L\u2019American and Puerto Rican Cultural Involvement Scales<\/strong> (APRCIS<\/strong>), d\u00e9velopp\u00e9e par Dharma E. Cort\u00e9s<\/a>, Lloyd H. Rogler et Robert G. Malgady en 1994, est un instrument psychom\u00e9trique pionnier con\u00e7u pour \u00e9valuer l’acculturation et le biculturalisme chez les individus d’origine portoricaine r\u00e9sidant aux \u00c9tats-Unis continentaux ou sur l’\u00eele de Porto Rico. Rompant avec les mod\u00e8les unidimensionnels et assimilationnistes traditionnels qui postulaient qu’une adh\u00e9sion croissante \u00e0 la culture d’accueil impliquait in\u00e9vitablement la perte de la culture d’origine, l’APRCIS s’ancre r\u00e9solument dans une approche bidimensionnelle et orthogonale. L’\u00e9chelle postule que l’implication dans la culture anglo-am\u00e9ricaine et l’implication dans la culture portoricaine constituent deux processus ind\u00e9pendants pouvant coexister \u00e0 des degr\u00e9s variables au sein du r\u00e9pertoire identitaire et comportemental de l’individu.<\/p>\n L’instrument se compose de 18 items<\/strong> r\u00e9partis sym\u00e9triquement en deux sous-\u00e9chelles de 9 items : la sous-\u00e9chelle d’implication culturelle am\u00e9ricaine (items 1 \u00e0 9) et la sous-\u00e9chelle d’implication culturelle portoricaine (items 10 \u00e0 18). Ces items couvrent cinq domaines comportementaux et psychosociaux fondamentaux : l’usage de la langue (anglais et espagnol), les valeurs culturelles fondamentales, la fiert\u00e9 ethnique, les pr\u00e9f\u00e9rences alimentaires et m\u00e9diatiques, ainsi que les pratiques de socialisation et d’\u00e9ducation des enfants (child-rearing practices<\/em>). Les r\u00e9pondants se positionnent \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 4 points, allant de 1 (\u00ab Pas du tout \u00bb \/ Not at all<\/em>) \u00e0 4 (\u00ab Beaucoup \u00bb \/ Very much<\/em>).<\/p>\n Sur le plan des propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques, l’APRCIS a d\u00e9montr\u00e9 une consistance interne satisfaisante d\u00e8s sa validation princeps, avec un coefficient alpha de Cronbach<\/a> de .78<\/strong> pour la sous-\u00e9chelle am\u00e9ricaine et de .73<\/strong> pour la sous-\u00e9chelle portoricaine. Les analyses factorielles exploratoires et confirmatoires men\u00e9es dans diverses populations \u2014 incluant des m\u00e8res adolescentes (Contreras, 2004 ; Lopez & Contreras, 2005), des usagers de substances psychoactives (Cortes et al., 2003) et des populations psychiatriques cliniques (Mezzich et al., 2009) \u2014 confirment une structure bifactorielle robuste et une validit\u00e9 transculturelle solide. L’APRCIS demeure un outil de r\u00e9f\u00e9rence incontournable en psychologie interculturelle, en sant\u00e9 publique et en \u00e9pid\u00e9miologie psychiatrique pour investiguer les corr\u00e9lats de l’adaptation biculturelle, du stress d’acculturation et des disparit\u00e9s de sant\u00e9 au sein de la communaut\u00e9 hispanique\/latino-am\u00e9ricaine.<\/p>\n acculturation, biculturalisme, implication culturelle, identit\u00e9 ethnique, communaut\u00e9 portoricaine, psychom\u00e9trie, adaptation interculturelle, valeurs culturelles, validit\u00e9 factorielle, \u00e9chelles APRCIS, sant\u00e9 mentale des minorit\u00e9s<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et valid\u00e9e par une \u00e9quipe de chercheurs de premier plan sp\u00e9cialis\u00e9s dans la sant\u00e9 mentale des minorit\u00e9s hispaniques et la psychologie interculturelle :<\/p>\n Correspondance historique relative aux travaux fondateurs : Hispanic Research Center, Fordham University, Bronx, NY 10458, \u00c9tats-Unis.<\/p>\n L’objectif fondamental de l’American and Puerto Rican Cultural Involvement Scales<\/strong> (APRCIS) est de fournir une mesure standardis\u00e9e, fiable et empiriquement fond\u00e9e de l’engagement culturel des individus d’origine portoricaine \u00e0 travers deux univers socioculturels distincts : la soci\u00e9t\u00e9 anglo-am\u00e9ricaine dominante et la culture traditionnelle portoricaine. Historiquement, la recherche sur les populations migrantes aux \u00c9tats-Unis s’appuyait sur des indicateurs d\u00e9mographiques proxy rudimentaires (tels que la dur\u00e9e de r\u00e9sidence, le lieu de naissance ou le statut g\u00e9n\u00e9rationnel) ou sur des \u00e9chelles unidimensionnelles continues dans lesquelles l’assimilation \u00e0 la culture am\u00e9ricaine \u00e9tait math\u00e9matiquement assimil\u00e9e \u00e0 une d\u00e9culturation ou \u00e0 un abandon proportionnel des racines portoricaines.<\/p>\n Les auteurs ont d\u00e9velopp\u00e9 l’APRCIS pour surmonter ces \u00e9cueils conceptuels et m\u00e9thodologiques majeurs. L’instrument permet d’op\u00e9rationnaliser l’acculturation non pas comme un \u00e9tat statique, mais comme un processus dynamique et multidimensionnel d’implication (involvement<\/em>). Il capture simultan\u00e9ment les comportements manifestes (pratiques linguistiques, r\u00e9gimes alimentaires, consommation de m\u00e9dias) et les attitudes int\u00e9rioris\u00e9es (fiert\u00e9 ethnique, sentiments d’appartenance, transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle des valeurs). En \u00e9valuant s\u00e9par\u00e9ment l’implication dans la culture d’origine et dans la culture d’accueil, l’APRCIS permet de classifier les individus selon la typologie quadripartite classique du biculturalisme :<\/p>\n En pratique clinique et \u00e9pid\u00e9miologique, cet outil a \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9 pour \u00e9clairer les m\u00e9canismes sous-jacents aux disparit\u00e9s de sant\u00e9 physique et mentale. Il a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 pour analyser la d\u00e9pression p\u00e9rinatale et les comportements d’allaitement chez les m\u00e8res issues de minorit\u00e9s urbaines (McKee, Zayas, & Jankowski, 2004), les styles parentaux et le soutien social chez les m\u00e8res adolescentes (Contreras, 2004 ; Lopez & Contreras, 2005), ainsi que les trajectoires de consommation de drogues et les comportements \u00e0 risque d’infection par le VIH chez les usagers d’opiac\u00e9s \u00e0 New York et San Juan (Cortes et al., 2003). L’APRCIS offre aux cliniciens une cartographie pr\u00e9cise de l’\u00e9cosyst\u00e8me identitaire du patient, facilitant l’\u00e9valuation du stress d’acculturation et l’ajustement culturel des th\u00e9rapies cognitivo-comportementales et familiales.<\/p>\n Le construit psychologique mesur\u00e9 par l’APRCIS est l’implication culturelle<\/strong> (cultural involvement<\/em>), d\u00e9finie comme le degr\u00e9 de participation active, d’attachement affectif et d’int\u00e9gration comportementale d’un individu dans un syst\u00e8me culturel sp\u00e9cifique. Contrairement \u00e0 des mesures strictement ax\u00e9es sur la comp\u00e9tence linguistique ou sur l’\u00e9tiquette ethnique auto-d\u00e9clar\u00e9e, l’implication culturelle telle que mod\u00e9lis\u00e9e par Cort\u00e9s et al. (1994) est un construit multidimensionnel articul\u00e9 autour de cinq composantes centrales, interrog\u00e9es en miroir pour les cultures am\u00e9ricaine et portoricaine :<\/p>\n La langue est reconnue comme le vecteur primaire de transmission culturelle. L’\u00e9chelle \u00e9value le plaisir et l’aisance associ\u00e9s \u00e0 l’usage de l’anglais (item 8) et de l’espagnol (item 15). De plus, elle appr\u00e9hende le confort social et communicationnel en situation d’immersion unilingue : \u00eatre \u00e0 l’aise dans un groupe d’Am\u00e9ricains ne parlant pas espagnol (item 3) versus \u00eatre \u00e0 l’aise dans un groupe de Portoricains ne parlant pas anglais (item 13). Cette dimension mesure la flexibilit\u00e9 linguistique et le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 psychosociale dans des environnements unilingues.<\/p>\n Cette dimension mesure la centralit\u00e9 per\u00e7ue des syst\u00e8mes de valeurs culturelles dans la vie quotidienne de l’individu (item 2 pour les valeurs am\u00e9ricaines, item 10 pour les valeurs portoricaines). Pour la culture portoricaine, ces valeurs renvoient souvent au familismo<\/em> (centralit\u00e9 de la famille \u00e9largie), au respeto<\/em> (d\u00e9f\u00e9rence interpersonnelle hi\u00e9rarchique) et au personalismo<\/em>. Pour la culture am\u00e9ricaine, elles renvoient \u00e0 l’individualisme, \u00e0 l’autonomie personnelle et \u00e0 l’orientation vers la r\u00e9ussite mat\u00e9rielle et professionnelle.<\/p>\n L’attachement affectif et l’estime de soi collective (th\u00e9orie de l’identit\u00e9 sociale<\/a> de Tajfel) sont captur\u00e9s par la fiert\u00e9 d’\u00eatre am\u00e9ricain (item 5) ou portoricain (item 14). Cette facette est compl\u00e9t\u00e9e par l’\u00e9valuation des attributs prosociaux des membres du groupe : la perception que les Am\u00e9ricains sont bons et g\u00e9n\u00e9reux (item 6) ou que les Portoricains sont bons et g\u00e9n\u00e9reux (item 18), refl\u00e9tant la valence affective globale associ\u00e9e au groupe social de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n Les pratiques quotidiennes et rituelles constituent l’ancrage tangible de la culture mat\u00e9rielle et symbolique. L’\u00e9chelle interroge l’importance accord\u00e9e \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates \u00e0 la mani\u00e8re am\u00e9ricaine (ex. Thanksgiving<\/em>, 4 juillet ; item 1) versus \u00e0 la mani\u00e8re portoricaine (ex. D\u00eda de Reyes<\/em>, festivit\u00e9s traditionnelles de No\u00ebl ; item 11). De m\u00eame, la pr\u00e9f\u00e9rence pour la nourriture am\u00e9ricaine (item 9) ou portoricaine (ex. arroz con gandules<\/em>, mofongo<\/em> ; item 17) quantifie l’expression concr\u00e8te de l’identit\u00e9 dans les habitudes de vie domestiques.<\/p>\n L’\u00e9chelle mesure la volont\u00e9 des parents ou futurs parents d’\u00e9lever leurs enfants en leur inculquant les valeurs am\u00e9ricaines (item 4) ou les valeurs portoricaines (item 12). Cette dimension prospective est cruciale, car le d\u00e9sir de reproduction culturelle au sein de la descendance t\u00e9moigne de l’ancrage le plus profond et le plus durable de l’identit\u00e9 culturelle chez l’adulte.<\/p>\n Initialement, deux items relatifs \u00e0 la composition du r\u00e9seau amical des enfants (\u00ab Quelle importance cela aurait-il pour vous que vos enfants n’aient que des amis am\u00e9ricains \/ portoricains ? \u00bb) avaient \u00e9t\u00e9 formul\u00e9s. Les analyses psychom\u00e9triques initiales ont conduit \u00e0 leur suppression en raison d’une mauvaise distribution statistique et d’un manque d’alignement avec les axes factoriels principaux, aboutissant \u00e0 la structure finale et d\u00e9finitive en 18 items.<\/p>\n L’APRCIS s’inscrit au carrefour de la psychologie interculturelle<\/a>, de la sociologie des migrations et de l’\u00e9pid\u00e9miologie sociale. Son d\u00e9veloppement d\u00e9coule d’une remise en question fondamentale des paradigmes th\u00e9oriques dominants au milieu du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique cardinal de l’APRCIS repose sur le mod\u00e8le bidimensionnel de l’acculturation formalis\u00e9 par John W. Berry<\/a> (1980, 1997). Contrairement au mod\u00e8le classique d’assimilation lin\u00e9aire de Robert E. Park et de Milton Gordon (1964) \u2014 qui concevait l’am\u00e9ricanisation comme un jeu \u00e0 somme nulle o\u00f9 l’acquisition de nouveaux comportements exigeait l’abandon progressif des pratiques ancestrales \u2014, Berry propose que deux dimensions orthogonales et ind\u00e9pendantes r\u00e9gissent l’adaptation des migrants :<\/p>\n En transposant ce paradigme \u00e0 la population portoricaine, Cort\u00e9s, Rogler et Malgady (1994) ont postul\u00e9 que les migrants portoricains et leurs descendants aux \u00c9tats-Unis naviguent simultan\u00e9ment dans ces deux dimensions sans contradiction interne obligatoire. L’APRCIS op\u00e9rationnalise directement ces deux axes ind\u00e9pendants.<\/p>\n L’instrument r\u00e9sonne \u00e9galement avec le mod\u00e8le th\u00e9orique de la comp\u00e9tence biculturelle propos\u00e9 par Teresa LaFromboise, Hardin Coleman et Jennifer Gerton (1993). Selon ce courant, les individus vivant \u00e0 la fronti\u00e8re de deux cultures ont la capacit\u00e9 de d\u00e9velopper une double comp\u00e9tence culturelle (alternation model<\/em>). Ils peuvent acqu\u00e9rir l’aisance linguistique, la compr\u00e9hension des normes et le sentiment d’appartenance envers la soci\u00e9t\u00e9 dominante tout en conservant une loyaut\u00e9 affective, une fiert\u00e9 ethnique et une pratique ritualis\u00e9e de leur culture ancestrale. Ce biculturalisme fonctionnel est souvent associ\u00e9, selon la litt\u00e9rature, \u00e0 une meilleure flexibilit\u00e9 cognitive, \u00e0 une plus grande r\u00e9silience psychosociale et \u00e0 une r\u00e9duction du stress d’acculturation par rapport aux profils marginalis\u00e9s ou s\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n Les auteurs soulignent une sp\u00e9cificit\u00e9 contextuelle majeure : les Portoricains poss\u00e8dent la citoyennet\u00e9 am\u00e9ricaine depuis le Jones-Shafroth Act<\/em> de 1917. Leurs d\u00e9placements entre l’\u00eele de Porto Rico et le continent am\u00e9ricain rel\u00e8vent d’une migration circulaire (circular migration<\/em> ou ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab la guagua a\u00e9rea \u00bb) plut\u00f4t que d’une rupture migratoire d\u00e9finitive. Cette fluidit\u00e9 g\u00e9ographique et politique unique renforce le besoin d’un instrument capable de mesurer l’intensit\u00e9 fluctuante de l’implication dans les deux contextes culturels, sans pr\u00e9supposer une trajectoire assimilative unidirectionnelle et irr\u00e9versible.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’APRCIS a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e \u00e0 travers de multiples \u00e9tudes portant sur des \u00e9chantillons cliniques et communautaires vari\u00e9s, d\u00e9montrant la robustesse de sa validit\u00e9 de construit, de contenu, convergente, discriminante et pr\u00e9dictive.<\/p>\n La validit\u00e9 de construit a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie en examinant les relations entre les scores d’implication culturelle et des variables sociod\u00e9mographiques r\u00e9put\u00e9es \u00eatre des indicateurs de l’exposition culturelle. Dans l’\u00e9tude princeps de Cort\u00e9s et al. (1994), des corr\u00e9lations hautement significatives ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es entre la sous-\u00e9chelle d’implication am\u00e9ricaine et le lieu de naissance (continent vs \u00eele), la dur\u00e9e totale de r\u00e9sidence aux \u00c9tats-Unis, le niveau de scolarit\u00e9 atteint dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif am\u00e9ricain et la pr\u00e9f\u00e9rence d\u00e9clar\u00e9e pour l’anglais. Inversement, la sous-\u00e9chelle d’implication portoricaine \u00e9tait positivement corr\u00e9l\u00e9e au fait d’\u00eatre n\u00e9 \u00e0 Porto Rico, \u00e0 une scolarisation sur l’\u00eele et \u00e0 l’usage exclusif de l’espagnol au sein du foyer familial.<\/p>\n Dans une \u00e9tude men\u00e9e par Lopez et Contreras (2005) aupr\u00e8s de 105 jeunes m\u00e8res d’origine portoricaine vivant sur le continent am\u00e9ricain, la validit\u00e9 convergente a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par des associations th\u00e9oriquement coh\u00e9rentes avec l’estime de soi, le soutien social et l’ajustement \u00e9motionnel. Les m\u00e8res pr\u00e9sentant un profil biculturel (scores \u00e9lev\u00e9s sur les deux sous-\u00e9chelles) manifestaient des niveaux de satisfaction de vie plus \u00e9lev\u00e9s et un stress parental significativement moindre que celles pr\u00e9sentant un profil marginalis\u00e9.<\/p>\n L’ind\u00e9pendance statistique des deux sous-\u00e9chelles atteste d’une excellente validit\u00e9 discriminante. Les corr\u00e9lations entre la sous-\u00e9chelle d’implication am\u00e9ricaine et celle d’implication portoricaine sont g\u00e9n\u00e9ralement faibles \u00e0 quasi-nulles dans les \u00e9chantillons communautaires (souvent comprises entre r<\/em> = -.05 et r<\/em> = .15, non significatives), ce qui d\u00e9montre sans ambigu\u00eft\u00e9 que l’adh\u00e9sion aux valeurs am\u00e9ricaines ne se fait pas aux d\u00e9pens de l’identit\u00e9 portoricaine, confirmant l’orthogonalit\u00e9 empirique des construits.<\/p>\n Cortes, Deren, Andia, Colon, Robles et Kang (2003) ont \u00e9valu\u00e9 l’\u00e9chelle aupr\u00e8s d’usagers de drogues injectables \u00e0 New York (mainland<\/em>) et \u00e0 San Juan (Porto Rico). Les r\u00e9sultats ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les sous-\u00e9chelles diff\u00e9renciaient nettement les sous-groupes selon le niveau d’exposition au continent et pr\u00e9disaient des variations significatives dans la perception des risques li\u00e9s au VIH et dans les m\u00e9canismes de recours aux soins. De plus, Mezzich, Ruiperez, Yoon, Liu et Zapata-Vega (2009) ont valid\u00e9 une version adapt\u00e9e de l’\u00e9chelle Cort\u00e9s-Rogler-Malgady aupr\u00e8s de patients psychiatriques issus de trois groupes ethniques \u00e0 New York, confirmant la pertinence diagnostique de la mesure de l’identit\u00e9 culturelle pour comprendre la pr\u00e9sentation des sympt\u00f4mes et l’alliance th\u00e9rapeutique.<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de l’APRCIS a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e principalement sous l’angle de la consistance interne et de la stabilit\u00e9 de la mesure \u00e0 travers diff\u00e9rents sous-groupes d\u00e9mographiques.<\/p>\n Lors de la validation originale par Cort\u00e9s, Rogler et Malgady en 1994, les coefficients de consistance interne ont \u00e9t\u00e9 estim\u00e9s \u00e0 l’aide de l’alpha de Cronbach<\/a> :<\/p>\n Ces valeurs d\u00e9passent le seuil conventionnel de .70 recommand\u00e9 pour les instruments de recherche en sciences sociales (Nunnally & Bernstein, 1994). Elles d\u00e9montrent une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 interne satisfaisante sans redondance excessive entre les items, chaque item apportant une contribution unique au domaine \u00e9valu\u00e9.<\/p>\n Les investigations ult\u00e9rieures ont corrobor\u00e9 la stabilit\u00e9 de cette consistance interne :<\/p>\n L’erreur standard de mesure (SEM) associ\u00e9e aux sous-\u00e9chelles est mod\u00e9r\u00e9e, garantissant une pr\u00e9cision suffisante pour une utilisation en recherche fondamentale et pour la stratification d’\u00e9chantillons cliniques.<\/p>\n La structure factorielle de l’APRCIS a fait l’objet d’analyses approfondies visant \u00e0 d\u00e9terminer si les items refl\u00e8tent ad\u00e9quatement les deux construits postul\u00e9s.<\/p>\n Lors de la phase de conception initiale par Cort\u00e9s et collaborateurs (1994), une analyse factorielle exploratoire en composantes principales avec rotation orthogonale (Varimax) a \u00e9t\u00e9 conduite sur l’ensemble du pool initial d’items. Les r\u00e9sultats ont clairement mis en \u00e9vidence une structure \u00e0 deux facteurs dominants<\/strong> correspondant sans ambigu\u00eft\u00e9 :<\/p>\n Les saturations (factor loadings<\/em>) des items sur leur facteur respectif \u00e9taient remarquablement \u00e9lev\u00e9es, oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre .45<\/strong> et .79<\/strong>, tandis que les saturations crois\u00e9es (cross-loadings<\/em>) sur le facteur oppos\u00e9 \u00e9taient n\u00e9gligeables (inf\u00e9rieures \u00e0 .20). Cette s\u00e9paration factorielle nette a apport\u00e9 la preuve math\u00e9matique que l’implication dans une culture n’\u00e9tait pas n\u00e9gativement corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 l’implication dans l’autre, r\u00e9futant d\u00e9finitivement l’hypoth\u00e8se unidimensionnelle bipolaire.<\/p>\n L’analyse factorielle a \u00e9galement guid\u00e9 l’optimisation psychom\u00e9trique de l’instrument. Deux items originaux \u00e9valuant la volont\u00e9 que les enfants n’aient exclusivement que des amis am\u00e9ricains ou portoricains ont pr\u00e9sent\u00e9 des saturations factorielles tr\u00e8s faibles (< .30), des variances communes insuffisantes et des biais d’endossement marqu\u00e9s. Les auteurs ont donc formellement \u00e9limin\u00e9 ces deux items pour pr\u00e9server la parsimonie, la coh\u00e9rence interne et la clart\u00e9 conceptuelle de l’\u00e9chelle, fixant le format final \u00e0 18 items.<\/p>\n Les travaux de r\u00e9plication ult\u00e9rieurs, notamment ceux document\u00e9s dans Davis et Engel (2011) et Mezzich et al. (2009), ont soumis la structure \u00e0 des analyses factorielles confirmatoires. Les indices d’ajustement obtenus (CFI > .90, RMSEA ≤ .06) ont confirm\u00e9 qu’un mod\u00e8le \u00e0 deux facteurs orthogonaux ou faiblement corr\u00e9l\u00e9s pr\u00e9sentait un ajustement significativement sup\u00e9rieur \u00e0 un mod\u00e8le unifactoriel global. De surcro\u00eet, l’invariance factorielle de mesure (invariance configurationnelle et m\u00e9trique) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e entre les r\u00e9sidents du continent am\u00e9ricain et ceux de Porto Rico (Cortes et al., 2003), autorisant des comparaisons intergroupes valides sans biais de mesure structurel.<\/p>\n Analyse psychom\u00e9trique d\u00e9taill\u00e9e de l’American and Puerto Rican Cultural Involvement Scales (APRCIS) d\u00e9velopp\u00e9e par Cort\u00e9s, Rogler et Malgady (1994) : fondements th\u00e9oriques du biculturalisme, structure factorielle, validit\u00e9 et items int\u00e9graux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[5,664,2],"tags":[671,17113,3676,17114,1353,3659,1419,798],"class_list":["post-12030","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-evaluation-psychologique","category-psychologie-interculturelle","category-psychometrie","tag-acculturation","tag-aprcis","tag-biculturalisme","tag-culture-portoricaine","tag-fidelite-psychometrique","tag-identite-ethnique","tag-psychologie-interculturelle","tag-validite-factorielle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Comp\u00e9tence et pr\u00e9f\u00e9rences linguistiques (Language Use and Enjoyment)<\/h3>\n
2. Adh\u00e9sion aux valeurs fondamentales (Cultural Values)<\/h3>\n
3. Fiert\u00e9 ethnique et repr\u00e9sentations de l’endogroupe\/exogroupe (Ethnic Pride and Intergroup Attitudes)<\/h3>\n
4. Coutumes festives et alimentation (Holidays and Food Preferences)<\/h3>\n
5. Transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle et pratiques parentales (Child-Rearing Practices)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
Le mod\u00e8le bidimensionnel de l’acculturation de Berry<\/h3>\n
\n
Le mod\u00e8le de la comp\u00e9tence biculturelle (LaFromboise et al.)<\/h3>\n
La sp\u00e9cificit\u00e9 sociopolitique portoricaine<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
Validit\u00e9 clinique et transculturelle<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Consistance interne<\/h3>\n
\n
R\u00e9plications empiriques<\/h3>\n
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9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Suppression d’items non convergents<\/h3>\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC) et invariance<\/h3>\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire (Scale Items)<\/h2>\n