L’\u00c9chelle d’attitudes envers les questions sociales<\/strong> (Attitudes Towards Social Issues scale<\/em>, ATSI), d\u00e9velopp\u00e9e initialement par David Anthony Ellerman en 1996 et reprise dans les travaux doctoraux de Fiona Swee-Lin Price (2000) \u00e0 l’Universit\u00e9 de Melbourne<\/a>, constitue un instrument psychom\u00e9trique con\u00e7u pour \u00e9valuer l’ethnocentrisme<\/a>, les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, les attitudes envers les minorit\u00e9s ethniques et autochtones, ainsi que l’adh\u00e9sion aux politiques d’ouverture socioculturelle et de multiculturalisme<\/a> dans le contexte australien contemporain. Compos\u00e9 de 40 items administr\u00e9s via une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 7 points allant de 1 (\u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb \/ Strongly agree<\/em>) \u00e0 7 (\u00ab Pas du tout d’accord \u00bb \/ Strongly disagree<\/em>), le questionnaire explore des th\u00e9matiques sociopolitiques saillantes : les droits fonciers et la r\u00e9conciliation avec les peuples aborig\u00e8nes (notamment \u00e0 la suite de la jurisprudence historique Mabo), l’immigration asiatique, les relations interethniques, les mariages mixtes, les pr\u00e9jug\u00e9s envers les minorit\u00e9s sexuelles (homosexuels et lesbiennes), les personnes vivant avec des troubles psychiques et l’h\u00e9ritage historique de la politique de l’Australie blanche (White Australia policy<\/em>).<\/p>\n Sur le plan psychom\u00e9trique, l’ATSI d\u00e9montre une consistance interne exceptionnelle, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,90 et 0,94 pour l’\u00e9chelle globale. Les analyses factorielles r\u00e9v\u00e8lent une structure multidimensionnelle domin\u00e9e par un facteur de second ordre repr\u00e9sentant l’orientation ethnocentrique globale, sous-tendu par des composantes primaires distinctes : les attitudes envers les Aborig\u00e8nes d’Australie, les attitudes envers l’immigration et les minorit\u00e9s asiatiques, le rejet du pluralisme et de l’assimilationnisme, ainsi que la tol\u00e9rance socioculturelle g\u00e9n\u00e9rale. Cet instrument s’est av\u00e9r\u00e9 particuli\u00e8rement robuste pour examiner l’impact du contact interculturel, des styles \u00e9pist\u00e9mologiques et de l’autoritarisme sur la formation des attitudes sociales.<\/p>\n Ethnocentrisme, attitudes sociales, pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, Aborig\u00e8nes d’Australie, multiculturalisme, immigration, relations intergroupes, psychom\u00e9trie, \u00e9chelle de Likert, psychologie sociale.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue par :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’Attitudes Towards Social Issues scale<\/em> (ATSI) est de mesurer quantitativement la disposition ethnocentrique et le degr\u00e9 de pr\u00e9jug\u00e9 socioculturel manifest\u00e9 par des individus au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste soumise \u00e0 d’importantes mutations d\u00e9mographiques et l\u00e9gislatives. Con\u00e7ue au milieu des ann\u00e9es 1990 dans le contexte sociopolitique australien, l’ATSI a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e en r\u00e9ponse \u00e0 l’\u00e9mergence de d\u00e9bats nationaux polaris\u00e9s touchant \u00e0 la souverainet\u00e9 autochtone, \u00e0 l’accord sur les titres fonciers coutumiers cons\u00e9cutif \u00e0 l’arr\u00eat Mabo (1992), \u00e0 l’intensification des flux migratoires en provenance de l’Asie de l’Est et du Sud-Est, et aux controverses entourant le bien-fond\u00e9 du multiculturalisme institutionnel.<\/p>\n Sur le plan th\u00e9orique et empirique, les \u00e9chelles classiques d’ethnocentrisme (comme celles issues des travaux d’Adorno et al.<\/a> sur la personnalit\u00e9 autoritaire) reposaient sur des formulations anachroniques ou sp\u00e9cifiques aux clivages raciaux nord-am\u00e9ricains ou europ\u00e9ens d’apr\u00e8s-guerre. Ellerman (1996) a identifi\u00e9 le besoin pressant d’un instrument psychom\u00e9trique contextualis\u00e9, capable de capter non seulement les formes ouvertes (flagrantes) de discrimination raciale, mais aussi les attitudes subtiles ou symboliques exprim\u00e9es \u00e0 l’encontre de groupes cibles sp\u00e9cifiques de l’Oc\u00e9anie et de la zone Pacifique.<\/p>\n En recherche fondamentale en psychologie sociale<\/a> et cognitive, l’ATSI permet d’op\u00e9rationnaliser l’ethnocentrisme comme variable d\u00e9pendante ou ind\u00e9pendante dans des protocoles \u00e9tudiant les effets du contact intergroupe, les biais cognitifs, la pens\u00e9e dogmatique et le d\u00e9veloppement \u00e9pist\u00e9mologique. Dans les contextes appliqu\u00e9s, l’outil s’av\u00e8re pr\u00e9cieux pour \u00e9valuer l’efficacit\u00e9 de formations universitaires ou professionnelles \u00e0 la comp\u00e9tence interculturelle, pour cartographier le climat social au sein d’organisations publiques ou priv\u00e9es, et pour analyser les d\u00e9terminants id\u00e9ologiques du vote et des choix \u00e9lectoraux.<\/p>\n Le construit central mesur\u00e9 par l’ATSI est l’ethnocentrisme<\/strong>, conceptualis\u00e9 au sens de William Graham Sumner et affin\u00e9 par les th\u00e9oriciens de la cognition sociale comme une vision du monde dans laquelle son propre groupe culturel ou ethnique (l’endogroupe<\/em>) constitue le centre de toutes choses, tous les autres groupes (les exogroupes<\/em>) \u00e9tant jaug\u00e9s, hi\u00e9rarchis\u00e9s et rejet\u00e9s par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces standards internes. Dans l’ATSI, ce construit g\u00e9n\u00e9ral est d\u00e9clin\u00e9 en plusieurs facettes interd\u00e9pendantes :<\/p>\n Cette dimension \u00e9value le niveau de reconnaissance ou de d\u00e9ni des injustices historiques subies par les populations aborig\u00e8nes, la l\u00e9gitimit\u00e9 per\u00e7ue de leurs revendications territoriales (Native Title<\/em>), l’adh\u00e9sion \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes d\u00e9pr\u00e9ciatifs sur l’hygi\u00e8ne ou l’ardeur au travail, et le soutien aux politiques d’\u00e9quit\u00e9 socio-\u00e9ducative. Les items ciblent tant l’empathie r\u00e9paratrice (item 2 : \u00ab It is easy to understand the anger of the Australian Aboriginal people \u00bb<\/em> ; item 28 : reconnaissance de l’arr\u00eat Mabo) que la persistance de repr\u00e9sentations s\u00e9gr\u00e9gationnistes (item 3 : \u00ab It is far better for all concerned to keep Aborigines on reserves… \u00bb<\/em>).<\/p>\n Cette composante explore les craintes de submersion d\u00e9mographique et culturelle, l’angoisse \u00e9conomique et le sentiment de menace quant \u00e0 l’identit\u00e9 nationale anglo-celtique. Elle confronte l’acceptation pragmatique d’une immigration qualifi\u00e9e (item 8, item 40) \u00e0 la r\u00e9activation de st\u00e9r\u00e9otypes de p\u00e9ril \u00e9conomique ou d\u00e9mographique (item 18 : \u00ab The Japanese are taking over the Australian economy \u00bb<\/em> ; item 23 : peur d’une invasion asiatique), mesurant la perm\u00e9abilit\u00e9 du sujet aux r\u00e9miniscences de la doctrine de l’Australie blanche (item 13).<\/p>\n Refl\u00e9tant le concept de distance sociale d’Emory Bogardus, cette sous-dimension jauge le confort ou la r\u00e9pulsion individuelle face \u00e0 l’intimit\u00e9 relationnelle interraciale. Elle examine les attitudes face aux mariages mixtes (items 6, 29, 32, 35) et la willingness \u00e0 int\u00e9grer des membres de minorit\u00e9s visibles dans ses r\u00e9seaux familiaux, amicaux ou de voisinage imm\u00e9diat (items 22, 27).<\/p>\n Cette facette oppose la valorisation du pluralisme culturel (item 1 : pr\u00e9servation des cultures d’origine ; item 17 : \u00ab Multiculturalism is the best policy for Australia \u00bb<\/em>) aux imp\u00e9ratifs d’assimilation unilat\u00e9rale, d’interdiction des revendications minoritaires (items 5, 16) et de hi\u00e9rarchisation raciale (item 30 : \u00ab In mixed populations, it is better for one race to dominate \u00bb<\/em>).<\/p>\n Conform\u00e9ment \u00e0 la th\u00e9orie de la personnalit\u00e9 autoritaire selon laquelle l’intol\u00e9rance s’exprime de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, l’ATSI int\u00e8gre des items mesurant les attitudes n\u00e9gatives envers les minorit\u00e9s sexuelles (items 26 et 33) ainsi que la stigmatisation institutionnelle des personnes pr\u00e9sentant des troubles de sant\u00e9 mentale (item 15).<\/p>\n L’\u00e9laboration de l’ATSI s’inscrit au carrefour de trois traditions th\u00e9oriques majeures de la psychologie sociale exp\u00e9rimentale<\/a> :<\/p>\n D\u00e9velopp\u00e9e par Henri Tajfel<\/a> et John Turner (1979, 1986), la Social Identity Theory<\/em> (SIT) postule que la qu\u00eate d’une identit\u00e9 sociale positive conduit in\u00e9vitablement les individus \u00e0 favoriser leur endogroupe et \u00e0 d\u00e9valoriser comparativement les exogroupes pertinents. L’ATSI capte pr\u00e9cis\u00e9ment cette dynamique de diff\u00e9renciation cat\u00e9gorielle maximale lorsque les fronti\u00e8res du statut de groupe sont per\u00e7ues comme instables ou contest\u00e9es, notamment lors de r\u00e9formes institutionnelles favorables aux minorit\u00e9s per\u00e7ues comme une menace \u00e0 l’h\u00e9g\u00e9monie du groupe dominant.<\/p>\n Formul\u00e9e originellement par Gordon Allport<\/a> (1954) et r\u00e9actualis\u00e9e par Thomas Pettigrew et Linda Tropp, l’hypoth\u00e8se du contact postule que l’interaction directe entre membres de groupes diff\u00e9rents, sous r\u00e9serve de conditions optimales (statut \u00e9gal, objectifs communs, coop\u00e9ration et soutien institutionnel), diminue substantiellement les st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs et l’anxi\u00e9t\u00e9 intergroupe. Price (2000) a utilis\u00e9 l’ATSI comme crit\u00e8re pour tester si la qualit\u00e9 et la fr\u00e9quence des contacts interculturels chez des \u00e9tudiants universitaires pr\u00e9disaient une r\u00e9duction significative de l’ethnocentrisme.<\/p>\n Les travaux de Price (2000) articulent l’ATSI avec les mod\u00e8les de d\u00e9veloppement intellectuel et de croyances \u00e9pist\u00e9mologiques (notamment ceux de William G. Perry et de Deanna Kuhn). Selon ce paradigme, les individus pr\u00e9sentant une pens\u00e9e dualiste ou absolutiste (pour qui la v\u00e9rit\u00e9 est immuable et binaire) manifestent des niveaux d’ethnocentrisme nettement plus \u00e9lev\u00e9s sur l’ATSI que ceux ayant acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un raisonnement \u00e9valuativiste ou relativiste, capables d’appr\u00e9hender la multiplicit\u00e9 des perspectives culturelles sans ressentir de menace identitaire.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’ATSI a \u00e9t\u00e9 solidement document\u00e9e dans plusieurs cohortes universitaires et communautaires en Australie, notamment \u00e0 travers l’\u00e9tude approfondie de Price (2000) men\u00e9e aupr\u00e8s d’un \u00e9chantillon de 278 participants.<\/p>\n Les 40 \u00e9nonc\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s \u00e0 la suite d’un examen minutieux des controverses sociopolitiques australiennes contemporaines. Des experts en psychologie sociale et en \u00e9tudes interculturelles ont certifi\u00e9 la repr\u00e9sentativit\u00e9 des items au regard du spectre des attitudes envers les minorit\u00e9s raciales, ethniques et sociologiques, garantissant une excellente validit\u00e9 de contenu.<\/p>\n L’ATSI montre des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives et \u00e9lev\u00e9es avec d’autres \u00e9chelles \u00e9tablies mesurant l’autoritarisme de droite (Right-Wing Authoritarianism<\/em>, RWA d’Altemeyer, $r \\approx 0{,}58$<\/span> \u00e0 $0{,}67$<\/span>, $p < 0{,}001$) et l'orientation vers la dominance sociale (Social Dominance Orientation<\/em>, SDO de Pratto et Sidanius, $r \\approx 0{,}52$<\/span>, $p < 0{,}001$). Les participants obtenant des scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l'ATSI manifestent \u00e9galement des niveaux \u00e9lev\u00e9s de menace per\u00e7ue face \u00e0 l'immigration et d'anxi\u00e9t\u00e9 intergroupe.<\/p>\n Les scores \u00e0 l’ATSI se distinguent nettement des traits de personnalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9raux du mod\u00e8le en cinq facteurs (Big Five<\/em>), \u00e0 l’exception d’une corr\u00e9lation n\u00e9gative mod\u00e9r\u00e9e attendue avec l’Ouverture \u00e0 l’exp\u00e9rience ($r = -0{,}34$<\/span>, $p < 0{,}01$). De plus, les corr\u00e9lations a\\vec les mesures de d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale (telles que l’\u00e9chelle de Marlowe-Crowne) demeurent faibles ($<\/span>r < -0{,}18$), indiquant que l'instrument capture des orientations attitudinales r\u00e9elles sans \u00eatre massivement contamin\u00e9 par un biais de conformisme social.<\/p>\n L’ATSI pr\u00e9dit avec une grande pr\u00e9cision les comportements effectifs de distanciation sociale, l’opposition d\u00e9clar\u00e9e aux trait\u00e9s aborig\u00e8nes, le rejet des programmes d’action positive en milieu de travail et le vote en faveur de partis politiques nationalistes ou populistes.<\/p>\n Les param\u00e8tres de fid\u00e9lit\u00e9 de l’ATSI t\u00e9moignent d’une stabilit\u00e9 et d’une pr\u00e9cision de mesure remarquables :<\/p>\n L’analyse de la structure dimensionnelle de l’ATSI a fait l’objet d’investigations exploratoires (AFE) et confirmatoires (AFC) :<\/p>\n L’analyse en composantes principales (avec rotation Varimax et Oblimin) r\u00e9alis\u00e9e par Price (2000) a mis en \u00e9vidence la pr\u00e9sence d’un premier facteur dominant expliquant \u00e0 lui seul une part substantielle de la variance totale (plus de 28 %), ce qui justifie psychom\u00e9triquement l’utilisation d’un score global d’ethnocentrisme<\/em>. L’examen du graphique d’\u00e9boulis de Cattell et le crit\u00e8re de Kaiser sugg\u00e8rent une structure sous-jacente en 4 ou 5 composantes interpr\u00e9tables :<\/p>\n Les mod\u00e8les hi\u00e9rarchiques de second ordre, postulant un facteur g\u00e9n\u00e9ral d’ethnocentrisme gouvernant les sous-facteurs sp\u00e9cifiques, pr\u00e9sentent des indices d’ajustement satisfaisants ($chi^2\/dl < 2{,}2$ ; $CFI > 0{,}91$<\/span> ; $RMSEA < 0{,}058$), confirmant la double pertinence d'un score total unifi\u00e9 et de profils dimensionnels cibl\u00e9s.<\/p>\n Les caract\u00e9ristiques op\u00e9rationnelles de passation de l’ATSI sont structur\u00e9es comme suit :<\/p>\n \n Response scale: L’\u00c9chelle d’attitudes envers les questions sociales (ATSI – Ellerman, 1996) est un instrument psychom\u00e9trique de 40 items \u00e9valuant l’ethnocentrisme, les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, les attitudes envers les Aborig\u00e8nes et le multiculturalisme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[155,2089,154],"tags":[17050,17054,2645,16663,16846,8298,16,944],"class_list":["post-12008","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dattitudes","category-evaluation-psychometrique","category-psychologie-sociale","tag-aborigenes","tag-atsi","tag-ethnocentrisme","tag-immigration","tag-multiculturalisme","tag-prejuges","tag-psychometrie","tag-relations-intergroupes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
Attitudes envers les peuples autochtones (Aborig\u00e8nes d’Australie)<\/h3>\n
Attitudes envers l’immigration et la diversit\u00e9 asiatique<\/h3>\n
Maintien des fronti\u00e8res intergroupes et distance sociale<\/h3>\n
Adh\u00e9sion au multiculturalisme versus assimilationnisme<\/h3>\n
Pr\u00e9jug\u00e9s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s envers d’autres groupes minoritaires<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
1. La th\u00e9orie de l’identit\u00e9 sociale et de l’autocat\u00e9gorisation<\/h3>\n
2. L’hypoth\u00e8se du contact intergroupe<\/h3>\n
3. Les mod\u00e8les \u00e9pist\u00e9mologiques et cognitifs<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et d’apparence<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyses factorielles exploratoires (AFE)<\/h3>\n
\n
Mod\u00e9lisation confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n 1<\/strong> = Tout \u00e0 fait d’accord (Strongly agree<\/em>)
\n 2<\/strong> = D’accord (Agree<\/em>)
\n 3<\/strong> = Plut\u00f4t d’accord (Slightly agree<\/em>)
\n 4<\/strong> = Ni en accord ni en d\u00e9saccord (Neither agree nor disagree<\/em>)
\n 5<\/strong> = Plut\u00f4t en d\u00e9saccord (Slightly disagree<\/em>)
\n 6<\/strong> = En d\u00e9saccord (Disagree<\/em>)
\n 7<\/strong> = Pas du tout d’accord (Strongly disagree<\/em>)\n <\/li>\n\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n
\n 1=Strongly agree, 2=Agree, 3=Slightly agree, 4=Neither agree nor disagree, 5=Slightly disagree, 6=Disagree, 7=Strongly disagree<\/span>\n <\/p>\n\n