L’\u00e9chelle d’Importance de la Valeur de Bienveillance<\/strong> (Benevolence Value Importance<\/em>, couramment d\u00e9sign\u00e9e sous l’acronyme BENVAL<\/strong>) est un instrument psychom\u00e9trique d\u00e9velopp\u00e9 et op\u00e9rationnalis\u00e9 par James E. Burroughs et Aric Rindfleisch<\/a> (2002) dans le cadre de leurs recherches fondatrices sur les tensions axiologiques entre le mat\u00e9rialisme et le bien-\u00eatre subjectif. Cet instrument repose sur une extraction et une adaptation cibl\u00e9e de neuf items issus du mod\u00e8le structural universel des valeurs humaines \u00e9labor\u00e9 par le psychologue social Shalom H. Schwartz<\/a> au sein du Schwartz Value Survey<\/em> (SVS, 1992). L’\u00e9chelle BENVAL a pour objectif central de quantifier le degr\u00e9 de priorit\u00e9 motivationnelle et d’importance normative qu’un individu accorde \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 l’am\u00e9lioration active du bien-\u00eatre des personnes avec lesquelles il entretient des contacts personnels fr\u00e9quents (le groupe d’appartenance ou cercle social imm\u00e9diat).<\/p>\n Sur le plan structurel, l’instrument \u00e9value des dimensions fondamentales telles que la loyaut\u00e9 relationnelle, l’honn\u00eatet\u00e9, la responsabilit\u00e9 morale, le d\u00e9vouement, le pardon, l’amiti\u00e9 v\u00e9ritable, ainsi que des composantes existentielles et prosociales incluant la qu\u00eate de sens dans la vie, la maturit\u00e9 affective et la vie spirituelle. L’\u00e9chelle utilise le format de r\u00e9ponse asym\u00e9trique classique de Schwartz, gradu\u00e9 de -1 (\u00ab oppos\u00e9 \u00e0 mes valeurs \u00bb) \u00e0 7 (\u00ab d’une importance supr\u00eame \u00bb), permettant de capturer la hi\u00e9rarchie axiologique individuelle tout en contr\u00f4lant les biais d’ancrage positif. Les propri\u00e9t\u00e9s psychom\u00e9triques \u00e9tablies dans la litt\u00e9rature d\u00e9montrent une coh\u00e9rence interne satisfaisante, avec des coefficients alpha de Cronbach oscillant g\u00e9n\u00e9ralement entre 0,78 et 0,85 selon les \u00e9chantillons, ainsi qu’une robustesse factorielle confirm\u00e9e par des analyses factorielles confirmatoires rigoureuses. L’\u00e9chelle BENVAL constitue aujourd’hui un outil de r\u00e9f\u00e9rence en psychologie sociale<\/a>, en sociologie \u00e9conomique, en th\u00e9orie des organisations et en comportement du consommateur pour \u00e9tudier les conflits de valeurs intrapsychiques, l’altruisme interpersonnel et les d\u00e9terminants du bien-\u00eatre psychologique.<\/p>\n Bienveillance, Valeurs humaines, Shalom Schwartz, Th\u00e9orie des valeurs universelles, Psychom\u00e9trie, Prosocialit\u00e9, Altruisme, Mat\u00e9rialisme, Conflit de valeurs, Bien-\u00eatre subjectif, Fid\u00e9lit\u00e9 psychom\u00e9trique, Validit\u00e9 de construit.<\/p>\n L’\u00e9chelle BENVAL a \u00e9t\u00e9 formellement formalis\u00e9e et isol\u00e9e en tant qu’instrument autonome par les professeurs James E. Burroughs et Aric Rindfleisch, \u00e0 partir des travaux th\u00e9oriques fondamentaux du professeur Shalom H. Schwartz :<\/p>\n L’objectif fondamental de l’\u00e9chelle d’Importance de la Valeur de Bienveillance (BENVAL) est d’op\u00e9rationnaliser et de quantifier avec pr\u00e9cision la saillance motivationnelle accord\u00e9e \u00e0 la bienveillance interpersonnelle en tant que principe directeur de l’existence. Dans l’architecture th\u00e9orique de la psychologie de la personnalit\u00e9 et de la motivation humaine, les valeurs fonctionnent comme des croyances durables et trans-situationnelles guidant la s\u00e9lection, l’\u00e9valuation et la justification des actions, des politiques et des individus. L’instrument BENVAL a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7u pour isoler la composante bienveillante du domaine d’\u00ab Auto-d\u00e9passement \u00bb (Self-Transcendence<\/em>) afin d’examiner comment cette disposition axiologique s’oppose, interagit ou temp\u00e8re d’autres orientations motivationnelles fondamentales, particuli\u00e8rement les valeurs d’\u00ab Auto-promotion \u00bb (Self-Enhancement<\/em>) incarn\u00e9es par la r\u00e9ussite personnelle, le pouvoir et l’accumulation mat\u00e9rielle.<\/p>\n Dans leur \u00e9tude s\u00e9minale de 2002, Burroughs et Rindfleisch ont cherch\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi le mat\u00e9rialisme est si syst\u00e9matiquement corr\u00e9l\u00e9 \u00e0 des niveaux d\u00e9grad\u00e9s de satisfaction vitale, d’anxi\u00e9t\u00e9 et de d\u00e9pression. La justification th\u00e9orique sous-jacente reposait sur l’hypoth\u00e8se d’un conflit de valeurs intrapsychique<\/em> : un individu qui valorise simultan\u00e9ment la r\u00e9ussite mat\u00e9rielle (centr\u00e9e sur soi, acquisitionnelle et comp\u00e9titive) et la bienveillance (centr\u00e9e sur autrui, coop\u00e9rative et empathique) \u00e9prouve une dissonance cognitive et motivationnelle chronique. L’\u00e9chelle BENVAL sert ainsi de barom\u00e8tre indispensable pour \u00e9valuer la force de l’engagement pro-social d’un individu face aux sollicitations de l’environnement mat\u00e9rialiste moderne.<\/p>\n Sur le plan des applications scientifiques et pratiques, l’\u00e9chelle BENVAL remplit de multiples fonctions :<\/p>\n Le construit psychologique mesur\u00e9 par l’\u00e9chelle BENVAL s’inscrit au c\u0153ur du syst\u00e8me motivationnel humain. Selon la typologie canonique de Schwartz, la bienveillance se d\u00e9finit par le but motivationnel sous-jacent de \u00ab pr\u00e9server et d’am\u00e9liorer le bien-\u00eatre des personnes avec lesquelles on se trouve fr\u00e9quemment en contact personnel \u00bb<\/em>. Contrairement \u00e0 l’universalisme, qui s’\u00e9tend \u00e0 l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, \u00e0 la justice sociale globale et \u00e0 la pr\u00e9servation de la nature, la bienveillance se concentre sur les relations de proximit\u00e9 (famille, amis, coll\u00e8gues de travail, pairs de la communaut\u00e9 imm\u00e9diate). Le construit capture une disposition axiologique intrins\u00e8quement relationnelle, protectrice et prosociale.<\/p>\n L’op\u00e9rationnalisation de Burroughs et Rindfleisch (2002) repose sur neuf dimensions et manifestations comportementales sp\u00e9cifiques, chacune incarn\u00e9e par un item pr\u00e9cis :<\/p>\n Dans la perspective de la th\u00e9orie de l’autod\u00e9termination de Deci et Ryan<\/a>, le construit de bienveillance op\u00e9rationnalis\u00e9 par BENVAL refl\u00e8te la satisfaction du besoin psychologique fondamental d’affiliation ou de relation \u00e0 autrui (relatedness<\/em>). Il traduit une motivation intrins\u00e8que o\u00f9 le soin apport\u00e9 \u00e0 autrui ne constitue pas un moyen en vue d’une r\u00e9tribution ext\u00e9rieure (pouvoir, statut, r\u00e9putation marchande), mais une finalit\u00e9 autot\u00e9lique hautement valoris\u00e9e.<\/p>\n L’ancrage conceptuel de l’\u00e9chelle BENVAL repose sur la Th\u00e9orie des valeurs humaines universelles<\/em> d\u00e9velopp\u00e9e par Shalom H. Schwartz (1992, 1994, 2012), compl\u00e9t\u00e9e par la Th\u00e9orie des conflits de valeurs<\/em> introduite dans le champ \u00e9conomique et psychologique par James E. Burroughs et Aric Rindfleisch (2002). Ce corpus th\u00e9orique s’articule autour de deux postulats majeurs : la structure circulaire des motivations humaines et la nature conflictuelle des orientations axiologiques oppos\u00e9es.<\/p>\n Schwartz postule que les valeurs humaines repr\u00e9sentent des r\u00e9ponses cognitives \u00e0 trois exigences universelles de l’existence : les besoins biologiques des organismes, les imp\u00e9ratifs d’interaction sociale coordonn\u00e9e, et les exigences de survie et de bien-\u00eatre des groupes. En analysant les relations de compatibilit\u00e9 et de conflit entre ces valeurs, Schwartz a mod\u00e9lis\u00e9 un continuum circulaire organis\u00e9 le long de deux axes bipolaires orthogonaux majeurs :<\/p>\n Dans cette topologie quasi-circomplexe, la Bienveillance<\/strong> est situ\u00e9e dans le quadrant du D\u00e9passement de soi. Sa proximit\u00e9 spatiale avec la tradition et la conformit\u00e9 s’explique par le fait que ces trois domaines partagent un objectif d’harmonie relationnelle et de coh\u00e9sion sociale ; toutefois, la bienveillance se distingue par son caract\u00e8re volontaire, empathique et ax\u00e9 sur l’amour du prochain, sans la dimension de soumission rigide aux normes caract\u00e9risant la conformit\u00e9.<\/p>\n Burroughs et Rindfleisch (2002) ont mobilis\u00e9 la th\u00e9orie de la dissonance cognitive de Festinger et les th\u00e9ories de l’\u00e9quilibre motivationnel pour conceptualiser le mat\u00e9rialisme comme une manifestation arch\u00e9typale des valeurs d’Affirmation de soi. Selon leur cadre conceptuel, le mat\u00e9rialisme (centr\u00e9 sur l’acquisition, la possession et le statut) se positionne \u00e0 l’exact oppos\u00e9 motivationnel de la bienveillance (centr\u00e9e sur le don, la relation et l’abn\u00e9gation). Lorsque des individus int\u00e9riorisent simultan\u00e9ment des aspirations mat\u00e9rialistes \u00e9lev\u00e9es et une forte valorisation de la bienveillance, ils se trouvent confront\u00e9s \u00e0 un conflit axiologique de niveau sup\u00e9rieur<\/em>. Ce tiraillement interne entre des buts antagonistes g\u00e9n\u00e8re du stress psychologique, \u00e9rode le sentiment d’authenticit\u00e9 et pr\u00e9cipite une d\u00e9t\u00e9rioration du bien-\u00eatre subjectif. L’\u00e9chelle BENVAL a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement isol\u00e9e pour servir de p\u00f4le oppos\u00e9 empirique au sein de ce mod\u00e8le de tension motivationnelle.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de l’\u00e9chelle BENVAL a \u00e9t\u00e9 rigoureusement d\u00e9montr\u00e9e \u00e0 travers une multitude d’\u00e9tudes empiriques conduites dans des contextes culturels et m\u00e9thodologiques vari\u00e9s. Les chercheurs ont accumul\u00e9 des preuves solides attestant de sa validit\u00e9 de construit, de sa validit\u00e9 convergente, de sa validit\u00e9 discriminante ainsi que de sa validit\u00e9 pr\u00e9dictive.<\/p>\n La validit\u00e9 de construit de BENVAL d\u00e9coule directement des analyses structurales par \u00e9chelonnement multidimensionnel (Multidimensional Scaling<\/em> – MDS) et des analyses factorielles confirmatoires men\u00e9es par Schwartz (1992) sur plus de 200 \u00e9chantillons r\u00e9partis dans plus de 60 nations, valid\u00e9es sp\u00e9cifiquement par Burroughs et Rindfleisch (2002). Les neuf items de l’\u00e9chelle convergent de mani\u00e8re univoque pour former une r\u00e9gion motivationnelle distincte et coh\u00e9sive dans l’espace bidimensionnel des valeurs, s\u00e9par\u00e9e nettement des items de conformit\u00e9, d’universalisme et de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n La validit\u00e9 convergente de BENVAL est confirm\u00e9e par des corr\u00e9lations positives statistiquement significatives avec des mesures standardis\u00e9es de dispositions prosociales connexes :<\/p>\n Conform\u00e9ment aux pr\u00e9dictions th\u00e9oriques du mod\u00e8le circumplexe, la validit\u00e9 discriminante est attest\u00e9e par des corr\u00e9lations nulles ou fortement n\u00e9gatives avec les valeurs motivationnellement antagonistes :<\/p>\n L’\u00e9chelle pr\u00e9dit de fa\u00e7on robuste une large gamme de comportements observables et d’attitudes psychosociales :<\/p>\n La fid\u00e9lit\u00e9 de l’\u00e9chelle BENVAL a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e \u00e0 travers des indicateurs de coh\u00e9rence interne et de stabilit\u00e9 temporelle (test-retest), attestant de la robustesse m\u00e9trique de l’instrument sur des populations vari\u00e9es.<\/p>\n Dans l’\u00e9tude originale de Burroughs et Rindfleisch (2002), men\u00e9e aupr\u00e8s d’un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif de 373 adultes am\u00e9ricains, l’\u00e9chelle de bienveillance \u00e0 9 items pr\u00e9sentait un coefficient alpha de Cronbach ($\u0007lpha$<\/span>) de 0,82<\/strong>, ce qui d\u00e9note une excellente homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des \u00e9nonc\u00e9s tout en pr\u00e9servant la richesse du construit.<\/p>\n Des r\u00e9plications ult\u00e9rieures conduites dans divers contextes empiriques ont rapport\u00e9 les m\u00e9triques suivantes :<\/p>\n Les valeurs fondamentales \u00e9tant conceptualis\u00e9es comme des caract\u00e9ristiques dispositionnelles stables de l’adulte, la stabilit\u00e9 temporelle de la bienveillance mesur\u00e9e par cet instrument est remarquable :<\/p>\n La structure factorielle de la sous-\u00e9chelle de bienveillance a fait l’objet de v\u00e9rifications approfondies, \u00e0 la fois dans le cadre des analyses globales du Schwartz Value Survey<\/em> et lors de son application sp\u00e9cifique par Burroughs et Rindfleisch (2002).<\/p>\n Lors d’extractions factorielles exploratoires (en composantes principales ou par factorisation en axes principaux avec rotation oblique Promax ou Varimax) :<\/p>\n Dans l’article de Burroughs et Rindfleisch (2002), les auteurs ont estim\u00e9 des mod\u00e8les de mesure confirmatoires pour s’assurer que les valeurs de bienveillance formaient un construit distinct de l’universalisme, de la s\u00e9curit\u00e9 et des valeurs mat\u00e9rialistes. L’estimation par le maximum de vraisemblance (ML) sur la structure unidimensionnelle de BENVAL r\u00e9v\u00e8le d’excellents indices d’ajustement :<\/p>\n Certains auteurs ont identifi\u00e9 une l\u00e9g\u00e8re sous-structure bidimensionnelle secondaire distinguant : (a) les obligations relationnelles directes (honn\u00eatet\u00e9, loyaut\u00e9, serviabilit\u00e9, responsabilit\u00e9, pardon) et (b) la profondeur existentielle\/affective (sens de la vie, amour mature, spiritualit\u00e9). N\u00e9anmoins, le mod\u00e8le unidimensionnel de second ordre ou le mod\u00e8le unifactoriel global reste privil\u00e9gi\u00e9 en raison de sa parcimonie et de sa coh\u00e9rence th\u00e9orique avec le mod\u00e8le canonique de Schwartz.<\/p>\n L’instrument de mesure BENVAL se pr\u00e9sente sous la forme d’un questionnaire psychom\u00e9trique standardis\u00e9 auto-administr\u00e9. Ses caract\u00e9ristiques op\u00e9rationnelles d\u00e9taill\u00e9es sont les suivantes :<\/p>\n Les items officiels du Schwartz Value Survey<\/em> adapt\u00e9s par Burroughs et Rindfleisch (2002) pour mesurer l’importance de la valeur de bienveillance sont prot\u00e9g\u00e9s par le droit d’auteur. Conform\u00e9ment aux conventions acad\u00e9miques et aux r\u00e8gles \u00e9thiques relatives \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, le protocole standardis\u00e9 officiel doit \u00eatre consult\u00e9 directement dans les publications d’origine cit\u00e9es en r\u00e9f\u00e9rence ou obtenu aupr\u00e8s des titulaires de droits.<\/p>\n Dans le protocole original de passation administr\u00e9 aux participants, les r\u00e9pondants lisent la consigne directrice suivante : \u00ab \u00c9valuez l’importance de chaque valeur suivante comme principe guidant votre vie. Utilisez l’\u00e9chelle allant de -1 (oppos\u00e9 \u00e0 mes valeurs) \u00e0 7 (d’une importance supr\u00eame). \u00bb<\/em><\/p>\n2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
burroughs@virginia.edu<\/code>.<\/li>\naric@illinois.edu<\/code>.<\/li>\nshalom.schwartz@mail.huji.ac.il<\/code>.<\/li>\n<\/ul>\n4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
\n
6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
La structure circulaire universelle des valeurs de Schwartz<\/h3>\n
\n
La th\u00e9orie du conflit de valeurs de Burroughs et Rindfleisch<\/h3>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
Validit\u00e9 de construit et structure factorielle<\/h3>\n
Validit\u00e9 convergente<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 discriminante<\/h3>\n
\n
Validit\u00e9 pr\u00e9dictive et de crit\u00e8re<\/h3>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
Coh\u00e9rence interne<\/h3>\n
\n
\nho_c$ ou Composite Reliability – CR) d\u00e9passe r\u00e9guli\u00e8rement le seuil critique de 0,80, s’\u00e9tablissant couramment autour de 0,83 – 0,86<\/strong>.<\/li>\nStabilit\u00e9 temporelle (Test-Retest)<\/h3>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyses Factorielles Exploratoires (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyses Factorielles Confirmatoires (AFC)<\/h3>\n
\n
10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
\n
\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
\n
\n
12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
\n
13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n