L’\u00c9valuation des croyances et des comportements de coping \u2013 Version pilote<\/strong> (connue en anglais sous le titre Assessment of Beliefs and Behaviors in Coping \u2013 Pilot Version<\/em> ou ABC<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique con\u00e7u pour mesurer l’implication des ressources spirituelles et religieuses dans les processus d’ajustement cognitif et comportemental face au stress<\/a> psychologique. \u00c9labor\u00e9 initialement par Monique Shah Kulkarni, Richard P. Douglas et Christopher J. McCarthy<\/a> \u00e0 l’Universit\u00e9 du Texas \u00e0 Austin, cet outil r\u00e9pond \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’op\u00e9rationnaliser de mani\u00e8re empirique et multidimensionnelle les m\u00e9canismes par lesquels la spiritualit\u00e9 et la religion organis\u00e9e op\u00e8rent comme m\u00e9diateurs ou mod\u00e9rateurs dans la r\u00e9gulation \u00e9motionnelle et la gestion des exigences vitales.<\/p>\n La version pilote se compose d’un corpus initial d’items explorant les dimensions fonctionnelles du coping<\/a> religieux et spirituel. Ces dimensions englobent la structuration temporelle et comportementale (routines, rituels et obligations), le soutien social et l’int\u00e9gration communautaire (sentiment d’appartenance, groupe de pairs partageant les m\u00eames croyances), l’orientation axiologique et normative (syst\u00e8mes de valeurs, conseils scripturaires ou directifs), ainsi que la relation personnelle transcendantale avec une puissance sup\u00e9rieure (r\u00e9confort affectif, sentiment d’acceptation inconditionnelle et sentiment de contr\u00f4le ou de signification globale de l’existence). Les items originaux sont \u00e9valu\u00e9s \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de Likert<\/a> en 5 points allant de 1 (\u00ab Pas du tout d’accord \u00bb) \u00e0 5 (\u00ab Tout \u00e0 fait d’accord \u00bb), tandis que les d\u00e9clinaisons ult\u00e9rieures de l’instrument s\u00e9parent la composante des croyances d’utilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale (\u00e9chelle en 4 points) de la fr\u00e9quence d’utilisation comportementale personnelle (\u00e9chelle temporelle en 5 points de fr\u00e9quence).<\/p>\n Sur le plan psychom\u00e9trique, les \u00e9tudes pilotes et de validation subs\u00e9quente ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une coh\u00e9rence interne robuste, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant globalement entre 0,85 et 0,95 pour les diff\u00e9rentes dimensions et \u00e9chelles globales. Les analyses factorielles exploratoires et confirmatoires confirment une architecture factorielle coh\u00e9rente articul\u00e9e autour du soutien institutionnel\/social, de la connexion personnelle au divin et du cadre cognitif d’attribution de sens \u00e0 la vie. Cet instrument fournit aux chercheurs en psychologie de la sant\u00e9<\/a> et aux cliniciens un cadre standardis\u00e9 d’\u00e9valuation diagnostique des leviers transcendantaux mis en \u0153uvre par les individus confront\u00e9s \u00e0 l’adversit\u00e9.<\/p>\n Coping religieux, coping spirituel, gestion du stress, ajustement psychologique, \u00e9valuation psychom\u00e9trique, soutien social religieux, transcendance, sens de la vie, relation \u00e0 une puissance sup\u00e9rieure, psychologie de la sant\u00e9.<\/p>\n L’\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e au sein du D\u00e9partement de psychop\u00e9dagogie et de psychologie du conseil (Department of Educational Psychology<\/em>) de l’Universit\u00e9 du Texas \u00e0 Austin :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’Assessment of Beliefs and Behaviors in Coping (ABC)<\/strong> dans sa version pilote est d’analyser la contribution sp\u00e9cifique des croyances, rituels, structures et repr\u00e9sentations religieuses ou spirituelles dans la r\u00e9duction de la d\u00e9tresse psychologique et l’adaptation aux stresseurs majeurs de la vie quotidienne. Alors que les \u00e9chelles traditionnelles de coping (\u00e0 l’instar de la Ways of Coping Checklist<\/em> de Lazarus et Folkman ou du COPE Inventory<\/em> de Carver) r\u00e9duisaient historiquement l’influence religieuse \u00e0 une sous-\u00e9chelle univari\u00e9e ou \u00e0 un comportement g\u00e9n\u00e9rique de pri\u00e8re, les auteurs de l’\u00e9chelle ABC ont cherch\u00e9 \u00e0 conceptualiser l’ajustement religieux et spirituel comme un construit riche, plurifactoriel et op\u00e9rant \u00e0 plusieurs niveaux psychologiques.<\/p>\n D’un point de vue clinique, l’\u00e9chelle vise \u00e0 identifier les m\u00e9canismes protecteurs actifs chez les patients faisant face \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements de vie stressants (maladie somatique grave, deuil, transitions de vie ou \u00e9puisement professionnel). En \u00e9valuant pr\u00e9cis\u00e9ment la fa\u00e7on dont une personne mobilise sa communaut\u00e9 spirituelle, ses rituels quotidiens ou son lien intime avec le divin, le clinicien peut rep\u00e9rer les leviers de r\u00e9silience<\/a> mais aussi d\u00e9tecter d’\u00e9ventuels sch\u00e9mas de vuln\u00e9rabilit\u00e9, tels que le d\u00e9sengagement ou l’angoisse d’abandon spirituel. L’outil distingue \u00e9galement le versant cognitif (les croyances abstraites quant \u00e0 l’efficacit\u00e9 du recours religieux) du versant pragmatique et comportemental (l’int\u00e9gration effective de ces ressources dans le quotidien de la gestion de crise).<\/p>\n Sur le plan de la recherche scientifique, l’ABC \u2013 Pilot Version a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e pour pallier le manque de sp\u00e9cificit\u00e9 th\u00e9orique des instruments existants. Elle permet de v\u00e9rifier dans quelle mesure l’organisation temporelle impos\u00e9e par la religion, l’affiliation collective, l’int\u00e9riorisation d’un syst\u00e8me moral et l’ancrage th\u00e9ologique agissent ind\u00e9pendamment ou conjointement sur des crit\u00e8res de bien-\u00eatre subjectif, d’affects positifs, de diminution de la symptomatologie d\u00e9pressive et d’optimisme dispositionnel. L’\u00e9chelle se veut \u00e9galement inclusive vis-\u00e0-vis des diverses traditions th\u00e9ologiques et philosophies transcendantales (Dieu, Allah, Krishna, forces universelles ou spiritualit\u00e9 non institutionnelle), garantissant ainsi une application interculturelle et multiconfessionnelle rigoureuse.<\/p>\n Le construit psychologique mesur\u00e9 par l’\u00e9chelle ABC \u2013 Pilot Version repose sur une articulation multifactorielle de l’influence de la religion et de la spiritualit\u00e9 sur l’exp\u00e9rience humaine du stress. L’\u00e9chelle d\u00e9compose ce champ en quatre grands sous-domaines th\u00e9oriques et op\u00e9rationnels :<\/p>\n Cette dimension \u00e9value l’impact r\u00e9gulateur de la religion organis\u00e9e en tant que pourvoyeur d’ordre, de pr\u00e9visibilit\u00e9 et de stabilit\u00e9 temporelle. En p\u00e9riode de stress intense, l’effondrement des rep\u00e8res habituels engendre une surcharge cognitive. Les items 1 \u00e0 5 explorent la mani\u00e8re dont la participation \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies r\u00e9guli\u00e8res, l’adh\u00e9sion \u00e0 des obligations formelles et l’accomplissement de rituels (tels que la pri\u00e8re quotidienne, la m\u00e9ditation ritualis\u00e9e ou les offices religieux) fournissent un rythme rassurant capable d’att\u00e9nuer le sentiment de chaos int\u00e9rieur.<\/p>\n Le soutien social constitue l’un des mod\u00e9rateurs de stress les plus document\u00e9s en psychologie diff\u00e9rentielle. Les items 6 \u00e0 9 mesurent l’apport sp\u00e9cifique de la communaut\u00e9 confessionnelle : sentiment d’appartenance \u00e0 un collectif protecteur, pr\u00e9sence de pairs partageant un socle paradigmatique identique et existence d’un r\u00e9seau d’entraide mat\u00e9rielle et \u00e9motionnelle disponible lors des \u00e9preuves de vie. Ce construit d\u00e9passe la simple sociabilit\u00e9 pour capter l’\u00ab int\u00e9gration communautaire sacr\u00e9e \u00bb, o\u00f9 la coh\u00e9sion de groupe renforce la s\u00e9curit\u00e9 psychologique.<\/p>\n Les items 10 \u00e0 12 appr\u00e9hendent la fonction normative et herm\u00e9neutique de la religion. En fournissant des pr\u00e9ceptes moraux, des conseils issus de textes sacr\u00e9s et des directives \u00e9thiques d\u00e9livr\u00e9es par des leaders spirituels, la religion diminue l’incertitude d\u00e9cisionnelle. Lorsque l’individu traverse des dilemmes existentiels complexes, l’existence d’une boussole axiologique claire r\u00e9duit la d\u00e9pense cognitive requise pour \u00e9valuer le bien-fond\u00e9 d’une d\u00e9cision face aux exigences de l’environnement.<\/p>\n Regroupant les items 13 \u00e0 16 (et prolong\u00e9 par les items 17 \u00e0 20 portant sur l’attribution de sens), ce domaine constitue le c\u0153ur transcendantal du construit. Il \u00e9value la nature du lien dyadique entre l’individu et une entit\u00e9 supr\u00eame (Dieu, principe universel ou force cosmique). Il mesure la recherche de r\u00e9confort affectif, la perception d’un amour ou d’une acceptation inconditionnelle, l’apaisement face au sentiment d’isolement existentiel, ainsi que la capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server un sentiment de contr\u00f4le secondaire ou de signification globale lorsque les \u00e9v\u00e9nements de vie semblent a priori arbitraires ou injustes.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement de l’Assessment of Beliefs and Behaviors in Coping s’ancre principalement dans le mod\u00e8le transactionnel du stress et du coping<\/a> conceptualis\u00e9 par Richard S. Lazarus<\/a> et Susan Folkman (1984), enrichi des travaux s\u00e9minaux de Kenneth I. Pargament<\/a> (1997) sur la psychologie du coping religieux. Selon le mod\u00e8le transactionnel, le stress n’est ni un simple stimulus environnemental ni une simple r\u00e9ponse biologique, mais le r\u00e9sultat d’une \u00e9valuation cognitive bifactorielle :<\/p>\n Dans ce paradigme, les croyances et comportements religieux interviennent de fa\u00e7on d\u00e9terminante sur ces deux paliers. Comme l’a d\u00e9montr\u00e9 Pargament dans ses travaux sur le syst\u00e8me de signification (Meaning System<\/em>), la spiritualit\u00e9 modifie l’\u00e9valuation primaire en repla\u00e7ant l’adversit\u00e9 dans une trame cosmologique coh\u00e9rente (\u00ab benevolent reframing<\/em> \u00bb ou r\u00e9\u00e9valuation bienveillante) : l’\u00e9preuve n’est plus per\u00e7ue comme un al\u00e9a destructeur, mais comme une opportunit\u00e9 d’\u00e9l\u00e9vation spirituelle ou une manifestation d’un dessein intelligible. Parall\u00e8lement, lors de l’\u00e9valuation secondaire, la relation \u00e0 une puissance sup\u00e9rieure agit comme une ressource de collaboration spirituelle active ou de contr\u00f4le secondaire d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, att\u00e9nuant le sentiment d’impuissance.<\/p>\n L’\u00e9chelle ABC int\u00e8gre \u00e9galement la th\u00e9orie de l’attachement<\/a> appliqu\u00e9e \u00e0 la religion, telle que th\u00e9oris\u00e9e par Lee A. Kirkpatrick (2005). La puissance sup\u00e9rieure y est appr\u00e9hend\u00e9e comme une figure d’attachement symbolique jouant le r\u00f4le d’un \u00ab havre de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb (safe haven<\/em>) vers lequel se tourner en cas de d\u00e9tresse \u00e9motionnelle, et d’une \u00ab base de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb (secure base<\/em>) autorisant l’exploration et l’acceptation inconditionnelle de soi en situation de crise. Enfin, l’\u00e9chelle mobilise les th\u00e9ories de l’identit\u00e9 sociale et du capital social (Putnam, 2000), en valorisant l’int\u00e9gration communautaire comme barri\u00e8re protectrice contre l’isolement pathologique.<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9trologiques de l’Assessment of Beliefs and Behaviors in Coping (ABC) ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies dans le cadre des recherches doctorales de Monique Shah Kulkarni (2012) et de pr\u00e9sentations scientifiques sp\u00e9cialis\u00e9es (Shah et al., 2008 ; Shah, Douglas, & McCarthy, 2010). Les examens empiriques ont permis de confirmer plusieurs formes de validit\u00e9 :<\/p>\n La validit\u00e9 de contenu a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par une revue exhaustive de la litt\u00e9rature portant sur la psychologie de la religion, l’\u00e9valuation du stress transactionnel et les \u00e9chelles pr\u00e9existantes (telles que le RCOPE<\/em> de Pargament et al., 2000, et la Spiritual Well-Being Scale<\/em> de Paloutzian & Ellison, 1982). Un panel d’experts en psychom\u00e9trie et en psychologie du conseil a examin\u00e9 les \u00e9nonc\u00e9s afin de s’assurer de leur clart\u00e9, de leur non-ambigu\u00eft\u00e9 linguistique et de leur pertinence conceptuelle, \u00e9vitant tout biais confessionnel exclusif.<\/p>\n Les analyses corr\u00e9lationnelles indiquent que les scores globaux et les sous-\u00e9chelles de l’ABC pr\u00e9sentent des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives avec des mesures standardis\u00e9es du bien-\u00eatre psychologique, de la spiritualit\u00e9 globale (notamment les \u00e9chelles de bien-\u00eatre existentiel et religieux) et des strat\u00e9gies de coping adaptatif centr\u00e9es sur le probl\u00e8me et sur les \u00e9motions positives (corr\u00e9lations mod\u00e9r\u00e9es \u00e0 fortes, $r$<\/span> compris entre 0,40 et 0,65, $p < 0,001$<\/span>). En outre, les dimensions de relation avec une puissance sup\u00e9rieure corr\u00e8lent fortement avec les indices de transcendance personnelle et d’attachement divin s\u00e9curisant.<\/p>\n L’instrument d\u00e9montre une excellente discrimination par rapport aux mesures de d\u00e9sirabilit\u00e9 sociale (telles que l’\u00e9chelle de Marlowe-Crowne), attestant que les r\u00e9ponses des sujets ne constituent pas de simples d\u00e9clarations de conformisme social. De plus, la corr\u00e9lation avec les sous-\u00e9chelles de coping dysfonctionnel (\u00e9vitement passif, abus de substances) demeure faible ou inverse ($r$<\/span> oscillant entre -0,15 et -0,35), confirmant que l’outil capte des ressources d’ajustement constructives et non des m\u00e9canismes de fuite n\u00e9vrotique.<\/p>\n Dans des mod\u00e8les de r\u00e9gression hi\u00e9rarchique contr\u00f4lant les traits de personnalit\u00e9 du mod\u00e8le des Big Five<\/em> (notamment le n\u00e9vrosisme et l’extraversion) ainsi que le soutien social s\u00e9culier, les scores \u00e0 l’ABC expliquent une part de variance unique et significative dans la pr\u00e9diction de la d\u00e9tresse per\u00e7ue, de la symptomatologie anxieuse et du niveau de vitalit\u00e9 psychologique face aux stresseurs de la vie quotidienne.<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 psychom\u00e9trique de la version pilote et des formes subs\u00e9quentes de l’ABC a \u00e9t\u00e9 \u00e9tay\u00e9e par des indices rigoureux de coh\u00e9rence interne et de stabilit\u00e9 temporelle :<\/p>\n La structure dimensionnelle de l’instrument a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e par des m\u00e9thodes d’analyse factorielle exploratoire (AFE) puis valid\u00e9e par analyse factorielle confirmatoire (AFC) :<\/p>\n Lors de l’\u00e9tape de d\u00e9veloppement pilote rapport\u00e9e par Shah, Douglas et McCarthy (2010) et Kulkarni (2012), l’extraction factorielle (via l’analyse en composantes principales et l’extraction par factorisation en axes principaux avec rotation oblique Promax, postulant des corr\u00e9lations entre composantes spirituelles) a d\u00e9gag\u00e9 des indices d’ad\u00e9quation de l’\u00e9chantillonnage excellents (test de Kaiser-Meyer-Olkin $KMO > 0,88$<\/span> et test de sph\u00e9ricit\u00e9 de Bartlett hautement significatif, $p < 0,001$<\/span>). L’inspection du graphique d’\u00e9boulis de Cattell et les crit\u00e8res de Kaiser ont initialement sugg\u00e9r\u00e9 une solution factorielle principale comprenant 3 \u00e0 4 facteurs pr\u00e9pond\u00e9rants expliquant plus de 60 % de la variance totale :<\/p>\n Les mod\u00e9lisations par \u00e9quations structurelles (SEM) ont test\u00e9 diff\u00e9rents mod\u00e8les concurrents : un mod\u00e8le unifactoriel global, un mod\u00e8le orthogonal multifactoriel et un mod\u00e8le hi\u00e9rarchique avec un facteur de coping spirituel d’ordre sup\u00e9rieur. Le mod\u00e8le hi\u00e9rarchique corr\u00e9l\u00e9 a d\u00e9montr\u00e9 les indices d’ajustement les plus satisfaisants :<\/p>\n Ces r\u00e9sultats confirment que si le coping spirituel et religieux fonctionne comme une ressource globale int\u00e9gr\u00e9e, il s’exprime empiriquement \u00e0 travers des facettes distinctes et mesurables de fa\u00e7on ind\u00e9pendante.<\/p>\n Les sources et fondements scientifiques de l’instrument s’appuient sur les travaux acad\u00e9miques suivants :<\/p>\n Assessment of Beliefs and Behaviors in Coping \u2013 Pilot Version<\/p>\n The following items ask about your experiences with religion and spirituality in coping with stress. Please rate the degree to which you agree\/disagree with each one based on your personal belief system.<\/p>\n D\u00e9couvrez l’\u00c9valuation des croyances et des comportements de coping \u2013 Version pilote (ABC), un instrument psychom\u00e9trique mesurant le r\u00f4le de la spiritualit\u00e9, des rituels et des croyances religieuses dans l’ajustement cognitif face au stress.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[16449,65,2],"tags":[16553,357,16047,63,16,16044,419,15898,356],"class_list":["post-11824","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-echelles-de-coping","category-psychologie-de-la-sante","category-psychometrie","tag-ajustement-cognitif","tag-coping","tag-croyances","tag-evaluation-psychologique","tag-psychometrie","tag-religion","tag-sante-mentale","tag-spiritualite","tag-stress"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Structuration institutionnelle, routines et rituels comportementaux<\/h3>\n
2. R\u00e9seau social, affiliation et communaut\u00e9 de foi<\/h3>\n
3. Cadre axiologique, orientation et syst\u00e8mes de valeurs<\/h3>\n
4. Relation affective et existentielle \u00e0 une puissance sup\u00e9rieure<\/h3>\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de contenu<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
Validit\u00e9 incr\u00e9mentielle et pr\u00e9dictive<\/h3>\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
\n 1 = Strongly Disagree<\/code> (Pas du tout d’accord)
\n 2 = Disagree<\/code> (En d\u00e9saccord)
\n 3 = Neutral<\/code> (Neutre)
\n 4 = Agree<\/code> (D’accord)
\n 5 = Strongly Agree<\/code> (Tout \u00e0 fait d’accord)<\/li>\n1 = Strongly Disagree<\/code>, 2 = Disagree<\/code>, 3 = Agree<\/code>, 4 = Strongly Agree<\/code>).<\/li>\n1 = Never<\/code>, 2 = A few times a year<\/code>, 3 = A few times a month<\/code>, 4 = A few times a week<\/code>, 5 = Daily or almost daily<\/code>).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
\n 2 = disagree<\/span>
\n 3 = neutral<\/span>
\n 4 = agree<\/span>
\n 5 = strongly agree<\/span>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n\n