L’\u00c9chelle abr\u00e9g\u00e9e d’acculturation multidimensionnelle<\/strong> (connue sous l’acronyme anglophone Abbreviated Multidimensional Acculturation Scale<\/em> ou AMAS-ZABB<\/strong>), d\u00e9velopp\u00e9e par Zea, Asner-Self, Birman et Buki (2003)<\/a>, constitue un instrument psychom\u00e9trique d’auto-\u00e9valuation con\u00e7u pour appr\u00e9hender l’acculturation comme un processus orthogonal, dynamique et intrins\u00e8quement multidimensionnel. S’\u00e9mancipant des mod\u00e8les unidimensionnels assimilateurs historiques qui postulaient qu’une adoption progressive de la culture d’accueil impliquait n\u00e9cessairement l’abandon concomitant de la culture d’origine, l’AMAS-ZABB adopte une approche bidimensionnelle et bi-culturelle conforme aux conceptualisations modernes de la psychologie interculturelle.<\/p>\n L’instrument se compose de 42 items<\/strong> structur\u00e9s autour de deux sph\u00e8res culturelles distinctes : la culture d’accueil (ici la culture \u00e9tats-unienne) et la culture d’origine de l’individu (personnalisable selon le groupe ethnique ou national du r\u00e9pondant). Pour chacune de ces deux sph\u00e8res, l’\u00e9chelle \u00e9value de mani\u00e8re rigoureuse trois dimensions psychologiques fondamentales : (1) l’identit\u00e9 culturelle<\/strong> (6 items pour chaque p\u00f4le culturel), (2) la comp\u00e9tence linguistique<\/strong> (9 items pour l’anglais et 9 items pour la langue maternelle, mesurant tant l’expression que la compr\u00e9hension), et (3) la comp\u00e9tence culturelle<\/strong> ou les connaissances socioculturelles (6 items pour chaque p\u00f4le). Le format de r\u00e9ponse s’appuie sur une \u00e9chelle de Likert en 4 points, gradu\u00e9e selon la nature des construits : de \u00ab Pas du tout d’accord \u00bb \u00e0 \u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb pour les items identitaires (items 1 \u00e0 12), et de \u00ab Pas du tout \u00bb \u00e0 \u00ab Extr\u00eamement bien \u00bb pour les items mesurant les comp\u00e9tences linguistiques et culturelles (items 13 \u00e0 42).<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de l’AMAS-ZABB d\u00e9montrent une consistance interne exceptionnelle, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant entre .83 et .97 \u00e0 travers diff\u00e9rentes sous-\u00e9chelles dans les \u00e9chantillons de validation initiaux (incluant des \u00e9tudiants universitaires et des adultes immigr\u00e9s hispaniques\/latinos). Les analyses factorielles confirmatoires ont valid\u00e9 une structure factorielle stable et invariante \u00e0 travers divers sous-groupes, \u00e9tablissant ainsi l’instrument comme une r\u00e9f\u00e9rence m\u00e9thodologique majeure pour la recherche fondamentale, la sant\u00e9 publique, l’\u00e9pid\u00e9miologie psychiatrique et la psychologie clinique interculturelle.<\/p>\n Acculturation, AMAS-ZABB, identit\u00e9 culturelle, comp\u00e9tence linguistique, comp\u00e9tence socioculturelle, biculturalisme, psychom\u00e9trie, adaptation psychologique, minorit\u00e9s ethniques, psychologie interculturelle.<\/p>\n L’\u00e9chelle AMAS-ZABB a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9e, d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e par une \u00e9quipe de chercheuses \u00e9minentes en psychologie clinique, communautaire et interculturelle :<\/p>\n L’AMAS-ZABB<\/strong> a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour r\u00e9pondre \u00e0 un besoin urgent et critique dans la litt\u00e9rature psychologique : disposer d’un instrument de mesure de l’acculturation qui soit \u00e0 la fois psychom\u00e9triquement rigoureux, th\u00e9oriquement fond\u00e9, multidimensionnel et suffisamment concis (abr\u00e9g\u00e9) pour \u00eatre ins\u00e9r\u00e9 dans des protocoles de recherche \u00e9pid\u00e9miologiques complexes ou des \u00e9valuations cliniques standardis\u00e9es. Durant plusieurs d\u00e9cennies, l’\u00e9valuation de l’acculturation a \u00e9t\u00e9 entach\u00e9e par l’usage d’indicateurs indirects ou \u00ab proxys \u00bb (tels que le nombre d’ann\u00e9es de r\u00e9sidence dans le pays d’accueil, le pays de naissance ou la pr\u00e9f\u00e9rence linguistique exclusive). Bien que pratiques, ces proxys \u00e9chouent \u00e0 capturer la variabilit\u00e9 individuelle et confondent l’acculturation avec des variables socio\u00e9conomiques ou d\u00e9mographiques.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche, l’AMAS-ZABB permet d’op\u00e9rationnaliser l’acculturation non pas comme une variable globale et floue, mais comme un ensemble de composantes distinctes capables d’exercer des effets diff\u00e9rentiels sur la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre. Par exemple, l’\u00e9chelle permet de tester avec pr\u00e9cision l’hypoth\u00e8se du \u00ab paradoxe \u00e9pid\u00e9miologique des immigrants \u00bb (souvent document\u00e9 chez les populations hispaniques), en examinant si c’est la perte de la comp\u00e9tence culturelle d’origine ou l’acquisition de normes comportementales du pays d’accueil qui pr\u00e9dit l’augmentation des comportements \u00e0 risque (consommation de substances, troubles de l’alimentation, s\u00e9dentarit\u00e9). En outre, la s\u00e9paration analytique des dimensions permet de v\u00e9rifier comment l’identit\u00e9 culturelle et la comp\u00e9tence linguistique interagissent pour amortir ou exacerber l’impact du stress d’acculturation<\/a> sur la d\u00e9pression ou l’anxi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Sur le plan clinique, l’instrument fournit aux psychologues, psychiatres et travailleurs sociaux un profil diagnostique nuanc\u00e9. Un patient peut, par exemple, pr\u00e9senter une excellente ma\u00eetrise linguistique de l’anglais combin\u00e9e \u00e0 un rejet complet de l’identit\u00e9 am\u00e9ricaine, ou inversement, manifester une forte identification \u00e0 la culture d’accueil tout en souffrant de graves lacunes linguistiques g\u00e9n\u00e9ratrices d’isolement social. L’AMAS-ZABB met en lumi\u00e8re ces asym\u00e9tries fonctionnelles. Dans le cadre de la th\u00e9rapie familiale, l’\u00e9chelle s’av\u00e8re particuli\u00e8rement pr\u00e9cieuse pour \u00e9valuer les \u00e9carts d’acculturation interg\u00e9n\u00e9rationnels<\/em> (intergenerational acculturation gaps), source fr\u00e9quente de conflits familiaux lorsque les adolescents adoptent rapidement les codes de la culture dominante tandis que les parents demeurent ancr\u00e9s dans les valeurs de la culture d’origine.<\/p>\n L’AMAS-ZABB repose sur la mod\u00e9lisation de l’acculturation sous forme de deux axes orthogonaux et ind\u00e9pendants : la culture d’accueil (culture \u00e9tats-unienne) et la culture d’origine. Chaque axe est op\u00e9rationnalis\u00e9 \u00e0 travers trois construits psychologiques sp\u00e9cifiques, g\u00e9n\u00e9rant ainsi un mod\u00e8le matriciel complet \u00e0 six facteurs de premier ordre.<\/p>\n L’identit\u00e9 culturelle renvoie au sentiment subjectif d’appartenance, d’attachement affectif et de fiert\u00e9 envers un groupe culturel donn\u00e9. Elle s’inspire largement des travaux de Phinney sur l’identit\u00e9 ethnique. Cette composante n’\u00e9value pas ce que l’individu sait faire, mais la fa\u00e7on dont il se d\u00e9finit lui-m\u00eame sur le plan psychologique.<\/p>\n La langue est reconnue comme le vecteur instrumental et communicatif central de l’adaptation interculturelle. L’AMAS-ZABB distingue l’expression verbale active (speaking) et la r\u00e9ception\/compr\u00e9hension passive (understanding) \u00e0 travers divers contextes \u00e9cologiques du quotidien.<\/p>\n Cette dimension capture l’assimilation et la ma\u00eetrise cognitive du capital culturel, historique et m\u00e9diatique propre \u00e0 chaque soci\u00e9t\u00e9. Elle refl\u00e8te le degr\u00e9 de familiarit\u00e9 fonctionnelle d’un individu avec le tissu social dans lequel il \u00e9volue ou dont il est issu.<\/p>\n L’AMAS-ZABB s’enracine principalement dans la th\u00e9orie bidimensionnelle de l’acculturation<\/strong> formalis\u00e9e par John W. Berry (1980, 1997)<\/a>. Berry a r\u00e9volutionn\u00e9 le champ en postulant que l’adaptation \u00e0 une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 ne s’op\u00e8re pas sur un continuum bipolaire z\u00e9ro-somme (o\u00f9 gagner de la culture d’accueil n\u00e9cessiterait d’effacer la culture d’origine), mais \u00e0 l’intersection de deux questions fondamentales et ind\u00e9pendantes : (1) Est-il consid\u00e9r\u00e9 comme important de pr\u00e9server son identit\u00e9 et ses caract\u00e9ristiques culturelles d’origine ? et (2) Est-il consid\u00e9r\u00e9 comme important d’\u00e9tablir et de maintenir des relations avec la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil ?<\/p>\n Ce croisement g\u00e9n\u00e8re quatre strat\u00e9gies d’acculturation bien connues :<\/p>\n Au-del\u00e0 de la typologie de Berry, Zea et ses coll\u00e8gues ont int\u00e9gr\u00e9 les apports th\u00e9oriques de Henri Tajfel et John Turner sur l’identit\u00e9 sociale<\/a>, ainsi que les mod\u00e8les de Birman (1994) insistant sur la dissociation n\u00e9cessaire entre les comportements<\/em> (ce que l’on sait faire : langue, connaissances) et les identit\u00e9s affectives<\/em> (qui l’on ressent \u00eatre). L’AMAS-ZABB op\u00e9rationnalise pr\u00e9cis\u00e9ment cette distinction fondamentale : un individu peut \u00eatre pleinement comp\u00e9tent sur le plan linguistique et soci\u00e9tal dans le pays d’accueil tout en maintenant une loyaut\u00e9 identitaire exclusive envers son groupe d’origine, d\u00e9montrant que l’acculturation comportementale progresse souvent beaucoup plus rapidement que l’acculturation identitaire.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’AMAS-ZABB a \u00e9t\u00e9 initialement d\u00e9montr\u00e9e par Zea et al. (2003) \u00e0 travers deux \u00e9chantillons distincts de populations hispaniques\/latinas aux \u00c9tats-Unis : l’\u00c9tude 1 comprenait 166 \u00e9tudiants universitaires d’origine latino-am\u00e9ricaine (\u00e2ge moyen = 20,4 ans), et l’\u00c9tude 2 portait sur 146 adultes issus de la communaut\u00e9 (\u00e2ge moyen = 36,8 ans, pr\u00e9sentant une plus grande h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 d’\u00e2ge, de scolarit\u00e9 et de statut migratoire).<\/p>\n La validit\u00e9 convergente a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e par des corr\u00e9lations hautement significatives et th\u00e9oriquement coh\u00e9rentes avec des variables d\u00e9mographiques classiques de l’acculturation. Les scores de comp\u00e9tence en langue anglaise, de comp\u00e9tence culturelle am\u00e9ricaine et d’identit\u00e9 am\u00e9ricaine \u00e9taient positivement corr\u00e9l\u00e9s avec :<\/p>\n Inversement, les scores d’identit\u00e9 et de comp\u00e9tences li\u00e9s \u00e0 la culture d’origine \u00e9taient n\u00e9gativement corr\u00e9l\u00e9s avec le pourcentage de vie pass\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, bien que ces corr\u00e9lations fussent d’amplitude mod\u00e9r\u00e9e, confirmant ainsi que la conservation de la culture d’origine ne d\u00e9cline pas de mani\u00e8re sym\u00e9trique \u00e0 l’apprentissage de la nouvelle culture.<\/p>\n La validit\u00e9 discriminante a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par la corr\u00e9lation faible \u00e0 mod\u00e9r\u00e9e observ\u00e9e entre les dimensions de la culture am\u00e9ricaine et celles de la culture d’origine. Conform\u00e9ment \u00e0 la th\u00e9orie de l’orthogonalit\u00e9, l’identit\u00e9 am\u00e9ricaine n’\u00e9tait pas l’oppos\u00e9 n\u00e9gatif parfait de l’identit\u00e9 d’origine (les corr\u00e9lations inter-axes n’\u00e9taient pas de -1.0, mais proches de z\u00e9ro ou l\u00e9g\u00e8rement positives dans les milieux biculturels int\u00e9gr\u00e9s), ce qui d\u00e9montre empiriquement l’ind\u00e9pendance des deux construits.<\/p>\n Dans des \u00e9tudes subs\u00e9quentes men\u00e9es dans les domaines de la sant\u00e9 mentale et du comportement de sant\u00e9, les sous-\u00e9chelles de l’AMAS-ZABB ont pr\u00e9dit de mani\u00e8re diff\u00e9rentielle l’estime de soi, les sympt\u00f4mes d\u00e9pressifs \u00e9valu\u00e9s par la CES-D, et les attitudes de recours aux soins psychologiques. Une forte int\u00e9gration biculturelle (scores \u00e9lev\u00e9s aux deux p\u00f4les) s’est av\u00e9r\u00e9e significativement associ\u00e9e \u00e0 des niveaux d’estime de soi plus \u00e9lev\u00e9s et \u00e0 un moindre isolement social per\u00e7u.<\/p>\n L’AMAS-ZABB fait preuve d’une consistance interne remarquable \u00e0 travers ses diverses sous-\u00e9chelles, attest\u00e9e par des coefficients alpha de Cronbach<\/a> \u00e9lev\u00e9s dans des populations diversifi\u00e9es.<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon universitaire de l’\u00c9tude 1 ($N = 166$<\/span>), les coefficients de consistance interne ont atteint les valeurs suivantes :<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon communautaire de l’\u00c9tude 2 ($N = 146$<\/span>), caract\u00e9ris\u00e9 par une variabilit\u00e9 sociod\u00e9mographique accrue, la fid\u00e9lit\u00e9 est demeur\u00e9e particuli\u00e8rement robuste :<\/p>\n Les investigations psychom\u00e9triques longitudinales et les r\u00e9plications sur d’autres groupes minoritaires (notamment aupr\u00e8s de populations immigr\u00e9es d’origine asiatique et moyen-orientale) ont corrobor\u00e9 des coefficients de stabilit\u00e9 test-retest sup\u00e9rieurs \u00e0 $r = .80$<\/span> sur des intervalles de 4 \u00e0 8 semaines, attestant de la robustesse de l’instrument face aux fluctuations temporelles \u00e0 court terme.<\/p>\n La confirmation de l’architecture structurelle de l’AMAS-ZABB a n\u00e9cessit\u00e9 une mod\u00e9lisation rigoureuse combinant analyse factorielle exploratoire (AFE) et analyse factorielle confirmatoire (AFC).<\/p>\n Lors des phases pr\u00e9liminaires de d\u00e9veloppement, les 42 items ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une extraction en composantes principales suivie d’une rotation oblique (Promax ou Oblimin direct), en raison des corr\u00e9lations attendues entre sous-dimensions d’un m\u00eame axe culturel. Les r\u00e9sultats ont clairement mis en \u00e9vidence une structure \u00e0 six facteurs distincts expliquant plus de 65 % de la variance totale des scores :<\/p>\n Toutes les saturations factorielles principales (factor loadings) se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es robustes, s’\u00e9chelonnant g\u00e9n\u00e9ralement entre .60 et .91, sans saturations crois\u00e9es (cross-loadings) probl\u00e9matiques sup\u00e9rieures \u00e0 .30.<\/p>\n Dans l’\u00c9tude 2, Zea et al. (2003) ont test\u00e9 et compar\u00e9 plusieurs structures concurrentes \u00e0 l’aide de mod\u00e8les d’\u00e9quations structurelles (SEM). Un mod\u00e8le unidimensionnel global ainsi qu’un mod\u00e8le \u00e0 deux facteurs g\u00e9n\u00e9raux (culture d’accueil vs culture d’origine) ont affich\u00e9 des indices d’ad\u00e9quation tr\u00e8s m\u00e9diocres. En revanche, le mod\u00e8le th\u00e9orique \u00e0 six facteurs corr\u00e9l\u00e9s de premier ordre<\/strong> a pr\u00e9sent\u00e9 un ajustement remarquable aux donn\u00e9es empiriques :<\/p>\n Un mod\u00e8le de second ordre, postulant deux m\u00e9ta-facteurs latents sup\u00e9rieurs (Acculturation am\u00e9ricaine d’un c\u00f4t\u00e9, Enculturation\/Acculturation d’origine de l’autre), coiffant chacun leurs trois composantes respectives, a \u00e9galement d\u00e9montr\u00e9 d’excellentes propri\u00e9t\u00e9s statistiques, validant ainsi la pertinence d’utiliser l’AMAS-ZABB soit sous forme de 6 sous-scores distincts, soit sous la forme de 2 scores dimensionnels globaux.<\/p>\n L’AMAS-ZABB est un questionnaire standardis\u00e9 d’auto-\u00e9valuation con\u00e7u pour une passation papier-crayon ou num\u00e9rique.<\/p>\n Les publications suivantes constituent les r\u00e9f\u00e9rences fondamentales pour l’\u00e9tude, l’utilisation et l’interpr\u00e9tation th\u00e9orique et empirique de l’AMAS-ZABB :<\/p>\n Instructions:<\/strong> Please mark the number from the scale that best corresponds to your answer.<\/p>\n \n 1<\/strong> = Strongly disagree \n 1<\/strong> = Not at all How well do you speak English:<\/em><\/p>\n How well do you understand English:<\/em><\/p>\n How well, do you speak your native language:<\/em><\/p>\n How well do you understand your native language:<\/em><\/p>\n How well do you know:<\/em><\/p>\n How well do you know:<\/em><\/p>\n L’\u00c9chelle abr\u00e9g\u00e9e d’acculturation multidimensionnelle (AMAS-ZABB) est un instrument psychom\u00e9trique d’auto-\u00e9valuation en 42 items d\u00e9velopp\u00e9 par Zea, Asner-Self, Birman et Buki (2003) pour mesurer l’acculturation bidimensionnelle \u00e0 travers l’identit\u00e9 culturelle, la comp\u00e9tence linguistique et les connaissances culturelles.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[17166,664,2],"tags":[671,17171,3676,1668,14223,16663,17172,16],"class_list":["post-12054","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dacculturation","category-psychologie-interculturelle","category-psychometrie","tag-acculturation","tag-amas-zabb","tag-biculturalisme","tag-competence-linguistique","tag-identite-culturelle","tag-immigration","tag-minorites","tag-psychometrie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12054\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
4. Objectif<\/h2>\n
Applications en recherche fondamentale et translationnelle<\/h3>\n
Applications cliniques et en sant\u00e9 publique<\/h3>\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
1. Identit\u00e9 culturelle (Cultural Identity)<\/h3>\n
\n
2. Comp\u00e9tence linguistique (Language Competence)<\/h3>\n
\n
3. Comp\u00e9tence culturelle et connaissances socioculturelles (Cultural Competence)<\/h3>\n
\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
Consistance interne dans les \u00e9tudes princeps<\/h3>\n
\n
\n
Stabilit\u00e9 temporelle (Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
\n 1 = Strongly disagree (Pas du tout d’accord) ; 2 = Disagree somewhat (Plut\u00f4t pas d’accord) ; 3 = Agree somewhat (Plut\u00f4t d’accord) ; 4 = Strongly agree (Tout \u00e0 fait d’accord)<\/em>.<\/li>\n
\n 1 = Not at all (Pas du tout) ; 2 = A little (Un peu) ; 3 = Pretty well (Assez bien) ; 4 = Extremely well (Extr\u00eamement bien)<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire<\/h2>\n
Response Scale for Items 1\u201312:<\/h3>\n
\n 2<\/strong> = Disagree somewhat
\n 3<\/strong> = Agree somewhat
\n 4<\/strong> = Strongly agree\n <\/p>\nCultural Identity (Items 1\u201312)<\/h3>\n
\n
Response Scale for Items 13\u201342:<\/h3>\n
\n 2<\/strong> = A little
\n 3<\/strong> = Pretty well
\n 4<\/strong> = Extremely well\n <\/p>\nLanguage Competence: English (Items 13\u201321)<\/h3>\n
\n
\n
Language Competence: Native Language (Items 22\u201330)<\/h3>\n
\n
\n
Cultural Competence: US Culture (Items 31\u201336)<\/h3>\n
\n
Cultural Competence: Culture of Origin (Items 37\u201342)<\/h3>\n
\n