{"id":12006,"date":"2026-10-01T11:00:34","date_gmt":"2026-10-01T11:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/french.arabpsychology.com\/scales\/inventaire-ethnocentrisme-australien\/"},"modified":"2026-10-01T11:00:34","modified_gmt":"2026-10-01T11:00:34","slug":"inventaire-ethnocentrisme-australien","status":"publish","type":"psych_scale","link":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/?psych_scale=inventaire-ethnocentrisme-australien","title":{"rendered":"Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien"},"content":{"rendered":"<h2>1. R\u00e9sum\u00e9 \/ Abstract<\/h2>\n<p>L&rsquo;<strong>Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien<\/strong> (<em>Australian Ethnocentrism Inventory<\/em> &#8211; AEI) est un instrument psychom\u00e9trique d\u00e9velopp\u00e9 par la chercheuse Fiona Swee-Lin Price en 2000 dans le cadre de ses travaux doctoraux \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Melbourne (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.unimelb.edu.au\/\">University of Melbourne<\/a>). Con\u00e7u pour mesurer les attitudes ethnocentriques, les pr\u00e9jug\u00e9s intergroupes et le conservatisme socioculturel dans le contexte australien contemporain, l&rsquo;AEI se compose de 48 items auto-rapport\u00e9s. Chaque proposition est \u00e9valu\u00e9e \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;une \u00e9chelle de Likert en sept points allant de 1 (\u00ab Tout \u00e0 fait d&rsquo;accord \u00bb \/ <em>Strongly agree<\/em>) \u00e0 7 (\u00ab Pas du tout d&rsquo;accord \u00bb \/ <em>Strongly disagree<\/em>).<\/p>\n<p>L&rsquo;instrument se distingue par sa contextualisation \u00e9cologique : plut\u00f4t que de se limiter \u00e0 des formulations abstraites de l&rsquo;ethnocentrisme, il int\u00e8gre les r\u00e9alit\u00e9s sociopolitiques et historiques sp\u00e9cifiques de l&rsquo;Australie, notamment les relations de r\u00e9conciliation avec les populations autochtones (<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aborig%C3%A8nes_d%27Australie\">Aborig\u00e8nes<\/a>), l&rsquo;h\u00e9ritage colonial britannique symbolis\u00e9 par l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Union_Jack\">Union Jack<\/a>, l&rsquo;immigration asiatique, le pluralisme linguistique et l&rsquo;attitude envers diverses minorit\u00e9s sociales (personnes handicap\u00e9es, personnes sans abri, minorit\u00e9s sexuelles, d\u00e9tenus, travailleuses du sexe). Sur le plan psychom\u00e9trique, l&rsquo;inventaire d\u00e9montre une excellente coh\u00e9rence interne (coefficient alpha de Cronbach global de 0,91) ainsi qu&rsquo;une validit\u00e9 de construit robuste, articul\u00e9e autour de la th\u00e9orie de l&rsquo;identit\u00e9 sociale, de l&rsquo;autoritarisme de droite et du d\u00e9veloppement \u00e9pist\u00e9mologique individuel.<\/p>\n<h2>2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n<p>Ethnocentrisme, attitudes intergroupes, multiculturalisme, Aborig\u00e8nes d&rsquo;Australie, pr\u00e9jug\u00e9s, autoritarisme, identit\u00e9 sociale, psychom\u00e9trie, \u00e9pist\u00e9mologie personnelle, relations interculturelles, \u00e9chelle de Likert, politique d&rsquo;immigration.<\/p>\n<h2>3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n<p>L&rsquo;Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et valid\u00e9 par :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Dr. Fiona Swee-Lin Price<\/strong> : Docteure en psychologie interculturelle, D\u00e9partement de psychologie, Facult\u00e9 de m\u00e9decine, de dentisterie et des sciences de la sant\u00e9, Universit\u00e9 de Melbourne (Australie). Sp\u00e9cialiste de la communication transculturelle, du contact intergroupe et des processus \u00e9pist\u00e9mologiques sous-jacents aux st\u00e9r\u00e9otypes sociaux. Courriel acad\u00e9mique institutionnel au moment des travaux : <code>f.price@pgrad.unimelb.edu.au<\/code>.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n<p>L&rsquo;objectif fondamental de la cr\u00e9ation de l&rsquo;Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien \u00e9tait de pallier les limites conceptuelles et contextuelles des mesures d&rsquo;ethnocentrisme traditionnelles pr\u00e9existantes dans la litt\u00e9rature internationale, telles que l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;ethnocentrisme de l&rsquo;\u00e9cole de Berkeley d\u00e9velopp\u00e9e par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Theodor_W._Adorno\">Theodor W. Adorno<\/a> et ses coll\u00e8gues (1950) ou les instruments plus r\u00e9cents comme l&rsquo;\u00e9chelle de Neuliep et McCroskey (1997). Bien que ces outils classiques aient apport\u00e9 des contributions majeures, ils manquaient de pertinence contextuelle pour appr\u00e9hender les tensions identitaires singuli\u00e8res propres \u00e0 l&rsquo;Australie au tournant du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>L&rsquo;AEI a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement \u00e9labor\u00e9 pour r\u00e9pondre aux probl\u00e9matiques soci\u00e9tales suivantes :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L&rsquo;\u00e9valuation des attitudes envers les Premi\u00e8res Nations :<\/strong> Mesurer le soutien ou l&rsquo;opposition aux droits territoriaux des Aborig\u00e8nes (notamment suite aux d\u00e9cisions historiques <em>Mabo<\/em> et <em>Wik<\/em> sur le titre aborig\u00e8ne), \u00e0 la reconnaissance des pr\u00e9judices coloniaux et aux politiques d&rsquo;assimilation versus d&rsquo;autod\u00e9termination culturelle.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;int\u00e9gration et l&rsquo;ouverture \u00e0 l&rsquo;immigration non occidentale :<\/strong> Analyser la transition de l&rsquo;Australie historique (marqu\u00e9e par la politique de \u00ab l&rsquo;Australie blanche \u00bb abolie dans les ann\u00e9es 1970) vers une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle recevant des flux migratoires significatifs en provenance d&rsquo;Asie et du reste du monde.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;attachement aux symboles coloniaux britanniques :<\/strong> Mesurer les r\u00e9sistances face au mouvement r\u00e9publicain australien et aux d\u00e9bats entourant le changement de drapeau national et le statut de la monarchie constitutionnelle.<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;h\u00e9t\u00e9rophobie et la d\u00e9viance sociale :<\/strong> \u00c9valuer le rejet des modes de vie non conventionnels, des minorit\u00e9s sexuelles et des groupes marginalis\u00e9s afin de v\u00e9rifier si l&rsquo;ethnocentrisme s&rsquo;exprime comme une posture g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e d&rsquo;intol\u00e9rance envers toute forme d&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 ou d&rsquo;\u00e9cart \u00e0 la norme endogroupe dominante.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sur le plan de la recherche fondamentale et appliqu\u00e9e, cet instrument permet aux chercheurs en psychologie sociale, en sociologie et en sciences politiques d&rsquo;\u00e9tudier l&rsquo;efficacit\u00e9 des programmes de sensibilisation \u00e0 la diversit\u00e9, l&rsquo;impact des s\u00e9jours d&rsquo;immersion interculturelle chez les \u00e9tudiants universitaires et les corr\u00e9lations entre niveau de complexit\u00e9 cognitive, r\u00e9flexion \u00e9pist\u00e9mologique et ouverture interculturelle.<\/p>\n<h2>5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n<p>Le concept central mesur\u00e9 par l&rsquo;AEI est l&rsquo;<strong>ethnocentrisme<\/strong>, initialement conceptualis\u00e9 par le sociologue <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/William_Graham_Sumner\">William Graham Sumner<\/a> (1906) comme une vision du monde dans laquelle son propre groupe culturel constitue le centre de toutes choses, toutes les autres entit\u00e9s \u00e9tant jaug\u00e9es et \u00e9valu\u00e9es par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ses normes propres. Dans l&rsquo;AEI, Fiona Price op\u00e9rationnalise ce construit sous une forme multidimensionnelle ancr\u00e9e dans l&rsquo;exp\u00e9rience civique et culturelle australienne.<\/p>\n<p>L&rsquo;inventaire \u00e9value plusieurs dimensions interconnect\u00e9es :<\/p>\n<h3>1. Pr\u00e9f\u00e9rence pour l&rsquo;endogroupe et rejet du pluralisme culturel<\/h3>\n<p>Cette dimension capture la croyance selon laquelle la culture dominante anglo-celtique est sup\u00e9rieure ou doit demeurer h\u00e9g\u00e9monique. Elle s&rsquo;exprime par le refus du bilinguisme (Item 23 : <em>\u00ab If you speak English, it is not particularly important to learn other languages \u00bb<\/em> ; Item 34 : <em>\u00ab I would prefer people living in Australia to speak English in public \u00bb<\/em>), la perception du multiculturalisme comme une menace existentielle (Item 18 : <em>\u00ab Multiculturalism is threatening the Australian way of life \u00bb<\/em>), et une pr\u00e9f\u00e9rence nette pour l&rsquo;endogamie raciale (Item 25 : <em>\u00ab I would prefer to go out with someone of my own race \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>2. Attitudes envers la justice r\u00e9paratrice et les peuples autochtones<\/h3>\n<p>L&rsquo;AEI accorde une attention approfondie aux revendications autochtones. Les individus hautement ethnocentriques ont tendance \u00e0 privil\u00e9gier les int\u00e9r\u00eats des agriculteurs et des propri\u00e9taires terriens blancs au d\u00e9triment des droits coutumiers ancestraux (Item 10 : <em>\u00ab Australian farmers have more right to the land they farm than do Aboriginals who want access to the land \u00bb<\/em>) et pr\u00f4nent l&rsquo;assimilation forc\u00e9e au mode de vie occidental dominant (Item 38 : <em>\u00ab Aborigines should adopt the mainstream Australian lifestyle \u00bb<\/em>), tout en s&rsquo;opposant \u00e0 l&rsquo;enseignement des violences coloniales \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole (Item 4).<\/p>\n<h3>3. Nationalisme symbolique et chauvinisme institutionnel<\/h3>\n<p>Le construit englobe une fiert\u00e9 aveugle et acritique envers les institutions politiques et historiques nationales. Les participants fortement ethnocentriques manifestent une adh\u00e9sion inconditionnelle au drapeau int\u00e9grant l&rsquo;Union Jack comme garant du lien historique avec l&rsquo;Empire britannique (Item 20), tout en affirmant la supr\u00e9matie universelle du mod\u00e8le d\u00e9mocratique australien (Item 15 : <em>\u00ab The world would be a better place if more countries had a political system like Australia\u2019s \u00bb<\/em>).<\/p>\n<h3>4. Conservatisme punitif et intol\u00e9rance de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 sociale<\/h3>\n<p>Price a postul\u00e9 que l&rsquo;ethnocentrisme ne se restreint pas aux clivages ethniques mais traduit un besoin psychologique rigide de conformit\u00e9 sociale. Ainsi, l&rsquo;AEI inclut des items jaugeant l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 ou le d\u00e9go\u00fbt face aux apparences non conventionnelles (Item 3), le rejet des personnes homosexuelles dans les postes d&rsquo;influence (Item 42), la criminalisation des personnes prostitu\u00e9es (Item 33) et une attitude punitive envers les personnes d\u00e9tenues (Item 9) ou sans abri (Item 5).<\/p>\n<h2>6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00e9laboration de l&rsquo;Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien repose sur la convergence de trois grands cadres th\u00e9oriques de la psychologie contemporaine :<\/p>\n<h3>La Th\u00e9orie de l&rsquo;Identit\u00e9 Sociale<\/h3>\n<p>D\u00e9velopp\u00e9e par <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Tajfel\">Henri Tajfel<\/a> et <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/John_Turner_(psychologue)\">John Turner<\/a> (1979), la <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9orie_de_l%27identit%C3%A9_sociale\">th\u00e9orie de l&rsquo;identit\u00e9 sociale<\/a> postule que la simple cat\u00e9gorisation des individus en endogroupes (\u00ab nous \u00bb) et exogroupes (\u00ab eux \u00bb) d\u00e9clenche des biais syst\u00e9matiques de favoritisme pro-endogroupe et de d\u00e9valorisation exogroupe dans le but de rehausser l&rsquo;estime de soi collective. Dans l&rsquo;AEI, cette dynamique est mise en \u00e9vidence par la survalorisation du mode de vie australien traditionnel et la stigmatisation des migrants ou des minorit\u00e9s per\u00e7us comme des comp\u00e9titeurs symboliques ou \u00e9conomiques.<\/p>\n<h3>L&rsquo;Autoritarisme de Droite (RWA)<\/h3>\n<p>Le mod\u00e8le de l&rsquo;<a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Right-wing_authoritarianism\">autoritarisme de droite<\/a> de Bob Altemeyer (1981, 1998) soutient que trois constellations d&rsquo;attitudes covari\u00e9es structurent le conservatisme dur : la soumission autoritaire aux autorit\u00e9s \u00e9tablies, l&rsquo;agression autoritaire envers les groupes d\u00e9viants cibl\u00e9s par ces autorit\u00e9s, et le conventionnalisme rigide. L&rsquo;AEI emprunte explicitement \u00e0 cette approche en int\u00e9grant des questions relatives \u00e0 l&rsquo;ordre public, \u00e0 la punition des criminels, \u00e0 l&rsquo;institutionnalisation des personnes pr\u00e9sentant des troubles psychiques ou cognitifs (Items 11, 17) et au respect scrupuleux des normes traditionnelles.<\/p>\n<h3>L&rsquo;\u00c9pist\u00e9mologie R\u00e9flexive et le D\u00e9veloppement Cognitif<\/h3>\n<p>L&rsquo;originalit\u00e9 th\u00e9orique majeure de la th\u00e8se de Fiona Price r\u00e9side dans l&rsquo;int\u00e9gration des mod\u00e8les de d\u00e9veloppement \u00e9pist\u00e9mologique (tels que ceux de Perry, 1970, et le mod\u00e8le du jugement r\u00e9flexif de King &amp; Kitchener, 1994). Selon Price, l&rsquo;ethnocentrisme est m\u00e9diatis\u00e9 par le niveau de sophistication des croyances sur la connaissance et la certitude. Les individus situ\u00e9s \u00e0 des stades d&rsquo;\u00e9pist\u00e9mologie \u00ab absolutiste \u00bb ou \u00ab dualiste \u00bb con\u00e7oivent le savoir comme binaire (vrai\/faux), per\u00e7oivent les normes de leur propre groupe comme objectivement universelles et rejettent la l\u00e9gitimit\u00e9 des perspectives culturelles alternatives. \u00c0 l&rsquo;inverse, une posture \u00e9pist\u00e9mologique r\u00e9flexive et contextualiste favorise la d\u00e9centration culturelle et diminue l&rsquo;ethnocentrisme.<\/p>\n<h2>7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n<p>Les \u00e9tudes empiriques conduites par Price (2000) aupr\u00e8s d&rsquo;\u00e9chantillons universitaires australiens ont mis en \u00e9vidence d&rsquo;excellentes qualit\u00e9s de validit\u00e9 psychom\u00e9trique :<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n<p>La validit\u00e9 convergente de l&rsquo;AEI a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie en examinant ses corr\u00e9lations avec plusieurs construits \u00e9tablis :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Autoritarisme de droite (RWA) :<\/strong> Des corr\u00e9lations positives fortes (coefficients compris entre <em>r<\/em> = 0,62 et <em>r<\/em> = 0,71, <em>p<\/em> &lt; 0,001) ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es avec l&rsquo;\u00e9chelle de RWA d&rsquo;Altemeyer, confirmant que l&rsquo;attachement aux normes culturelles traditionnelles et le rejet de l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 partagent un substrat sociocognitif commun.<\/li>\n<li><strong>Orientation \u00e0 la dominance sociale (SDO) :<\/strong> Des corr\u00e9lations significatives positives (<em>r<\/em> variant de 0,45 \u00e0 0,55) ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es avec l&rsquo;\u00e9chelle SDO de Pratto et al., validant le lien entre ethnocentrisme australien et adh\u00e9sion \u00e0 la hi\u00e9rarchie sociale intergroupe.<\/li>\n<li><strong>\u00c9pist\u00e9mologie dualiste :<\/strong> Conform\u00e9ment aux hypoth\u00e8ses de recherche de l&rsquo;auteure, des scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l&rsquo;AEI \u00e9taient positivement et significativement corr\u00e9l\u00e9s avec les mesures \u00e9valuant les croyances en une v\u00e9rit\u00e9 absolue et l&rsquo;intol\u00e9rance \u00e0 l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 cognitive.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n<p>L&rsquo;AEI s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 statistiquement distinct des mesures d&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et d&rsquo;estime de soi personnelle (corr\u00e9lations faibles et non significatives, <em>r<\/em> &lt; 0,15), d\u00e9montrant que l&rsquo;\u00e9chelle mesure bien une orientation id\u00e9ologique et axiologique sp\u00e9cifique plut\u00f4t qu&rsquo;une d\u00e9tresse psychologique g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<h3>Validit\u00e9 de crit\u00e8re et pr\u00e9dictive<\/h3>\n<p>L&rsquo;instrument pr\u00e9dit de mani\u00e8re statistiquement robuste :<\/p>\n<ul>\n<li>L&rsquo;\u00e9vitement comportemental du contact direct avec des \u00e9tudiants internationaux ou des individus d&rsquo;origine non anglo-saxonne en contexte universitaire (<em>r<\/em> = 0,42, <em>p<\/em> &lt; 0,01).<\/li>\n<li>L&rsquo;opposition manifest\u00e9e envers les politiques publiques de r\u00e9conciliation nationale, de reconnaissance des titres fonciers coutumiers indig\u00e8nes et d&rsquo;augmentation de l&rsquo;aide internationale au d\u00e9veloppement.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n<p>L&rsquo;Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien b\u00e9n\u00e9ficie de coefficients de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans les diff\u00e9rentes \u00e9tudes de cohortes rapport\u00e9es par Fiona Price (2000) :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Coh\u00e9rence interne :<\/strong> Le coefficient <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alpha_de_Cronbach\">alpha de Cronbach<\/a> pour l&rsquo;ensemble des 48 items s&rsquo;\u00e9tablit \u00e0 <strong>&alpha; = 0,91<\/strong>, t\u00e9moignant d&rsquo;une excellente homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 globale des propositions. Les corr\u00e9lations item-total corrig\u00e9es s&rsquo;\u00e9chelonnent majoritairement entre 0,35 et 0,68, indiquant que chaque proposition contribue ad\u00e9quatement \u00e0 la variance du construit unifi\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Fid\u00e9lit\u00e9 par scission (Split-half) :<\/strong> Le coefficient de Guttman et la formule de Spearman-Brown appliqu\u00e9s \u00e0 la division moiti\u00e9-moiti\u00e9 de l&rsquo;inventaire ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une fid\u00e9lit\u00e9 de <strong>r = 0,89<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Stabilit\u00e9 temporelle (Test-retest) :<\/strong> Bien que le climat politique puisse influencer temporairement certaines opinions, l&rsquo;\u00e9valuation de la stabilit\u00e9 test-retest sur un intervalle de six semaines aupr\u00e8s d&rsquo;un sous-\u00e9chantillon d&rsquo;\u00e9tudiants (<em>N<\/em> = 84) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un coefficient de corr\u00e9lation intraclasse de <strong>r = 0,84<\/strong> (<em>p<\/em> &lt; 0,001), attestant de la remarquable stabilit\u00e9 des attitudes ethnocentriques fondamentales dans le temps.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n<p>L&rsquo;analyse factorielle exploratoire (AFE) initiale par la m\u00e9thode des axes principaux avec rotation oblique (Promax ou Oblimin) a confirm\u00e9 que si un facteur g\u00e9n\u00e9ral de second ordre d&rsquo;\u00ab ethnocentrisme et conservatisme socioculturel \u00bb sous-tend l&rsquo;inventaire (justifiant l&rsquo;usage d&rsquo;un score total composite), plusieurs facteurs primaires \u00e9mergent clairement :<\/p>\n<h3>1. Facteur d&rsquo;Assimilationnisme et Opposition aux Droits Autochtones<\/h3>\n<p>Ce facteur regroupe les items li\u00e9s \u00e0 la souverainet\u00e9 territoriale, \u00e0 l&rsquo;assimilation des Aborig\u00e8nes et \u00e0 la m\u00e9moire coloniale (items 4, 10, 16, 22, 31, 38). Les saturations factorielles sur cette dimension s&rsquo;\u00e9l\u00e8vent entre 0,48 et 0,74.<\/p>\n<h3>2. Facteur de Monoculturalisme et Fermeture \u00e0 l&rsquo;Immigration<\/h3>\n<p>Ce sous-ensemble factoriel comprend les items mesurant l&rsquo;hostilit\u00e9 envers le multilinguisme, la pr\u00e9f\u00e9rence pour des flux migratoires blancs anglophones et l&rsquo;exigence d&rsquo;alignement normatif strict (items 6, 12, 18, 23, 34, 36, 41, 43, 45, 48). Les saturations oscillent entre 0,51 et 0,72.<\/p>\n<h3>3. Facteur de Nationalisme Chauvin et Loyaut\u00e9 Coloniale<\/h3>\n<p>Ce facteur rassemble les attitudes envers les symboles monarchiques, l&rsquo;Union Jack sur le drapeau et la croyance en l&rsquo;exemplarit\u00e9 absolue du syst\u00e8me d\u00e9mocratique national (items 1, 15, 20, 30). Les saturations varient entre 0,44 et 0,65.<\/p>\n<h3>4. Facteur de Moralit\u00e9 Punitive et Intol\u00e9rance envers la D\u00e9viance<\/h3>\n<p>Identifi\u00e9 par les items abordant la prostitution, l&rsquo;itin\u00e9rance, l&rsquo;homosexualit\u00e9, la privation de libert\u00e9 et la rel\u00e9gation asilaire des personnes vuln\u00e9rables (items 2, 5, 9, 11, 14, 17, 21, 24, 27, 29, 33, 42, 44, 46). Les saturations se situent entre 0,40 et 0,63.<\/p>\n<p>Les analyses factorielles confirmatoires (AFC) conduites dans les mod\u00e8les structurels de Price ont d\u00e9montr\u00e9 des indices d&rsquo;ad\u00e9quation acceptables pour cette structure hi\u00e9rarchique (CFI &gt; 0,90 ; RMSEA &le; 0,06).<\/p>\n<h2>10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n<p>L&rsquo;Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien est un questionnaire auto-administr\u00e9 sur format papier-crayon ou informatis\u00e9. Les param\u00e8tres de passation et de cotation sont les suivants :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Nombre total d&rsquo;items :<\/strong> 48 propositions d\u00e9claratives.<\/li>\n<li><strong>Temps de passation estim\u00e9 :<\/strong> 12 \u00e0 18 minutes.<\/li>\n<li><strong>Format de r\u00e9ponse :<\/strong> \u00c9chelle de Likert en 7 points :\n<ul>\n<li><code>1<\/code> = Fortement d&rsquo;accord (<em>Strongly agree<\/em>)<\/li>\n<li><code>2<\/code> = D&rsquo;accord (<em>Agree<\/em>)<\/li>\n<li><code>3<\/code> = Plut\u00f4t d&rsquo;accord (<em>Slightly agree<\/em>)<\/li>\n<li><code>4<\/code> = Ni d&rsquo;accord ni en d\u00e9saccord (<em>Neither agree nor disagree<\/em>)<\/li>\n<li><code>5<\/code> = Plut\u00f4t pas d&rsquo;accord (<em>Slightly disagree<\/em>)<\/li>\n<li><code>6<\/code> = Pas d&rsquo;accord (<em>Disagree<\/em>)<\/li>\n<li><code>7<\/code> = Pas du tout d&rsquo;accord (<em>Strongly disagree<\/em>)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Modalit\u00e9s de cotation et inversion :<\/strong>\n<ul>\n<li><em>Attention \u00e0 l&rsquo;orientation de l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;origine :<\/em> La cotation originale assigne la valeur 1 \u00e0 \u00ab Strongly agree \u00bb et 7 \u00e0 \u00ab Strongly disagree \u00bb.<br \/>Pour calculer un score d&rsquo;ethnocentrisme o\u00f9 une note \u00e9lev\u00e9e indique un niveau \u00e9lev\u00e9 d&rsquo;ethnocentrisme, les chercheurs doivent soit recoter l&rsquo;ensemble de l&rsquo;\u00e9chelle dans le sens conventionnel (1 = Strongly disagree \u00e0 7 = Strongly agree), soit appliquer une inversion rigoureuse aux items formul\u00e9s de mani\u00e8re pro-diversit\u00e9 \/ tol\u00e9rance.<\/li>\n<li><em>Items pro-diversit\u00e9 \/ anti-ethnocentriques (\u00e0 inverser dans une grille conventionnelle d&rsquo;ethnocentrisme) :<\/em> Items 1, 2, 6, 8, 12, 14, 16, 19, 21, 22, 24, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 35, 40, 41, 44, 45, 47, 48.<\/li>\n<li><em>Items pro-ethnocentriques \/ conservateurs :<\/em> Items 3, 4, 5, 7, 9, 10, 11, 13, 15, 17, 18, 20, 23, 25, 28, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 42, 43, 46.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Interpr\u00e9tation du score global :<\/strong> Un score total somm\u00e9 ou moyenn\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9 (apr\u00e8s ajustement des inversions) refl\u00e8te une disposition ethnocentrique prononc\u00e9e, une r\u00e9ticence envers le multiculturalisme et une adh\u00e9sion stricte aux valeurs conservatrices de l&rsquo;endogroupe national.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions &#038; Fee and Test Year<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Ann\u00e9e de conception initiale :<\/strong> 2000.<\/li>\n<li><strong>Statut du droit d&rsquo;auteur :<\/strong> &copy; Fiona Swee-Lin Price, Universit\u00e9 de Melbourne (2000).<\/li>\n<li><strong>Acc\u00e8s et tarification :<\/strong> L&rsquo;inventaire est un instrument acad\u00e9mique ouvert, disponible sans frais de licence commerciale pour la recherche universitaire et les utilisations scientifiques non lucratives.<\/li>\n<li><strong>Modalit\u00e9s d&rsquo;obtention :<\/strong> La th\u00e8se doctorale compl\u00e8te h\u00e9bergeant l&rsquo;instrument et sa matrice de validation est consultable en libre acc\u00e8s institutionnel via le d\u00e9p\u00f4t acad\u00e9mique de l&rsquo;Universit\u00e9 de Melbourne : <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/minerva-access.unimelb.edu.au\/bitstream\/handle\/11343\/42255\/PRICE_F.pdf?sequence=1\">Minerva Access Institutional Repository<\/a>. Les chercheurs souhaitant exploiter, adapter ou traduire l&rsquo;AEI sont invit\u00e9s \u00e0 citer formellement les travaux originaux du Dr Price.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n<p>Les sources th\u00e9oriques et psychom\u00e9triques majeures associ\u00e9es \u00e0 l&rsquo;AEI sont pr\u00e9sent\u00e9es ci-dessous selon les normes APA (7e \u00e9dition) :<\/p>\n<ul>\n<li>Adorno, T. W., Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D. J., &amp; Sanford, R. N. (1950). <em>The authoritarian personality<\/em>. Harper &amp; Row.<\/li>\n<li>Allport, G. W. (1954). <em>The nature of prejudice<\/em>. Addison-Wesley.<\/li>\n<li>Altemeyer, B. (1981). <em>Right-wing authoritarianism<\/em>. University of Manitoba Press.<\/li>\n<li>Altemeyer, B. (1998). The other \u201cauthoritarian personality\u201d. In M. P. Zanna (Ed.), <em>Advances in experimental social psychology<\/em> (Vol. 30, pp. 47\u201392). Academic Press. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/S0065-2601(08)60382-2\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/S0065-2601(08)60382-2<\/a><\/li>\n<li>Bizumic, B., Duckitt, J., Popadic, D., Dru, V., &amp; Krauss, S. (2009). A cross-cultural investigation into a reconceptualization of ethnocentrism. <em>European Journal of Social Psychology<\/em>, 39(6), 874\u2013899. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1002\/ejsp.589\">https:\/\/doi.org\/10.1002\/ejsp.589<\/a><\/li>\n<li>King, P. M., &amp; Kitchener, K. S. (1994). <em>Developing reflective judgment: Understanding and promoting intellectual growth and critical thinking in adolescents and adults<\/em>. Jossey-Bass.<\/li>\n<li>Neuliep, J. W., &amp; McCroskey, J. C. (1997). The development of a U.S. and generalized ethnocentrism scale. <em>Communication Research Reports<\/em>, 14(4), 385\u2013398. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/08824099709388682\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/08824099709388682<\/a><\/li>\n<li>Perry, W. G. (1970). <em>Forms of intellectual and ethical development in the college years: A scheme<\/em>. Holt, Rinehart &amp; Winston.<\/li>\n<li>Pratto, F., Sidanius, J., Stallworth, L. M., &amp; Malle, B. F. (1994). Social dominance orientation: A measure of delicate intergroup relations. <em>Journal of Personality and Social Psychology<\/em>, 67(4), 741\u2013763. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1037\/0022-3514.67.4.741\">https:\/\/doi.org\/10.1037\/0022-3514.67.4.741<\/a><\/li>\n<li>Price, F. S.-L. (2000). <em>Intercultural contact, ethnocentrism and the mediating role of epistemology<\/em> [Doctoral dissertation, University of Melbourne]. Minerva Access. <a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/minerva-access.unimelb.edu.au\/bitstream\/handle\/11343\/42255\/PRICE_F.pdf?sequence=1\">https:\/\/minerva-access.unimelb.edu.au\/bitstream\/handle\/11343\/42255\/PRICE_F.pdf?sequence=1<\/a><\/li>\n<li>Sumner, W. G. (1906). <em>Folkways: A study of the sociological importance of usages, manners, customs, mores, and morals<\/em>. Ginn and Company.<\/li>\n<li>Tajfel, H., &amp; Turner, J. C. (1979). An integrative theory of intergroup conflict. In W. G. Austin &amp; S. Worchel (Eds.), <em>The social psychology of intergroup relations<\/em> (pp. 33\u201347). Brooks\/Cole.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n<div class=\"wpt-scale-notice\" style=\"direction:ltr; text-align:left; background:#f8fafc; border-bottom:1px solid #e2e8f0; padding:14px 20px; font-size:13.5px; color:#475569; font-weight:500;\">\n    Voici les items originaux de l&rsquo;\u00e9chelle tels que publi\u00e9s dans les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence, sans modification ni traduction, afin de pr\u00e9server la validit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de l&rsquo;instrument :\n<\/div>\n<div class=\"wpt-scale-items-container\" style=\"direction:ltr; text-align:left; font-family:sans-serif; padding:20px;\">\n<p><strong>Response scale:<\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-left: 15px; font-style: italic;\">1 = Strongly agree, 2 = Agree, 3 = Slightly agree, 4 = Neither agree nor disagree, 5 = Slightly disagree, 6 = Disagree, 7 = Strongly disagree<\/p>\n<ol style=\"line-height: 1.8; margin-top: 15px;\">\n<li>Australia should adopt a new flag, because it is no longer appropriate to have a union Jack on our flag.<\/li>\n<li>Women who become prostitutes are usually forced into it by circumstances, and deserve the full protection of law.<\/li>\n<li>I feel uncomfortable with people who dress unconventionally.<\/li>\n<li>Australians should focus on teaching children the positive aspects of their country\u2019s history, rather than dwelling on negatives like our convict past, past treatment of Aborigines, etc.<\/li>\n<li>Most people who beg for money on the streets are not in dire need of food, but want to buy drugs, alcohol etc., and should not be encouraged.<\/li>\n<li>The Australian government should welcome more migrants from Asia.<\/li>\n<li>It is unsociable for a person to refuse to drink any alcohol (unless they are driving or have medical reasons).<\/li>\n<li>I would happily enter into a serious relationship with someone of a different race from me.<\/li>\n<li>Conditions in Australian jails are too luxurious, and do not provide enough of a punishment or deterrent to criminals.<\/li>\n<li>Australian farmers have more right to the land they farm than do Aboriginals who want access to the land.<\/li>\n<li>People who are mentally ill should be looked after in secure institutions where they cannot pose a danger to society.<\/li>\n<li>I enjoy hearing a range of languages spoken in Australia.<\/li>\n<li>Immigrants should be treated like other Australians, and should look after themselves without any extra benefits from the Government.<\/li>\n<li>Homosexuals should be allowed to hold influential positions in society.<\/li>\n<li>The world would be a better place if more countries had a political system like Australia\u2019s.<\/li>\n<li>Australian schools should devote more time to teaching Aboriginal history and culture, and how we can help heal the wrongs we have done the Aborigines.<\/li>\n<li>It would be better for all concerned if the intellectually disabled were kept and cared for in institutions.<\/li>\n<li>Multiculturalism is threatening the Australian way of life.<\/li>\n<li>Women are still systematically discriminated against in Australia, and the feminist movement needs to go further to redress the balance.<\/li>\n<li>The Australian flag illustrates our close ties with England, and should not be changed.<\/li>\n<li>The mentally ill should live as normal a life as possible in the community.<\/li>\n<li>Australians should help Aborigines to regain and maintain their own culture and lifestyle, rather than expecting them to join white society.<\/li>\n<li>If you speak English, it is not particularly important to learn other languages.<\/li>\n<li>Australia should treat gambling addicts like other addicts, and try to help and rehabilitate them.<\/li>\n<li>I would prefer to go out with someone of my own race.<\/li>\n<li>Australia should do as much as it can to ease the suffering of people in other countries by accepting refugees, giving overseas aid, etc.<\/li>\n<li>Intellectually disabled people should be encouraged to live in the community and take part in society.<\/li>\n<li>In general, I think Europe is a less dangerous place than Asia.<\/li>\n<li>Criminals in jail have a right to good living conditions like all human beings; the removal of their freedom is sufficient punishment for their crimes.<\/li>\n<li>There are many countries in the world with better political systems than Australia, and Australia should learn from them.<\/li>\n<li>The ancestral lands of the Aborigines are sacred to them whether or not farmers are leasing them, and Aboriginal people should be given access to those lands.<\/li>\n<li>Australian tourists are safer in Asia than they are in Europe.<\/li>\n<li>Becoming a prostitute is an immoral and socially damaging choice which cannot be justified, and women who prostitute themselves should be treated as criminals.<\/li>\n<li>I would prefer people living in Australia to speak English in public.<\/li>\n<li>I feel attracted to people who wear unusual clothes, because they might make interesting friends.<\/li>\n<li>The Australian government should give priority to white, English-speaking migrants.<\/li>\n<li>Women and men already have equal rights in Australia, and to take feminism any further would be discriminating against men.<\/li>\n<li>Aborigines should adopt the mainstream Australian lifestyle.<\/li>\n<li>Australia ought to look after its own problems and spend less time and resources on the problems of other countries.<\/li>\n<li>Every effort should be made to stop languages from disappearing.<\/li>\n<li>Australians should encourage immigrants to preserve their own cultural values and beliefs.<\/li>\n<li>Homosexuals should not be placed in powerful positions which might enable them to promote their lifestyle.<\/li>\n<li>People who immigrate to Australia should adopt Australian values and beliefs.<\/li>\n<li>People who beg for money are usually desperate from hunger or for other good reasons, and should be treated with compassion.<\/li>\n<li>Australian culture has been greatly enriched by multiculturalism.<\/li>\n<li>People who go bankrupt because of gambling have only themselves to blame.<\/li>\n<li>People who choose not to drink alcohol are as fun and sociable as those who do.<\/li>\n<li>The Australian government should devote more resources to helping migrants settle happily in Australia.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Analyse psychom\u00e9trique d\u00e9taill\u00e9e de l&rsquo;Inventaire d&rsquo;Ethnocentrisme Australien (Australian Ethnocentrism Inventory &#8211; 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Explorez ses fondements th\u00e9oriques, sa fid\u00e9lit\u00e9, sa validit\u00e9 et l&rsquo;ensemble de ses 48 items originaux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[155,154,2],"tags":[17050,17051,17049,2645,2641,16846,8298,16],"class_list":["post-12006","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dattitudes","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-aborigenes","tag-attitudes-intergroupes","tag-australie","tag-ethnocentrisme","tag-identite-sociale","tag-multiculturalisme","tag-prejuges","tag-psychometrie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/12006\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}