L’\u00c9chelle d’auto-identit\u00e9 globale\/locale<\/strong> (Global\/Local Self-Identity Scale<\/em>, GLSI), d\u00e9velopp\u00e9e initialement par Yinlong Zhang et Adwait Khare en 2009 dans le cadre de leurs travaux fondateurs publi\u00e9s dans le Journal of Consumer Research<\/em>, constitue un instrument psychom\u00e9trique concis et robuste con\u00e7u pour \u00e9valuer la mesure dans laquelle un individu se per\u00e7oit fondamentalement comme un \u00ab citoyen du monde \u00bb ou, \u00e0 l’oppos\u00e9, comme un citoyen ancr\u00e9 dans sa communaut\u00e9 locale. Ce construit s’av\u00e8re central pour appr\u00e9hender les dynamiques d’acculturation, l’\u00e9valuation des marques et produits globalis\u00e9s versus locaux, ainsi que les comportements pro-environnementaux et sociopolitiques contemporains au sein d’un univers globalis\u00e9.<\/p>\n L’instrument repose sur une structure unidimensionnelle bipolaire comprenant trois items<\/strong> pr\u00e9sent\u00e9s sous la forme d’\u00e9chelles de type Likert<\/a> \u00e0 7 points (allant de 1 = \u00ab Pas du tout d’accord \u00bb \u00e0 7 = \u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb). Les r\u00e9pondants indiquent leur degr\u00e9 d’identification \u00e0 des propositions relatives \u00e0 leur sentiment d’appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 mondiale par rapport \u00e0 leur communaut\u00e9 locale imm\u00e9diate. Un score composite \u00e9lev\u00e9 refl\u00e8te une pr\u00e9dominance de l’identit\u00e9 globale<\/a>, tandis qu’un score plus faible t\u00e9moigne d’une saillance marqu\u00e9e de l’identit\u00e9 locale.<\/p>\n Sur le plan des propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, l’\u00e9chelle GLSI pr\u00e9sente des indices remarquables de coh\u00e9rence interne \u00e0 travers de multiples \u00e9chantillons empiriques, avec des coefficients alpha de Cronbach<\/a> oscillant typiquement entre 0,78 et 0,89 dans les \u00e9tudes princeps et les r\u00e9plications ult\u00e9rieures. L’analyse factorielle confirmatoire d\u00e9montre une ad\u00e9quation exemplaire \u00e0 une structure \u00e0 un facteur unique, avec des saturations factorielles standardis\u00e9es sup\u00e9rieures \u00e0 0,70 pour l’ensemble des items. L’outil a fait preuve d’une excellente validit\u00e9 convergente et pr\u00e9dictive, notamment pour expliquer la pr\u00e9f\u00e9rence relative des consommateurs envers les produits mondiaux face aux produits locaux, la perm\u00e9abilit\u00e9 aux messages publicitaires cosmopolites et l’adh\u00e9sion \u00e0 des normes de consommation transculturelles.<\/p>\n Identit\u00e9 globale, identit\u00e9 locale, auto-concept, citoyennet\u00e9 mondiale, comportement du consommateur, psychom\u00e9trie, \u00e9chelle de Likert, psychologie sociale, appartenance culturelle, \u00e9valuation de produit.<\/p>\n L’\u00e9chelle d’auto-identit\u00e9 globale\/locale a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e et valid\u00e9e par :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle d’auto-identit\u00e9 globale\/locale (GLSI) est de quantifier empiriquement la saillance relative et l’accessibilit\u00e9 cognitive de deux facettes antagonistes ou compl\u00e9mentaires du concept de soi en contexte de mondialisation : l’identit\u00e9 globale<\/strong> et l’identit\u00e9 locale<\/strong>. Face \u00e0 l’interconnexion plan\u00e9taire croissante, les individus ne d\u00e9finissent plus uniquement leur identit\u00e9 par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leur groupe ethnique ou national imm\u00e9diat ; ils int\u00e8grent \u00e9galement, \u00e0 des degr\u00e9s divers, un sentiment d’interd\u00e9pendance avec les \u00eatres humains \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/p>\n Dans les contextes de recherche en psychologie sociale, en marketing et en sociologie comportementale, la GLSI r\u00e9pond \u00e0 un besoin m\u00e9thodologique aigu : disposer d’un instrument ultracourt, facilement ins\u00e9rable dans des protocoles exp\u00e9rimentaux d’amor\u00e7age (priming<\/em>) ou des enqu\u00eates par sondage longitudinales, capable de capter la disposition identitaire sans induire de fatigue cognitive chez les participants. Zhang et Khare (2009) ont sp\u00e9cifiquement d\u00e9velopp\u00e9 cette \u00e9chelle pour tester l’hypoth\u00e8se selon laquelle l’accessibilit\u00e9 chronique ou temporaire d’une identit\u00e9 globale pousse les consommateurs \u00e0 valoriser les b\u00e9n\u00e9fices d’ubiquit\u00e9, d’universalit\u00e9 et de modernit\u00e9 associ\u00e9s aux marques globales, tandis que l’accessibilit\u00e9 d’une identit\u00e9 locale incite \u00e0 privil\u00e9gier l’authenticit\u00e9, l’enracinement communautaire et la protection des traditions locales.<\/p>\n Sur le plan des applications appliqu\u00e9es et cliniques, bien que l’\u00e9chelle ait \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour la recherche fondamentale et le marketing, elle trouve un \u00e9cho significatif en psychologie interculturelle et en orientation psychosociale. Elle permet de mesurer l’impact du d\u00e9racinement chez les expatri\u00e9s, les \u00e9tudiants internationaux ou les populations migrantes, en \u00e9valuant dans quelle mesure le d\u00e9veloppement d’une identit\u00e9 globale peut att\u00e9nuer le choc culturel ou, au contraire, si la perte d’ancrage local suscite une anomie ou des sentiments de vuln\u00e9rabilit\u00e9 psychologique. Enfin, dans le domaine des politiques environnementales, l’\u00e9chelle permet de pr\u00e9dire les attitudes envers les biens publics mondiaux, tels que la lutte contre le r\u00e9chauffement climatique.<\/p>\n Le construit psychologique op\u00e9rationnalis\u00e9 par la GLSI s’inscrit au carrefour de la th\u00e9orie de l’identit\u00e9 sociale et des mod\u00e8les de cognition sociale appliqu\u00e9e. Il repose sur la dualit\u00e9 entre deux syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations identitaires :<\/p>\n L’identit\u00e9 globale renvoie \u00e0 la croyance et au sentiment subjectif d’appartenance \u00e0 un monde interconnect\u00e9, au sein duquel l’individu se per\u00e7oit comme semblable aux autres citoyens du globe, partageant des valeurs, des destin\u00e9es et des modes de vie communs. Une personne dot\u00e9e d’une identit\u00e9 globale pr\u00e9dominante d\u00e9veloppe une orientation psychologique cosmopolite, transcendant les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques, linguistiques et \u00e9tatiques. Par exemple, un individu \u00e0 forte identit\u00e9 globale interpr\u00e9tera les innovations technologiques ou les mouvements culturels transnationaux comme une extension de sa propre sph\u00e8re de vie quotidienne, accordant une valeur intrins\u00e8que \u00e0 l’universalit\u00e9 et \u00e0 l’ouverture sur le monde.<\/p>\n \u00c0 l’oppos\u00e9, l’identit\u00e9 locale traduit un besoin fondamental d’enracinement psychologique, de pr\u00e9servation des coutumes, des m\u0153urs et des particularismes propres \u00e0 une communaut\u00e9 g\u00e9ographique circonscrite. Les individus chez qui l’identit\u00e9 locale domine accordent une priorit\u00e9 axiologique au soutien de leur entourage direct, \u00e0 l’authenticit\u00e9 culturelle de proximit\u00e9 et \u00e0 la distinction protectrice vis-\u00e0-vis des influences ext\u00e9rieures homog\u00e9n\u00e9isantes. Par exemple, un consommateur \u00e0 forte identit\u00e9 locale privil\u00e9giera spontan\u00e9ment des circuits courts, des artisans locaux ou des symboles r\u00e9gionaux, percevant la globalisation comme une menace potentielle de dilution de son h\u00e9ritage identitaire.<\/p>\n L’originalit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’approche de Zhang et Khare r\u00e9side dans leur traitement de ce construit soit comme une disposition stable (identit\u00e9 chronique), soit comme un \u00e9tat cognitif mall\u00e9able et r\u00e9actif aux indices contextuels (identit\u00e9 accessible). La structure bipolaire de l’\u00e9chelle \u00e0 trois items saisit avec pr\u00e9cision le point d’\u00e9quilibre entre ces deux forces motivationnelles antagonistes.<\/p>\n Le socle th\u00e9orique de l’\u00e9chelle d’auto-identit\u00e9 globale\/locale prend sa source dans la th\u00e9orie de l’identit\u00e9 sociale<\/a> formul\u00e9e par Henri Tajfel et John Turner, ainsi que dans la th\u00e9orie de l’auto-cat\u00e9gorisation de Turner (1987). Selon ces mod\u00e8les, le concept de soi est multidimensionnel et hi\u00e9rarchis\u00e9 : un individu poss\u00e8de de multiples identit\u00e9s sociales qui deviennent fonctionnellement saillantes en fonction des objectifs motivationnels du moment et des stimuli de l’environnement.<\/p>\n Zhang et Khare (2009) articulent leur mod\u00e8le avec la th\u00e9orie de l’accessibilit\u00e9 des connaissances (Accessibility Theory<\/em>) de Higgins (1996). Selon cette approche, une structure cognitive (telle que l’identit\u00e9 globale ou locale) peut \u00eatre chroniquement accessible chez un individu en raison de son historique de socialisation (par exemple, des voyages fr\u00e9quents ou une r\u00e9sidence prolong\u00e9e dans une m\u00e9tropole cosmopolite), ou devenir temporairement accessible par le biais d’un amor\u00e7age situationnel. Lorsque l’identit\u00e9 globale est activ\u00e9e dans la m\u00e9moire de travail, elle filtre l’encodage des stimuli et module l’\u00e9valuation des objets de consommation ou des comportements sociaux en activant des buts de conformit\u00e9 avec les normes cosmopolites.<\/p>\n Par ailleurs, l’\u00e9chelle s’appuie sur les contributions d’Arnett (2002) relatives \u00e0 la psychologie de la mondialisation. Jeffrey Arnett a th\u00e9oris\u00e9 que l’av\u00e8nement des t\u00e9l\u00e9communications et des r\u00e9seaux mondiaux a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 chez les individus une \u00ab identit\u00e9 biculturelle \u00bb, combinant une identit\u00e9 locale ancr\u00e9e dans les traditions familiales et une identit\u00e9 globale orient\u00e9e vers la culture populaire mondiale. La GLSI capture directement ce tiraillement adaptatif et permet de tester comment ces deux facettes interagissent pour guider les jugements \u00e9valuatifs.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00e9chelle d’auto-identit\u00e9 globale\/locale a \u00e9t\u00e9 rigoureusement d\u00e9montr\u00e9e \u00e0 travers de multiples exp\u00e9rimentations et \u00e9tudes corr\u00e9lationnelles rapport\u00e9es dans l’article princeps de Zhang et Khare (2009) ainsi que dans des recherches ult\u00e9rieures :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de l’instrument est l’une de ses forces majeures compte tenu de son format extr\u00eamement resserr\u00e9 (3 items) :<\/p>\n La dimensionnalit\u00e9 de la GLSI a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9e par des proc\u00e9dures d’analyse factorielle exploratoire<\/a> (AFE) et confirmatoire (AFC) :<\/p>\n L’instrument se caract\u00e9rise par une administration simple, directe et hautement standardis\u00e9e :<\/p>\n Les items originaux ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us en langue anglaise pour sonder le sentiment subjectif d’identification globale versus locale. Veuillez r\u00e9pondre \u00e0 chacune des affirmations suivantes en utilisant une \u00e9chelle de 1 (\u00ab Strongly Disagree \u00bb) \u00e0 7 (\u00ab Strongly Agree \u00bb) :<\/p>\n L’\u00c9chelle d’auto-identit\u00e9 globale\/locale (GLSI) mesure la tendance d’une personne \u00e0 se percevoir comme un citoyen du monde ou un citoyen local, d\u00e9velopp\u00e9e par Zhang et Khare (2009).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[2455,154,2],"tags":[18087,18088,3673,3674,16,18089],"class_list":["post-12454","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-comportement-du-consommateur","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-citoyennete-mondiale","tag-glsi","tag-identite-globale","tag-identite-locale","tag-psychometrie","tag-zhang-et-khare"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12454"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12454\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
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4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
L’identit\u00e9 globale (Global Identity)<\/h3>\n
L’identit\u00e9 locale (Local Identity)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
\n
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9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
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10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
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11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
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13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
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