L’\u00c9chelle de racisme symbolique<\/strong> (Symbolic Racism Scale<\/em>, d\u00e9sign\u00e9e sous l’acronyme SRS<\/strong> ou SR2K<\/strong> pour sa version standardis\u00e9e Symbolic Racism 2000 Scale<\/em>), d\u00e9velopp\u00e9e par David O. Sears<\/a> et P. J. Henry en 2002, constitue l’un des instruments psychom\u00e9triques les plus influents en psychologie politique<\/a> et en psychologie sociale<\/a> contemporaine. Con\u00e7ue pour surmonter l’obsolescence et le manque de standardisation des mesures ant\u00e9rieures du racisme moderne et symbolique apparues dans les ann\u00e9es 1970 et 1980 (notamment dans les enqu\u00eates nationales de l’American National Election Studies<\/a>), la SR2K op\u00e9rationnalise une forme contemporaine, subtile et indirecte de pr\u00e9jug\u00e9 racial dirig\u00e9e contre les Afro-Am\u00e9ricains aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Cette \u00e9chelle courte comprend 8 items<\/strong> structur\u00e9s autour de quatre dimensions th\u00e9oriques fondamentales : (1) l’injonction au travail acharn\u00e9 (Work Ethic \/ Blacks Should Work Harder<\/em>), (2) le rejet des revendications per\u00e7ues comme excessives (Demands for Special Favors<\/em>), (3) le d\u00e9ni de la discrimination raciale persistante (Denial of Continuing Racial Discrimination<\/em>), et (4) le sentiment d’avantages \u00e9conomiques imm\u00e9rit\u00e9s (Undeserved Outcomes<\/em>). Les r\u00e9ponses sont recueillies via des \u00e9chelles d’accord de type Likert en 4 points pour la majorit\u00e9 des items, compl\u00e9t\u00e9es par des \u00e9chelles d’\u00e9valuation ordinale sp\u00e9cifiques \u00e0 3 et 4 alternatives.<\/p>\n Sur le plan m\u00e9trologique, l’\u00e9chelle SR2K d\u00e9montre une consistance interne robuste avec un coefficient alpha de Cronbach<\/a> oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,77 et 0,82 dans les \u00e9chantillons repr\u00e9sentatifs d’adultes et de cohortes \u00e9tudiantes. Les analyses factorielles confirmatoires appuient l’existence d’un facteur g\u00e9n\u00e9ral sous-jacent de second ordre qui unifie les facettes du racisme symbolique tout en conservant une validit\u00e9 discriminante nette par rapport au conservatisme politique id\u00e9ologique, \u00e0 l’individualisme \u00e9conomique et aux pr\u00e9jug\u00e9s raciaux \u00e0 l’ancienne (old-fashioned racism<\/em>). L’instrument pr\u00e9dit avec une grande pr\u00e9cision les attitudes \u00e9lectorales, l’opposition aux politiques d’action positive (affirmative action<\/em>), ainsi que les jugements sociopolitiques relatifs \u00e0 la justice p\u00e9nale et aux programmes sociaux.<\/p>\n Racisme symbolique, racisme moderne, pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, psychologie politique, psychom\u00e9trie, attitudes raciales, David O. Sears, SR2K, discrimination per\u00e7ue, action positive, conservatisme, id\u00e9ologie politique.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 formalis\u00e9e et standardis\u00e9e par :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle de racisme symbolique 2000 (SR2K) est d’offrir une mesure unifi\u00e9e, concise et psychom\u00e9triquement valid\u00e9e du racisme symbolique contemporain. Apr\u00e8s le Mouvement des droits civiques des ann\u00e9es 1960 aux \u00c9tats-Unis, l’expression publique du racisme traditionnel ou \u00ab biologique \u00bb (fond\u00e9 sur des croyances explicites d’inf\u00e9riorit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique des Noirs, la s\u00e9gr\u00e9gation institutionnelle l\u00e9galis\u00e9e et des lois anti-m\u00e9tissage) a d\u00e9clin\u00e9 de mani\u00e8re spectaculaire dans les enqu\u00eates d’opinion. Pour autant, les disparit\u00e9s raciales syst\u00e9miques demeurent massives et l’opposition des citoyens blancs aux politiques publiques destin\u00e9es \u00e0 corriger ces in\u00e9galit\u00e9s est rest\u00e9e particuli\u00e8rement vive.<\/p>\n Face \u00e0 ce paradoxe, Sears et ses coll\u00e8gues ont formul\u00e9 l’hypoth\u00e8se qu’une nouvelle configuration d’attitudes raciales avait \u00e9merg\u00e9, fusionnant des sentiments n\u00e9gatifs acquis pr\u00e9cocement envers les minorit\u00e9s avec des valeurs morales et culturelles traditionnelles am\u00e9ricaines, au premier rang desquelles figure l’\u00e9thique protestante du travail. N\u00e9anmoins, entre 1970 et la fin des ann\u00e9es 1990, les chercheurs utilisaient des batteries disparates d’items au sein des enqu\u00eates nationales de l’ANES (American National Election Studies<\/em>) ou de la Los Angeles County Social Survey<\/em> (LACSS), ce qui engendrait des critiques r\u00e9currentes quant \u00e0 la variabilit\u00e9 des formulations, \u00e0 la pr\u00e9sence de biais de mesure et \u00e0 l’instabilit\u00e9 dimensionnelle.<\/p>\n La SR2K a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour r\u00e9soudre directement ces insuffisances m\u00e9thodologiques en fournissant :<\/p>\n En recherche fondamentale, la SR2K est utilis\u00e9e pour diss\u00e9quer l’interaction entre affect intergroupe et id\u00e9ologie politique. En recherche appliqu\u00e9e, elle sert de r\u00e9f\u00e9rence pour analyser la polarisation politique, les perceptions des mouvements pour la justice sociale (comme Black Lives Matter<\/em>) et l’adh\u00e9sion aux r\u00e9formes de sant\u00e9 et d’aide sociale aux \u00c9tats-Unis et dans d’autres d\u00e9mocraties occidentales confront\u00e9es \u00e0 des mutations d\u00e9mographiques.<\/p>\n Le racisme symbolique est conceptualis\u00e9 comme une structure d’attitudes coh\u00e9rente et persistante, d\u00e9finie comme un syst\u00e8me de croyances partag\u00e9 principalement par des individus blancs, selon lequel les Afro-Am\u00e9ricains ne violent plus les normes l\u00e9gales d’\u00e9galit\u00e9, mais refusent d’adh\u00e9rer aux valeurs fondamentales de responsabilit\u00e9 individuelle et de travail acharn\u00e9. Selon Sears et Henry (2003, 2005), ce construit ne rel\u00e8ve ni d’une simple hostilit\u00e9 biologique brute ni d’un conservatisme politique neutre, mais de l’amalgame sp\u00e9cifique de l’affect anti-Noir et des valeurs individualistes. L’instrument s’articule autour de quatre dimensions th\u00e9oriques intriqu\u00e9es :<\/p>\n Cette composante repose sur la conviction que l’\u00e9chec socio-\u00e9conomique relatif des Afro-Am\u00e9ricains provient d’un manque intrins\u00e8que de volont\u00e9 personnelle, d’effort ou d’ambition, plut\u00f4t que de barri\u00e8res structurelles ou institutionnelles. Elle \u00e9tablit une comparaison explicite avec les vagues historiques d’immigrants europ\u00e9ens (Irlandais, Italiens, Juifs) qui, selon ce narratif m\u00e9ritocratique, auraient triomph\u00e9 des pr\u00e9jug\u00e9s par leur seul labeur, sans solliciter d’intervention gouvernementale.<\/p>\n Cette dimension mesure le sentiment que les leaders et les organisations de d\u00e9fense des droits civiques avancent des revendications d\u00e9mesur\u00e9es et pr\u00e9cipit\u00e9es (pushing too fast<\/em>), exigeant un statut privil\u00e9gi\u00e9 et des \u00ab passe-droits \u00bb plut\u00f4t qu’une \u00e9galit\u00e9 des chances \u00e9quitable. Elle attribue \u00e9galement la responsabilit\u00e9 premi\u00e8re des tensions raciales contemporaines aux revendications et comportements des populations noires elles-m\u00eames.<\/p>\n Les individus adh\u00e9rant au racisme symbolique soutiennent que la discrimination raciale appartient au pass\u00e9. Selon cette croyance, les lois sur les droits civiques et les changements culturels ont aboli les entraves r\u00e9elles au succ\u00e8s des minorit\u00e9s. Toute affirmation selon laquelle les s\u00e9quelles de l’esclavage et de la s\u00e9gr\u00e9gation institutionnelle limitent encore les opportunit\u00e9s actuelles est per\u00e7ue comme une excuse infond\u00e9e ou une posture victimaire injustifi\u00e9e.<\/p>\n Cette derni\u00e8re composante \u00e9value le ressenti selon lequel les Afro-Am\u00e9ricains b\u00e9n\u00e9ficient d’avantages \u00e9conomiques, \u00e9ducatifs et politiques qu’ils n’ont pas m\u00e9rit\u00e9s, souvent au d\u00e9triment de la majorit\u00e9 blanche. Elle g\u00e9n\u00e8re un sentiment de frustration relative<\/a> ou de ranc\u0153ur morale, aliment\u00e9 par l’id\u00e9e que l’\u00c9tat accorde une aide disproportionn\u00e9e \u00e0 un groupe jug\u00e9 r\u00e9ticent aux efforts d’auto-suffisance.<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique de l’\u00e9chelle s’inscrit au carrefour de la th\u00e9orie de la socialisation politique pr\u00e9coce, de la psychologie des pr\u00e9jug\u00e9s subtils et de la th\u00e9orie de l’ambivalence raciale. D\u00e9velopp\u00e9 initialement au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 par David O. Sears<\/a> et John B. McConahay (1973) \u00e0 la suite des \u00e9meutes de Watts \u00e0 Los Angeles, le concept postulait que le d\u00e9clin des normes de s\u00e9gr\u00e9gation Jim Crow n’avait pas \u00e9radiqu\u00e9 l’animosit\u00e9 raciale, mais l’avait m\u00e9tamorphos\u00e9e en un \u00ab racisme symbolique \u00bb.<\/p>\n Cette th\u00e9orie repose sur trois piliers conceptuels majeurs :<\/p>\n Ce cadre th\u00e9orique se distingue \u00e9galement du mod\u00e8le du racisme aversif (Gaertner & Dovidio<\/a>, 1986). Alors que le raciste aversif adh\u00e8re sinc\u00e8rement \u00e0 des id\u00e9aux \u00e9galitaires et ressent un malaise inconscient en situation d’ambigu\u00eft\u00e9 normative, le raciste symbolique adh\u00e8re consciemment et fermement \u00e0 des principes conservateurs de m\u00e9rite moral et s’oppose ouvertement \u00e0 toute politique raciale r\u00e9paratrice sans sentiment de culpabilit\u00e9.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de la SR2K a \u00e9t\u00e9 document\u00e9e \u00e0 travers de vastes \u00e9chantillons repr\u00e9sentatifs de la population am\u00e9ricaine et des panels longitudinaux (Henry & Sears, 2002 ; Sears & Henry, 2003) :<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00c9chelle de racisme symbolique 2000 sont remarquablement stables au sein de divers sous-groupes d\u00e9mographiques et cohortes g\u00e9n\u00e9rationnelles :<\/p>\n Le d\u00e9veloppement de la SR2K par Henry et Sears (2002) s’est appuy\u00e9 sur des analyses factorielles exploratoires (AFE) et confirmatoires (AFC) minutieuses visant \u00e0 isoler les items les plus discriminants parmi un bassin initial plus large :<\/p>\n L’\u00c9chelle de racisme symbolique (Symbolic Racism 2000 Scale – SR2K), con\u00e7ue par P. J. Henry et David O. Sears, mesure les formes subtiles et contemporaines de pr\u00e9jug\u00e9s raciaux \u00e0 travers 8 items psychom\u00e9triques \u00e9prouv\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[155,2027,154],"tags":[16615,16614,16613,4024,16,10598,16611,16612],"class_list":["post-11842","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-dattitudes","category-psychologie-politique","category-psychologie-sociale","tag-action-positive","tag-attitudes-raciales","tag-david-o-sears","tag-prejuges-raciaux","tag-psychometrie","tag-racisme-moderne","tag-racisme-symbolique","tag-sr2k"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
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4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. L’injonction au travail acharn\u00e9 (Blacks Should Work Harder)<\/h3>\n
2. Les exigences d’avantages indus (Demands for Special Favors)<\/h3>\n
3. Le d\u00e9ni de la discrimination raciale persistante (Denial of Continuing Racial Discrimination)<\/h3>\n
4. Les r\u00e9tributions imm\u00e9rit\u00e9es (Undeserved Outcomes)<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
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10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
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\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
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13. Questions et items du questionnaire (Scale Items)<\/h2>\n