L’\u00c9chelle de d\u00e9centration sociale<\/strong> (Social Decentering Scale<\/em>, SDS), \u00e9labor\u00e9e initialement par le chercheur en communication interpersonnelle et interculturelle Mark V. Redmond<\/a> (avec des contributions notables de Redmond et Bunyi en 1993, puis une mod\u00e9lisation th\u00e9orique approfondie par Redmond en 1995), constitue un instrument psychom\u00e9trique d’auto-\u00e9valuation con\u00e7u pour mesurer la capacit\u00e9 cognitive et affective d’un individu \u00e0 se d\u00e9tacher de sa propre perspective \u00e9gocentr\u00e9e afin de reconstituer, comprendre et ressentir le cadre de r\u00e9f\u00e9rence interne d’autrui. La d\u00e9centration sociale d\u00e9passe la simple prise de perspective (perspective-taking<\/em>) ou l’empathie r\u00e9active unilat\u00e9rale ; elle implique un processus triadique complexe articulant la suspension active de ses propres sch\u00e9mas de pens\u00e9e, la mod\u00e9lisation hypoth\u00e9tique de la r\u00e9alit\u00e9 subjective de l’interlocuteur \u00e0 partir d’indices contextuels et biographiques, et la r\u00e9int\u00e9gration critique de cette compr\u00e9hension dans la r\u00e9gulation de ses propres interactions communicatives.<\/p>\n L’instrument se compose de 36 items formul\u00e9s sous la forme d’\u00e9nonc\u00e9s comportementaux et ph\u00e9nom\u00e9nologiques, \u00e9valu\u00e9s au moyen d’une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert<\/a> en 5 points variant de 1 (\u00ab Almost never true \u00bb \/ Presque jamais vrai) \u00e0 5 (\u00ab Almost always true \u00bb \/ Presque toujours vrai). La structure factorielle de la SDS met en lumi\u00e8re plusieurs facettes compl\u00e9mentaires de la d\u00e9centration, notamment la prise de perspective cognitive g\u00e9n\u00e9rale, la r\u00e9activit\u00e9 \u00e9motionnelle vicariante, l’attention diff\u00e9rentielle port\u00e9e aux sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et biographiques d’autrui, ainsi que la projection anticipatoire dans le comportement d’autrui au sein de relations proches ou impersonnelles. D’un point de vue m\u00e9trologique, l’\u00e9chelle d\u00e9montre une consistance interne satisfaisante, avec des coefficients alpha de Cronbach<\/a> globaux oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,78 et 0,86 selon les \u00e9chantillons (\u00e9tudiants universitaires, cohortes internationales, professionnels de la sant\u00e9). La validit\u00e9 de construit, tant convergente que discriminante, a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par des corr\u00e9lations positives robustes avec les comp\u00e9tences en communication interculturelle, l’empathie dispositionnelle et la flexibilit\u00e9 cognitive, tout en conservant une distinction nette vis-\u00e0-vis des mesures de d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale et de fusion affective symbiotique. La SDS s’impose aujourd’hui comme un outil pr\u00e9cieux en psychologie sociale, en sciences de la communication, dans l’adaptation interculturelle et dans la formation aux m\u00e9tiers de la relation d’aide.<\/p>\n D\u00e9centration sociale, empathie cognitive, prise de perspective, communication interculturelle, th\u00e9orie de l’esprit, Mark V. Redmond, relations interpersonnelles, m\u00e9tacognition, psychom\u00e9trie, comp\u00e9tence communicative, r\u00e9activit\u00e9 \u00e9motionnelle, cognition sociale.<\/p>\n L’\u00c9chelle de d\u00e9centration sociale a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e principalement par des chercheurs en sciences de la communication et en psychologie sociale :<\/p>\n L’objectif primordial de la Social Decentering Scale<\/em> (SDS) est d’op\u00e9rationnaliser et de quantifier empiriquement la d\u00e9centration sociale en tant qu’aptitude psychologique et comportementale distincte. Dans l’histoire de la psychologie du d\u00e9veloppement et de la psychologie sociale, la notion de d\u00e9centration a fr\u00e9quemment \u00e9t\u00e9 cantonn\u00e9e \u00e0 un stade cognitif piag\u00e9tien marquant la fin de l’\u00e9gocentrisme infantile. Mark V. Redmond a \u00e9tendu cette conceptualisation \u00e0 la sph\u00e8re adulte des interactions communicatives complexes. Il s’agissait de pallier les limites conceptuelles des \u00e9chelles d’empathie classiques (telles que l’IRI de Davis), qui ont tendance soit \u00e0 se focaliser de fa\u00e7on disproportionn\u00e9e sur la d\u00e9tresse personnelle et la r\u00e9sonance \u00e9motionnelle involontaire, soit \u00e0 appr\u00e9hender la prise de perspective intellectuelle sans tenir compte de la contextualisation biographique et culturelle du partenaire d’interaction.<\/p>\n La SDS a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour r\u00e9pondre \u00e0 un ensemble d’enjeux th\u00e9oriques et appliqu\u00e9s majeurs :<\/p>\n Sur le plan fondamental, la SDS cherche \u00e0 \u00e9lucider le m\u00e9canisme par lequel un individu combine des processus inf\u00e9rentiels ascendants (perceptions directes des signaux expressifs d’autrui) et descendants (mod\u00e8les mentaux, th\u00e9ories de l’esprit, connaissances socioculturelles acquises) pour co-construire une signification partag\u00e9e au cours de l’acte communicatif.<\/p>\n Le concept central mesur\u00e9 par la SDS est la d\u00e9centration sociale<\/strong>. Selon la d\u00e9finition formelle formul\u00e9e par Redmond (1989, 1995), la d\u00e9centration sociale est le processus par lequel un communicateur s’efforce consciemment ou semi-automatiquement de sortir de son propre syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence ph\u00e9nom\u00e9nologique pour percevoir, structurer et interpr\u00e9ter une situation telle qu’elle est v\u00e9cue par un autre individu sp\u00e9cifique, en tenant compte des caract\u00e9ristiques personnelles, culturelles et situationnelles de cet autre.<\/p>\n Contrairement \u00e0 des construits connexes, la d\u00e9centration sociale s’articule autour de plusieurs dimensions op\u00e9rationnelles imbriqu\u00e9es :<\/p>\n Cette dimension renvoie \u00e0 l’effort m\u00e9tacognitif d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 d’imaginer les pens\u00e9es, les attentes et les raisonnements d’autrui, m\u00eame lorsque ces derniers diff\u00e8rent radicalement des siens. Elle s’illustre dans des items o\u00f9 le sujet s’interroge sur la vision du monde d’individus issus de nations \u00e9trang\u00e8res (ex. item 4) ou tente de se projeter dans la peau de personnes confront\u00e9es \u00e0 des dilemmes qu’il n’a jamais exp\u00e9riment\u00e9s lui-m\u00eame (ex. item 3 et item 29). L’individu ne se contente pas de plaquer ses propres r\u00e9flexes cognitifs (\u00ab qu’est-ce que je ferais \u00e0 sa place avec ma personnalit\u00e9 ? \u00bb), mais cherche \u00e0 d\u00e9terminer ce que l’autre pense avec sa propre subjectivit\u00e9.<\/p>\n Bien que la d\u00e9centration soit fondamentalement un acte de m\u00e9diation cognitive, Redmond postule qu’elle est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 une sensibilit\u00e9 \u00e9motionnelle modul\u00e9e. L’individu d\u00e9centr\u00e9 \u00e9prouve une r\u00e9action affective en miroir face aux trag\u00e9dies ou aux joies d’autrui (ex. items 1, 6, 10, 20), que ce soit envers des proches ou des inconnus d\u00e9peints dans l’actualit\u00e9 ou la fiction. Cette composante n’est pas une simple contagion \u00e9motionnelle d\u00e9sorganisante ; elle implique une conscience du fait que l’\u00e9motion ressentie est d\u00e9clench\u00e9e par l’\u00e9tat d’autrui, pr\u00e9servant ainsi la distinction soi\/non-soi (ex. items 14 et 30, o\u00f9 le sujet reconna\u00eet que l’ami vivra aussi des \u00e9motions que lui-m\u00eame ne partage pas totalement).<\/p>\n Un aspect distinctif fondamental de la SDS par rapport aux \u00e9chelles d’empathie plus anciennes est la prise en consid\u00e9ration explicite de l’alt\u00e9rit\u00e9 culturelle, historique et biographique. Les individus hautement d\u00e9centr\u00e9s sont conscients que les croyances, les valeurs et les attitudes ne sont pas universelles ni absolues, mais fa\u00e7onn\u00e9es par l’histoire personnelle et l’appartenance ethnique (ex. items 21, 23, 24, 27). Cette composante mesure l’aptitude \u00e0 contextualiser le comportement d’autrui \u00e0 la lumi\u00e8re de son arri\u00e8re-plan identitaire.<\/p>\n Cette facette \u00e9value la mani\u00e8re dont la d\u00e9centration est mise au service de la r\u00e9gulation de l’action communicative dans les relations interpersonnelles concr\u00e8tes. Le communicateur anticipe les r\u00e9actions d’autrui \u00e0 ses propres messages, reformule ses propos pour pr\u00e9server la face ou faciliter la compr\u00e9hension de l’interlocuteur, et prend en compte les r\u00e9ticences potentielles de son vis-\u00e0-vis (ex. items 8, 9, 13, 36). Il s’agit de la dimension pragmatique de la d\u00e9centration, reliant la cognition interne \u00e0 l’interaction sociale r\u00e9elle.<\/p>\n La Social Decentering Scale<\/em> s’inscrit au carrefour de plusieurs traditions th\u00e9oriques majeures de la psychologie et des sciences sociales :<\/p>\n Le terme m\u00eame de \u00ab d\u00e9centration \u00bb trouve son origine dans l’\u0153uvre de Jean Piaget<\/a>. Dans la th\u00e9orie op\u00e9ratoire du d\u00e9veloppement cognitif, la d\u00e9centration d\u00e9signe le passage progressif de l’\u00e9gocentrisme de l’enfant pr\u00e9op\u00e9ratoire (incapable de concevoir qu’un objet puisse \u00eatre per\u00e7u sous un autre angle, comme dans la c\u00e9l\u00e8bre \u00e9preuve des trois montagnes) \u00e0 la pens\u00e9e op\u00e9ratoire formelle, capable de coordonner simultan\u00e9ment plusieurs points de vue. Redmond transpose ce concept \u00e9pist\u00e9mologique au domaine des interactions sociales de l’adulte : grandir socialement consiste \u00e0 apprendre \u00e0 d\u00e9centrer continuellement son regard vis-\u00e0-vis de ses postulats perceptifs imm\u00e9diats.<\/p>\n La th\u00e9orie de l’interactionnisme symbolique<\/a> port\u00e9e par George Herbert Mead<\/a> constitue le deuxi\u00e8me pilier conceptuel de l’\u00e9chelle. Mead a d\u00e9montr\u00e9 que le \u00ab Soi \u00bb (Self<\/em>) \u00e9merge \u00e0 travers la capacit\u00e9 de l’individu \u00e0 adopter le r\u00f4le d’autrui (taking the role of the other<\/em>) et \u00e0 se concevoir soi-m\u00eame \u00e0 travers les yeux d’autrui et de l’\u00ab autrui g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00bb. Dans la mod\u00e9lisation de Redmond, la d\u00e9centration sociale est le m\u00e9canisme op\u00e9ratoire du role-taking<\/em> : elle permet d’attribuer du sens aux symboles partag\u00e9s et d’ajuster son comportement verbal et non-verbal en anticipant le d\u00e9codage qu’en fera l’interlocuteur.<\/p>\n Au cours des ann\u00e9es 1980 et 1990, l’essor des mod\u00e8les de la th\u00e9orie de l’esprit<\/a> chez l’\u00eatre humain a mis en \u00e9vidence les syst\u00e8mes neurocognitifs sous-tendant l’attribution d’\u00e9tats mentaux (croyances, d\u00e9sirs, intentions, connaissances) \u00e0 autrui. La SDS op\u00e9rationnalise cette aptitude dans des sc\u00e9narios quotidiens, en diff\u00e9renciant la projection na\u00efve (croire que l’autre ressent exactement ce que l’on ressentirait soi-m\u00eame) de la d\u00e9centration avanc\u00e9e (comprendre que l’autre peut vivre une exp\u00e9rience subjective dissemblable en raison de facteurs contextuels sp\u00e9cifiques).<\/p>\n Enfin, les mod\u00e8les th\u00e9oriques de l’adaptation interculturelle (notamment d\u00e9velopp\u00e9s par Gudykunst, Kim, et Spitzberg) identifient la flexibilit\u00e9 cognitive et l’absence d’ethnocentrisme comme des pr\u00e9requis \u00e0 la r\u00e9duction de l’incertitude et de l’anxi\u00e9t\u00e9 lors de la rencontre avec l’\u00e9tranger. Les recherches de Redmond et Bunyi (1993) d\u00e9montrent que la d\u00e9centration sociale agit comme un mod\u00e9rateur fondamental qui att\u00e9nue le stress ressenti par les individus en situation de choc culturel, en leur permettant de donner du sens aux comportements d\u00e9routants de l’environnement d’accueil.<\/p>\n L’\u00e9valuation des propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques de l’\u00c9chelle de d\u00e9centration sociale a fait l’objet de plusieurs investigations approfondies au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n La validit\u00e9 convergente de la SDS a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par l’examen de ses corr\u00e9lations avec plusieurs construits th\u00e9oriquement apparent\u00e9s :<\/p>\n La SDS se distingue nettement d’autres construits socio-\u00e9motionnels avec lesquels elle ne doit pas \u00eatre confondue :<\/p>\n Sur le plan pr\u00e9dictif, les \u00e9tudes ont mis en lumi\u00e8re que des scores \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la SDS pr\u00e9disent significativement une r\u00e9duction de l’ethnocentrisme \u00e9valu\u00e9 par des \u00e9chelles d’attitudes raciales et culturelles (Price, 2000), une plus faible manifestation d’anxi\u00e9t\u00e9 d’adaptation, et une plus grande capacit\u00e9 per\u00e7ue \u00e0 r\u00e9soudre des conflits dyadiques au moyen de strat\u00e9gies int\u00e9gratrices (collaboration plut\u00f4t qu’\u00e9vitement ou domination).<\/p>\n Les \u00e9tudes empiriques \u00e9valuant les qualit\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00c9chelle de d\u00e9centration sociale (36 items) attestent d’une bonne stabilit\u00e9 temporelle et d’une remarquable coh\u00e9rence interne au sein de populations diversifi\u00e9es :<\/p>\n La structure factorielle de la SDS a \u00e9t\u00e9 explor\u00e9e au moyen d’analyses factorielles exploratoires (AFE, extraction en composantes principales avec rotation Varimax et Oblimin direct) par Redmond (1995), puis soumise \u00e0 des analyses factorielles confirmatoires (AFC) dans des contextes interculturels ult\u00e9rieurs.<\/p>\n Bien que l’instrument soit couramment utilis\u00e9 sous la forme d’un score composite global refl\u00e9tant un facteur g\u00e9n\u00e9ral de d\u00e9centration sociale de second ordre, l’AFE originale met en \u00e9vidence une solution comprenant entre quatre et cinq facteurs primaires expliquant environ 42 % \u00e0 48 % de la variance totale :<\/p>\n Les mod\u00e9lisations par \u00e9quations structurelles (AFC) test\u00e9es sur des \u00e9chantillons \u00e9largis soutiennent un mod\u00e8le hi\u00e9rarchique : un facteur g\u00e9n\u00e9ral de d\u00e9centration sociale chapeaute ces dimensions sp\u00e9cifiques. Les indices d’ajustement r\u00e9pertori\u00e9s dans la litt\u00e9rature pour ce mod\u00e8le de second ordre pr\u00e9sentent g\u00e9n\u00e9ralement un ratio $chi^2 \/ text{ddl} < 2{,}5$, un Root Mean Square Error of Approximation<\/em> (RMSEA) compris entre 0,052 et 0,065, et des indices de type CFI\/TLI approchant ou d\u00e9passant le seuil de 0,90 apr\u00e8s la prise en compte de la covariance d’erreurs entre certains items partageant des formulations miroirs (ex. items faisant explicitement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00ab un ami proche \u00bb).<\/p>\n Les sources et \u00e9tudes fondatrices relatives \u00e0 l’\u00e9laboration, la mod\u00e9lisation et la validation de l’\u00c9chelle de d\u00e9centration sociale comprennent :<\/p>\n Response Scale: 1 = Almost never true, 2 = Infrequently true, 3 = Sometimes true, 4 = Frequently true, 5 = Almost always true<\/p>\n L’\u00c9chelle de d\u00e9centration sociale (Social Decentering Scale, SDS), d\u00e9velopp\u00e9e par Mark V. Redmond, \u00e9value la capacit\u00e9 cognitive et affective \u00e0 adopter la perspective d’autrui au sein de la communication interpersonnelle et interculturelle.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[1389,154,2],"tags":[1222,16679,16678,8,16680,1217,16],"class_list":["post-11863","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dempathie","category-psychologie-sociale","category-psychometrie","tag-cognition-sociale","tag-communication-interculturelle","tag-decentration-sociale","tag-empathie-cognitive","tag-mark-v-redmond","tag-prise-de-perspective","tag-psychometrie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11863\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s<\/h2>\n
3. Auteurs<\/h2>\n
\n
4. Objectif<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique<\/h2>\n
5.1. La prise de perspective cognitive diff\u00e9rentielle<\/h3>\n
5.2. La r\u00e9sonance affective vicariante et \u00e9motionnelle<\/h3>\n
5.3. La contextualisation socio-culturelle et biographique<\/h3>\n
5.4. L’anticipation communicative et strat\u00e9gique<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique<\/h2>\n
6.1. La g\u00e9n\u00e9tique cognitive et le d\u00e9passement de l’\u00e9gocentrisme (Piaget)<\/h3>\n
6.2. L’interactionnisme symbolique et le \u00ab role-taking \u00bb (Mead)<\/h3>\n
6.3. La th\u00e9orie de l’esprit (Theory of Mind) et la cognition sociale contemporaine<\/h3>\n
6.4. Les mod\u00e8les de comp\u00e9tence communicative interculturelle<\/h3>\n
7. Validit\u00e9<\/h2>\n
7.1. Validit\u00e9 de construit et validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
7.2. Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
7.3. Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle<\/h2>\n
9.1. Structure multidimensionnelle sous-jacente<\/h3>\n
\n
9.2. Mod\u00e9lisation confirmatoire<\/h3>\n
10. Instrument de mesure<\/h2>\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire<\/h2>\n
\n