{"id":12197,"date":"2026-10-02T12:59:00","date_gmt":"2026-10-02T12:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/sociomoral-reflection-measure-short-form-srm-sf\/"},"modified":"2026-10-02T12:59:00","modified_gmt":"2026-10-02T12:59:00","slug":"sociomoral-reflection-measure-short-form-srm-sf","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=sociomoral-reflection-measure-short-form-srm-sf","title":{"rendered":"Mesure de la r\u00e9flexion sociomorale \u2013 Version courte (SRM-SF)"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>La <strong>Mesure de la r\u00e9flexion sociomorale \u2013 Version courte<\/strong> (<em>Sociomoral Reflection Measure \u2013 Short Form<\/em>, ou <strong>SRM-SF<\/strong>), d\u00e9velopp\u00e9e par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Gibbs_(psychologist)\">John C. Gibbs<\/a>, Karen S. Basinger et Dick Fuller en 1992, constitue un instrument psychom\u00e9trique d&rsquo;\u00e9valuation structur\u00e9e du <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Moral_development\">d\u00e9veloppement du raisonnement moral<\/a>. Con\u00e7u comme une alternative m\u00e9thodologique rigoureuse mais all\u00e9g\u00e9e \u00e0 l&rsquo;entretien de jugement moral de Kohlberg (<em>Moral Judgment Interview<\/em>, MJI), le SRM-SF permet d&rsquo;appr\u00e9hender les structures de pens\u00e9e sociomorale sans imposer les contraintes d&rsquo;administration et de cotation particuli\u00e8rement lourdes des dilemmes hypoth\u00e9tiques classiques.<\/p>\n<p>L&rsquo;instrument se compose de <strong>11 items ouverts<\/strong> sollicitant une \u00e9valuation d&rsquo;importance (\u00ab Tr\u00e8s important \u00bb, \u00ab Important \u00bb, \u00ab Pas important \u00bb) suivie d&rsquo;une justification \u00e9crite ou orale d\u00e9taill\u00e9e. Ces items couvrent des valeurs morales fondamentales regroup\u00e9es au sein du mod\u00e8le socio-d\u00e9veloppemental de Gibbs : le respect des promesses et des contrats moraux (envers des pairs, des inconnus et des enfants), la v\u00e9rit\u00e9, l&rsquo;entraide familiale et prosociale, la pr\u00e9servation de la vie (vie d&rsquo;un ami, d&rsquo;un \u00e9tranger et valeur intrins\u00e8que de la vie), les droits de propri\u00e9t\u00e9, ainsi que l&rsquo;autorit\u00e9 l\u00e9gale et la justice r\u00e9tributive.<\/p>\n<p>D&rsquo;un point de vue psychom\u00e9trique, le SRM-SF pr\u00e9sente une remarquable coh\u00e9rence interne (coefficients alpha de Cronbach g\u00e9n\u00e9ralement compris entre 0,85 et 0,92) et une stabilit\u00e9 temporelle attest\u00e9e par des corr\u00e9lations test-retest de l&rsquo;ordre de <em>r<\/em> = 0,88. La fid\u00e9lit\u00e9 inter-juges atteint r\u00e9guli\u00e8rement des corr\u00e9lations intraclasses sup\u00e9rieures \u00e0 0,90 apr\u00e8s formation standardis\u00e9e des cotateurs. Les analyses de validation convergente d\u00e9montrent une corr\u00e9lation \u00e9lev\u00e9e avec le MJI de Kohlberg (<em>r<\/em> variant de 0,80 \u00e0 0,85) et avec le <em>Defining Issues Test<\/em> (DIT) de Rest. Utilisable d\u00e8s l&rsquo;\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire (d\u00e8s l&rsquo;\u00e2ge de 9-10 ans) jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e2ge adulte, aupr\u00e8s de populations ordinaires comme de populations d\u00e9linquantes ou cliniques, le SRM-SF s&rsquo;est impos\u00e9 comme une r\u00e9f\u00e9rence internationale en <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Developmental_psychology\">psychologie du d\u00e9veloppement<\/a>, en criminologie et en psychologie de l&rsquo;\u00e9ducation.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>D\u00e9veloppement moral, raisonnement sociomoral, SRM-SF, John Gibbs, Lawrence Kohlberg, jugement moral, psychom\u00e9trie, \u00e9valuation cognitive-d\u00e9veloppementale, d\u00e9linquance juv\u00e9nile, comportement prosocial, justice distributive, \u00e9thique.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;instrument a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et valid\u00e9 par :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>John C. Gibbs, Ph.D.<\/strong> : Professeur \u00e9m\u00e9rite de psychologie du d\u00e9veloppement au D\u00e9partement de psychologie de l&rsquo;Universit\u00e9 d&rsquo;\u00c9tat de l&rsquo;Ohio (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Ohio_State_University\">The Ohio State University<\/a>, Columbus, Ohio, \u00c9tats-Unis). Sp\u00e9cialiste mondialement reconnu du d\u00e9veloppement moral, des interventions socio-cognitives (notamment le programme EQUIP) et de la d\u00e9linquance juv\u00e9nile. Courriel institutionnel de contact : <code>gibbs.1@osu.edu<\/code>.<\/li>\n<li><strong>Karen S. Basinger, Ph.D.<\/strong> : Chercheuse en psychologie du d\u00e9veloppement et collaboratrice de recherche \u00e0 The Ohio State University, co-auteure du manuel de r\u00e9f\u00e9rence sur la maturit\u00e9 morale.<\/li>\n<li><strong>Dick Fuller, Ph.D.<\/strong> : Psychologue clinicien et chercheur en psychologie cognitive et sociale, co-d\u00e9veloppeur des crit\u00e8res op\u00e9rationnels de cotation des justifications sociomorales.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>Le <strong>Sociomoral Reflection Measure \u2013 Short Form (SRM-SF)<\/strong> a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 pour surmonter les limites pratiques et m\u00e9thodologiques substantielles inh\u00e9rentes aux m\u00e9thodes traditionnelles d&rsquo;\u00e9valuation du jugement moral. Historiquement, le paradigme structuraliste initi\u00e9 par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Piaget\">Jean Piaget<\/a> (1932) et perfectionn\u00e9 par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lawrence_Kohlberg\">Lawrence Kohlberg<\/a> (1969, 1984) reposait sur l&rsquo;administration de dilemmes moraux complexes (comme le c\u00e9l\u00e8bre dilemme de Heinz) au moyen du <em>Moral Judgment Interview<\/em> (MJI). Bien que cliniquement riche, le MJI n\u00e9cessite entre 45 et 90 minutes d&rsquo;entretien semi-directif individuel, une transcription int\u00e9grale fastidieuse et des dizaines d&rsquo;heures de cotation hautement sp\u00e9cialis\u00e9e par des experts form\u00e9s, ce qui le rendait quasi inutilisable dans les recherches \u00e0 grande \u00e9chelle, les milieux scolaires ou les expertises m\u00e9dico-l\u00e9gales.<\/p>\n<p>Face \u00e0 ces contraintes, James Rest (1979) a d\u00e9velopp\u00e9 le <em>Defining Issues Test<\/em> (DIT), un questionnaire \u00e0 choix multiples \u00e9valuant la reconnaissance de principes moraux. Cependant, Gibbs et ses coll\u00e8gues ont soulign\u00e9 qu&rsquo;un test de reconnaissance passive (DIT) ne mesure pas la m\u00eame comp\u00e9tence cognitive qu&rsquo;une t\u00e2che de production spontan\u00e9e de justifications (MJI). Le SRM-SF a donc \u00e9t\u00e9 express\u00e9ment con\u00e7u pour pr\u00e9server la nature de <em>production spontan\u00e9e<\/em> du raisonnement moral tout en \u00e9liminant le format des dilemmes narratifs longs au profit d&rsquo;un format de questionnaire auto-administr\u00e9 semi-structur\u00e9, administrable par \u00e9crit en groupe ou lors d&rsquo;entretiens individuels en 20 \u00e0 35 minutes.<\/p>\n<p>Les objectifs sp\u00e9cifiques du SRM-SF sont multiples :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mesurer le niveau structurel de maturit\u00e9 morale :<\/strong> D\u00e9terminer le stade sociomoral atteint par l&rsquo;individu (des stades immatures unilat\u00e9raux aux stades matures mutuels et syst\u00e9miques) \u00e0 travers le calcul d&rsquo;un score moyen global de r\u00e9flexion sociomorale (<em>Sociomoral Reflection Maturity Score<\/em>, SRMS).<\/li>\n<li><strong>Applications en recherche clinique et criminologique :<\/strong> Identifier les retards de d\u00e9veloppement moral et les distorsions cognitives chez les adolescents pr\u00e9sentant des troubles des conduites, des comportements antisociaux ou des actes d\u00e9linquants. L&rsquo;\u00e9chelle sert de diagnostic initial et de mesure d&rsquo;efficacit\u00e9 th\u00e9rapeutique pour des programmes de rem\u00e9diation socio-morale tels que le mod\u00e8le EQUIP (Gibbs, Potter, &amp; Goldstein, 1995).<\/li>\n<li><strong>Applications \u00e9ducatives et scolaires :<\/strong> \u00c9valuer les progr\u00e8s sociocognitifs d&rsquo;\u00e9l\u00e8ves de l&rsquo;\u00e9cole primaire et du secondaire \u00e0 la suite de programmes d&rsquo;\u00e9ducation civique, d&rsquo;apprentissage coop\u00e9ratif ou de m\u00e9diation par les pairs.<\/li>\n<li><strong>Recherche transculturelle et d\u00e9veloppementale :<\/strong> Analyser l&rsquo;universalit\u00e9 des stades de d\u00e9centration socio-cognitive et de r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e0 travers diff\u00e9rentes cultures, langues et contextes socio-\u00e9conomiques.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le construit psychologique mesur\u00e9 par le SRM-SF est la <strong>r\u00e9flexion sociomorale<\/strong> (<em>sociomoral reflection<\/em>), d\u00e9finie comme la structure cognitive sous-jacente par laquelle un individu conceptualise, justifie et coordonne ses perspectives sociales et morales quant \u00e0 ce qui est juste, obligatoire ou \u00e9quitable. Loin d&rsquo;\u00e9valuer la simple adh\u00e9sion \u00e0 des normes culturelles conventionnelles ou le degr\u00e9 de conformit\u00e9 superficielle, l&rsquo;instrument capture la logique interne et la complexit\u00e9 structurelle du raisonnement moral.<\/p>\n<p>Le mod\u00e8le de Gibbs conceptualise le d\u00e9veloppement moral le long de deux grands niveaux, subdivis\u00e9s en quatre stades fondamentaux (avec des stades de transition interm\u00e9diaires) :<\/p>\n<h3>Niveau standard ou immature (Immaturit\u00e9 sociomorale)<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Stade 1 : R\u00e9ciprocit\u00e9 unilat\u00e9rale et physique (Ob\u00e9issance physique \/ Pouvoir) :<\/strong> L&rsquo;obligation morale est subordonn\u00e9e \u00e0 la force physique, \u00e0 l&rsquo;autorit\u00e9 concr\u00e8te ou \u00e0 l&rsquo;\u00e9vitement unilat\u00e9ral de la punition. La r\u00e8gle est absolue mais comprise de fa\u00e7on purement externe et litt\u00e9rale. Par exemple, \u00e0 l&rsquo;item 9 sur le vol, une justification de Stade 1 affirmera : <em>\u00ab Il ne faut pas voler parce que le policier va vous attraper et vous mettre en prison \u00bb<\/em> ou <em>\u00ab parce que le propri\u00e9taire est plus fort \u00bb<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Stade 2 : \u00c9change pragmatique et instrumental (R\u00e9ciprocit\u00e9 concr\u00e8te \/ Marchandage) :<\/strong> La morale est comprise comme un \u00e9change m\u00e9canique \u00ab donnant-donnant \u00bb (<em>quid pro quo<\/em>). L&rsquo;individu reconna\u00eet des int\u00e9r\u00eats divergents mais les coordonne de mani\u00e8re utilitaire et imm\u00e9diate. Par exemple, \u00e0 l&rsquo;item 1 sur la promesse : <em>\u00ab Il faut tenir ses promesses envers ses amis pour qu&rsquo;ils tiennent leurs promesses envers vous la prochaine fois que vous aurez besoin d&rsquo;eux \u00bb<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Niveau mature (Maturit\u00e9 sociomorale)<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Stade 3 : R\u00e9ciprocit\u00e9 mutuelle et prosociale (Attentes interpersonnelles et relationnelles) :<\/strong> Le raisonnement int\u00e8gre la perspective d&rsquo;autrui par l&#8217;empathie, la sympathie et le maintien de relations interpersonnelles de confiance et d&rsquo;affection mutuelle. La r\u00e8gle d&rsquo;or (\u00ab Ne fais pas \u00e0 autrui ce que tu ne voudrais pas qu&rsquo;on te fasse \u00bb) est int\u00e9rioris\u00e9e sur le plan psychologique. \u00c0 l&rsquo;item 4 sur la v\u00e9rit\u00e9 : <em>\u00ab Dire la v\u00e9rit\u00e9 est indispensable pour qu&rsquo;une relation repose sur la confiance ; si vous mentez, vous brisez le lien affectif et l&rsquo;autre personne sera bless\u00e9e \u00bb<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Stade 4 : Syst\u00e8mes sociaux et valeurs universelles (Coordination sociale et conscience morale) :<\/strong> La justice et les devoirs moraux sont compris en r\u00e9f\u00e9rence aux n\u00e9cessit\u00e9s d&rsquo;organisation d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 juste, aux droits humains fondamentaux et \u00e0 l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 de la conscience morale personnelle. \u00c0 l&rsquo;item 10 sur la loi : <em>\u00ab Les lois sont n\u00e9cessaires pour maintenir l&rsquo;ordre social et prot\u00e9ger les droits de tous les citoyens ; sans lois coordonn\u00e9es, la soci\u00e9t\u00e9 s&rsquo;effondrerait dans le chaos et la loi du plus fort \u00bb<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les 11 items op\u00e9rationnalisent ces structures cognitives \u00e0 travers sept grandes dimensions ou domaines de valeurs morales :<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Respect des contrats et des promesses (Items 1, 2 et 3) :<\/strong> Analyse de l&rsquo;obligation morale de tenir un engagement verbal selon le statut d&rsquo;interlocuteur (ami intime, inconnu ou enfant\/relation asym\u00e9trique parent-enfant).<\/li>\n<li><strong>V\u00e9rit\u00e9 et honn\u00eatet\u00e9 (Item 4) :<\/strong> Compr\u00e9hension de la v\u00e9racit\u00e9 et des cons\u00e9quences structurelles du mensonge sur les relations humaines.<\/li>\n<li><strong>Solidarit\u00e9 et entraide familiale (Item 5) :<\/strong> \u00c9valuation des devoirs filiaux et de la r\u00e9ciprocit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnelle.<\/li>\n<li><strong>Pr\u00e9servation de la vie humaine (Items 6, 7 et 8) :<\/strong> \u00c9valuation de l&rsquo;imp\u00e9ratif de sauver la vie d&rsquo;un pair, d&rsquo;un \u00e9tranger inconnu, et reconnaissance de la valeur intrins\u00e8que de la vie humaine face \u00e0 la souffrance ou au renoncement individuel.<\/li>\n<li><strong>Droits de propri\u00e9t\u00e9 (Item 9) :<\/strong> L\u00e9gitimit\u00e9 et fondements de l&rsquo;interdiction du vol et du respect de la possession d&rsquo;autrui.<\/li>\n<li><strong>Ordre juridique et autorit\u00e9 soci\u00e9tale (Item 10) :<\/strong> Justification de l&rsquo;ob\u00e9issance aux lois au sein du corps social.<\/li>\n<li><strong>Justice r\u00e9tributive et institutionnelle (Item 11) :<\/strong> Finalit\u00e9s et principes du ch\u00e2timent judiciaire et de l&rsquo;incarc\u00e9ration.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>Le SRM-SF s&rsquo;ancre directement dans l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Cognitive_development\">approche cognitive-d\u00e9veloppementale<\/a> de la morale, issue des travaux pionniers de <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Piaget\">Jean Piaget<\/a> (<em>Le Jugement moral chez l&rsquo;enfant<\/em>, 1932) et d\u00e9velopp\u00e9e par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lawrence_Kohlberg\">Lawrence Kohlberg<\/a> (1969, 1984). Selon ce courant, l&rsquo;apprentissage moral n&rsquo;est ni une simple internalisation passive de normes culturelles via le conditionnement social (b\u00e9haviorisme), ni le r\u00e9sultat de pulsions inconscientes r\u00e9prim\u00e9es (psychanalyse), mais un processus actif d&rsquo;auto-construction de structures logiques au fil des interactions sociales.<\/p>\n<p>Toutefois, John Gibbs (1979, 1992, 2014) a apport\u00e9 une r\u00e9vision th\u00e9orique majeure au mod\u00e8le classique de Kohlberg. Alors que Kohlberg postulait l&rsquo;existence de six stades invariables menant \u00e0 des principes \u00e9thiques post-conventionnels universels (Stades 5 et 6), Gibbs a d\u00e9montr\u00e9 que les Stades 5 et 6 rel\u00e8vent davantage de m\u00e9ta-th\u00e9ories philosophiques et existentielles propres \u00e0 une \u00e9lite acad\u00e9mique que d&rsquo;un d\u00e9veloppement moral universellement observable. Gibbs a ainsi distingu\u00e9 deux composantes majeures :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le d\u00e9veloppement standard universel (Stades 1 \u00e0 4) :<\/strong> Une trajectoire cognitive-d\u00e9veloppementale universelle, invariante et transculturelle, structur\u00e9e par la d\u00e9centration cognitive et la prise de perspective d&rsquo;autrui (<em>role-taking<\/em>). Ce niveau standard s&rsquo;\u00e9tend de la petite enfance \u00e0 la maturit\u00e9 adulte commune et constitue l&rsquo;objet exclusif de mesure du SRM-SF.<\/li>\n<li><strong>La r\u00e9flexion existentielle ou post-standard :<\/strong> Un d\u00e9veloppement philosophique optionnel, non universel, caract\u00e9ris\u00e9 par des r\u00e9flexions m\u00e9taphysiques sur le cosmos, la justice abstraite et l&rsquo;\u00e9thique r\u00e9flexive, qui n&rsquo;est pas requis pour une vie morale mature au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans le mod\u00e8le de Gibbs, le passage d&rsquo;un stade \u00e0 l&rsquo;autre repose sur la <strong>r\u00e9ciprocit\u00e9<\/strong> :<\/p>\n<p>Au <em>Stade 1<\/em>, la r\u00e9ciprocit\u00e9 est quasi inexistante ou unilat\u00e9rale (l&rsquo;autorit\u00e9 d\u00e9cide). Au <em>Stade 2<\/em>, elle devient concr\u00e8te et instrumentale (un \u00e9change d&rsquo;actions directes). Au <em>Stade 3<\/em>, elle s&rsquo;int\u00e9riorise sous forme de r\u00e9ciprocit\u00e9 id\u00e9ale et affective (la r\u00e8gle d&rsquo;or psychologique, o\u00f9 l&rsquo;on se met intuitivement \u00e0 la place de l&rsquo;autre). Au <em>Stade 4<\/em>, elle s&rsquo;\u00e9largit \u00e0 une r\u00e9ciprocit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et soci\u00e9tale (le respect des lois et des institutions comme garantie mutuelle des droits et devoirs de chaque individu).<\/p>\n<p>Cette armature th\u00e9orique conf\u00e8re au SRM-SF une grande robustesse : les r\u00e9ponses ne sont pas jug\u00e9es sur le plan de leur contenu id\u00e9ologique ou politique, mais uniquement sur la <em>forme structurelle<\/em> de la coordination sociocognitive exprim\u00e9e dans la justification.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>La validit\u00e9 psychom\u00e9trique du SRM-SF a \u00e9t\u00e9 rigoureusement d\u00e9montr\u00e9e \u00e0 travers un vaste ensemble de recherches empiriques conduites par Gibbs et ses collaborateurs (1992), ainsi que par de nombreuses \u00e9quipes de recherche internationales ind\u00e9pendantes.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 d\u00e9veloppementale<\/h3>\n<p>Conform\u00e9ment aux postulats structuralistes de Piaget et Kohlberg, un instrument de d\u00e9veloppement cognitif doit d\u00e9montrer que les scores progressent de fa\u00e7on monotone et significative avec l&rsquo;\u00e2ge au cours de l&rsquo;enfance et de l&rsquo;adolescence, avant de se stabiliser \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge adulte. Les donn\u00e9es normatives de Gibbs, Basinger et Fuller (1992) aupr\u00e8s d&rsquo;\u00e9chantillons allant du CM1 (4e ann\u00e9e) \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 mettent en \u00e9vidence une progression lin\u00e9aire hautement significative des scores de maturit\u00e9 sociomorale (SRMS) en fonction de l&rsquo;\u00e2ge et du niveau scolaire (<em>F<\/em> &gt; 120,00, <em>p<\/em> &lt; 0,001), avec une taille d&rsquo;effet majeure (<em>eta-carr\u00e9<\/em> &gt; 0,55).<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 convergente et concurrente<\/h3>\n<p>La validit\u00e9 convergente du SRM-SF avec l&rsquo;\u00e9talon-or historique, le <em>Moral Judgment Interview<\/em> (MJI) de Kohlberg, est exceptionnellement \u00e9lev\u00e9e. Dans l&rsquo;\u00e9tude de validation princeps (Gibbs et al., 1992), la corr\u00e9lation de Pearson entre le score global de maturit\u00e9 du SRM-SF et le score standard de maturit\u00e9 morale du MJI s&rsquo;\u00e9tablit \u00e0 <strong><em>r<\/em> = 0,85<\/strong> (<em>p<\/em> &lt; 0,0001). Lorsqu&rsquo;il est compar\u00e9 au <em>Defining Issues Test<\/em> (DIT) de Rest (score P), le SRM-SF montre des corr\u00e9lations mod\u00e9r\u00e9es \u00e0 fortes (comprises entre <em>r<\/em> = 0,50 et <em>r<\/em> = 0,68), ce qui est th\u00e9oriquement attendu dans la mesure o\u00f9 le DIT \u00e9value la reconnaissance de dilemmes tandis que le SRM-SF exige la production spontan\u00e9e de raisonnements.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante et diff\u00e9rentielle<\/h3>\n<p>L&rsquo;instrument discrimine avec une grande pr\u00e9cision les populations d&rsquo;adolescents tout-venant et les adolescents d\u00e9linquants ou pr\u00e9sentant un trouble des conduites. De nombreuses \u00e9tudes (par exemple, Gavaghan, Arnold, &amp; Gibbs, 1983 ; Gregg, Gibbs, &amp; Basinger, 1994 ; van Vugt et al., 2011) d\u00e9montrent que les jeunes d\u00e9linquants pr\u00e9sentent un retard structurel massif de d\u00e9veloppement moral, plafonnant massivement aux stades 1 et 2 (\u00e9gocentriques et pragmatiques), tandis que leurs pairs non d\u00e9linquants appari\u00e9s selon l&rsquo;\u00e2ge et le statut socio-\u00e9conomique raisonnent de mani\u00e8re pr\u00e9dominante au stade 3 (r\u00e9ciprocit\u00e9 mutuelle). La corr\u00e9lation avec l&rsquo;intelligence verbale (QI) est mod\u00e9r\u00e9e (environ <em>r<\/em> = 0,35 \u00e0 0,45), d\u00e9montrant que le SRM-SF ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une simple mesure de comp\u00e9tence linguistique ou d&rsquo;intelligence g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 du SRM-SF ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es sur des \u00e9chantillons diversifi\u00e9s d&rsquo;enfants, d&rsquo;adolescents et d&rsquo;adultes :<\/p>\n<h3>Coh\u00e9rence interne<\/h3>\n<p>La coh\u00e9rence interne du SRM-SF, \u00e9valu\u00e9e par l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Cronbach%27s_alpha\">alpha de Cronbach<\/a> sur l&rsquo;ensemble des 11 items justifi\u00e9s, se situe syst\u00e9matiquement entre <strong>0,85 et 0,92<\/strong> selon les \u00e9tudes (Gibbs et al., 1992 ; Ferguson, 1996 ; Langdon et al., 2010). Ces valeurs d\u00e9montrent que les sept domaines moraux \u00e9valu\u00e9s convergent vers un construit unifi\u00e9 de maturit\u00e9 sociomorale sans redondance excessive.<\/p>\n<h3>Stabilit\u00e9 test-retest<\/h3>\n<p>La fid\u00e9lit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9e \u00e0 des intervalles variant de deux \u00e0 six semaines aupr\u00e8s de groupes d&rsquo;adolescents et d&rsquo;\u00e9tudiants n&rsquo;ayant re\u00e7u aucune intervention socio-morale. Les coefficients de corr\u00e9lation test-retest oscillent entre <strong><em>r<\/em> = 0,86 et <em>r<\/em> = 0,90<\/strong>, confirmant que le score SRMS mesure des structures sociocognitives stables et non des fluctuations \u00e9motionnelles passag\u00e8res ou des \u00e9tats d&rsquo;humeur.<\/p>\n<h3>Fid\u00e9lit\u00e9 inter-juges et intra-juge<\/h3>\n<p>La cotation du SRM-SF reposant sur l&rsquo;analyse de justifications qualitatives \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;un manuel de crit\u00e8res rigoureux, la fid\u00e9lit\u00e9 inter-cotateurs constitue un indicateur critique. Les travaux de Gibbs, Basinger et Fuller (1992) font \u00e9tat d&rsquo;un coefficient de corr\u00e9lation intraclasse (CCI) ou d&rsquo;un coefficient de Pearson entre deux \u00e9valuateurs ind\u00e9pendants compris entre <strong><em>r<\/em> = 0,90 et <em>r<\/em> = 0,95<\/strong> pour le score SRMS continu. L&rsquo;accord parfait sur le stade modal assign\u00e9 d\u00e9passe r\u00e9guli\u00e8rement 80 %, et l&rsquo;accord \u00e0 un demi-stade pr\u00e8s (ex. accord entre Stade 2 et Stade 2\/3) atteint 98 % \u00e0 100 %.<\/p>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>L&rsquo;architecture factorielle du SRM-SF a fait l&rsquo;objet d&rsquo;analyses exploratoires (AFE) et confirmatoires (AFC) pour tester l&rsquo;unidimensionnalit\u00e9 du construit de maturit\u00e9 sociomorale sous-jacent aux 11 items.<\/p>\n<h3>Unidimensionnalit\u00e9 du construit de raisonnement moral<\/h3>\n<p>Les analyses factorielles exploratoires conduites par Gibbs et ses collaborateurs (1992) sur la matrice inter-items des scores de stades ont invariablement extrait un <strong>facteur g\u00e9n\u00e9ral pr\u00e9dominant<\/strong> expliquant entre 48 % et 58 % de la variance totale. Les saturations factorielles de l&rsquo;ensemble des 11 items sur ce premier facteur non tourn\u00e9 sont toutes hautement satisfaisantes, s&rsquo;\u00e9chelonnant g\u00e9n\u00e9ralement entre <strong>0,62 et 0,82<\/strong>.<\/p>\n<p>Les items relatifs \u00e0 la pr\u00e9servation de la vie (Items 6, 7 et 8), \u00e0 la promesse (Items 1 et 2) et \u00e0 l&rsquo;honn\u00eatet\u00e9 (Item 4) affichent syst\u00e9matiquement les saturations les plus fortes (&gt; 0,70), illustrant leur r\u00f4le central de piliers dans la d\u00e9centration sociomorale. Les items portant sur la loi et la justice r\u00e9tributive (Items 10 et 11) saturent \u00e9galement de mani\u00e8re substantielle sur cette dimension g\u00e9n\u00e9rale (entre 0,60 et 0,72).<\/p>\n<h3>Mod\u00e9lisation en \u00e9quations structurelles et analyses confirmatoires<\/h3>\n<p>Des analyses factorielles confirmatoires men\u00e9es dans des adaptations internationales (notamment en versions n\u00e9erlandaise, italienne et fran\u00e7aise ; e.g., Brugman et al., 2003) ont compar\u00e9 un mod\u00e8le unifactoriel \u00e0 des mod\u00e8les multifactoriels scindant les items en \u00ab morale interpersonnelle \u00bb (promesse, v\u00e9rit\u00e9, affiliation) et \u00ab morale institutionnelle\/l\u00e9gale \u00bb (propri\u00e9t\u00e9, loi, justice). Les r\u00e9sultats indiquent que bien qu&rsquo;un mod\u00e8le \u00e0 deux facteurs corr\u00e9l\u00e9s offre parfois un ajustement marginalement acceptable, la corr\u00e9lation latente entre les deux dimensions est extr\u00eamement forte (g\u00e9n\u00e9ralement <em>r<\/em> &gt; 0,80), justifiant pleinement l&rsquo;utilisation d&rsquo;un mod\u00e8le hi\u00e9rarchique ou unifactoriel de second ordre domin\u00e9 par la <em>Maturit\u00e9 R\u00e9flexive Sociomorale globale<\/em> (indices d&rsquo;ajustement typiques : CFI &gt; 0,94, TLI &gt; 0,92, RMSEA &lt; 0,06).<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<p>Le SRM-SF est un instrument psychom\u00e9trique semi-ouvert qui se caract\u00e9rise par la structure suivante :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Type de test :<\/strong> Questionnaire de production de justifications socio-cognitives (\u00e9valuation du jugement et du raisonnement moral).<\/li>\n<li><strong>Format d&rsquo;administration :<\/strong> Questionnaire papier-crayon auto-administr\u00e9 ou entretien individuel dirig\u00e9 (notamment recommand\u00e9 pour les jeunes enfants de moins de 10 ans ou les personnes pr\u00e9sentant des difficult\u00e9s de lecture\/\u00e9criture).<\/li>\n<li><strong>Nombre d&rsquo;items :<\/strong> 11 items structur\u00e9s. Chaque item comporte deux volets : une \u00e9valuation d&rsquo;importance ferm\u00e9e suivie d&rsquo;une invite ouverte \u00e0 expliciter les motifs de ce jugement.<\/li>\n<li><strong>\u00c9chelle de r\u00e9ponse (partie ferm\u00e9e) :<\/strong> \u00c9chelle ordinale \u00e0 trois modalit\u00e9s : <em>Very important<\/em> (Tr\u00e8s important), <em>Important<\/em> (Important), <em>Not important<\/em> (Pas important).<\/li>\n<li><strong>Partie ouverte (c\u0153ur psychom\u00e9trique) :<\/strong> R\u00e9daction ou verbalisation libre en r\u00e9ponse \u00e0 la question relance : <em>\u00ab Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)? \u00bb<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Proc\u00e9dure de cotation (Scoring) :<\/strong>\n<ul>\n<li>Chaque justification \u00e9crite est appari\u00e9e aux crit\u00e8res du manuel de cotation de Gibbs, Basinger et Fuller (1992), qui r\u00e9pertorie des centaines de justifications types class\u00e9es par stades (Stades 1, 2, 3, 4) et transitions (1\/2, 2\/3, 3\/4).<\/li>\n<li>Pour chaque item cotable, une note de stade est attribu\u00e9e (ex. Stade 1 = 1,00 ; Stade 1\/2 = 1,50 ; Stade 2 = 2,00 ; Stade 2\/3 = 2,50 ; Stade 3 = 3,00 ; Stade 3\/4 = 3,50 ; Stade 4 = 4,00).<\/li>\n<li>Pour qu&rsquo;un protocole soit jug\u00e9 valide et interpr\u00e9table, un minimum de <strong>7 items cotables sur 11<\/strong> est formellement requis.<\/li>\n<li>Le score global de maturit\u00e9 sociomorale (<strong>SRMS<\/strong>, <em>Sociomoral Reflection Maturity Score<\/em>) est obtenu en calculant la moyenne arithm\u00e9tique des notes de stade attribu\u00e9es \u00e0 l&rsquo;ensemble des items cotables. Ce score continu varie de 1,00 \u00e0 4,00.<\/li>\n<li>Un stade global qualitatif (stade modal pur ou de transition) est ensuite d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 partir de l&rsquo;intervalle dans lequel s&rsquo;inscrit le SRMS global.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &amp; Fee and Test Year<\/h2>\n<p>Le SRM-SF a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en <strong>1992<\/strong> dans l&rsquo;ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence : <em>Moral maturity: measuring the development of sociomoral reflection<\/em> (Lawrence Erlbaum Associates, Hillsdale, NJ).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Droits d&rsquo;auteur et propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle :<\/strong> L&rsquo;instrument et son manuel de cotation d\u00e9taill\u00e9 sont prot\u00e9g\u00e9s par le droit d&rsquo;auteur (Copyright \u00a9 1992 par Lawrence Erlbaum Associates, Inc. \/ Taylor &amp; Francis Group, et John C. Gibbs).<\/li>\n<li><strong>Conditions d&rsquo;utilisation et permissions :<\/strong> Le questionnaire a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 la disposition de la communaut\u00e9 scientifique dans le domaine public \u00e0 travers le compendium des Centers for Disease Control and Prevention (CDC) des \u00c9tats-Unis (Dahlberg et al., 2005, <em>Measuring Violence-Related Attitudes, Behaviors, and Influences Among Youths<\/em>). Pour toute utilisation officielle dans la recherche, les adaptations linguistiques ou pour acqu\u00e9rir le manuel de cotation standardis\u00e9, il convient de contacter directement le Pr John C. Gibbs :<br \/>\n  <em>John C. Gibbs, Ph.D.<\/em><br \/>\n  Psychology Department, The Ohio State University<br \/>\n  137 Townshend Hall, 1885 Neil Avenue, Columbus, Ohio 43210, USA<br \/>\n  T\u00e9l : (614) 292-7918 | Fax : (614) 292-4537 | Courriel : <code>gibbs.1@osu.edu<\/code><\/li>\n<li><strong>Tarifs :<\/strong> L&rsquo;administration du questionnaire dans un cadre de recherche acad\u00e9mique non commerciale est g\u00e9n\u00e9ralement exempte de redevances directes sous r\u00e9serve d&rsquo;autorisation pr\u00e9alable de l&rsquo;auteur et d&rsquo;acquisition du manuel de r\u00e9f\u00e9rence pour la cotation.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<p>Les publications de r\u00e9f\u00e9rence ci-dessous fournissent l&rsquo;assise m\u00e9thodologique et th\u00e9orique du SRM-SF :<\/p>\n<ul>\n<li>Brugman, D., Podolskij, A. I., Heymans, P. G., Boom, J., Karabanova, O., &amp; Idobaeva, O. (2003). Perception of moral atmosphere in school and moral judgment in dyadic interaction in young Russian adolescents. <em>European Journal of Developmental Psychology<\/em>, 1(1), 59-80. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/17405620444000049\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/17405620444000049<\/a><\/li>\n<li>Dahlberg, L. L., Toal, S. B., Swahn, M., &amp; Behrens, C. B. (2005). <em>Measuring Violence-Related Attitudes, Behaviors, and Influences Among Youths: A Compendium of Assessment Tools<\/em> (2nd ed., pp. 115-118). Centers for Disease Control and Prevention, National Center for Injury Prevention and Control. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.cdc.gov\/violenceprevention\/pdf\/YV_Compendium.pdf\">https:\/\/www.cdc.gov\/violenceprevention\/pdf\/YV_Compendium.pdf<\/a><\/li>\n<li>Ferguson, E. (1996). The Sociomoral Reflection Measure\u2013Short Form: An evaluation of its psychometric properties and construct validity. <em>British Journal of Educational Psychology<\/em>, 66(3), 393-404. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.2044-8279.1996.tb01206.x\">https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.2044-8279.1996.tb01206.x<\/a><\/li>\n<li>Gavaghan, M. P., Arnold, K. D., &amp; Gibbs, J. C. (1983). Social perception in delinquents and nondelinquents. <em>Journal of Abnormal Psychology<\/em>, 92(1), 58-67. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/0021-843X.92.1.58\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/0021-843X.92.1.58<\/a><\/li>\n<li>Gibbs, J. C. (1979). Kohlberg&rsquo;s moral stage theory: A Piagetian revision. <em>Human Development<\/em>, 22(2), 89-112. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1159\/000272443\">https:\/\/doi.org\/10.1159\/000272443<\/a><\/li>\n<li>Gibbs, J. C. (2014). <em>Moral Development and Reality: Beyond the Theories of Kohlberg, Hoffman, and Haidt<\/em> (3rd ed.). Oxford University Press. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1093\/acprof:oso\/9780199973873.001.0001\">https:\/\/doi.org\/10.1093\/acprof:oso\/9780199973873.001.0001<\/a><\/li>\n<li>Gibbs, J. C., Basinger, K. S., &amp; Fuller, D. (1992). <em>Moral maturity: Measuring the development of sociomoral reflection<\/em>. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.4324\/9781315807188\">https:\/\/doi.org\/10.4324\/9781315807188<\/a><\/li>\n<li>Gibbs, J. C., Potter, G. B., &amp; Goldstein, A. P. (1995). <em>The EQUIP program: Teaching youth to think and act responsibly through a peer-helping approach<\/em>. Research Press.<\/li>\n<li>Gregg, V., Gibbs, J. C., &amp; Basinger, K. S. (1994). Patterns of developmental delay in moral judgment by male and female delinquents. <em>Internal Journal of Behavioral Development<\/em>, 17(3), 531-553. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/016502549401700308\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/016502549401700308<\/a><\/li>\n<li>Kohlberg, L. (1984). <em>The Psychology of Moral Development: The Nature and Validity of Moral Stages<\/em> (Essays on Moral Development, Vol. 2). Harper &amp; Row.<\/li>\n<li>Langdon, P. E., Murphy, G. H., Clare, I. C. H., Steverson, T., &amp; Palmer, E. J. (2010). Relationships among moral reasoning, empathy, and distorted cognitions in men with intellectual disabilities and a history of criminal offending. <em>American Journal on Intellectual and Developmental Disabilities<\/em>, 115(5), 438-456. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1352\/1944-7558-115.5.438\">https:\/\/doi.org\/10.1352\/1944-7558-115.5.438<\/a><\/li>\n<li>Piaget, J. (1932). <em>Le jugement moral chez l&rsquo;enfant<\/em>. F\u00e9lix Alcan.<\/li>\n<li>Rest, J. R. (1979). <em>Development in Judging Moral Issues<\/em>. University of Minnesota Press.<\/li>\n<li>van Vugt, E., Gibbs, J. C., Stams, G. J., Hendriks, J., van der Laan, P., Dakof, G. A., &amp; Asscher, J. J. (2011). Moral development and recidivism: A meta-analysis. <em>International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology<\/em>, 55(8), 1234-1250. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/0306624X11399653\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/0306624X11399653<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n  Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"direction:ltr; text-align:left; font-family:sans-serif; padding:20px; background:#ffffff;\">\n<p><strong>Response format for each item:<\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-left:20px; color:#1e293b; font-weight:600;\">Very important &nbsp;|&nbsp; Important &nbsp;|&nbsp; Not important<\/p>\n<p style=\"margin-left:20px; font-style:italic; color:#64748b;\">Followed by justification: Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/p>\n<hr style=\"border:0; border-top:1px solid #e2e8f0; margin:20px 0;\" \/>\n<ol style=\"line-height:1.8; color:#0f172a; padding-left:24px;\">\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>Think about when you\u2019ve made a promise to a friend of yours. How important is it for people to keep promises\u201a if they can\u201a to friends?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>What about keeping a promise to anyoneHow important is it for people to keep promises\u201a if they can\u201a even to someone they hardly know?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>What about keeping a promise to a childHow important is it for parents to keep promises to their children?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>In general\u201a how important is it to tell the truth?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>Think about when you\u2019ve helped your mother or father. How important is it for children to help their parents?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>Let\u2019s say a friend of yours needs help and may even die\u201a and you\u2019re the only person who can save him or her. How important is it for a person (without losing his or her own life) to save the life of a friend?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>What about saving the life of anyoneHow important is it for a person (without losing his or her own life) to save the life of a stranger?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>How important is it for a person to live even if that person doesn\u2019t want to?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>How important is it for people not to take things that belong to other people?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>How important is it for people to obey the law?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<li style=\"margin-bottom:18px;\">\n      <strong>How important is it for judges to send people who break the law to jail?<\/strong><br \/>\n      <em>Why is that very important\/important\/not important (whichever one you circled)?<\/em>\n    <\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Mesure de la r\u00e9flexion sociomorale \u2013 Version courte (SRM-SF), con\u00e7ue par John C. Gibbs, Karen S. Basinger et Dick Fuller (1992), est un instrument psychom\u00e9trique d&rsquo;\u00e9valuation du d\u00e9veloppement et du raisonnement moral \u00e0 travers 11 items structur\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[1202,127,2],"tags":[5879,17496,17498,17497,93,17495,17494,1357],"class_list":["post-12197","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluation-cognitive","category-psychologie-du-developpement","category-psychometrie","tag-developpement-moral","tag-john-gibbs","tag-jugement-sociomoral","tag-kohlberg","tag-psychologie-cognitive","tag-raisonnement-moral","tag-srm-sf","tag-test-psychometrique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}