L\u2019\u00c9chelle de transcendance spirituelle<\/strong> (Scale of Spiritual Transcendence<\/em>, SST), d\u00e9velopp\u00e9e par Katarzyna Skrzypi\u0144ska<\/a>, Jaros\u0142aw Piotrowski et Magdalena \u017bemojtel-Piotrowska (2013), est un instrument psychom\u00e9trique auto-rapport\u00e9 compos\u00e9 de 40 items con\u00e7u pour \u00e9valuer la capacit\u00e9 humaine fondamentale \u00e0 percevoir la vie sous une perspective globale, unificatrice et signifiante, d\u00e9passant les contraintes imm\u00e9diates du temps et de l’espace. S’inspirant des travaux s\u00e9minaux de Ralph L. Piedmont sur la transcendance comme composante potentielle d’un sixi\u00e8me facteur de la personnalit\u00e9, les auteurs polonais ont op\u00e9rationnalis\u00e9 le concept \u00e0 travers deux dimensions principales : la Transcendance proprement dite<\/strong> (Transcendence Proper<\/em>) et l’Ouverture spirituelle<\/strong> (Spiritual Openness<\/em>).<\/p>\n Chaque \u00e9nonc\u00e9 est \u00e9valu\u00e9 \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle de r\u00e9ponse de type Likert en 4 points, variant de 1 (\u00ab fortement en d\u00e9saccord \u00bb \/ strongly disagree<\/em>) \u00e0 4 (\u00ab fortement d’accord \u00bb \/ strongly agree<\/em>). Les \u00e9tudes de validation psychom\u00e9trique d\u00e9montrent une excellente consistance interne, attest\u00e9e par des coefficients alpha de Cronbach g\u00e9n\u00e9ralement sup\u00e9rieurs \u00e0 0,85 pour l’\u00e9chelle globale et oscillant entre 0,78 et 0,88 pour les sous-\u00e9chelles dimensionnelles. Les analyses factorielles confirmatoires appuient la validit\u00e9 de construit bidimensionnelle tout en confirmant la validit\u00e9 convergente avec des mesures \u00e9tablies du sens de la vie, du bien-\u00eatre subjectif, de l’empathie et des facettes de l’inventaire de personnalit\u00e9 NEO-PI-R (notamment l’Ouverture et l’Agr\u00e9abilit\u00e9). L’outil offre aux cliniciens, aux chercheurs en psychologie de la religion, en psychologie existentielle et en oncologie\/soins palliatifs un instrument rigoureux pour quantifier les ressources spirituelles s\u00e9culi\u00e8res et non confessionnelles des individus.<\/p>\n transcendance spirituelle, psychom\u00e9trie, spiritualit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re, Katarzyna Skrzypi\u0144ska, Ralph Piedmont, ouverture spirituelle, psychologie existentielle, sens de la vie, personnalit\u00e9, mod\u00e8le \u00e0 cinq facteurs, \u00e9valuation psychologique, bien-\u00eatre psychologique.<\/p>\n L\u2019\u00e9chelle a \u00e9t\u00e9 construite et valid\u00e9e par une \u00e9quipe de chercheurs en psychologie polonais rattach\u00e9s \u00e0 des institutions acad\u00e9miques de premier plan :<\/p>\n L’objectif fondamental de la Scale of Spiritual Transcendence<\/em> (SST) est d’op\u00e9rationnaliser et de quantifier empiriquement la transcendance spirituelle en tant que trait stable ou disposition psychologique universelle, ind\u00e9pendamment de l’adh\u00e9sion religieuse dogmatique, confessionnelle ou institutionnelle. Historiquement, l’\u00e9tude scientifique de la religion a fr\u00e9quemment confondu la religiosit\u00e9 rituelle formelle (observance liturgique, croyances confessionnelles sp\u00e9cifiques, assiduit\u00e9 aux offices) et la spiritualit\u00e9 existentielle int\u00e9rieure. La SST a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement con\u00e7ue pour pallier cette confusion conceptuelle en proposant un mod\u00e8le de mesure ancr\u00e9 dans la ph\u00e9nom\u00e9nologie de la conscience, la recherche de coh\u00e9rence existentielle et le sentiment de connexion universelle.<\/p>\n Dans le domaine de la recherche fondamentale, l’instrument vise \u00e0 examiner comment la transcendance interagit avec la structure fondamentale de la personnalit\u00e9 humaine, notamment le mod\u00e8le en cinq facteurs (Big Five). Elle permet d’\u00e9lucider si la spiritualit\u00e9 constitue une adaptation caract\u00e9ristique (characteristic adaptation<\/em>) au sens de McCrae et Costa, ou un trait fondamental ind\u00e9pendant susceptible d’enrichir la cartographie psychom\u00e9trique de la personnalit\u00e9. Les chercheurs emploient la SST pour explorer les corr\u00e9lats neurologiques, cognitifs et affectifs de l’exp\u00e9rience de transcendance, ainsi que sa relation avec l’intelligence existentielle, la gratitude et la r\u00e9silience face \u00e0 l’adversit\u00e9.<\/p>\n Sur le plan des applications cliniques et appliqu\u00e9es, la SST constitue une ressource diagnostique et th\u00e9rapeutique pr\u00e9cieuse :<\/p>\n Le construit th\u00e9orique au c\u0153ur de la Scale of Spiritual Transcendence<\/em> repose sur l’appr\u00e9hension de la transcendance non comme un \u00e9tat pathologique de dissociation ou une simple croyance mystique irrationnelle, mais comme une capacit\u00e9 m\u00e9tacognitive et affective sophistiqu\u00e9e d’auto-d\u00e9passement (self-transcendence<\/em>). Skrzypi\u0144ska et ses collaborateurs (2013) conceptualisent ce construit autour de deux m\u00e9ta-dimensions coordonn\u00e9es :<\/p>\n Cette dimension renvoie au sentiment d’une unit\u00e9 fondamentale avec l’univers, la continuit\u00e9 temporelle humaine et l’adh\u00e9sion \u00e0 des desseins qui transcendent l’int\u00e9r\u00eat individuel \u00e9troit. Elle int\u00e8gre plusieurs facettes ph\u00e9nom\u00e9nologiques interconnect\u00e9es :<\/p>\n La seconde dimension centrale \u00e9value la disposition cognitive et \u00e9motionnelle \u00e0 accueillir l’inconnu, la complexit\u00e9, la gratuit\u00e9 de l’existence et l’acceptation inconditionnelle de l’alt\u00e9rit\u00e9. Ses composantes incluent :<\/p>\n Le cadre th\u00e9orique de l’\u00e9chelle s’inscrit au carrefour de la psychologie de la personnalit\u00e9 diff\u00e9rentielle, des approches humanistes et existentielles, et de la psychologie transpersonnelle. L’influence la plus d\u00e9terminante \u00e9mane des travaux de Ralph L. Piedmont<\/a> (1999, 2001, 2004, 2010). Piedmont a formul\u00e9 l’hypoth\u00e8se audacieuse que la transcendance spirituelle repr\u00e9sente le candidat le plus robuste au statut de \u00ab sixi\u00e8me facteur \u00bb de la personnalit\u00e9 venant compl\u00e9ter le mod\u00e8le des Big Five<\/a> (Neuroticisme, Extraversion, Ouverture, Agr\u00e9abilit\u00e9, Conscience). Dans son mod\u00e8le originel, Piedmont a articul\u00e9 la spiritualit\u00e9 autour de trois piliers : la reliance (connectedness<\/em>), l’universalit\u00e9 (universality<\/em>) et la pri\u00e8re\/m\u00e9ditation (prayer fulfillment<\/em>).<\/p>\n Skrzypi\u0144ska, Piotrowski et \u017bemojtel-Piotrowska (2013) ont poursuivi cette lign\u00e9e th\u00e9orique en l’enrichissant de la perspective de l’\u00e9cole existentielle europ\u00e9enne, particuli\u00e8rement de la logoth\u00e9rapie de Viktor Frankl<\/a> et des th\u00e8ses d’Abraham Maslow sur la m\u00e9tamotivation et les \u00ab exp\u00e9riences paroxystiques \u00bb (peak experiences<\/em>). Selon Frankl, l’aspiration premi\u00e8re de l’\u00eatre humain r\u00e9side dans la \u00ab volont\u00e9 de sens \u00bb (will to meaning<\/em>). La capacit\u00e9 de s’auto-transcender constitue, selon Maslow (1971), le stade ultime de l’actualisation de soi, o\u00f9 l’individu n’est plus centr\u00e9 sur la satisfaction de ses d\u00e9ficits narcissiques ou biologiques, mais s’ouvre \u00e0 des valeurs d’\u00eatre (les B-values<\/em> : v\u00e9rit\u00e9, beaut\u00e9, unit\u00e9, transcendance de l’ego).<\/p>\n En outre, les auteurs ont articul\u00e9 leur outil autour des th\u00e9ories cognitives de l’ouverture et de la flexibilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique. Contrairement aux approches th\u00e9ologiques qui r\u00e9duisent la spiritualit\u00e9 \u00e0 l’adh\u00e9sion \u00e0 une r\u00e9v\u00e9lation codifi\u00e9e, le cadre de la SST stipule qu’une spiritualit\u00e9 authentiquement mature implique la capacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer le myst\u00e8re et les contradictions (pens\u00e9e post-formelle). L’absence de dogmatisme moral est donc int\u00e9gr\u00e9e comme une composante constitutive de la maturit\u00e9 transpersonnelle, ce qui se traduit dans l’instrument par les items \u00e9valuant le non-jugement d’autrui et la curiosit\u00e9 bienveillante envers l’inhabituel.<\/p>\n La validit\u00e9 psychom\u00e9trique de la Scale of Spiritual Transcendence<\/em> a fait l’objet d’\u00e9valuations rigoureuses aupr\u00e8s d’\u00e9chantillons diversifi\u00e9s en Pologne, totalisant plusieurs centaines de participants issus de la population g\u00e9n\u00e9rale, d’\u00e9tudiants universitaires et de groupes d’int\u00e9r\u00eat philosophique et spirituel (Skrzypi\u0144ska et al., 2013) :<\/p>\n Les propri\u00e9t\u00e9s de fid\u00e9lit\u00e9 et de pr\u00e9cision m\u00e9trologique de la Scale of Spiritual Transcendence<\/em> se r\u00e9v\u00e8lent hautement satisfaisantes dans l’ensemble des \u00e9tudes empiriques document\u00e9es par les auteurs :<\/p>\n Le d\u00e9veloppement initial de l’instrument par Skrzypi\u0144ska, Piotrowski et \u017bemojtel-Piotrowska (2013) a fait appel \u00e0 une d\u00e9marche factorielle s\u00e9quentielle rigoureuse, combinant l’analyse factorielle exploratoire (AFE) et l’analyse factorielle confirmatoire (AFC) :<\/p>\n Dans la phase de r\u00e9duction du pool initial d’items, une analyse en composantes principales (ACP) suivie de rotations obliques (Promax) et orthogonales (Varimax) a \u00e9t\u00e9 conduite. Les crit\u00e8res d’extraction (crit\u00e8re de Kaiser avec valeurs propres sup\u00e9rieures \u00e0 1,0 et inspection visuelle du diagramme d’\u00e9boulis de Cattell) ont clairement fait \u00e9merger deux facteurs dominants expliquant une proportion substantielle de la variance totale :<\/p>\n Afin de tester la robustesse de cette organisation structurale sur un \u00e9chantillon ind\u00e9pendant, une AFC a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en utilisant des estimateurs de type maximum de vraisemblance robuste (MLR). Les indices d’ajustement globaux obtenus pour le mod\u00e8le th\u00e9orique \u00e0 deux facteurs corr\u00e9l\u00e9s ont confirm\u00e9 une excellente ad\u00e9quation aux donn\u00e9es empiriques :<\/p>\n Cette structure factorielle robuste d\u00e9montre la compl\u00e9mentarit\u00e9 des deux dimensions : l’individu spirituellement transcendant combine une perception de connexion universelle et d’immortalit\u00e9 symbolique avec une tol\u00e9rance cognitive et une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 morale envers autrui.<\/p>\n Les publications fondatrices et les \u00e9tudes psychom\u00e9triques de r\u00e9f\u00e9rence relatives \u00e0 la construction et \u00e0 la validation de la SST incluent les sources suivantes :<\/p>\n Response Scale: 1 (strongly disagree) to 4 (strongly agree)<\/p>\n D\u00e9couvrez l’\u00c9chelle de transcendance spirituelle (SST) d\u00e9velopp\u00e9e par Skrzypi\u0144ska et Piotrowski (2013). Analyse psychom\u00e9trique approfondie, cadre th\u00e9orique de Piedmont, dimensions, validit\u00e9, fid\u00e9lit\u00e9 et items complets du test.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[1363,3,2],"tags":[486,16015,1163,16,16036,2058,16037,15898,15994],"class_list":["post-11626","psych_scale","type-psych_scale","status-publish","hentry","category-personnalite","category-psychologie-clinique","category-psychometrie","tag-bien-etre","tag-ouverture-spirituelle","tag-personnalite","tag-psychometrie","tag-ralph-piedmont","tag-sens-de-la-vie","tag-skrzypinska","tag-spiritualite","tag-transcendance-spirituelle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/psych_scale"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/psych_scale\/11626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.arabpsychology.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Mots-cl\u00e9s \/ Keywords<\/h2>\n
3. Auteurs \/ Authors<\/h2>\n
\n
4. Objectif \/ Purpose<\/h2>\n
\n
5. Construit psychologique \/ Construct<\/h2>\n
1. Transcendance proprement dite (Transcendence Proper<\/em>)<\/h3>\n
\n
2. Ouverture spirituelle (Spiritual Openness<\/em>)<\/h3>\n
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6. Cadre th\u00e9orique \/ Theoretical Framework<\/h2>\n
7. Validit\u00e9 \/ Validity<\/h2>\n
\n
8. Fid\u00e9lit\u00e9 \/ Reliability<\/h2>\n
\n
9. Analyse factorielle \/ Factor Analysis<\/h2>\n
Analyse factorielle exploratoire (AFE)<\/h3>\n
\n
Analyse factorielle confirmatoire (AFC)<\/h3>\n
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10. Instrument de mesure \/ Instrument<\/h2>\n
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\n
\n
11. Permissions, Tarifs et Ann\u00e9e du test \/ Permissions & Fee and Test Year<\/h2>\n
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12. R\u00e9f\u00e9rences \/ References<\/h2>\n
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13. Questions et items du questionnaire \/ Scale Items<\/h2>\n
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