u00e9valent dans les cultures asiatiques, africaines et latino-am\u00e9ricaines), caract\u00e9ris\u00e9 par des fronti\u00e8res poreuses entre le soi et autrui, une d\u00e9finition de l’identit\u00e9 en termes de r\u00f4les relationnels et un imp\u00e9ratif d’ajustement harmonieux au contexte social. En 1994, Theodore M. Singelis a fourni la premi\u00e8re op\u00e9rationnalisation psychom\u00e9trique rigoureuse de ce mod\u00e8le bipolaire en publiant la Self-Construal Scale<\/em> (SCS).<\/p>\n N\u00e9anmoins, Harry C. Triandis (1995) a rapidement soulign\u00e9 que la dichotomie ind\u00e9pendance\/interd\u00e9pendance demeurait insuffisante pour capturer la totalit\u00e9 du spectre culturel. Triandis a introduit l’axe horizontal-vertical en s’appuyant sur des travaux sociologiques classiques concernant les formes fondamentales de relations humaines (notamment la typologie des mod\u00e8les relationnels d’Alan Fiske : partage communautaire, autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique, \u00e9galit\u00e9 d’\u00e9change, et tarification marchande). Triandis a d\u00e9montr\u00e9 que deux soci\u00e9t\u00e9s class\u00e9es comme \u00ab individualistes \u00bb peuvent fonctionner sur des postulats axiologiques radicalement divergents :<\/p>\n De fa\u00e7on sym\u00e9trique, Triandis a distingu\u00e9 deux formes de collectivisme :<\/p>\n En unissant leurs expertises en 1995, Singelis, Triandis, Bhawuk et Gelfand ont formalis\u00e9 ce cadre th\u00e9orique dans l’INDCOL. L’\u00e9chelle repose sur l’hypoth\u00e8se centrale que ces quatre orientations ne sont pas des traits mutuellement exclusifs au sens typologique strict, mais des syndromes culturels int\u00e9rioris\u00e9s<\/em>. Chaque individu poss\u00e8de, \u00e0 des degr\u00e9s divers, des sch\u00e9mas cognitifs correspondant aux quatre dimensions. C’est l’accessibilit\u00e9 relative de ces sch\u00e9mas en m\u00e9moire de travail, modul\u00e9e par les indices contextuels et l’histoire de socialisation, qui d\u00e9termine l’expression comportementale dans une situation donn\u00e9e.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de validit\u00e9 de l’INDCOL ont fait l’objet d’investigations approfondies \u00e0 travers de multiples \u00e9chantillons internationaux, attestant de la solidit\u00e9 m\u00e9thodologique de l’instrument.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude princeps de Singelis, Triandis, Bhawuk et Gelfand (1995), men\u00e9e aupr\u00e8s d’\u00e9tudiants universitaires aux \u00c9tats-Unis, des analyses factorielles exploratoires puis confirmatoires ont d\u00e9montr\u00e9 que le mod\u00e8le \u00e0 quatre facteurs corr\u00e9l\u00e9s offrait un ajustement significativement sup\u00e9rieur \u00e0 celui des mod\u00e8les unidimensionnels ou bidimensionnels alternatifs. Les items con\u00e7us pour saturer sur chaque dimension pr\u00e9sentaient des saturations factorielles primaires substantielles (g\u00e9n\u00e9ralement comprises entre 0,40 et 0,70) avec des saturations crois\u00e9es minimes.<\/p>\n L’INDCOL pr\u00e9sente une excellente validit\u00e9 convergente avec d’autres \u00e9chelles de valeurs et de personnalit\u00e9 reconnues dans la litt\u00e9rature psychologique :<\/p>\n De nombreuses recherches empiriques ont confirm\u00e9 que l’INDCOL pr\u00e9dit avec pr\u00e9cision des comportements r\u00e9els dans des contextes vari\u00e9s :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00c9chelle d’individualisme et de collectivisme a \u00e9t\u00e9 minutieusement \u00e9valu\u00e9e sur les plans de la coh\u00e9rence interne et de la stabilit\u00e9 temporelle.<\/p>\n Dans la publication originale de Singelis et al. (1995), les coefficients de coh\u00e9rence interne (alpha de Cronbach) rapport\u00e9s pour les sous-\u00e9chelles de la version \u00e0 32 items \u00e9taient les suivants :<\/p>\n Bien que les valeurs de 0,67 pour l’IH et de 0,68 pour le CV se situent l\u00e9g\u00e8rement en de\u00e7\u00e0 du seuil traditionnel conventionnel de 0,70, les auteurs et les m\u00e9thodologistes ult\u00e9rieurs (tels que Cozma, 2011) ont soulign\u00e9 que ces scores sont tout \u00e0 fait acceptables pour des construits culturels larges et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes mesur\u00e9s au moyen d’un nombre restreint d’items. Dans des versions ult\u00e9rieures r\u00e9vis\u00e9es et condens\u00e9es (notamment par Triandis et Gelfand en 1998 avec 16 items s\u00e9lectionn\u00e9s pour leur forte saturation), les alphas ont r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9pass\u00e9 les 0,75 \u00e0 0,82 pour l’ensemble des dimensions.<\/p>\n Les \u00e9tudes de stabilit\u00e9 temporelle \u00e0 des intervalles de 4 \u00e0 8 semaines r\u00e9v\u00e8lent des coefficients de corr\u00e9lation test-retest compris entre 0,70 et 0,81 selon les sous-\u00e9chelles, d\u00e9montrant que les orientations horizontales et verticales fonctionnent bien comme des dispositions culturelles stables chez l’adulte en situation de stabilit\u00e9 environnementale, tout en restant r\u00e9ceptives \u00e0 des processus d’acculturation prolong\u00e9s ou \u00e0 des interventions de sensibilisation culturelle.<\/p>\n La structure factorielle sous-jacente \u00e0 l’INDCOL a constitu\u00e9 le c\u0153ur des d\u00e9bats et des raffinements m\u00e9thodologiques en psychom\u00e9trie transculturelle durant les trois derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n Lors de la phase de conception initiale, Singelis et al. (1995) ont soumis un ensemble \u00e9largi d’items \u00e0 des analyses factorielles en composantes principales suivies de rotations obliques (Promax) et orthogonales (Varimax). Les r\u00e9sultats ont clairement mis en \u00e9vidence une rupture nette avec le mod\u00e8le unidimensionnel d’Hofstede. Quatre facteurs distincts \u00e9mergeaient r\u00e9guli\u00e8rement avec des valeurs propres (eigenvalues<\/em>) sup\u00e9rieures \u00e0 1,5, expliquant collectivement une part substantielle de la variance totale :<\/p>\n Des travaux de mod\u00e9lisation par \u00e9quations structurelles (SEM) ont ult\u00e9rieurement compar\u00e9 plusieurs architectures factorielles concurrentes :<\/p>\n Les indices d’ajustement globaux (CFI > 0,91, TLI > 0,90, RMSEA < 0,06 et SRMR < 0,05) ont syst\u00e9matiquement valid\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 du mod\u00e8le \u00e0 quatre facteurs corr\u00e9l\u00e9s. Par ailleurs, des tests rigoureux d'invariance de mesure interculturelle (invariance configurale, m\u00e9trique et scalaire) ont montr\u00e9 que si l'invariance configurale et m\u00e9trique est g\u00e9n\u00e9ralement respect\u00e9e \u00e0 travers de nombreux groupes nationaux (permettant la comparaison des relations structurales entre construits), l'invariance scalaire compl\u00e8te requiert parfois la lib\u00e9ration de contraintes sur certains items fortement ancr\u00e9s dans des coutumes sp\u00e9cifiques (par exemple les items relatifs \u00e0 l'h\u00e9bergement des parents \u00e2g\u00e9s pour le CV).<\/p>\n Les fondements th\u00e9oriques et psychom\u00e9triques de l’INDCOL reposent sur les publications scientifiques majeures suivantes :<\/p>\n Response Scale: 1 = never or definitely no and 9 = always<\/p>\n D\u00e9couvrez l’\u00c9chelle d’individualisme et de collectivisme (INDCOL) de Singelis et Triandis : cadre th\u00e9orique, dimensions horizontales et verticales, validit\u00e9 psychom\u00e9trique et items complets.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[31,664,2],"tags":[3645,129,18173,3643,3644,1419,10360,3646,18174],"class_list":["post-12489","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluations-psychologiques","category-psychologie-interculturelle","category-psychometrie","tag-collectivisme","tag-evaluation-psychometrique","tag-horizontalite","tag-indcol","tag-individualisme","tag-psychologie-interculturelle","tag-singelis","tag-triandis","tag-verticalite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
teds@uhunix.uhcc.hawaii.edu<\/code>). Ses travaux pionniers ont port\u00e9 sur l’\u00e9valuation psychom\u00e9trique des concepts de soi ind\u00e9pendant et interd\u00e9pendant.<\/li>\n4. Objectif<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
Individualisme horizontal (IH) : L’autonomie \u00e9galitaire<\/h3>\n
Individualisme vertical (IV) : La comp\u00e9tition et la primaut\u00e9 du statut<\/h3>\n
Collectivisme horizontal (CH) : L’interd\u00e9pendance harmonieuse et \u00e9galitaire<\/h3>\n
Collectivisme vertical (CV) : Le sacrifice de soi et la d\u00e9f\u00e9rence hi\u00e9rarchique<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
\n
\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 factorielle<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente et discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
\n
Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest et stabilit\u00e9 temporelle<\/h3>\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC) et invariance de mesure<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
10 - Score brut<\/code>).<\/li>\n11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire<\/h2>\n
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