L’\u00c9chelle des Exp\u00e9riences Culturelles et Raciales de Socialisation<\/strong> (Cultural and Racial Experiences of Socialization Scale<\/em>, ou CARES<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique d\u00e9velopp\u00e9 par Keisha L. Bentley-Edwards et Howard C. Stevenson (2013) afin d’\u00e9valuer la nature, la fr\u00e9quence et les sources des messages de socialisation raciale et culturelle transmis aux individus afro-am\u00e9ricains, notamment les adolescents et les jeunes adultes en milieu universitaire. Con\u00e7ue comme une r\u00e9actualisation conceptuelle et m\u00e9thodologique des instruments ant\u00e9rieurs tels que la Scale of Racial Socialization for African American Adolescents<\/em> (SERS ; Stevenson, 1994), la CARES capte la multidimensionnalit\u00e9 des processus de socialisation face aux dynamiques raciales contemporaines aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n L’instrument se compose de 35 items<\/strong> \u00e9valuant la transmission de messages socioculturels et strat\u00e9giques. La structure factorielle de l’\u00e9chelle comprend cinq sous-\u00e9chelles distinctes : (a) Racial Protection<\/em> (Protection raciale), (b) Cultural Insights<\/em> (Perspectives culturelles \/ Fiert\u00e9 culturelle), (c) Racial Stereotyping<\/em> (St\u00e9r\u00e9otypage racial), (d) Bicultural Coping<\/em> (Adaptation biculturelle), et (e) Old School Basics<\/em> (Principes traditionnels et spirituels). Pour chaque \u00e9nonc\u00e9, les r\u00e9pondants indiquent la fr\u00e9quence d’exposition \u00e0 travers une \u00e9chelle en 3 points (Never<\/em>, A Few Times<\/em>, Lots of Times<\/em>) et identifient l’agent de transmission (parents, grands-parents, pairs, enseignants, m\u00e9dias, etc.).<\/p>\n Sur le plan psychom\u00e9trique, les analyses factorielles exploratoires et confirmatoires soutiennent l’organisation multidimensionnelle de l’outil. Les indices de coh\u00e9rence interne (alpha de Cronbach) varient selon les dimensions, allant de coefficients mod\u00e9r\u00e9s \u00e0 satisfaisants (par exemple, α = 0,78 pour Cultural Insights<\/em> et α = 0,75 pour Racial Protection<\/em> ; Laurent, 2016). La CARES constitue un outil d’investigation privil\u00e9gi\u00e9 en psychologie du d\u00e9veloppement, en psychologie sociale et en sciences de l’\u00e9ducation pour examiner l’impact des messages de socialisation sur la r\u00e9ussite scolaire, l’estime de soi raciale, la sant\u00e9 mentale et les strat\u00e9gies de r\u00e9gulation face aux micro-agressions et au racisme syst\u00e9mique.<\/p>\n socialisation raciale, socialisation ethnique, identit\u00e9 raciale, afro-am\u00e9ricains, r\u00e9silience culturelle, adaptation biculturelle, psychom\u00e9trie, st\u00e9r\u00e9otypes raciaux, \u00e9chelle CARES, Howard C. Stevenson, Keisha L. Bentley-Edwards<\/p>\n L’\u00e9chelle CARES a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e conjointement par deux sp\u00e9cialistes \u00e9minents de la psychologie clinique, du d\u00e9veloppement de l’enfant et des disparit\u00e9s raciales :<\/p>\n L’objectif central de l’\u00e9chelle CARES est de quantifier avec pr\u00e9cision l’exposition des jeunes Noirs am\u00e9ricains aux messages explicites et implicites concernant la race, le racisme, l’h\u00e9ritage culturel et la n\u00e9gociation des contextes sociaux domin\u00e9s par la majorit\u00e9 blanche. Contrairement aux approches r\u00e9ductionnistes qui envisagent la socialisation raciale comme un processus purement parental et monolithique, la CARES a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e pour r\u00e9pondre \u00e0 plusieurs imp\u00e9ratifs scientifiques et soci\u00e9taux :<\/p>\n La socialisation raciale et ethnique renvoie \u00e0 l’ensemble des pratiques de communication, de modelage comportemental et de transmission de valeurs par lesquelles les individus apprennent le sens accord\u00e9 \u00e0 leur appartenance raciale au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 stratifi\u00e9e (Hughes et al., 2006<\/a>). L’\u00e9chelle CARES op\u00e9rationnalise ce construit \u00e0 travers cinq dimensions majeures<\/strong> :<\/p>\n Cette dimension englobe les messages de pr\u00e9paration aux biais (preparation for bias<\/em>) et de promotion de la vigilance face aux institutions per\u00e7ues comme discriminatoires. Elle pr\u00e9pare l’individu \u00e0 affronter l’injustice syst\u00e9mique et \u00e0 reconna\u00eetre que le talent ou les m\u00e9rites individuels peuvent \u00eatre entrav\u00e9s par le racisme. Les items de cette sous-\u00e9chelle mettent l’accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de redoubler d’efforts par rapport \u00e0 leurs pairs blancs pour r\u00e9ussir, sur la reconnaissance de la r\u00e9alit\u00e9 du racisme soci\u00e9tal, et sur le besoin de corriger les st\u00e9r\u00e9otypes exprim\u00e9s par autrui (ex. Item 23 : \u00ab You have to work twice as hard as Whites in order to get ahead in this world \u00bb<\/em> ; Item 33 : \u00ab Racism is real, and you have to understand it or it will hurt you \u00bb<\/em>).<\/p>\n Correspondant \u00e0 la \u00ab socialisation culturelle \u00bb classique, cette composante \u00e9value la transmission de la fiert\u00e9 identitaire, de la connaissance historique (incluant la m\u00e9moire de l’esclavage et les racines africaines) et de la solidarit\u00e9 intragroupe. L’exposition \u00e0 ces messages favorise le d\u00e9veloppement d’une identit\u00e9 raciale positive, reconnue comme un facteur de protection central contre l’anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9pression induites par la discrimination (ex. Item 1 : \u00ab You should be proud to be Black \u00bb<\/em> ; Item 24 : \u00ab Knowing your African heritage is important for the survival of Black people \u00bb<\/em>).<\/p>\n Cette sous-\u00e9chelle novatrice capte l’exposition aux st\u00e9r\u00e9otypes d\u00e9nigrants, au colorisme et aux divisions internes \u00e0 la communaut\u00e9 noire. Elle mesure dans quelle mesure les individus ont entendu des messages associant la r\u00e9ussite sociale \u00e0 l’abandon de la culture noire, essentialisant la pauvret\u00e9, ou opposant les personnes noires \u00e0 peau claire aux personnes \u00e0 peau fonc\u00e9e (ex. Item 7 : \u00ab Poor Black people are always looking for a hand out \u00bb<\/em> ; Item 11 : \u00ab Life is easier for light-skinned Black people than it is for dark-skinned Black people \u00bb<\/em> ; Item 15 : \u00ab Black men just want sex \u00bb<\/em>).<\/p>\n Le Bicultural Coping<\/em> refl\u00e8te les messages d’assimilation pragmatique ou de n\u00e9gociation comportementale au sein de contextes domin\u00e9s par les Blancs. Ces messages incitent l’individu \u00e0 moduler son expressivit\u00e9 \u00e9motionnelle (par exemple r\u00e9primer sa col\u00e8re face au racisme pour ne pas \u00eatre catalogu\u00e9 comme mena\u00e7ant) ou \u00e0 valoriser la proximit\u00e9 avec des figures blanches d’autorit\u00e9 pour progresser socio-\u00e9conomiquement (ex. Item 8 : \u00ab Fitting into school or work means swallowing your anger when you see racism \u00bb<\/em> ; Item 31 : \u00ab Sometimes you have to make yourself less threatening to make White people around you comfortable \u00bb<\/em>).<\/p>\n Cette dimension refl\u00e8te les prescriptions morales traditionnelles, religieuses et fond\u00e9es sur la foi, souvent transmises par les a\u00een\u00e9s et les grands-parents dans les familles afro-am\u00e9ricaines. Elle insiste sur le r\u00f4le de la spiritualit\u00e9 comme bouclier contre la haine raciale, ainsi que sur l’importance de l’\u00e9ducation morale pr\u00e9coce de l’enfant (ex. Item 9 : \u00ab Spiritual battles that people fight are more important than the physical battles \u00bb<\/em> ; Item 28 : \u00ab Train up a child in the way he should go, and he will not turn away from it \u00bb<\/em>).<\/p>\n La conception de l’\u00e9chelle CARES s’appuie sur une synth\u00e8se rigoureuse de plusieurs mod\u00e8les th\u00e9oriques fondamentaux de la psychologie du d\u00e9veloppement des minorit\u00e9s :<\/p>\n A. Wade Boykin (1986) postule que les personnes noires aux \u00c9tats-Unis \u00e9voluent simultan\u00e9ment au sein de trois sph\u00e8res d’exp\u00e9rience psychosociale distinctes :<\/p>\n La CARES operacionalise directement ces trois dimensions : le Bicultural Coping<\/em> correspond aux exigences de l’ar\u00e8ne dominante, la Racial Protection<\/em> r\u00e9pond \u00e0 la condition minoritaire, tandis que les Cultural Insights<\/em> et Old School Basics<\/em> c\u00e9l\u00e8brent l’ar\u00e8ne culturelle afro-am\u00e9ricaine.<\/p>\n Le mod\u00e8le Phenomenological Variant of Ecological Systems Theory<\/em> (PVEST ; Spencer, 1995) stipule que les facteurs de stress contextuels (tels que la discrimination) sont filtr\u00e9s par la perception ph\u00e9nom\u00e9nologique de l’adolescent. Les messages de socialisation raciale agissent comme des ressources de soutien contextuel qui fa\u00e7onnent les strat\u00e9gies d’adaptation (r\u00e9actives ou constructives), influen\u00e7ant en dernier ressort la formation de l’identit\u00e9 et la trajectoire de vie.<\/p>\n Howard C. Stevenson (2014) th\u00e9orise que les rencontres raciales discriminatoires agissent comme des micro-traumatismes provoquant une activation physiologique et \u00e9motionnelle intense. Selon Stevenson, la socialisation raciale permet d’acqu\u00e9rir une \u00ab litt\u00e9ratie raciale \u00bb capable de r\u00e9duire l’ambigu\u00eft\u00e9 des agressions, d’apaiser l’\u00e9tat d’alerte physiologique et de s\u00e9lectionner des r\u00e9ponses comportementales adapt\u00e9es (par la parole, le calme ou l’action strat\u00e9gique) plut\u00f4t que d’adopter des r\u00e9actions impulsives destructrices ou une inhibition pathologique.<\/p>\n L’\u00e9valuation des propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9trologiques de la CARES s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 travers divers travaux acad\u00e9miques, notamment les investigations initiales de Bentley-Edwards et Stevenson (2013) et les validations ind\u00e9pendantes conduites par la suite (e.g., Laurent, 2016) :<\/p>\n La validit\u00e9 de contenu a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par la consultation d’experts en \u00e9tudes africaines-am\u00e9ricaines, en sociologie raciale et en psychologie du d\u00e9veloppement, garantissant que les formulations capturent fid\u00e8lement les nuances du discours vernaculaire contemporain (incluant les probl\u00e9matiques de genre et de colorisme). La validit\u00e9 de construit a \u00e9t\u00e9 appuy\u00e9e par des analyses factorielles confirmant l’ind\u00e9pendance relative des cinq composantes th\u00e9oriques.<\/p>\n Les scores de la sous-\u00e9chelle Cultural Insights<\/em> d\u00e9montrent des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives avec les sous-\u00e9chelles de fiert\u00e9 raciale (Racial Pride<\/em>) du Multidimensional Inventory of Black Identity<\/em> (MIBI ; Sellers et al., 1998) ainsi qu’avec des mesures d’estime de soi globale (Rosenberg Self-Esteem Scale). De mani\u00e8re congruente, la dimension Racial Protection<\/em> est corr\u00e9l\u00e9e positivement avec la vigilance raciale per\u00e7ue et la sensibilit\u00e9 au rejet fond\u00e9 sur la race (Race-Based Rejection Sensitivity<\/em>).<\/p>\n Dans son \u00e9tude examinant l’influence de la socialisation raciale sur 249 \u00e9tudiants universitaires afro-am\u00e9ricains, Laurent (2016) a d\u00e9montr\u00e9 que les diff\u00e9rentes dimensions de la CARES exercent des effets diff\u00e9rentiels sur la r\u00e9ussite acad\u00e9mique et l’ajustement psychologique. Alors qu’une forte exposition aux Cultural Insights<\/em> est corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 une meilleure auto-efficacit\u00e9 acad\u00e9mique, l’exposition fr\u00e9quente \u00e0 des messages de Racial Stereotyping<\/em> est associ\u00e9e \u00e0 des scores plus \u00e9lev\u00e9s de stress per\u00e7u et \u00e0 un sentiment d’ali\u00e9nation institutionnelle.<\/p>\n La coh\u00e9rence interne de la CARES a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e dans plusieurs cohortes d’adolescents et d’\u00e9tudiants universitaires. Les indices de fid\u00e9lit\u00e9 pr\u00e9sentent une variabilit\u00e9 en fonction de l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des construits mesur\u00e9s :<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon d’\u00e9tudiants coll\u00e9giaux analys\u00e9 par Laurent (2016), les coefficients alpha de Cronbach obtenus pour chacune des cinq dimensions se r\u00e9partissent comme suit :<\/p>\n Le coefficient plus modeste observ\u00e9 pour la sous-\u00e9chelle Racial Stereotyping<\/em> (α = 0,48) s’explique par la nature h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne des st\u00e9r\u00e9otypes abord\u00e9s dans l’inventaire, qui englobent \u00e0 la fois des repr\u00e9sentations sexuelles, \u00e9conomiques, genr\u00e9es (ex. hommes vs femmes noires) et intra-ethniques (ex. Africains vs Afro-Am\u00e9ricains). Dans l’\u00e9valuation de construits multifacettes exploratoires, des alphas plus bas sont fr\u00e9quents et n’invalident pas l’utilit\u00e9 clinique ou descriptive des items individuels.<\/p>\n La structure dimensionnelle de l’\u00e9chelle CARES a \u00e9t\u00e9 initialement d\u00e9gag\u00e9e au moyen d’analyses factorielles exploratoires (AFE) men\u00e9es par Bentley-Edwards et Stevenson (2013) sur les 35 items primitifs, utilisant des rotations obliques (Promax) pour tenir compte de la non-orthogonalit\u00e9 inh\u00e9rente aux processus de socialisation.<\/p>\n L’extraction factorielle a mis en lumi\u00e8re cinq facteurs principaux expliquant une part substantielle de la variance totale :<\/p>\n Les mod\u00e9lisations en \u00e9quations structurelles (AFC) conduites dans les \u00e9tudes subs\u00e9quentes confirment la sup\u00e9riorit\u00e9 statistique du mod\u00e8le oblique \u00e0 cinq facteurs par rapport aux mod\u00e8les unifactoriels d’exposition globale \u00e0 la socialisation raciale, validant le postulat que la transmission culturelle n’est pas uniforme mais multidirectionnelle.<\/p>\n L’instrument se pr\u00e9sente sous la forme d’un questionnaire auto-rapport\u00e9 papier-crayon ou informatis\u00e9 comprenant les caract\u00e9ristiques m\u00e9trologiques suivantes :<\/p>\n L’\u00e9chelle CARES a \u00e9t\u00e9 introduite dans les travaux universitaires en 2013<\/strong> par Keisha L. Bentley-Edwards et Howard C. Stevenson. Elle s’inscrit dans le domaine de la recherche psychom\u00e9trique et psychosociale publique.<\/p>\n Rating Scale 1 \u2014 How often?<\/strong><\/p>\n Never<\/span> Rating Scale 2 \u2014 Where did you hear this?<\/strong><\/p>\n Mother\/Guardian<\/span> Analyse psychom\u00e9trique d\u00e9taill\u00e9e de l’\u00c9chelle des Exp\u00e9riences Culturelles et Raciales de Socialisation (CARES) d\u00e9velopp\u00e9e par Keisha L. Bentley-Edwards et Howard C. Stevenson (2013).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[16995,154,2],"tags":[16998,16997,16996,16821,16822,16,16580,3889],"class_list":["post-11985","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-developpement-de-lenfant-et-de-ladolescent","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-afro-americains","tag-bentley-edwards","tag-echelle-cares","tag-howard-stevenson","tag-identite-raciale","tag-psychometrie","tag-socialisation-raciale","tag-stereotypes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
4. Objectif<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
1. Protection raciale (Racial Protection<\/em>)<\/h3>\n
2. Perspectives culturelles (Cultural Insights<\/em>)<\/h3>\n
3. St\u00e9r\u00e9otypage racial (Racial Stereotyping<\/em>)<\/h3>\n
4. Adaptation biculturelle (Bicultural Coping<\/em>)<\/h3>\n
5. Principes traditionnels et spirituels (Old School Basics<\/em>)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
Le mod\u00e8le de la \u00ab Triple Contrainte \u00bb (Triple Quandary Framework<\/em>) de Boykin<\/h3>\n
\n
Le mod\u00e8le ph\u00e9nom\u00e9nologique d\u00e9veloppemental \u00e9cologique (PVEST) de Spencer<\/h3>\n
La th\u00e9orie de la n\u00e9gociation du stress racial et de la litt\u00e9ratie raciale de Stevenson<\/h3>\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et de construit<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
Coefficients de coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
Structure sous-jacente<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
\n
Never<\/code> (Jamais) = 0 ou 1 selon le codage<\/li>\nA Few Times<\/code> (Quelques fois) = 1 ou 2<\/li>\nLots of Times<\/code> (De nombreuses fois) = 2 ou 3<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire<\/h2>\n
\n A Few Times<\/span>
\n Lots of Times<\/span><\/p>\n
\n Father\/Guardian<\/span>
\n Grandparent<\/span>
\n Sibling<\/span>
\n Teacher\/Professor<\/span>
\n Other Adult<\/span>
\n Friend\/Peer<\/span>
\n Media (TV, Movies, Internet, Books)<\/span>
\n No one told me<\/span>\n <\/div>\n\n