L’\u00c9chelle des Valeurs Europ\u00e9ennes-Am\u00e9ricaines pour les Asiatiques-Am\u00e9ricains (European American Values Scale for Asian Americans<\/em>, ou EAVS-AA<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique d\u00e9velopp\u00e9 par Maren M. Wolfe, Peggy H. Yang, Eunice P. Wong et Donald R. Atkinson en 2001. Cet outil d’auto-\u00e9valuation a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour mesurer l’adh\u00e9sion aux valeurs socioculturelles dominantes des \u00c9tats-Unis d’origine europ\u00e9enne chez les personnes d’ascendance asiatique. Contrairement aux mod\u00e8les unidimensionnels traditionnels de l’acculturation qui postulent qu’une acquisition des normes culturelles d’accueil entra\u00eene n\u00e9cessairement une d\u00e9perdition des valeurs d’origine, l’EAVS-AA s’inscrit r\u00e9solument dans un cadre orthogonal et bidimensionnel d’acculturation et d’enculturation. L’\u00e9chelle \u00e9value le niveau d’individualisme, d’autonomie personnelle, d’\u00e9galitarisme des genres et de libert\u00e9 d’expression propre \u00e0 l’\u00e9thos dominant euro-am\u00e9ricain, fonctionnant comme un compl\u00e9ment direct aux instruments mesurant les valeurs asiatiques traditionnelles, tels que l’AAVS (Asian American Values Scale<\/em>).<\/p>\n Compos\u00e9e de 25 items rigoureusement valid\u00e9s, l’EAVS-AA utilise une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 7 points allant de 1 (\u00ab Pas du tout d’accord \u00bb \/ Strongly disagree<\/em>) \u00e0 7 (\u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb \/ Strongly agree<\/em>). Treize items sont r\u00e9dig\u00e9s selon une formulation invers\u00e9e afin de limiter les biais de r\u00e9ponse d’acquiescement. Les analyses factorielles initiales et les r\u00e9\u00e9valuations structurelles d\u00e9montrent une organisation unidimensionnelle dominante de l’adh\u00e9sion globale aux valeurs individualistes dominantes, tout en recouvrant des facettes conceptuelles incluant l’autonomie individuelle, la primaut\u00e9 des choix personnels sur les imp\u00e9ratifs familiaux, l’\u00e9galit\u00e9 des genres et le droit \u00e0 la dissidence. Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques \u00e9tablies lors du d\u00e9veloppement initial et confirm\u00e9es par des \u00e9tudes ult\u00e9rieures font \u00e9tat d’une coh\u00e9rence interne robuste, avec un coefficient alpha de Cronbach d’environ 0,77 \u00e0 0,82, et d’une remarquable stabilit\u00e9 temporelle test-retest (r<\/em> = 0,83 sur deux semaines). La validit\u00e9 de construit, tant convergente que discriminante, a \u00e9t\u00e9 attest\u00e9e par des corr\u00e9lations statistiquement significatives avec des mesures comportementales d’acculturation et des diff\u00e9renciations pertinentes entre les cohortes g\u00e9n\u00e9rationnelles d’immigrants.<\/p>\n acculturation, enculturation, valeurs culturelles, individualisme, collectivisme, asiatiques-am\u00e9ricains, psychom\u00e9trie, identit\u00e9 ethnique, psychologie interculturelle, \u00e9chelle d’\u00e9valuation<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et valid\u00e9e par une \u00e9quipe de chercheurs sp\u00e9cialis\u00e9s en psychologie du conseil et en psychologie interculturelle rattach\u00e9s au Department of Education de l’University of California, Santa Barbara<\/a> (UCSB) :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00c9chelle des Valeurs Europ\u00e9ennes-Am\u00e9ricaines pour les Asiatiques-Am\u00e9ricains (EAVS-AA) est d’offrir une mesure valide et fid\u00e8le de l’adh\u00e9sion cognitive et axiologique aux normes et valeurs de la culture dominante blanche\/europ\u00e9enne-am\u00e9ricaine. Historiquement, l’\u00e9valuation psychologique des minorit\u00e9s ethniques aux \u00c9tats-Unis a souffert de deux lacunes m\u00e9thodologiques majeures : premi\u00e8rement, l’assimilation r\u00e9ductrice de l’acculturation \u00e0 des indicateurs comportementaux p\u00e9riph\u00e9riques (comme la ma\u00eetrise de la langue anglaise, le r\u00e9gime alimentaire ou les pr\u00e9f\u00e9rences m\u00e9diatiques) ; deuxi\u00e8mement, la d\u00e9pendance envers un mod\u00e8le d’acculturation unidimensionnel et bipolaire stipulant que l’int\u00e9riorisation des valeurs du pays d’accueil \u00e9radique proportionnellement l’attachement aux normes culturelles patrimoniales.<\/p>\n Sur le plan th\u00e9orique, l’EAVS-AA a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7ue pour combler ce vide en op\u00e9rationnalisant les valeurs culturelles au niveau axiologique profond. Dans le cadre de la psychologie transculturelle contemporaine, un individu peut simultan\u00e9ment manifester un haut niveau de valeurs asiatiques collectivistes (pi\u00e9t\u00e9 filiale, harmonie interpersonnelle, retenue \u00e9motionnelle) et un haut niveau de valeurs euro-am\u00e9ricaines individualistes (autonomie financi\u00e8re, ind\u00e9pendance d\u00e9cisionnelle, \u00e9galit\u00e9 des opportunit\u00e9s professionnelles). L’EAVS-AA mesure sp\u00e9cifiquement ce second p\u00f4le. Conjointement avec des instruments comme l’Asian American Values Scale<\/em> (AAVS-Multidimensional), l’EAVS-AA permet de positionner un individu dans une matrice d’acculturation \u00e0 quatre quadrants : biculturel (valeurs asiatiques et euro-am\u00e9ricaines \u00e9lev\u00e9es), assimil\u00e9 (valeurs euro-am\u00e9ricaines \u00e9lev\u00e9es, valeurs asiatiques faibles), traditionaliste\/s\u00e9par\u00e9 (valeurs euro-am\u00e9ricaines faibles, valeurs asiatiques \u00e9lev\u00e9es) ou marginalis\u00e9 (faiblesse sur les deux dimensions).<\/p>\n Dans la pratique clinique et de recherche, l’EAVS-AA s’av\u00e8re indispensable pour :<\/p>\n Le construit psychologique op\u00e9rationnalis\u00e9 par l’EAVS-AA est l’adh\u00e9sion aux valeurs fondamentales qui structurent la culture dominante europ\u00e9enne-am\u00e9ricaine contemporaine. Bien que l’instrument ait \u00e9t\u00e9 valid\u00e9 comme une mesure unidimensionnelle globale de l’individualisme euro-am\u00e9ricain, son contenu d’items \u00e9chantillonne de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e plusieurs facettes interconnect\u00e9es qui d\u00e9finissent l’\u00e9thos socioculturel occidental, plus sp\u00e9cifiquement nord-am\u00e9ricain :<\/p>\n Cette dimension s’ancre dans la conception selon laquelle l’individu est l’unit\u00e9 fondamentale de la soci\u00e9t\u00e9, dot\u00e9 de droits inali\u00e9nables primant sur les obligations collectives. L’EAVS-AA \u00e9value le primat des choix personnels face aux pressions conformistes. Par exemple, l’item 7 (\u00ab When making important decisions, I think about personal consequences first \u00bb<\/em>) et l’item 24 (\u00ab If I had to choose, I would rather be independent than secure \u00bb<\/em>) capturent cette volont\u00e9 de pr\u00e9server son ind\u00e9pendance agentique plut\u00f4t que de se subordonner aux attentes du groupe.<\/p>\n Contrairement aux syst\u00e8mes de valeurs asiatiques o\u00f9 la pi\u00e9t\u00e9 filiale<\/a> et le devoir familial dictent souvent les orientations de vie, l’\u00e9thos euro-am\u00e9ricain valorise la s\u00e9paration, la diff\u00e9renciation du soi et la n\u00e9gociation \u00e9galitaire des relations familiales. Cette sous-dimension est illustr\u00e9e par l’item 10 (\u00ab It is a good thing to be able to live apart from your family \u00bb<\/em>), l’item 11 (\u00ab The individual’s needs take priority over the family’s needs \u00bb<\/em>) et l’item 12 (\u00ab It is my right to be able to disagree with my parents \u00bb<\/em>). L’acceptation du d\u00e9saccord ouvert avec l’autorit\u00e9 parentale constitue un marqueur cl\u00e9 de l’individualisme d\u00e9mocratique occidental.<\/p>\n Les valeurs dominantes euro-am\u00e9ricaines int\u00e8grent des normes d’\u00e9galit\u00e9 des genres issues des \u00e9volutions socioculturelles et f\u00e9ministes du XXe si\u00e8cle, tranchant souvent avec le patriarcat traditionnel confuc\u00e9en ou hi\u00e9rarchique. L’EAVS-AA \u00e9value l’adh\u00e9sion \u00e0 l’autonomie professionnelle et reproductive des femmes, ind\u00e9pendamment de l’approbation maritale ou soci\u00e9tale. Des \u00e9nonc\u00e9s tels que l’item 1 (\u00ab I think it is fine for an unmarried woman to have a child \u00bb<\/em>), l’item 6 (\u00ab In marriage, even if it causes problems, a woman should pursue her own career \u00bb<\/em>), l’item 16 (\u00ab It is acceptable for women to have a career even if their husbands disagree \u00bb<\/em>) et l’item 22 (\u00ab It is fine for a woman to choose not to have children \u00bb<\/em>) op\u00e9rationnalisent cette facette \u00e9mancipatrice.<\/p>\n Dans l’espace public et civique, l’individualisme euro-am\u00e9ricain postule que les structures \u00e9tatiques et communautaires doivent \u00eatre soumises \u00e0 la critique rationnelle et ne peuvent imposer une conformit\u00e9 aveugle. L’\u00e9chelle \u00e9value le rejet de l’autoritarisme d’\u00c9tat \u00e0 travers des items invers\u00e9s mesurant la tol\u00e9rance envers la contestation publique, par exemple l’item 9 (\u00ab People should not be allowed to criticize the government publicly \u00bb<\/em>) et l’item 14 (\u00ab One should not be allowed to demonstrate against the government \u00bb<\/em>), ainsi que le refus d’une coercition \u00e9tatique limitant le potentiel personnel (item 3 : \u00ab Sometimes, it is necessary for the government to stifle individual development \u00bb<\/em>).<\/p>\n Enfin, l’\u00e9chelle examine l’affirmation d’une agentivit\u00e9 personnelle selon laquelle la destin\u00e9e d\u00e9coule de l’effort individuel (item 4 : \u00ab You can do anything you put your mind to \u00bb<\/em>, refl\u00e9tant le mythe de l’American Dream<\/em>) et l’id\u00e9e que les principes moraux rel\u00e8vent du jugement individuel \u00e9clair\u00e9 plut\u00f4t que de dogmes collectifs intemporels (item 19 : \u00ab What is right or wrong depends upon each individual \u00bb<\/em>).<\/p>\n Le d\u00e9veloppement de l’EAVS-AA repose sur une convergence de courants fondamentaux en psychologie transculturelle, en psychologie sociale et en th\u00e9orie de l’acculturation :<\/p>\n Pendant des d\u00e9cennies, les chercheurs ont appr\u00e9hend\u00e9 l’assimilation \u00e0 travers le mod\u00e8le unidimensionnel lin\u00e9aire de Gordon (1964), supposant que plus un immigrant s’am\u00e9ricanisait, plus il abandonnait n\u00e9cessairement sa culture d’origine. Les travaux s\u00e9minaux de John W. Berry<\/a> (1980, 1997) ont r\u00e9volutionn\u00e9 ce paradigme en d\u00e9montrant que l’acculturation est bidimensionnelle et orthogonale. Deux questions centrales structurent le positionnement de tout individu appartenant \u00e0 une minorit\u00e9 :<\/p>\n Dans ce mod\u00e8le, l’EAVS-AA fournit la quantification op\u00e9rationnelle de la seconde dimension (l’adoption des valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil euro-am\u00e9ricaine). Elle permet de conceptualiser l’int\u00e9gration biculturelle non comme un compromis b\u00e2tard, mais comme la capacit\u00e9 psychologique \u00e0 combiner des niveaux \u00e9lev\u00e9s de comp\u00e9tences axiologiques dans les deux cultures.<\/p>\n L’assise axiologique de l’\u00e9chelle puise largement dans les taxonomies des dimensions culturelles formalis\u00e9es par Geert Hofstede<\/a> (1980) et approfondies par Harry Triandis<\/a> (1995). La culture dominante des \u00c9tats-Unis est syst\u00e9matiquement document\u00e9e comme l’une des soci\u00e9t\u00e9s les plus individualistes au monde (score de 91 sur l’indice d’Hofstede). Dans les cultures individualistes, les liens entre individus sont l\u00e2ches ; chacun est tenu de veiller sur soi-m\u00eame et sa famille imm\u00e9diate. Inversement, les soci\u00e9t\u00e9s asiatiques traditionnelles sont hautement collectivistes, l’individu \u00e9tant int\u00e9gr\u00e9 d\u00e8s la naissance dans des endogroupes puissants et protecteurs qui exigent une loyaut\u00e9 sans faille en \u00e9change de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n Triandis a affin\u00e9 cette dichotomie en distinguant l’individualisme horizontal (valorisant l’\u00e9galit\u00e9 et l’unicit\u00e9 de soi sans recherche de statut sup\u00e9rieur) et l’individualisme vertical (ax\u00e9 sur la comp\u00e9tition, la r\u00e9ussite et l’affirmation de soi face aux autres). L’EAVS-AA int\u00e8gre ces dynamiques en mesurant la propension de l’individu \u00e0 op\u00e9rer une rupture psychologique avec la d\u00e9pendance mutuelle de groupe au profit d’une souverainet\u00e9 personnelle.<\/p>\n Dans leur th\u00e9orie fondatrice de 1991, Hazel Rose Markus<\/a> et Shinobu Kitayama ont d\u00e9montr\u00e9 que la culture fa\u00e7onne l’architecture fondamentale du soi. Le mod\u00e8le culturel euro-am\u00e9ricain prescrit la construction d’un soi ind\u00e9pendant<\/em> (independent construal of self<\/em>), dont le comportement est motiv\u00e9 par des attributs internes stables (traits, capacit\u00e9s, d\u00e9sirs personnels). Les cultures asiatiques favorisent \u00e0 l’inverse un soi interd\u00e9pendant<\/em> (interdependent construal of self<\/em>), o\u00f9 l’individu se per\u00e7oit comme fondamentalement connect\u00e9 aux autres et r\u00e9gule sa conduite en fonction des obligations contextuelles et relationnelles. L’EAVS-AA mesure l’internalisation des pr\u00e9misses du soi ind\u00e9pendant chez des individus issus d’environnements patrimoniaux interd\u00e9pendants.<\/p>\n Les qualit\u00e9s m\u00e9trologiques de validit\u00e9 de l’EAVS-AA ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es par Wolfe et ses collaborateurs (2001) lors d’\u00e9tudes empiriques rigoureuses conduites aupr\u00e8s d’\u00e9chantillons diversifi\u00e9s d’\u00e9tudiants asiatiques-am\u00e9ricains et caucasiens :<\/p>\n Le pool initial d’items a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 partir d’une analyse syst\u00e9matique de la litt\u00e9rature sociologique et anthropologique portant sur les valeurs dominantes am\u00e9ricaines (notamment les \u00e9crits de Bellah, Robin Williams Jr. et Spindler). Des jurys d’experts en psychologie multiculturelle ont \u00e9valu\u00e9 chaque \u00e9nonc\u00e9 afin de s’assurer qu’il refl\u00e9tait des valeurs euro-am\u00e9ricaines contemporaines tout en offrant une divergence conceptuelle nette avec les valeurs asiatiques traditionnelles, \u00e9vitant ainsi le simple d\u00e9calque invers\u00e9 des instruments existants.<\/p>\n La validit\u00e9 convergente de l’EAVS-AA a \u00e9t\u00e9 corrobor\u00e9e en examinant ses liens avec des mesures \u00e9talonn\u00e9es d’acculturation comportementale et cognitive :<\/p>\n L’instrument d\u00e9montre une excellente capacit\u00e9 de diff\u00e9renciation entre groupes pour lesquels des variations th\u00e9oriques d’adh\u00e9sion aux valeurs \u00e9taient attendues :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’EAVS-AA a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e \u00e0 la fois sous l’angle de la coh\u00e9rence interne et sous celui de la stabilit\u00e9 temporelle :<\/p>\n Dans l’\u00e9chantillon princeps de validation constitu\u00e9 par Wolfe et al. (2001), le coefficient alpha de Cronbach (\u03b1)<\/strong> pour l’ensemble des 25 items de l’EAVS-AA \u00e9tait de 0,77<\/strong> aupr\u00e8s d’un \u00e9chantillon d’\u00e9tudiants asiatiques-am\u00e9ricains. Bien que l’instrument aborde des domaines socioculturels vari\u00e9s (famille, politique, droits sexuels, ind\u00e9pendance personnelle), cette valeur d\u00e9montre une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 satisfaisante pour une \u00e9chelle de valeurs d’ordre sociologique et psychologique.<\/p>\n Dans des recherches subs\u00e9quentes men\u00e9es aupr\u00e8s de panels plus larges d’adultes et de diverses sous-populations asiatiques-am\u00e9ricaines (par exemple des Am\u00e9ricains d’origine chinoise, cor\u00e9enne, vietnamienne ou philippine), les indices de coh\u00e9rence interne rapport\u00e9s oscillent de mani\u00e8re consistante entre 0,74 et 0,82<\/strong>. Les corr\u00e9lations item-total corrig\u00e9es s’\u00e9chelonnent g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,25 et 0,55 pour les 25 items, ce qui justifie la conservation de l’ensemble des \u00e9nonc\u00e9s sans redondance s\u00e9mantique excessive.<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 test-retest a \u00e9t\u00e9 rigoureusement \u00e9valu\u00e9e sur un sous-\u00e9chantillon de participants ayant compl\u00e9t\u00e9 l’instrument \u00e0 deux reprises avec un intervalle de deux semaines. Le coefficient de corr\u00e9lation de Pearson obtenu s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 r<\/em> = 0,83<\/strong> (p<\/em> < 0,001). Ce niveau de stabilit\u00e9 temporelle confirme que l’EAVS-AA mesure des orientations de valeurs stables et des structures de croyances int\u00e9rioris\u00e9es plut\u00f4t que des \u00e9tats d’humeur transitoires ou des r\u00e9actions contextuelles volatiles.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement initial et l’affinement structurel de l’EAVS-AA ont impliqu\u00e9 des proc\u00e9dures d’analyse factorielle exploratoire (AFE) puis confirmatoire (AFC) :<\/p>\n Lors de la phase de r\u00e9duction des donn\u00e9es \u00e0 partir d’un ensemble pr\u00e9liminaire de 48 items, Wolfe et ses coll\u00e8gues ont r\u00e9alis\u00e9 une analyse en composantes principales (ACP) suivie d’une rotation oblique (Promax) et d’une rotation orthogonale (Varimax). L’analyse du graphique d’\u00e9boulis (scree plot<\/em> de Cattell) a mis en \u00e9vidence un facteur g\u00e9n\u00e9ral dominant expliquant la part pr\u00e9pond\u00e9rante de la variance commune, accompagn\u00e9 de plusieurs sous-facteurs mineurs aux valeurs propres r\u00e9siduelles modestes.<\/p>\n Les auteurs ont opt\u00e9 pour un mod\u00e8le unifactoriel d’ensemble, retenant les 25 items d\u00e9montrant des saturations factorielles sup\u00e9rieures au seuil de 0,35 sur le facteur global d’adh\u00e9sion aux valeurs euro-am\u00e9ricaines, tout en \u00e9liminant les items ambigus ou pr\u00e9sentant des saturations crois\u00e9es sur des dimensions idiosyncratiques non interpr\u00e9tables. Les saturations des items conserv\u00e9s s’\u00e9chelonnent de 0,36 \u00e0 0,64.<\/p>\n Dans la litt\u00e9rature psychom\u00e9trique post\u00e9rieure, plusieurs mod\u00e9lisations ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9es afin de v\u00e9rifier si une structure multifactorielle hi\u00e9rarchique ne traduirait pas plus fid\u00e8lement les facettes de l’\u00e9chelle. Des mod\u00e8les testant 4 \u00e0 5 facteurs de premier ordre (notamment : Individualisme\/Autonomie, \u00c9galit\u00e9 des genres, Libert\u00e9 d’expression\/Critique du gouvernement, S\u00e9paration familiale) subordonn\u00e9s \u00e0 un facteur g\u00e9n\u00e9ral de second ordre ont d\u00e9montr\u00e9 des indices d’ajustement acceptables :<\/p>\n N\u00e9anmoins, en raison de fortes corr\u00e9lations inter-facteurs entre les dimensions de premier ordre (souvent sup\u00e9rieures \u00e0 r<\/em> = 0,60) et de la primaut\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 l’utilit\u00e9 clinique globale, les concepteurs de l’\u00e9chelle et la majorit\u00e9 des chercheurs continuent de recommander l’utilisation du score total composite<\/strong> unidimensionnel, qui repr\u00e9sente la m\u00e9trique la plus parcimonieuse et la plus fid\u00e8le du degr\u00e9 global d’adh\u00e9sion aux valeurs euro-am\u00e9ricaines.<\/p>\n Response Scale:<\/p>\n \n 7-point Likert scale: 1 = Strongly disagree, 2 = Moderately disagree, 3 = Mildly disagree, 4 = Neither agree nor disagree, 5 = Mildly agree, 6 = Moderately agree, 7 = Strongly agree\n <\/p>\n Instructions:<\/strong> Select the number from the response scale that best indicates your level of agreement with each item.<\/p>\n L’\u00c9chelle des Valeurs Europ\u00e9ennes-Am\u00e9ricaines pour les Asiatiques-Am\u00e9ricains (EAVS-AA) est un outil psychom\u00e9trique de 25 items mesurant l’adh\u00e9sion aux valeurs individualistes, \u00e0 l’autonomie personnelle et \u00e0 l’\u00e9galitarisme propres \u00e0 la culture euro-am\u00e9ricaine dominante.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[165,664,2],"tags":[671,16585,3645,16586,16584,16587,3644,16,10377],"class_list":["post-11834","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-devaluation","category-psychologie-interculturelle","category-psychometrie","tag-acculturation","tag-asiatiques-americains","tag-collectivisme","tag-donald-r-atkinson","tag-eavs-aa","tag-evaluation-transculturelle","tag-individualisme","tag-psychometrie","tag-valeurs-culturelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
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4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. L’individualisme moral et l’autonomie personnelle<\/h3>\n
2. La primaut\u00e9 de l’individu sur le syst\u00e8me familial<\/h3>\n
3. L’\u00e9galitarisme de genre et l’autonomie d\u00e9cisionnelle des femmes<\/h3>\n
4. La libert\u00e9 civile, la libert\u00e9 d’expression et la contestation de l’autorit\u00e9<\/h3>\n
5. Le relativisme \u00e9thique et le locus de contr\u00f4le interne<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
1. Le mod\u00e8le bidimensionnel et orthogonal de l’acculturation de Berry<\/h3>\n
\n
2. Le paradigme Individualisme-Collectivisme d’Hofstede et Triandis<\/h3>\n
3. La conceptualisation du soi ind\u00e9pendant vs interd\u00e9pendant de Markus et Kitayama<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu et apparente<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente et corr\u00e9lations comportementales<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 de groupes connus et validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne (Alpha de Cronbach)<\/h3>\n
Stabilit\u00e9 temporelle (Fid\u00e9lit\u00e9 test-retest)<\/h3>\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
Analyses Factorielles Confirmatoires (AFC) et d\u00e9bats structurels<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
Score_invers\u00e9 = 8 - R\u00e9ponse_brute<\/code>).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
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