L’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang<\/strong> (Yang\u2019s Alienation Scale<\/em>, YAS), d\u00e9velopp\u00e9e en 2015 par le chercheur Anthony Yang dans le cadre de ses travaux universitaires \u00e0 la California State University<\/a>, constitue un instrument de mesure psychom\u00e9trique con\u00e7u pour quantifier l’ali\u00e9nation sociale<\/a> et le concept connexe d’anomie<\/a> psychologique (souvent conceptualis\u00e9e sous le terme d’anomia<\/em>). Face aux mutations socioculturelles contemporaines et \u00e0 l’obsolescence relative des \u00e9chelles pionni\u00e8res d\u00e9velopp\u00e9es au milieu du XXe si\u00e8cle, cet instrument a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 pour op\u00e9rationnaliser la d\u00e9connexion individuelle vis-\u00e0-vis des normes soci\u00e9tales, des institutions politiques, des structures relationnelles et du sentiment de contr\u00f4le sur sa propre destin\u00e9e.<\/p>\n L’\u00e9chelle comprend un total de 29 items<\/strong> formul\u00e9s sous forme d’affirmations auto-d\u00e9clar\u00e9es. Les participants y r\u00e9pondent au moyen d’une \u00e9chelle de type Likert<\/a> en 5 points, allant de \u00ab Strongly Agree<\/em> \u00bb (Fortement d’accord) \u00e0 \u00ab Strongly Disagree<\/em> \u00bb (Fortement en d\u00e9saccord). La structure interne du construit repose sur l’int\u00e9gration des mod\u00e8les sociologiques d’\u00c9mile Durkheim<\/a> et de Robert K. Merton, conjugu\u00e9s aux conceptualisations multidimensionnelles de l’ali\u00e9nation formul\u00e9es par Melvin Seeman (1959) et Leo Srole (1956). L’outil examine notamment le sentiment d’impuissance (powerlessness<\/em>), l’absence per\u00e7ue de r\u00e8gles ou de rep\u00e8res normatifs (normlessness<\/em>), l’absurdit\u00e9 existentielle ou la perte de sens (meaninglessness<\/em>), l’isolement social (social isolation<\/em>) et la m\u00e9fiance envers les figures institutionnelles.<\/p>\n Sur le plan des propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, l’\u00e9chelle pr\u00e9sente une consistance interne globale \u00e9lev\u00e9e, attest\u00e9e par un coefficient alpha de Cronbach g\u00e9n\u00e9ralement sup\u00e9rieur \u00e0 0,85 dans les cohortes universitaires et les \u00e9chantillons de la population g\u00e9n\u00e9rale adulte. Les analyses factorielles r\u00e9v\u00e8lent une organisation multidimensionnelle articul\u00e9e autour d’un facteur de second ordre d’ali\u00e9nation globale, confirmant \u00e0 la fois la validit\u00e9 conceptuelle de la mesure et son utilit\u00e9 empirique pour la recherche en psychologie sociale, en sociologie quantitative, en sant\u00e9 publique et en psychologie clinique.<\/p>\n Ali\u00e9nation, anomie, anomia, sentiment d’impuissance, perte de sens, d\u00e9sorganisation sociale, psychom\u00e9trie, isolement social, d\u00e9fiance institutionnelle, validit\u00e9 de construit, Melvin Seeman, \u00c9mile Durkheim.<\/p>\n L’instrument a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et valid\u00e9 par Anthony Yang<\/strong> en 2015, dans le cadre de sa th\u00e8se de Master of Arts intitul\u00e9e Quantifying anomia: development of a scale<\/em>, d\u00e9pos\u00e9e aupr\u00e8s du d\u00e9partement de sociologie et de psychologie de la California State University<\/a>. Les travaux de Yang s’inscrivent dans une d\u00e9marche de r\u00e9actualisation des outils psychom\u00e9triques d’\u00e9valuation de la d\u00e9tresse sociologique et du d\u00e9sengagement civique dans les soci\u00e9t\u00e9s post-industrielles.<\/p>\n Affiliation institutionnelle lors du d\u00e9veloppement : Department of Sociology \/ Psychology, California State University<\/em>. Les correspondances scientifiques et les demandes relatives aux archives documentaires de la recherche sont archiv\u00e9es au sein du consortium institutionnel num\u00e9rique CalState ScholarWorks<\/em> (R\u00e9f\u00e9rence permanente : handle 10211.3\/159926).<\/p>\n L’objectif premier de l’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang est de pallier le d\u00e9calage chronologique et conceptuel qui affecte les instruments historiques mesurant l’anomie et l’ali\u00e9nation. Bien que l’\u00e9chelle d’anomie de Srole (1956) et les \u00e9chelles d\u00e9riv\u00e9es des travaux de Seeman (1959) ou de Dean (1961) aient jou\u00e9 un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans l’histoire de la sociom\u00e9trie, leur formulation linguistique et leurs contextes de r\u00e9f\u00e9rence refl\u00e8tent les r\u00e9alit\u00e9s de l’apr\u00e8s-Seconde Guerre mondiale. Les mutations technologiques rapides, la globalisation \u00e9conomique, l’\u00e9rosion continue de la confiance envers les \u00e9lites politiques et la transformation des liens d’appartenance communautaire ont profond\u00e9ment alt\u00e9r\u00e9 la mani\u00e8re dont les individus exp\u00e9rimentent l’exclusion soci\u00e9tale et la d\u00e9sorientation normative.<\/p>\n La justification th\u00e9orique et empirique de l’outil repose sur la n\u00e9cessit\u00e9 de disposer d’un instrument capable de capturer l’ali\u00e9nation contemporaine sous toutes ses formes expressives : de la r\u00e9signation \u00e9conomique (\u00ab My socioeconomic status determines my life<\/em> \u00bb) au fatalisme temporel (\u00ab I have to live for today<\/em> \u00bb, \u00ab I have to let tomorrow take care of itself<\/em> \u00bb), en passant par l’incompr\u00e9hension face \u00e0 un monde per\u00e7u comme chaotique et impr\u00e9visible. La YAS ne se limite pas \u00e0 \u00e9valuer un malaise intrapsychique ; elle mesure pr\u00e9cis\u00e9ment la mani\u00e8re dont l’individu se situe psychologiquement face \u00e0 la structure sociale globale, aux autorit\u00e9s constitu\u00e9es et au futur collectif.<\/p>\n Sur le plan des applications, l’\u00e9chelle remplit plusieurs fonctions majeures :<\/p>\n Le construit mesur\u00e9 par l’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang est multidimensionnel, bien qu’il s’articule autour d’un noyau commun repr\u00e9sentant la rupture entre la subjectivit\u00e9 individuelle et l’ordre soci\u00e9tal. S’inspirant de la taxonomie fondamentale de Melvin Seeman<\/a> (1959), l’instrument op\u00e9rationnalise cinq sous-dimensions intriqu\u00e9es :<\/p>\n Cette dimension refl\u00e8te la croyance de l’individu que ses propres actions ne peuvent influencer l’issue des \u00e9v\u00e9nements ou modifier sa trajectoire de vie. L’individu s’estime d\u00e9pourvu d’agentivit\u00e9 (locus de contr\u00f4le<\/a> externe absolu). Des items comme \u00ab I have no control over my destiny<\/em> \u00bb (Item 26) et \u00ab No matter how hard I try in life, it does not make any difference<\/em> \u00bb (Item 29) illustrent parfaitement cette r\u00e9signation acquise, o\u00f9 tout effort personnel est jug\u00e9 futile face aux forces macro-sociales.<\/p>\n L’absence de rep\u00e8res directeurs renvoie \u00e0 la difficult\u00e9 de d\u00e9terminer quelles sont les conduites l\u00e9gitimes ou d\u00e9sirables pour atteindre le succ\u00e8s ou s’int\u00e9grer harmonieusement dans le corps social. L’Item 10 (\u00ab Everything changes so quickly these days that I often have trouble deciding which are the right rules to follow<\/em> \u00bb) et l’Item 23 (\u00ab There are no definite rules to live by<\/em> \u00bb) traduisent l’effondrement des cadres r\u00e9gulateurs traditionnels, laissant l’individu dans un vide normatif g\u00e9n\u00e9rateur d’anxi\u00e9t\u00e9 diffuse.<\/p>\n L’incompr\u00e9hension du monde social engendre un sentiment aigu d’absurdit\u00e9. L’individu ne parvient plus \u00e0 conf\u00e9rer une coh\u00e9rence logique aux \u00e9v\u00e9nements historiques, politiques ou personnels. Cette dimension est captur\u00e9e par des propositions telles que \u00ab It is hard for me to understand what is going on in the world<\/em> \u00bb (Item 28), \u00ab I wonder what the meaning of life really is<\/em> \u00bb (Item 22) ou \u00ab My whole world feels like it is falling apart<\/em> \u00bb (Item 18).<\/p>\n L’ali\u00e9nation relationnelle implique la conviction d’\u00eatre exclu du r\u00e9seau social d’appartenance, de ne pouvoir faire confiance \u00e0 autrui et d’\u00eatre incompris. Elle s’incarne dans des items \u00e9valuant le sentiment de solitude existentielle (\u00ab I feel all alone these days<\/em> \u00bb, Item 14), le sentiment d’ill\u00e9gitimit\u00e9 spatiale (\u00ab I often feel out of place<\/em> \u00bb, Item 12), le d\u00e9ficit de relations amicales globales (\u00ab What is lacking in the world today is friendship<\/em> \u00bb, Item 8) et la stigmatisation per\u00e7ue (\u00ab I often feel discriminated against<\/em> \u00bb, Item 16).<\/p>\n Composante essentielle de l’anomia au sens de Srole, ce domaine traduit la perception que les \u00e9lites d\u00e9cisionnaires et les repr\u00e9sentants de l’\u00c9tat sont fondamentalement indiff\u00e9rents, voire hostiles, aux pr\u00e9occupations des citoyens ordinaires. L’Item 5 (\u00ab Most public officials (people in public office) are not really interested in my problems<\/em> \u00bb), confront\u00e9 \u00e0 des items invers\u00e9s mesurant la confiance civique (\u00ab I trust public officials<\/em> \u00bb, Item 20 ; \u00ab I believe most laws are for the welfare of people<\/em> \u00bb, Item 21), mesure directement l’effritement de la l\u00e9gitimit\u00e9 institutionnelle.<\/p>\n L’architecture conceptuelle de l’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang s’enracine au confluent de la sociologie classique, de la sociologie critique et de la psychologie sociale cognitiviste. Le cadre th\u00e9orique s’articule autour de trois courants fondamentaux :<\/p>\n Dans De la division du travail social<\/em> (1893) puis dans Le Suicide<\/em> (1897), \u00c9mile Durkheim<\/a> th\u00e9orise l’anomie comme un \u00e9tat de d\u00e9r\u00e9gulation soci\u00e9tale o\u00f9 les normes collectives perdent leur force contraignante et pacificatrice. Lorsque le changement \u00e9conomique s’acc\u00e9l\u00e8re sans que de nouveaux rep\u00e8res moraux ne soient consolid\u00e9s, les d\u00e9sirs individuels deviennent illimit\u00e9s et insatisfaisables, engendrant un \u00e9tat permanent de frustration, de d\u00e9senchantement et de d\u00e9sespoir. Yang transpose ce cadre macro-sociologique \u00e0 l’\u00e9chelle micro-psychologique, \u00e9tudiant comment la d\u00e9liquescence per\u00e7ue de l’ordre moral parental et traditionnel (\u00ab I often feel that many things our parents stood for are going to ruin<\/em> \u00bb, Item 11) plonge l’individu contemporain dans le d\u00e9sarroi.<\/p>\n Robert K. Merton (1938), dans son article fondateur Social Structure and Anomie<\/em>, a red\u00e9fini l’anomie comme la dissonance structurelle entre les objectifs valoris\u00e9s par la culture (tels que la r\u00e9ussite financi\u00e8re) et les moyens institutionnels l\u00e9gitimes mis \u00e0 la disposition des individus pour les atteindre. Lorsque l’acc\u00e8s aux opportunit\u00e9s est per\u00e7u comme bloqu\u00e9 par des barri\u00e8res socio\u00e9conomiques insurmontables, l’individu fait l’exp\u00e9rience de la r\u00e9signation (\u00ab My socioeconomic status determines my life<\/em> \u00bb, Item 27) ou du repli fataliste au jour le jour (\u00ab I have to live for today<\/em> \u00bb, Item 1). L’outil de Yang refl\u00e8te fid\u00e8lement cette vision mertonienne des r\u00e9actions d’adaptation face aux blocages structurels.<\/p>\n Leo Srole (1956) a marqu\u00e9 une rupture \u00e9pist\u00e9mologique majeure en faisant passer l’anomie d’une propri\u00e9t\u00e9 objective des syst\u00e8mes sociaux \u00e0 un \u00e9tat d’esprit subjectif, qu’il nomma anomia<\/em>. Srole a d\u00e9montr\u00e9 que l’anomia se caract\u00e9rise par la croyance que les dirigeants m\u00e9prisent les besoins du peuple, que le futur est incertain et que les relations interpersonnelles deviennent \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et peu fiables. Simultan\u00e9ment, Melvin Seeman (1959) a d\u00e9compos\u00e9 l’ali\u00e9nation marxiste et sociologique en cinq variantes psychologiquement mesurables : l’impuissance, l’absurdit\u00e9, l’anomie normative, l’isolement et l’auto-ali\u00e9nation. L’\u00c9chelle de Yang op\u00e8re une synth\u00e8se dialectique remarquable entre l’anomia de Srole et les facettes de Seeman, offrant une m\u00e9trique unifi\u00e9e capable de rendre compte de la complexit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n La validation empirique de l’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang a fait l’objet d’examens psychom\u00e9triques rigoureux visant \u00e0 \u00e9tablir sa validit\u00e9 de contenu, sa validit\u00e9 de construit, ainsi que sa validit\u00e9 convergente et discriminante.<\/p>\n Lors de la phase de conception initiale, un vaste corpus d’items a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 partir de l’examen de la litt\u00e9rature sociologique et des instruments historiques. Les items ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des comit\u00e9s d’experts universitaires pour \u00e9valuer leur clart\u00e9 s\u00e9mantique, leur pertinence conceptuelle au regard des th\u00e9ories de l’ali\u00e9nation contemporaine et l’absence d’ambigu\u00eft\u00e9 linguistique. Vingt-neuf items ont \u00e9t\u00e9 retenus, couvrant de fa\u00e7on exhaustive le spectre des manifestations affectives, cognitives et \u00e9valuatives de l’anomie.<\/p>\n La validit\u00e9 convergente de l’instrument a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par l’analyse des corr\u00e9lations de Pearson entre les scores totaux \u00e0 la YAS et plusieurs mesures standardis\u00e9es administr\u00e9es simultan\u00e9ment :<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e en confrontant la YAS \u00e0 des construits connexes mais distincts :<\/p>\n Sur le plan comportemental, des scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la YAS se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s de puissants pr\u00e9dicteurs n\u00e9gatifs de l’engagement civique et communautaire (taux d’inscription sur les listes \u00e9lectorales, participation b\u00e9n\u00e9vole), et des pr\u00e9dicteurs positifs du cynisme politique, de l’abstentionnisme volontaire et de l’adh\u00e9sion \u00e0 des narratifs conspirationnistes ou de rupture sociopolitique.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang ont \u00e9t\u00e9 minutieusement \u00e9valu\u00e9es \u00e0 travers diff\u00e9rents indices psychom\u00e9triques de consistance interne et de stabilit\u00e9 temporelle :<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon princeps de validation (Yang, 2015), l’\u00e9chelle globale de 29 items a d\u00e9montr\u00e9 une excellente consistance interne, avec un coefficient alpha de Cronbach ($\u0007lpha$<\/span>) de 0,89<\/strong>. Aucune suppression d’item n’entra\u00eenait d’augmentation substantielle de la valeur d’alpha, ce qui confirme l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 psychom\u00e9trique de l’ensemble du questionnaire. Les corr\u00e9lations item-total corrig\u00e9es s’\u00e9chelonnaient majoritairement entre 0,38 et 0,69, indiquant que chaque \u00e9nonc\u00e9 contribue de fa\u00e7on robuste et coh\u00e9rente au score composite d’ali\u00e9nation.<\/p>\n Les coefficients de fid\u00e9lit\u00e9 calcul\u00e9s sur les sous-domaines th\u00e9oriques (bien que le score global demeure l’unit\u00e9 principale d’interpr\u00e9tation) indiquent \u00e9galement des indices satisfaisants :<\/p>\n L’\u00e9valuation de la stabilit\u00e9 temporelle sur un sous-\u00e9chantillon r\u00e9\u00e9valu\u00e9 \u00e0 un intervalle de quatre semaines a mis en \u00e9vidence un coefficient de corr\u00e9lation intraclasse (CCI) de 0,82<\/strong> ($p < 0,001$). Ce r\u00e9sultat atteste que l'ali\u00e9nation \u00e9valu\u00e9e par la YAS pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques d'un trait psychosocial relativement stable dans le temps, plut\u00f4t que celles d'un simple \u00e9tat \u00e9motionnel transitoire ou fluctuant d'un jour \u00e0 l'autre.<\/p>\n L’erreur standard de mesure calcul\u00e9e sur les donn\u00e9es normatives permet de d\u00e9terminer un intervalle de confiance robuste autour du score observ\u00e9 de chaque individu. Le SEM mod\u00e9r\u00e9 confirme la pr\u00e9cision de l’instrument tant pour les comparaisons inter-groupes en milieu exp\u00e9rimental que pour le d\u00e9pistage de profils de d\u00e9crochage social au niveau individuel.<\/p>\n L’exploration de la structure dimensionnelle de l’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang a mobilis\u00e9 des analyses factorielles exploratoires (AFE) compl\u00e9t\u00e9es par des analyses factorielles confirmatoires (AFC) appliqu\u00e9es sur des \u00e9chantillons scind\u00e9s.<\/p>\n Une analyse en composantes principales (ACP) avec rotation oblique (Promax ou Oblimin direct, en raison de l’interd\u00e9pendance conceptuelle des facettes de l’ali\u00e9nation) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e sur les 29 items. Le test de Kaiser-Meyer-Olkin (KMO)<\/a> a donn\u00e9 un indice remarquable sup\u00e9rieur \u00e0 0,87, et le test de sph\u00e9ricit\u00e9 de Bartlett s’est av\u00e9r\u00e9 hautement significatif ($chi^2, p < 0,001$), attestant de la parfaite ad\u00e9quation des matrices de donn\u00e9es \u00e0 la factorisation.<\/p>\n Le crit\u00e8re de Kaiser (valeurs propres sup\u00e9rieures \u00e0 1,0) ainsi que l’examen du graphique des valeurs propres (scree test de Cattell<\/a>) ont mis en exergue une composante dominante principale expliquant une part pr\u00e9pond\u00e9rante de la variance totale, suivie de facteurs secondaires corr\u00e9l\u00e9s. Les saturations factorielles des items sur leur facteur principal \u00e9taient solides, s’\u00e9tendant g\u00e9n\u00e9ralement de 0,42 \u00e0 0,78. Les items 26 (\u00ab I have no control over my destiny<\/em> \u00bb), 29 (\u00ab No matter how hard I try in life, it does not make any difference<\/em> \u00bb), 6 (\u00ab These days I don\u2019t really know who I can count on<\/em> \u00bb) et 5 (\u00ab Most public officials are not really interested in my problems<\/em> \u00bb) pr\u00e9sentaient les saturations les plus \u00e9lev\u00e9es sur le facteur g\u00e9n\u00e9ral d’ali\u00e9nation.<\/p>\n La mod\u00e9lisation par \u00e9quations structurelles a permis de tester plusieurs mod\u00e8les concurrents :<\/p>\n Ces donn\u00e9es confirment la l\u00e9gitimit\u00e9 th\u00e9orique et empirique de calculer \u00e0 la fois un score composite d’ali\u00e9nation globale et d’explorer les scores sectoriels pour des diagnostics diff\u00e9rentiels fins.<\/p>\n Response format:<\/strong> 5-point Likert scale (Strongly Agree, Agree, Neutral, Disagree, Strongly Disagree)<\/p>\n L’\u00c9chelle d’ali\u00e9nation de Yang (YAS), d\u00e9velopp\u00e9e en 2015 par Anthony Yang, est un questionnaire psychom\u00e9trique en 29 items \u00e9valuant l’anomie, l’impuissance, la d\u00e9sorientation normative et la d\u00e9fiance institutionnelle contemporaine.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[165,154,2],"tags":[12069,17243,13524,17362,17361,761,17238,220,16],"class_list":["post-12146","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-devaluation","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-alienation","tag-anomia","tag-anomie","tag-anthony-yang","tag-emile-durkheim","tag-isolement-social","tag-melvin-seeman","tag-psychologie-sociale","tag-psychometrie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. L’impuissance et le d\u00e9terminisme externe (Powerlessness)<\/h3>\n
2. L’absence de normes et la d\u00e9sorientation axiologique (Normlessness \/ Anomie)<\/h3>\n
3. L’absurdit\u00e9 existentielle et l’opacit\u00e9 du monde (Meaninglessness)<\/h3>\n
4. L’isolement social, l’exclusion et l’\u00e9tranget\u00e9 \u00e0 soi (Social Isolation & Estrangement)<\/h3>\n
5. La d\u00e9fiance institutionnelle et le cynisme politique (Institutional Alienation \/ Political Cynicism)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
L’h\u00e9ritage durkheimien de l’anomie<\/h3>\n
La th\u00e9orie de la tension et de la d\u00e9connexion de Merton<\/h3>\n
La psychologisation de l’anomie par Srole et Seeman<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et d’apparence<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et crit\u00e9rielle<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Consistance interne<\/h3>\n
\n
Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest et stabilit\u00e9 temporelle<\/h3>\n
Erreur standard de mesure (SEM)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
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11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
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13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
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